「神に向かって願っています」

[ws17 / 12 pから。 8 – 2月5-11]

「最後のアダムは命を与える精神になりました。」— 1 Cor。 15：45

先週の聖書の復活のアカウントの楽しいレビューの後、今週の研究は間違った足で降りるのに時間を無駄にしません。

あなたが尋ねられた場合、「あなたの信仰の重要な教えは何ですか？」 あなたは何と言うでしょう？ きっとあなたはエホバが創造主であり命を与える人であることを強調するでしょう。 身代金として死んだイエス・キリストへのあなたの信仰に言及するでしょう。。 そして、あなたは地球の楽園が先にあることを喜んで追加します 神の民 永遠に生きます。 しかし、あなたの最も大切な信念の1つとして復活を挙げていただけますか？ –パー 1

私達は多分 ストレス エホバは創造主であり命を与えるものであるが、 言及 身代金として死んだ人としてのイエス？ 「ああ、そうです、私たちのために死んだイエスという名のこの素敵な仲間もいました。 それはただの桃色の熱心ではありませんか？ 彼は他のこともしました。 本当に素晴らしい、すべてのチャップ。」

数年前からすべてのものみの塔の研究を批判的に検討してきましたが、イエスが私たちの模範、つまり模倣する人、そして身代金、つまり楽園への切符と見なされているという事実を証明できます。 それはほとんどすべてを言います。 エホバへの焦点から離れてしまうので、私たちは彼に焦点を合わせるのは好きではありません。 私たちは、イエスであるドアを通り抜けることなく、神に近づくことができると考えているようです。

研究の最後の段落では、エホバがこの声明ですべての復活を行っているという考えに戻ります。

「エホバが死者を復活させることができることを証明する…」 –パー 21

もちろん、エホバは究極の命の源ですが、段落のヨハネ5：28，29から引用していることを考えると、実際に何を言っているかを考える必要があるかもしれません。

「ほんとうに私はあなたに言います、時が来ています、そして今、今 死者は神の子の声を聞く、そして注意を払った人が生きます。 ²⁶ 父が自分の中に命を持っているように、 彼はまた、御子に命を授けました。 ²⁷ そして彼は人の子であるので、彼に裁きをする権限を与えました。 ²⁸ これに驚かないでください。記念碑の墓にいるすべての人が彼の声を聞く時が来ているからです ²⁹ そして出てきて、人生の復活のために善いことをした人たちと、判断の復活のために下手なことを実践した人たち。」（Joh 5：25-29）

これはエホバが復活をしているように聞こえますか。 彼らが聞いて反応するのは神の声ですか？ もしそうなら、なぜ彼は息子に自分の中に命を与えることを与えたのですか、そしてなぜイエスはコリントの信徒への手紙第1章で「命を与える霊」と呼ばれているのですか？

適切な時間に食事をすることは正確で、名誉の期日には名誉を与えるべきではありませんか？

この最初の段落の不快感を与える他の表現は、それほどすぐには明らかにならないかもしれません。地上の楽園が先にあると喜んで付け加えます。 神の民 永遠に生きます。」  神の子供ではなく、神の家族ではなく、神の民です。 私たちは神の民であるため、永遠に生きることはありません。 たとえば、イスラエル人は神の民でしたが、神の子供ではありませんでした。 支配者の主題は慈悲深い王によって統治されることから利益を得るかもしれません、しかし父の子供たちは相続します、それははるかに良いです。 子供の頃、私たちは「永遠の命を受け継ぐ」など、さまざまなことを行っています。 （マタ19:29; 20：8; 25：34;マルコ10:17;ヘブ1:14;啓21：7）では、なぜものみの塔は家族関係ではなく、神との友情に常に焦点を合わせているのでしょうか。 なぜそれは常にクリスチャンを神の民として語っていますが、彼の子供については語っていないのですか？ それは良いたよりのメッセージではありません。 外国の朗報です。 （ギャル1：6-8）

タイミングの問題

組織には、物事のタイミングを間違えた長い歴史があります。 彼らは、神が課す禁止事項に例外とループホールがあると仮定することによってこれを行います。 たとえば、パラグラフ13は次のように述べています。 「イエスは使徒たちに、彼らがしなかったことや知らなかったことがあることを伝えました。 「父が自分の管轄区域に置いた時期または季節」についての詳細があります。（使役1：6、7;ジョン16：12） しかし、これは、復活のタイミングに関する情報がないことを意味するものではありませんに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

彼らはどのような情報を参照していますか？ 神は自分の管轄内にどのような情報を入れていませんか？ 使徒たちはイスラエル王国の回復について尋ねていました。 このダビデの王国は、キリストがメシアの王国を確立したときに回復します。 その王国の設立は彼の存在の始まりを示しています。 使徒1：6、7によれば、そのタイミングはまさに私たちが知ることを許されていないものです。 しかし、パラグラフ16によれば、それはまさに私たちがしたことであり、知っていることです。

それは天の復活のタイミングの一般的な指標を与えてくれます。 エホバの証人は、1914以来、私たちがイエスの約束された「存在」の間に生きてきたことを聖書的に長い間確立してきました。それはまだ続いており、この邪悪な事物の体制の終わりは非常に近いです。 –パー 16

「長い間聖書的に確立された」？ 本当に？ さて、私たちは賢い人ではありませんか？ 神は私たちがそのようなことを知ることができないと言われました、しかし私たちはなんとか最高位から知識を盗むことができました。 確かに彼の目に羊毛を引っ張ったね。

それともすべて構成されていますか？ どちらに賭けますか？ 私たちは神を引き寄せたのでしょうか、それともただ自分をだましたのでしょうか。 有る 豊富な証拠 その1914年は、キリストの存在やその他の聖書の始まりを示していませんでした。 しかし、その証拠を見る必要すらありません。 使徒1：7で十分です。 クリスチャンは、イエスが王に任命される時期と季節を神が知ることを妨げられていることを明確に述べています。 ですから、1914年については、神をうそつきにするので、知ることができませんでした。 ええと、「すべての人が嘘つきであると認められても、神が真実であると認められるように…」（ロマ3：4）

したがって、キリストの存在はまだ始まっていないので、この仮定に基づいているこの研究の最後の段落のすべての推論は時間の無駄です。

別の復活を教える

今週の研究のタイトルは、ローマ総督フェリックスの裁きの席の前での使徒パウロの弁護の一部である使徒24:15から来ています。 知事に宛てて、しかし彼のユダヤ人の告発者に言及して、パウロは言います：「そして、私は神に希望を持っています。そして、これらの人々もまた楽しみにしていることを願っています。 （使徒24:15）

あなたはそこで何回の復活を数えますか？ 二、三？ エホバの証人によると、XNUMX人います。 義人のうちのXNUMX人と不義人のうちのXNUMX人。 さて、この節からそれを得ることができないのは明らかなので、これが 望楼 記事は私たちに不足しているリンクを提供します。 続けていく間、彼らに目を光らせましょう。

まず、 望楼 「天国への復活」を確立する必要があります。それは、地球に対してさらに2つを信じることを望んでいるからです。

イエスの復活はその種の最初のものであり、それは間違いなく最初に重要です。 （使徒26：23）しかし、彼は霊的な生き物として天国に復活することを約束された唯一のものではありません。 イエスは、忠実な使徒たちが天国で彼と共に支配することを保証されました。 （ルーク22：28-30） –パー 15

使徒たちが天国でイエスと共に支配するという証拠がここに提示されているのを見ますか？ ルカ22：28-30はそれを提供していません。 確かに、イエスは天国に行きました、しかし彼は王の力を確保するためにそこに行き、彼が戻るのを神の時を待ちました。 （ルカ19:12）彼はどこに戻りますか。 地球！ 彼はそこから統治するために天国にとどまりません。 もし彼がそこから統治できるのなら、なぜ彼の不在中に忠実で思慮深い奴隷を任命するのでしょうか？ （マタ24：45-47）

パウロはさらに続けて、天の生命に引き上げられた他の人たちがいることを示し、「自分自身の正しい順序で一人一人、最初の実のキリスト、その後彼の臨在の間にキリストに属する人々」と付け加えました。 1：15、20。 –パー 14

キリストの臨在が始まっていないので、最初の復活はまだ始まっていません。 これを考慮して、私たちは一世紀にわたって続いている最初の復活という愚かな考えを捨てることができます。

「私たちがエホバの言葉であなたに語るのは、私たちが主の御前に生き残る生者が、死んで眠りに落ちた者たちに決して先行するものではないからです。 ¹⁶  なぜなら、主は天から命令的な召しと大天使の声と神のラッパとで降り、キリストと一致して死んでいる人が最初に立ち上がるからです。 ¹⁷  その後、生き残っている私たちは意志、 彼らと一緒に、空に浮かぶ主に会うために雲に捕まってください。 したがって、私たちは常に主と共にいます。」（1 Th 4：15-17）

彼らは天国に復活するのではなく、雲の中で、空中でイエスに会うことに注意してください。 言い換えれば、彼らが支配するように呼ばれている惑星の近くに。 また、24世紀にわたるトランペットの爆風ではなく、30つの命令的な呼び出しがあることにも注意してください。 最後に、生存者は同時に捕らえられ（変貌し）、育てられた死者と「一緒に」上昇します。 これはキリストの前で起こります。 マタイ1914:XNUMXはまた、キリストが彼の前で雲の中にやって来ることについて語り、次の節は選ばれた者たちが彼に集められることについて語っています。 これはまだ起こっていませんが、彼らの神学を存続させるために、統治体はそれがXNUMX年の直後に始まったことを説教しなければなりません。

証拠はどこですか？

これ以降、この記事では多くの主張がなされていますが、証拠は提供されていません。

「今日、ほとんどの忠実なクリスチャンは油そそがれず、キリストと共に天で奉仕するよう召されています。」 –パー 19

これは聖書のどこで教えられていますか？

「その後、異なるタイプの復活が起こります。地上の楽園での生活の復活です。」 –パー 19

彼らは、パウロが語った第二の復活の希望、不義の復活について話しているのではありません。 いいえ、彼らは義にかなったJW、「他の羊」の地上での復活について言及しています。 命に。 それでも、彼らはまた、これらのものはまだ罪人として育てられていると言います。 それは、用語の矛盾です。

「育てられた人は、人間の完全さまで成長し、二度と死ぬことはないでしょう。」– パー。 19

人はどのくらい正確に「人間の完全性に成長する」のでしょうか？ 彼らは、最終的に完全性の目標に到達するまで、XNUMX日XNUMX回、その後、週にXNUMX回、成長するにつれて、月にXNUMX回、年にXNUMX回罪を犯しますか？ 彼らが成長するにつれて、彼らは「私はほんの少し不完全です」と言うでしょうか、それは少し妊娠しているようなものですか？ そして、このプロセスは聖書のどこで説明されていますか？

そして、これは、同様に不完全に育てられる不義な者とどのように異なりますか。 義にかなったエホバの証人と不義な「世俗的な」人々の両方が不完全に育てられているので、それでも罪人です。それでは、神によって義人として数えられることの利点は何でしょうか。

それは確かに、「女性が復活によって死者を受け取った」過去の人々よりも「より良い復活」になるでしょう。 11：35。 –パー 19

JWの正義と不義の地上での復活の間に質的な違いはないので、不義の復活も「より良い復活」ですか？

なんてナンセンスだ！ 作家はヘブライ人への手紙第11章35節を注意深く読んでさえいないようです。 彼は「女性は復活によって死者を受け取った」というフレーズを選び、パウロはより良い復活をそれらと対比していると言っています。 文脈を読んでください—作家が明らかにしなかったこと。 自分で判断してください。

「。 。 。そして私はこれ以上何を言いますか？ ギデオン、バラク、サムソン、エフタ、ダビデ、そしてサムエルや他の預言者について話を続けると、時間が経てば失敗します。 ³³ 信仰によって、彼らは王国を打ち負かし、義をもたらし、約束を獲得し、ライオンの口を止め、 ³⁴ 火の力を消し、剣の端から逃れ、弱い状態から強力にされ、戦争で強大になり、侵略軍に送られました。 ³⁵ 女性は復活によって亡くなった しかし、他の男性は、より良い復活を達成するために、身代金による解放を受け入れないために拷問されました。 ³⁶ はい、他の人たちは、鎖や刑務所によって、実際にはそれ以上に、ock笑や呪いで裁判を受けました。 ³⁷ 彼らは投石され、試され、二人で鋸で挽かれ、剣で虐殺され、羊皮、山羊皮を必要とし、苦難に遭い、虐待された。 ³⁸ そして世界は彼らにふさわしくない。 彼らは砂漠や山々、洞窟や地球の洞穴をさまよう。 ³⁹ それでも、これらすべては、彼らが信仰のために好意的な証人を受け取ったが、約束の成就を得られなかった、 ⁴⁰ 神は私たちにとってより良いものを予見していたからです それらは私たちとは別に完璧にされないかもしれないということ。」（ヘブ11：32-40）

35節に限定しても、「より良い復活を遂げるために、身代金による釈放を受け入れなかった」のは男性であるということです。 しかし、第11章の文脈全体を考えると、彼が語っているより良い復活は義人の復活であることが明らかになります。 （復活は24つだけです。キリストとの完全さと永遠の命に対する義と裁きに対する不義。–使徒15:5;ヨハネ28：29、11）たとえば、モーセは耐え忍ぶことを伴う報酬の支払いに耐えます。キリストの非難。 （ヘブ26:10）キリストの非難は、苦しみの杭を運び、キリストに従う意欲です。 その報酬は、天国でキリストと共にあることです。 （マタ38:9）モーセは天の王国でイエスと共に描かれました。 （ルカ30:XNUMX）さらに、パウロは「より良い復活」を得るこれらの人々は クリスチャンから離れないでください、しかしそれらと一緒に完璧に作られています。 （ヘブ11：40）

新しい世界で神の民を組織するのを助けるために、リーダーシップ能力を持つ忠実な男性は早く戻ってきますか？ –パー 20

私はこの声明を笑わなければなりませんでした。 先週のレビューで見たように、忠実な老人たちが天国で私たちと一緒になります。

統治体のこの視点は、エホバの証人の群れを率いる人々の考え方について多くを明らかにしています。 彼らは、油そそがれた者が、おそらく命令と命令によって、遠くから支配するために天国に急いで行くと思いますが、日々の統治の実践的な仕事は、リーダーシップ能力を持つ人間（会衆の長老）によって処理されます。 あなたは今あなたが会衆にいる長老たちのように、絶対的な力であなたを支配している不完全な罪深い人間を望みますか？ 彼らが従わなければならない土地の法律があるので、現在彼らの力は制限されています、しかし彼らが究極の力と権威であったならばどうでしょうか？ エホバは「人が人を傷つけて支配する」ことを知って私たちを支配する罪人を任命するでしょうか。 （伝8：9）

神は、最大限に試された個人の管理を設定することを目的としており、王として奉仕する力と知恵の両方を彼らに与えました。 （エペソ1：8‐10）これらは国々の奉仕のための祭司としての役割も果たします。 彼らは愛をもって支配し、イエスと並んで働きます。 聖書は彼らが「地上で」支配すると言っています。

「あなたは彼らを私たちの神に仕える王国と祭司として任命しました、そして彼らは地上で君臨するでしょう。」 – Re 5:10 NET Bible

神の天幕は、天国からそれほど遠くない、人類の中にあるように降りてきます。 新しいエルサレムは天から降りて地上にいるでしょう。 （啓21：3; 3:12）

よく引用されるイザヤの預言は、エホバの証人の長老たちが、不完全な復活した義人の非聖書的な地上支配階級を構成していることについて言及していません。 それは、キリストと彼の油そそがれた王と祭司の花嫁を指します。

「見て！ 王は義のために統治し、王子は正義のために支配します。  ² そしてそれぞれが風の隠れ場所のように、暴風雨の隠れ場所のように、水のない土地の水の流れのように、乾いた土地の巨大な岩の影のようになります。」（Isa 32：1、2 ）

もし私が地球に住んでいて、完璧に育てられなければならないとしたら、それらは私が私を見守りたいと思うようなリーダーです。 あなたはどう？