あなたもノア、ダニエル、ヨブと同じようにエホバを知っていますか。

[ws2 / 18pから。 8 – 9月15日– XNUMX月XNUMX日]

「悪人は正義を理解できないが、エホバを求める人はすべてを理解できる」ことわざ28：5

[エホバの言及：30、イエス：3]

「エホバを喜ばせるために必要な「すべてを理解」していますか重要なのは、彼について正確な知識を持つことです。」

これは今週の記事の段落3で提起された質問なので、記事を調べると、提供されている正確な知識と提供されている不正確な知識を確認できます。

「ノアはジェネシス3：15で記録された予言の詳細を把握していなかったかもしれませんが、彼は間違いなく救出の希望を見ました。」（パラグラフ7）
- では、ノアはエホバについて正確な知識を持っていて、エホバを喜ばせるために必要なすべてを理解していましたか。答えはいいえだ。ノアはその時エホバを喜ばせるために何が必要であったかについて正確な知識を持っていましたが、それはその時だけでした。ノアが今日復活した場合、彼は追加の正確な知識を教えられなければならないでしょう。使徒16:31は、「主イエスを信じなさい。そうすればあなたは救われる」と書かれているとき、イエスの死と贖い以来必要とされる正確な知識の大部分を記録しています。
- この記事で提供される知識は誤解を招くものであり、不正確です。ノアは偉大な信仰と従順を持っていましたが、イエス・キリストによって明らかにされたすべての正確な知識はありませんでした。
「邪悪な者に対する神の裁きを予告したエノクが宣言したメッセージ。（ジュード1：14-15）エノクのメッセージは、ハルマゲドンで最終的な達成を果たし、ノアの信仰と希望を確実に強化しました。」（パラグラフ7）
- 聖書の教科書のページ213-215によると、付録セクションの 「審判の日-それは何ですか？」 次のように言います：“黙示録は、ハルマゲドンの戦争の後に審判の日が始まり、審判の日が千年続くことを示しています。その千年の間に、イエス・キリストは 「生きている者と死者を判断する'（2 Timothy 4：1）。
- ジュード1：3は、「聖なる者に一度も伝えられた信仰のために一生懸命戦います」と述べています。必要性は1世紀に一度だけ提供されました。さらに、聖書を読むとき、彼らがそれを理解していたであろうように、それを理解しようとする必要があることを意味します。
- この記事で提供される知識は誤解を招くものであり、不正確です。独自の主要な教科書とも矛盾しています。
「正確な知識はノアに信仰と敬godな知恵を与え、それが彼を害、特に精神的害から保護しました。」 （段落8）
- はい、正確な知識が鍵です。その適用は、害、特に精神的な害から私たちを守ることができます。
- 実際に聖書の正確な知識を得ることは非常に重要です。不正確な知識を取り入れ、それに従うことにより、精神的な危害がすぐに生じます。
- しかし、上記のように、ノアには正確な知識が限られていました。コロサイ人の2：2,3によれば、完全に正確な知識はイエス・キリストによってのみ可能になりました。
- この記事で提供される知識は誤解を招くものであり、不正確です。
「霊的に弱い人を動かして、神の偉大な日の近さの証拠を無視することさえあるかもしれません。」 （段落9）
- 記事執筆者は、この声明を支持してマシュー24：36-39を引用する大胆さを持っています。誰もが知っているように、「天国の天使も息子も、誰も知らないその日と時間について」。多分組織と、特に統治体は、自分自身を「誰も」ではなく、むしろ父が彼らに示すべき「特別な誰か」と考える 「神の偉大な日の近さ」、 彼の息子でさえも秘密ではない何か？
- それは無視できません主日（マシュー24：42）が来ていますが、精神的に弱い人だけが、彼らが私たちの主イエス・キリストよりもよく知っていると思うことを敢えてします。
- 提供された知識は不正確であり、実際、ひどく誤解を招き、誤用されています。矛盾する経典。
「イエスが私たちの時代をノアのものと比較したとき、彼は暴力や不道徳ではなく、精神的な無関心の危険性に注目したことに注意してください。」（段落9）
- イエスは暴力や不滅に焦点を合わせていなかったのは事実ですが、32と42-44の節はすべて、人の子が来るという事実に焦点を合わせています 誰もそれを期待していなかったとき したがって、眠りにつかないように目を覚ましておく必要があります。
- 提供される知識は不正確であり、聖文と矛盾する.
- また、マシューの24：39は、組織のメッセージに注意を払わない人々に対する説教の要件と死の主張をサポートするために微妙に誤訳されていることを忘れないでください。ノアの時代の世界は、彼らが大雨に止まらずに雨が降り始めるまで、どれほど彼らが大洪水に近づいたかについての兆候がありませんでした。それまでには手遅れでした。「彼らは知っていた何も [ない：「メモを取らなかった」]洪水が来て彼らを一掃するまで」とイエスは言われました。
- ノアの時代の世界は事実に無知であり、無関心ではなかった。
- 提供される知識は不正確であり、聖文と矛盾する.
「イスラエルとの神の扱いを含め、ダニエルの神に関する親密な知識は、ダニエル9：3-19で記録された預言者の心からの哀contの祈りに美しく反映されています。（段落11）
- この祈りは確かに心からのものです。悔い改めに関しては、悔い改めは「自分が間違ったことを認識して後悔を感じる、または表現する」と定義されています。彼はイスラエルの邪悪な慣行に加わっていなかったので、自分が間違ったことをしたことを後悔していませんでした。
- なぜダニエルはそうしましたか？まず、彼は正確な知識を持っていました。ダニエル9：1-2によると、彼はエルサレムの荒廃の時が来たことを認識しました。（複数の破壊のイベントを示す複数形に注意してください）また、別の理由もありそうでした。これは、1キングス8：44-54の寺院の就任式でのソロモンの祈りに見られます。そこであなたは、エホバが彼の民に代わって彼らを亡命から解放するために行動することは、悔い改めの祈りを必要としたことに気づきます。ダニエルはこの要件を正確に知っていたため、ダニエルが祈ったのはこれであり、エホバは祈りを聞いて受け入れました。
- 提供される知識は不正確です.
「神の知恵は、世俗の権威に対する相対的な服従の原則を理解するのに役立ちました。数世紀後、イエスはまったく同じ原則を教えられました。ルーク20：25」（段落12）
- 提供される知識は正確ですが、残念ながらこの原則に従う組織の例は非常に貧弱です。 私たちはのウェブサイトを見るだけですオーストラリア高等弁務官による児童虐待彼らの例がどれほど貧弱であるかを見つけます。
- ダニエルは「王室の命令で聖書の義務を無効にすることを拒否しました」が、キリスト教徒は、仲間のキリスト教徒間の深刻な犯罪行為について世俗当局に知らせることを避ける聖書の義務を負いません。実際、まったく逆です。彼らには、世俗の当局と協力する法的および聖書の義務があり、また道徳的な義務も強い。
- 高齢者と被害者に提供される知識は不正確で、誤解を招き、損害を与えます。
「公式の法令が王以外の神や人への祈りを30日間禁じたときにダニエルがしたことを考えてみてください。（ダニエル6：7-10）…彼は王室の編集が彼の聖書の義務を無効にすることを拒否しました。」（パラグラフ13）
- 提供される知識は正確ですが、悲しいことに、兄弟たちがこの原則に従うことを許可する組織の例は非常に貧弱です。
- 長老が聖書の理由で長老の体の決定に同意しない場合、協力することが期待されます。の 「神の群れの羊飼い」 p 14の長老ハンドブック「議論の間、[長老会議について話している]誰も彼の個人的な見解を主張すべきではありません。決定が全会一致でない場合、少数派は与える必要があります 喜んで 最終決定へのサポート。少数派の意見で聖書に基づく決定にまだ達していない場合、少数派は協力し続けるべきです 身体の他の部分と一緒に、定期的な訪問中に巡回監督の注意を喚起します。問題が緊急の場合は、支店に連絡してください。」
- この立場にあった個人的な経験から、あなたは良心に反して会衆に団結した前線を示すことが期待され、巡回監督と話すことや支部に手紙を書くことは他の長老たちによる裏切りとみなされます。ダニエルの聖書の例とは態度や進路がどれほど異なると思われますか。
- 1914年の教えを理解している、忠実で思慮深い奴隷であるという解釈が間違っている、またはJWの非聖書的な忌避の実施に同意しない、または二人の証人の規則の適用が正しくありません。彼らはそれを表明したり、良心に従うことを妨げずに許可されていません。むしろ、組織は、男性の解釈ではなく神の言葉に固執することによって、聖書の義務と聖書の訓練された良心に従うような人々を迫害するダニエルの反対者のように行動します。
「強い信仰の鍵は、単に神の言葉を読むことではなく、神の言葉を「理解する」ことです。（マット13：23）」 （段落15）
- 実際、私たちは神の言葉の感覚を得る必要があります。聖文を読むときはいつでも、その意味を理解するのに役立つ文脈を読む必要があります。聖書を単独で読むべきではありませんが、悲しいことに聖書を単独で読んで説明するのは組織の de facto 標準。 ver言4：18、ジェームズ5：14、申命記17：16、およびマシュー24：45（ほんの数名ですが）のような経典が常に引用され、文脈から解釈される方法を考えてください。
- ここで提供される知識は正確ですが、残念ながら、この原則に従う組織の例は非常に貧弱です。
「私たちは聖書の原則を把握することを含む、エホバの心を問題に望んでいます」 （段落15）
- マタイ23：23-26がここで思い浮かびます。モーセの律法は国を助けるための法律でしたが、それらの法律の背後にある聖書の原則は「正義、憐れみ、忠実さ」でした。イエスの時代のパリサイ人たちはその要点を見逃し、超義となることを試みる際に、モーセの律法を解釈しようとすることによって何百もの「聖書」法を追加し、そうすることで律法の要点を見逃しました。
- 今日、組織内で何か違いはありますか？彼らは、申命記17：16のような聖句を取り上げ、それらを文脈から厳密に適用し、そうすることで、自分たちで簡単に立ち上がれない若者や恵まれない人々の正義を失いました。
- 2 John 1：9-11でも同じことが起こりました。組織は、使徒ジョンが「決して…挨拶をしない」という意味をよく知っています（他の人に祝福を表明することを含むIT-1の挨拶による）が、原則と使徒ジョンの意味を無視して、会衆法。さらに悪いことに、彼らは聖書外の法律を破る者に対して同じ罰を課し、その上、組織は罪を犯した者を扱うのと同じ非キリスト教的なやり方でこれらの者を扱う正当な理由を与えます。
- ギリシャ語「チャイロ」ここで翻訳された「挨拶」は サイロ （ルートから xar-"好意的に 処分された、 傾いている」と同族 5485 /xáris、「恵み」）–正しく、神を喜ばせるために 猶予期間 （「喜ぶ」）–文字通り、体験する 神の恵み (賛成）、彼のことを意識して（喜んで） 猶予期間。翻訳された '喜ぶように彼に言って」、誰かを認めるために挨拶することとは非常に異なる提案。明らかに、以前の兄弟たちに反対している人に神の祝福が与えられることを望まないでしょうが、それは話すことを拒否したり、彼らと関係を持ったりすることを拒否することにはほど遠いです。したがって、組織がこれを述べているとき、組織はせいぜい誤解を招きます（w88 4 / 15 p。平和な実を生み出すことができる27規律） 「ジョンはここでカイロを使いました。それは「良い日」や「こんにちは」のような挨拶でした。（使徒15:23;マタイ28：9）彼は（13節のように）a・spaʹzo・maiを使用しませんでした。これは「腕に包み込み、挨拶し、歓迎する」ことを意味し、非常に暖かいことを意味している可能性があります抱擁があっても挨拶。（ルカ10：4; 11:43;使徒20：1，37; 1テサロニケ5:26）ですから、2ヨハネ11の指示は、そのような人たちにも「こんにちは」とさえ言わないことを意味するでしょう。— 15月の望楼を参照1985、31、XNUMXページ。」
- さらに偽善的であり、最近でも、まったく同じこと、つまり小児性愛者の司祭を隠して対処せず、同意しない人を破門したことで、他の宗教組織（カトリック教徒など）をdeしています。
- ここで提供される知識は正確ですが、残念ながら、この原則に従う組織の例は非常に貧弱です。
「彼（ジョブ）は他の人よりも上に上がることはしなかったが、金持ちと貧乏人すべてに兄弟の関心を示した」 （段落18）
- この声明は、大会やウェブ放送でスピーカーとしてブラザーを紹介する際に、「統治体のメンバー」、「サーキット監督」、「ベテルのメンバー」、「長老」などの用語の使用とどのように調和しますか？組織による反論が「私たちは皆兄弟であり、お互いをそのように扱う」というものである場合、そのような人々の偶像化を払拭する努力がなされないのはなぜですか？これとマシュー23：1-11、特に7の態度とは対照的です。
- 統治体などによる高価な時計、スーツ、ジュエリーの着用（ウェブ放送で見られるように）は、アフリカやアジアの貧しい兄弟姉妹への懸念を示し、家族を養うのに苦労し、そのような高価なアイテムを所有する夢？
- ここで提供される知識は正確ですが、残念ながら、この原則に従う組織の例は非常に貧弱です。
「実際、霊的な光が増したおかげで、あなたは彼（エホバ）をさらに完全に知ることができます！ことわざ4：18」 （段落21）
- ものみの塔の記事執筆者は、この古い栗を駆け抜けることに抵抗できませんでした。最も頻繁に引用されている聖書の誤用の一つ。この経典がどのように文脈から外れて適用されているかについての知識を更新してみませんか。（Pro言4：1-27）親の規律に耳を傾け、知恵を獲得し、邪悪な人ではなく正しい人と歩むことは、子供たちにとって嘆願です。どうして？邪悪な者と歩むことは、ますます邪悪な道へと危険な道をたどり、正しい者と歩むことは、正しいことを実践することで向上させるからです。
- どこにもありませんが、霊的な光に言及していることを示すものはどこにもありません。さらに、霊的な光の増加は、（a）誰かが光の増加を提供していること（聖書の支持がないため）と、（b）霊的な光の増加がより正確な知識によることを前提としています。この記事の実績だけでも、提供される知識が不十分で不正確であり、最悪の場合は完全に誤解を招くことが示されています。
- ここで提供される知識は不正確です。

したがって、最初の質問「エホバを喜ばせるために必要な「すべてを理解」していますか重要なのは、彼について正確な知識を持つことです。」

確かに謙虚で真実な答えはいいえです。エホバを喜ばせるために必要なすべてを知っているわけではありません。この記事だけでも、読者がエホバを喜ばせるために必要なものをどれだけ理解しているのか、彼らがどれだけ正確な知識を持っているのかについて、読者が自分で判断する十分な証拠があります。

エホバについての正確な知識が必要ですが、行為4：8-12が明らかにするように、イエス・キリストについての知識も極めて必要です。「さらに、他の誰にも救いはありません。私たちが救われなければならない男性の間で与えられた別の名前は天国にありません。」詩編2：12は、「息子にキスして、エホバ]は激怒することはなく、あなたは道から滅びることはありません。」