神の言葉からの宝物と霊的な宝石を掘る–「私の従者になりなさい-必要なもの」(ルーク8-9)

ルーク8:3 – これらのクリスチャンはどのようにイエスと使徒たちに「仕え」ましたか。 (「彼らに仕えていた」)(nwtsty)

の意味の完全なフレーバーが ディアコネオ ここに持ち出されます すなわち、「テーブルで待機する、または(一般的に)サービスを提供する」。 スタディノートには「ギリシャ語のディアコネオは、食べ物を手に入れたり、料理をしたり、食事を提供したりすることで、他人の身体的ニーズを気遣うことを指します。 Luke 10:40(「物事に出席する」)、Luke 12:37(「大臣」)、Luke 17:8(「サーブ」)、およびActs 6:2(「食べ物を配布する」)で同様の意味で使用されます)が、同様の個人的性質を持つ他のすべてのサービスも参照できます。」 この意味、「大臣」の中心的な意味は、彼らが「年配の男性」と考える人々を議論するとき、組織によって事実上決して使用されません。

なぜこの意味が研究ノートで示されているのですか? ジョアンナ、スザンナ、その他の多くの女性が自分の持ち物を使って、イエスと弟子たちが都市から都市へと移動するのを助けていたと述べているように、ここの聖句は女性について話しているからだと思われます この奉仕は男性、特に会衆の羊飼いにも当てはまりませんか? 前に説明したように、ジェームス5:14は、組織によって解釈される精神的な癒しについて言及していませんが、1世紀に誰かが病気になったとき、油でグリースを塗ることは一般的な習慣でした。 今日でも私たちはさまざまな病気にさまざまなオイルを頻繁に塗ります。そして、しばしばそれらを皮膚にマッサージすることも治癒プロセスを助けます。 翻訳することは偽善のスマックではありませんか ディアコネオ 他の人に奉仕するのは、女性に言及するとき、そしてまだ ディアコネオ 男性と一緒に使用されている場合、それは何らかの形で、他のニーズに応えるのではなく、他の人に対する大臣としての権限を行使または保持していると解釈されますか? これは男性の排外主義の例ですか?

トーク:私たちは王国のために行った犠牲を後悔する必要がありますか? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

記事のこの部分はPhilippians 3:1-11に基づいています。 したがって、特定の詩を単独で解釈するよりも、文脈を調べる方が良いでしょう。

  • (詩3)「私たちは真の割礼を受けた者です」(5節)「ヘブライ人から生まれたヘブライ語であるベンジャミンの部族の、イスラエルの家族ストックから8日目を割礼した」のに対して。
    • パウロは、キリストに割礼を受け、クリスチャンとして霊的なイスラエルの一部であることは、肉のイスラエルの良き家族の降下よりはるかに優れていると言っていました。 (コロサイ人2:11,12)
  • (詩3)出生のためにモザイク法による神聖な奉仕の代わりに「神の霊によって神聖な奉仕をしている人」。 (ヘブライ語8:5、2 Timothy 1:3)
  • 詩3-「キリスト・イエスを誇りに思い、肉に自信を持ちません。」肉の「アブラハムの息子」よりもキリストの弟子であることを誇りに思うことがより重要でした。 (マシュー3:9、ジョン8:31-40)
  • (詩5b)「法を尊重し、パリサイ人」–パウロは「サウル」であった間、パリサイ人の厳格な法律、つまりモザイク法に追加されたすべての余分な伝統を守っていました。
  • (詩6)「信心を尊重し、会衆を迫害する。」(ガラテア人1:14-15、ローマ人10:2-4)–パウロが示していた熱意は、初期キリスト教徒に対するファリサイカル支配階級の地位を維持するためでした。
  • (詩6)「法による義を尊重すること、自分自身を非難する者」(ローマ人10:3-10)–パウロが以前に示していた義は、モザイク法への従順でした。

それで、クリスチャンになる前にパウロが得た利益は次のとおりです。

  • モザイク法に従った純粋なユダヤ人の家族の子孫であることの承認。
  • パリサイ人(支配的なユダヤ政党)の伝統に対する熱心な献身者であることの謝辞
  • クリスチャンの迫害者として著名であるという名声。

これらは、「私はキリストを得るために、たくさんのごみとして」と彼が見たものでした。 彼がクリスチャンになったとき、彼は新しい信仰のために教育を使いました。 それにより、彼はローマ帝国の高官に雄弁に説教することができました。 (行為24:10-27、行為25:24-27)また、彼はキリスト教の聖書の大部分を書くことができました。

しかし、組織はこの方法でPaulの経験を使用しています。悲しいことに、一部の人々は過去に行った犠牲を振り返り、機会を逃したと見ています。 おそらく、高等教育、著名人、または経済的安定の機会がありましたが、それらを追求しないことに決めました。 私たちの兄弟姉妹の多くは、ビジネス、エンターテインメント、教育、スポーツの分野で有利な地位を残しています。」 

組織はここでこれらの「犠牲」。 しかし、なぜ多くの人がこれらを「犠牲」? ほとんどの場合、ハルマゲドンは間もなくやってくるという組織の主張を信じており、これらの犠牲を払うことで神を喜ばせたからです。 しかし、現実は何ですか? 記事は続きます 「もう時間が経ちましたが、まだ終わりはありません。」 それが本当の問題です。 失敗した約束(組織から)および失敗した期待。

次に尋ねられます:“あなたがそれらの犠牲を払わなかったら何が起こり得たかについて空想しますか?」 これは一般的な問題である必要があり、そうでなければ声に出されなかったでしょう。 存在しない問題に関するそのような記事でスペースを無駄にすることはありません。 約束の失敗の歴史を考えると、それは不思議ではありませんか。[I] それでは、これはPaulとPhilippians 3と何の関係がありますか? 記事によると、これ:パウロは、彼が残した世俗的な機会を後悔しませんでした。 彼はもはや価値があるとは感じなかった」.

上記では、パウロが聖書に従って断念したことについて議論しました。 これらの長期的な機会には高等教育が含まれていましたか? いいえ、彼はすでに教育を受けています。 それは聖書に関する彼の健全な知識に貢献していた。 Acts 9:20-22は、「しかし、サウルはさらに権力を獲得し続け、これがダマスカスに住んでいたユダヤ人を混乱させていました。ダマスカスへの道でイエスの。 彼はガマリエルのふもとにある聖書の彼の教育を無駄だと思っていましたか? もちろん違います。 (使徒22:3)それは彼が約束されたメシアとしてキリストの立派な擁護者になるようにすぐに可能にしたのです。

彼はローマの市民権を使って、グッドニュースをさらに推進しました。 私たちが忘れてはならない何か。 パウロは、栄光の復活したイエス・キリストから個人的に引き渡された割り当てを受けていました。 (Acts 26:14-18)今日生きている私たちの誰もそのような特権を持っていません。そのため、Paulがしたことと私たちがすべきことやできることを比較することは、リンゴとオレンジを比較するようなものです。

テーマの質問に戻って:王国のために行った犠牲を後悔すべきでしょうか。」 いいえ、もちろんそうではありませんが、私たちが行う犠牲は、喜んで行うものであり、決して後悔しないものでなければなりません。 また、これらの犠牲が王国のために実際に必要であり、人工組織のためではなく王国のためになることを確認する必要があります。 私たちが行う犠牲は、他の人によって口述されたり、強く示唆されたりするものであってはなりません。

イエスは富を追求しないように助言しましたが、満足のいく仕事を断念するよう私たちに要求したり、そのような見込みを示唆したりしませんでした。

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[I] 若い頃、ハルマゲドンが1975に来る前に学校を辞めないと確信していました。 私は今、引退に近づいていますが、ハルマゲドンはまだ角を曲がったところです。 それはまだ差し迫っていると言われています。 イエスはマタイの24:36で、「天の天使も子も、父だけが知らないその日と時間に関して」と言われました。それを計算します。

タドゥア

Taduaによる記事。
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