「愛を示し続ける—それは築き上げる」

by タドゥア | 2018 年 11 月 4 日 | ものみの塔研究, ものみの塔研究記事 | 7コメント

「愛は築き上げられます。」―コリント第一1：8。

[ws 9 / 18 pから。 12 – 11月5 – 11月11]

これは非常に重要なテーマですが、残念ながら18段落のうち、実際に愛を示す方法に専念する3番目（6段落）しかありません。これは肉のような霊的な食事にはほとんどなりません。さらに、通常どおり、それは文脈から外れて議論されます。

1 Corinthians 8：1の全文には「今、偶像に提供される食物に関して：私たちは皆、知識を持っていることを知っています。知識は膨らみますが、愛は蓄積されます。」 ここで使徒パウロは、知識を持つことは愛を持つこととは異なる結果をもたらすと対照的でした。正しいことを知っているからといって正しいことをするわけではありませんが、愛を示して実践することは決して失敗しません。彼は1 Corinthians 13の愛についてさらに深く掘り下げており、このWT記事では一度も参照していません。この記事は、「愛の蓄積」の側面のみに焦点を当てています。

冒頭の段落には「弟子たちとの最後の夜、イエスは愛について30回近く言及されました。彼は弟子たちが「互いに愛し合う」べきだと具体的に示しました。（ヨハネ15：12，17）彼らの互いへの愛は非常に際立っているので、彼らを彼の真の追随者として明確に区別するでしょう。（ヨハネ13：34、35）」

WTの出版物で、イエスが亡くなる前の夜の議論の主な目的は愛であると最後に言ったのを思い出すのは難しいことです。弟子たちに愛を示す必要性を印象づけようと懸命に努力したという明確な事実よりも、説教またはイエスの死の記念に重点が置かれました。

次の段落の主張を考慮してください今日、エホバの僕たちの真の自己犠牲的な愛と破られない団結は、彼らを神の民として特定しています。（ヨハネ第一1：3，10）国籍、部族、言語、経歴に関係なく、エホバの僕たちの間でキリストのような愛が広まっていることを、わたしたちはどれほど感謝しています。」示される愛の量は大多数の文化によって異なる場合がありますが、あなたの経験はその主張を確認または疑問視していますか？一貫した存在としてのエホバの証人は本当に周りの人々よりも多くの愛を示していますか？

間違いなく、いいえ。彼らは、より良い健康、住宅、または環境のためのコミュニティのイニシアチブを事実上支援しません。野生生物の保護、ホームレスとの戦いなどに努める慈善団体でのボランティア活動も行っていません。彼らの「慈善活動」には、仲間の証人の災害救援が含まれることがありますが、それだけです。しかし、私たちは、無料で時間を与えて、ヘルスケアに行ったり、高齢者や障害者の世話をしたりする多くの無私の人たちを見つけます。兄弟愛によってしばしば与えられた言い訳に挑戦した場合（過去には作家がしばしばこれを与えた）は、これらの問題は一時的なものであるということです。（組織による）良いニュースの説教は、人々に永遠の命の機会を提供すると主張されているため、最も重要です。しかし、この説教のほとんどすべては、すでに少なくとも名目上イエス・キリストに信仰を持っている人々を対象としています。ほんの少し説教、パーセンテージ的には、非キリスト教徒、特に非キリスト教信仰の人々に対するものです。

聖職者とレビ人が道の反対側を急いで行った善きサマリア人のたとえ話を思い起こさせます。イエスは、「これらの3人のうち、強盗に陥った男の隣人になったのはあなただと思う人は誰ですか？」（ルーク14：36）と尋ねることによって、正義を証明したい男から答えを引き出しました。男は「彼に向かって慈悲深く振る舞った人」と答えました。そしてイエスは彼に言われました。

イエスは愛を示すことや説教に力を入れましたか？上記の1段落は、「弟子たちとの最後の夜、イエスは愛について30回近く言及されました。彼は弟子たちが「互いに愛し合う」べきだと具体的に示しました。（ヨハネ15：12、17）」。イエスは確かにその夜30回近く説教することについて言及しませんでした。弟子たちが逮捕してピラトに到着するまでの夜をカバーするヨハネの第13章から第18章では、「説教」または「説教」という言葉は現れず、「証人」はXNUMX回しか現れません。しかし、段落が述べているように、「イエスは愛をほぼ30回言った」。 彼はそれ自体が最も強力な証人になることを知っていたので、強調は愛にありました。

さらに、組織は、少数の証人にしか影響を与えていない輸血の問題について裁判所に異議を申し立てるのに適していると考えています。しかし他方では、それは間違いなく大多数の証人に影響を与える人種差別の問題に対して裁判所に異議を申し立てる努力をほとんどしなかった。これらの2つの可能な行動のうちどれが私たちの隣人への真の愛を示していますか？確かに、隣人にとっての本当の利益は偏見を減らすことから来るでしょう。

今、愛が特に重要である理由（Par.3-5）

段落3は、毎日多くの人が自殺することによって自分の命を奪うという悲しい真実について論じています。最後に、「悲しいことに、一部のクリスチャンでさえ、そのような圧力に屈して、自分の命を奪ったのです。」 利用可能な統計はなく、この主題に関する組織内の一般的な態度のため、そのような悲劇の原因についてはほとんど話されていません。ただし、個人に愛を示す愛する人がいると、自殺企図の可能性が大幅に減少します。人がこれらの状況で生きる理由がある場合、自殺は通常回避することができます。

ある組織が個人と話すことを禁止することで個人のすべての愛する人を奪うか、その個人の良心主導の行動を中傷してメンバーがその人に愛を示すのをやめれば、自殺の場合にはその悲しい出来事に大きな貢献要因、それのために過失さえ。それは近年、正式な排el行為なしでも施行されている、より厳格な忌避政策のために近年起こったことです。 2017の地域の集会ビデオは、親が見捨てられた娘からの電話を無視していることを示しており、まさに私たちが話している非キリスト教の教えのようなものです。状況が現実だった場合、娘は両親と話す最後の溝の試みをしていた可能性があり、拒絶は彼女を自殺しようとする可能性があります。別のシナリオは、娘が何らかの事故で重傷を負い、最後にもう一度両親に会いたかったということかもしれません。

事実：組織によって教えられ奨励されているシャニングポリシーは、非聖書的、非キリスト教的、そして愛情のないものです。多くのJWおよび元JW関連の自殺および自殺未遂の主な要因です。また、基本的な人権にも反しています。すぐに停止する必要があります。

さらに、上位の当局は、法的措置を講じて、シャニングポリシーを引き続き教えている、または保持している組織に対してその禁止を実施する必要があります。（エホバの証人の組織は、この嫌な非人道的な政策を実践している唯一の組織ではありません。）

段落4は、3が死ぬことを望んだほど悪い時代を経験した忠実な男性の例を示しています。これは、彼らがエホバに命を奪うように頼んだという点まででした。しかし、エホバは彼らの願いに介入し、それを果たしませんでした。彼がしたことは、彼らがその助けを求めたとき、彼の聖霊を通して彼らの非常に落胆した感情に対処するのを助けました。

次の段落では、兄弟愛が喜びを維持する上で直面する問題に焦点を当てます。次の問題が言及されています。

迫害とrid笑
職場での批判と裏刺し
残業による疲労
執deadな締め切りによる疲労
国内問題

ただし、これらはいずれも証人に固有のものではありません。これらの問題は多くの人に共通しています。実際、これらの問題の多くは、証人自身の態度によって、または非聖書的な教えに従うことによって引き起こされた可能性があります。

迫害とrid笑人種、言語、宗教を問わず、大多数とは異なる人々と対峙することがよくあります。大多数の証人の不必要な孤立主義的な態度を考えると、証人が迫害と嘲笑を経験することは驚くことではありません。（私は、残念ながら、ほとんどの目撃者がしていることを行い、目撃者ではない親戚の「世俗性」がどういうわけか私にこすりつけられるのではないかと恐れて、何年もの間効果的に避けました）。

職場での批判と裏切り彼らの位置に相対的なあなたの位置、および関与する人格に依存します。宗教は要因になる可能性がありますが、批判は通常他の要因によって引き起こされます。

はどうかと言うと残業中の疲労それも多くの要因に依存します。しかし、おそらく最も重要なのは、残業せずに生活の必需品をどれだけカバーできないかです。大量の証人は、低賃金の仕事に就いているために、請求書の支払いに苦労しています。これの主な要因は、専門学校からであろうと大学を通じてであろうと、資格を取得できないことであり、これは多くの国でインタビューを提供するための前提条件となっています。しかし、ハルマゲドンは常にすぐそばにあるため、組織は合法的に開拓できるようになるとすぐに「世俗的な」教育を離れるように、すべての若者に継続的に圧力をかけています。しかし、すぐに若者は結婚するか、子供たちを支援する必要があることに気づきます。ハルマゲドンが角を曲がったままであるため（神の側の遅れではなく男性の予測が失敗したため）、必要なスキルや資格がありませんさらなる教育に関する組織の非聖書的方針に従います。多くの証人は財政的に苦労するため、これはしばしば多くの証人の疲労と落胆につながります。

締め切りによる疲労従業員であろうと自営業であろうと、証人であろうと非証人であろうと、すべてに共通するものです。エホバの証人にとっては、特定のものでも一般的でもありません。

長年にわたり、作家は多くの目撃者が苦しんでいるのを見てきました国内問題。これが証人ではない仲間に関係する多くの場合、大きな寄与原因は証人の「熱心さ」であり、仲間への注意の不均衡を引き起こしました。組織活動においてはるかに合理的でバランスのとれていた不信者の仲間との証人たちは、そのような問題をめったに経験しませんでした。

要約すると、人生におけるこれらのストレスの多くは、現実の世界に生きる必要はないが、そうする人の貢献によって生計を立てる男性の口述に従う盲目的に、多くの証人によって自傷されています。原因の多くは、聖書の真実を装った個人的な意見です。

エホバの愛によって築き上げられる（Par.6-9）

パラグラフ6は、「エホバの僕の一人として、エホバがあなたを最も優しく愛しておられることを確信できます。神の言葉は、純粋な崇拝を追求する人々に関して次のように約束しています。彼は大喜びであなたを喜ばせます。」―ゼファニヤ3：16，17。

したがって、次のことが不可欠です。

エホバに望みどおりに仕えている
私たちは男性によって決定され設計された礼拝ではなく、純粋な礼拝を追求しています。

引用されているように、イザヤは唯一の本当の慰めの源を強調しています。イザヤ書66：12-13エホバは、「母親が息子を慰めるので、私はあなたを慰め続けます。」と言います。

私たちの兄弟には愛が必要です（Par.10-12）

「落胆した兄弟を育てる責任があるのはだれですか。」と質問します。

1ヨハネ4：19-21が引用されていますが、読んだり引用したりする必要があります。「彼が最初に私たちを愛していたので、私たちは愛しています。誰かが「私は神を愛している」と言っても、彼の兄弟を憎んでいるなら、彼はうそつきです。見たことのある兄弟を愛さない者は、見たことのない神を愛することはできません。そして、私たちは彼からこの戒めを持っています。神を愛する人は誰でも彼の兄弟も愛さなければならないということです。」

この聖句はとても明確です。それを理解するのを助けるために他の聖句への参照を必要としません。さらに、その言葉は否定できません。

Romans 15：1-2は朗読聖句ですが、そのような強力なメッセージは含まれていません。確かに、多くはこの一節に基づいて自分自身を弁解し、強くなることはできず、したがって他人を助ける立場にないと主張することができました。

最後に、段落11で「専門家の助けが必要な場合がある」という珍しい言及と承認感情障害のある会衆の中には、専門家の助けと投薬が必要な人もいます。（ルカ5:31）会衆の長老たちや他の人々は、彼らが訓練を受けたメンタルヘルスケアの専門家ではないことを控えめに認識しています。しかし、彼らや会衆内の他の人々は、「落ち込んでいる人たちに慰めを語り、弱者を支え、すべての人に対して忍耐強く」という重要な役割を果たします。（1テサロニケ5:14）」

これにより、彼らが「彼らは精神保健医療の専門家として訓練されていないことを控えめに認識しています。」 なぜ彼らが「彼らが訓練されていないことを控えめに理解する」 児童性的虐待の申し立てが提示された場合、犯罪捜査の専門家は？さらに、なぜ被害者が適切な機関から専門的な精神的支援と犯罪捜査の支援を求めるよう強く奨励し、それを行うことで彼らを支援することを避け続けているのですか？

Healthline.comによると[I] アメリカ人のほぼ7％が毎年臨床的うつ病に苦しんでいます。しかし、多くの会衆での私の経験では、少なくとも10％が継続的にうつ病を患っており、それらは私が知っているものです。証人たちの間での一般的な見方は、これらの感情を認め、専門家の助けを求めるなら、あなたは霊的に弱いか失敗であるに違いないということです。作家は個人的に、愛するすべての人から何ヶ月も自殺感情を隠した兄弟を知っています。彼は専門家の助けを求めることができないと感じました。なぜならそれはエホバの名に不名誉をもたらすからです。幸いなことに、彼はついに最も近くの最愛の人に助けを求めましたが、彼はおそらく必要な専門家の助けを得ることを拒否しました。

パラグラフ12は、XNUMX人の姉妹がどのように助けられたかについての別の検証不可能な経験を示しています。しかし、上記の兄弟の自殺念慮は長老たちの扱いによって引き起こされたので、彼は彼らや彼の仲間の会衆のメンバーに助けを求めることができませんでした。[II] インターネットとYouTubeにも同様の経験が散らばっていて、疑いを持っていたり、正当な苦情がカーペットの下に流された多くの元エホバの証人は、仲間から離れて、大きな問題を引き起こして、会衆とその友人や家族から即座に追い出されました。非常に多くの証拠があるので、概して、アカウントは真実です。

恋に他人を育てる方法（Par.13-18）

良いリスナーになる（Par.13）

ジェームス1：19は私たちを励まします。すべての人は、聞くことを早くし、話すことを遅くし、怒りを遅くしなければなりません。」他の人を助けたいと本当に望んでいるなら、これは重要な特質です。よく言われるように、私たちは2つの耳と1つの口を与えられ、人々を本当に理解し、それゆえ彼らのニーズを識別するために、話すよりも聞く必要があります。多くの場合、誰かに聞いてもらうだけで、継続して問題を克服または対処するための励ましを与えることができます。

批判的な精神を避ける（Par.14）

批判の受信側にいることを好む人はいません。しかし、不完全であるため、配布するのは非常に簡単です。

引用された聖句に思い起こされるように、「思慮のない言葉は剣の刺し傷のようなものですが、賢者の舌は癒しです。」（箴言12:18）愛に動機づけられているなら、他の人を批判する理由を見落とす機会を探します。しかし、判断力を持って他人を批判するのは簡単です。したがって、批判が正当化されるだけでなく、受け手がその批判に対処できるように注意する必要があります。私たちは誰かをつまずく責任を負いたくありません。

しかし、特に偽善的または故意に聖書に反する何かを行ったり教えたりしている場合、他人の悪い習慣を無視するのは間違っているので、当然のことながら批判を尊重することは非常に重要です。

神の言葉で他人を慰める（Par。15）

読まれた経典はローマ人の15：4-5です。この節は、「これまでに書かれたものはすべて、忍耐と聖書の安らぎを通して希望があるかもしれないという教えのために書かれたものだからです。さて、忍耐と慰めを与える神は、キリスト・イエスが持っていたのと同じ精神的な態度を自分の中に持つことをあなたに与えてくださいますように」。

しかし、段落の半分は、組織からの聖書学習補助を差し込むために取り上げられています。代わりに、2 Corinthians 1：2-7、2 Thessalonians 2：16-17、Philemon 1：4-7、1 Thessalonians 5：9-11、1 Thessalonians 4：18を読んで使用しない理由

優しくて優しい（Par.16）

1テサロニケの4：7-8に記録されたパウロの例は、私たちが真似したいキリストのような態度を示していました。身体の傷を負った人と同じように、痛みを増すことを避けるために優しさと優しさで治療します。したがって、感情的な痛みを持っている人も同じように注意深い治療が必要です。

正直に言うことができるのは、このパラグラフの奨励と、児童性的虐待の事例を提起する人々に対して通常出会った真の態度との間に、そのような断絶があるということです。被害者が親しい友人や親relativeから道徳的なサポートを受けたいという親切と意欲に会う代わりに、彼らは以下に会います。

不可能に対する要求：犯罪の2人の証人。
モラルサポートの拒否。
ほとんどの犠牲者がプライバシーで自分の母親とこれらのものを共有するのに苦労するとき、男性の見知らぬ人による親密な詳細についてクイズ。
デフォルトでは、このようなデリケートな問題に対処するために訓練された世俗当局に通知することは奨励されていません。
この犯罪の被害者の支援を専門とする専門家の助けを求めることは奨励されません。
犯罪が行われた可能性が高いという認識はありませんが、むしろ、カーペットの下でブラシをかけることができる罪または軽罪のように扱われます。

イエスはそのような人々について何と言われましたか？マルコ7：6-7は、「彼は彼らに言った、「イザヤは、書かれているように、あなたの偽善者について適切に預言しました」と書いています。彼らが教義として男性の命令を教えているので、彼らが私を崇拝し続けるのは無駄です。神の戒めを手放すと、あなたは男性の伝統をしっかりと守ります。」

兄弟に完璧を期待しないでください（Par.17）

ここで引用されている聖句、伝道の書7：21-22は、非常によく書かれています。あなた自身の心は、あなた自身でさえ、他の人に悪を呼びかけたことを何度もよく知っています。」

はい、明らかに、個人としての統治体でさえ、兄弟の完全性を期待すべきではありません。しかし、ルーク12：48が警告するように、「本当に、多くが与えられたすべての人は、彼に多くを要求されるでしょう。そして、人々が多くを担当した人は、彼らがいつもよりも多くを要求するでしょう」。統治体は全体として、明らかに機能していない政策を変更することをいとわず、それによって謙虚さを示しますが、それは明らかに喜んで行われていません。

最後に、重要なことですが、強調に微妙な変化がありましたか？最後の段落（18）は、「来たるべきパラダイスで、落胆する理由が決してない時を、私たち全員がどのように楽しみにしていますか！病気、戦争、相続死、迫害、家事争い、失望はもうありません。」それはもはや「いつ、すぐに来る楽園に」とは言いません。また、「まもなく、病気はなくなる」とも書かれていません。

差し迫ったハルマゲドンが長い草に蹴り込まれたようです。これが事実かどうかは、時間が経てばわかります。確かに、虚偽の期待を高めるために組織からの謝罪を待つのは賢明ではありません。

まとめ

結論として、いくつかの良い点が挙げられましたが、しばしば偽善と微妙な隠された変更が利益を減らします

このすべてにもかかわらず、私たちはまだ愛を示すことができます。 1：8-11の章で使徒パウロがピリピ人に書いたとき、「神はキリスト・イエスのような優しい愛情であなた方全員を切望していることの証人です。そして、これは私が祈り続けていることです。あなたの愛は正確な知識と完全な識別力でますます多くなりますように。あなたがより重要なことを確実にし、あなたがキリストの日まで他の人をつまずかせず、イエス・キリストを通して神の栄光と賞賛に至る義の実で満たされるように。」

[I] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[II] この経験は、現在関係している兄弟からの匿名の要求のために、読者によっても検証できません。しかし、作家は経験の真実を保証することができます。