「心配しないでください、私はあなたの神だからです」 | ベロアン・ピケット

「恐れるな、わたしはあなたと一緒だから。心配しないでください、私はあなたの神ですから。私はあなたを強化します、はい、私はあなたを助けます。」―イザヤ41：10

[WS 01 / 19 p.2調査記事1から：3月4-10]

最初の誤った指示は、記事のテーマを説明する3段落にあります。それは「イザヤ41:10に記録されているエホバの信仰構築の約束のうちの1つに焦点を当てます。（2）エホバは私たちと共におられ、（3）エホバは私たちの神であり、（XNUMX）彼は私たちを助けてくださいます。」

イザヤ41:10の文脈から始めましょう。パラグラフ2が正しく述べているように、エホバは、後に亡命者としてバビロンに連れて行かれるユダヤ人を慰めるためにこれらの言葉をイザヤに記録させました」。 しかし、今や問題が生じます。今日これを組織に適用する根拠はありますか？エホバはエホバの証人を民として選ばれましたか聖書の記録によれば、エホバがイスラエル人を選んだことは明らかでした。エジプトから解放されたときに兆候と奇跡がありました。

初期の聖書学生にそのような否定できない奇跡的な兆候が見られましたか？組織は、彼らが選ばれたと主張するときに教えられたことをまだ教えていますか？カテゴリ的には、両方の質問にいいえ。

1919の周辺のいくつかの出版物を簡単に確認すると、当時と現在の間に大きな違いがあります。[I]

エホバの証人の組織が神の組織ではない場合、彼が彼らと一緒にいる理由はありません。イザヤが言葉にさらなる将来の成就を意図していたとしても、これは依然として当てはまりますが、聖書の証拠はありません。

第二に、エホバはわたしたちの神である可能性がありますが、その事実だけではエホバの助けを保証するものではありません。マタイ7：21-24は、正しい行動が必要であることを明らかにしています。言葉や信仰、あるいはどのような行動が必要かについての誤った考えを持っている人は十分ではありません。ヤコブ1：19-27は、私たちに何が期待されているかについて熟考するための多くの助言を与えていますが、説教については言及されていないことに注意してください。言及された項目を犠牲にして説教することは、神には受け入れられないでしょう。

第三に、神が私たちを助けるためには、最初の2つの要件を満たさなければなりません。それらがなければ、神が助けてくれる理由はありません。

これにより、段落4-6の考えは、対象読者の大多数にとって無意味になります。

8段落では、70年の亡命について言及していますが、開始日と終了日は明確ではありません。おそらくこれは、著者などのレビュアーが、7 BCEから607 CEへの1914時間の恥ずべき解釈について議論することを思いとどまらせるためです。[II] それにもかかわらず、ほとんどの証人がそれについて考えずにそれらの日付を自動的に埋めることを期待していることは間違いありません。ここでも、亡命中の70年を暗示するNWTの唯一の経典は、エレミヤ29：10です。 「バビロンでの70年間の充実に合わせて」。 ただし、「at」はヘブライ語の前置詞の翻訳ですle」は「に関して」を意味します。ヘブライ語の前置詞ですbe」は「at」。したがって、ここでの正しい翻訳は、70年の亡命を示唆するものではありません。

13項は、組織に対する現在の行動が世界中で成功しないという「職場での自己否定」を垣間見ることができます。彼は私たちに約束します：「あなたに対して形成された武器は成功しません。」（イザ。54：17）」。 これは、文脈から外れて誤用された別の経典です。繰り返しになりますが、約束はイスラエル国民に対するものでした。神のイスラエルに二度目の成就があれば、今日の神のイスラエルが誰であるかを証明する必要性が残ります。

段落14：“まず、キリストの追随者として、私たちは憎まれることを期待しています。（マット10：22）イエスは弟子たちが最後の数日間にひどく迫害されることを予告しました。（マット24：9;ジョン15：20）次に、イザヤの預言は、敵が私たちを憎む以上のことをすることを予言します。彼らは私たちに対して様々な武器を使用します。これらの武器には、微妙な欺ception、露骨な嘘、および残忍な迫害が含まれています。（マット。5：11）エホバは、敵がこれらの武器を使用して私たちとの戦争を行うことを止めません。（Eph。6：12; Rev. 12：17）」

コンテキストは、マシュー10：22が、他のキリスト教徒の間の名目上のキリスト教集団ではなく、1世紀のユダヤ人と異邦人の間のキリスト教徒を対象としていたことを示しています。

この文脈は、マシューの24：9が、イエスの聴衆のほとんどが住んでいたユダヤ人の物事システムの最後の日を指していたことを示しています。詩の最後の部分は、理由が「あなたは私の名前のためにすべての国に憎まれます」。

組織でレベル付けされた批判は何ですか？進化論やイスラム教の代わりにキリストを説教しているのですか？

いいえ、実際、キリストを十分に説教しておらず、むしろエホバ神に有利な彼の役割を最小限に抑えていると批判されています。
虐待を受けた子どもたちの叫びに組織が目をつぶって耳を傾けず、そのような申し立てを警察に報告する際に市民としての義務を果たすことを拒否したために、組織は嫌われています。
それは、キリストに従い、優れた権威への服従を示すのではなく、問題に対する「何もせず、エホバに任せて」アプローチを教えるので嫌われています（ローマ人13：1）。

彼らは、背教者が欺瞞と露骨な嘘を使うと主張している。しかし、組織はこのサイトを背教者として分類しますが、私たちは欺瞞や露骨な嘘を使用したことはありません。それは私たちのクリスチャンの原則に反しています。このサイトに掲載されている記事は、私たち全員が霊と真理をもって神とイエスを崇拝することを望んでいるため、聖書の数え切れないほどの個人的な研究の結果です。むしろ、私たちが今見たように、欺瞞と露骨な嘘は、聖書の一節を文脈から外したり、聖書のサポートなしで第二の成就を教えたりするので、組織のデフォルトのツールであるように見えます。

段落15：「覚えておく必要のある25番目の事実を考えてみてください。エホバは、わたしたちに対して使われる「武器がない」ことは「成功する」と言われました。壁が破壊的な暴風雨の力から私たちを守るように、エホバは「暴君の爆発」から私たちを守ってくださいます。（イザヤ4：5、XNUMXを読んでください。）」

このようなステートメントで、彼らはさらに大きなクラッシュに備えています。

繰り返しになりますが、イザヤの25：4-5からのこの聖句は、文脈から外れています。イザヤ25は、千年統治時代に存在するであろう状態についての予言です。直後の節（6-8）は、当時の復活と豊かな備えについての預言です。したがって、「暴君の爆発」 将来的には主な機能を果たします。

最後に、最後の段落（Par.17）で、心から同意できるものを見つけます。

「私たちはエホバをもっとよく知ることによって、エホバに対する信頼を深めています。そして、私たちが神を本当によく知ることができる唯一の方法は、聖書を注意深く読み、それから私たちが読んだことを黙想することです。聖書には、エホバが過去にどのように民を保護したかについての信頼できる記録が含まれています。」

結論として、今年のテーマテキストのこの議論は最初のハードルに落ちます。また、文脈から引用し、経典によって何も示唆されていない第2の履行を前提とする多くの事例を見ています。また、聖書の誤訳に基づく声明。

しかし、私たちは神の言葉に固執し、自分自身をチェックする習慣を身につけましょう。それから私たちは、エホバとイエスが、神への信仰の失望と破壊につながる可能性のある組織からの光沢のある塗装された非現実的な絵を受け入れるのではなく、真に奉仕する人々にどのように注意を払うかについての現実的な見解を持ちます。

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[I] 信念がどのように変わったかの良い比較については、ウェブサイトをご覧ください JWの事実.

[II] これは、今後のシリーズ「時間の旅」で詳しく検討されています。