[WS 06 / 19 p.2 – 8月5 – 8月11から]

「人間の伝統による哲学と空虚な欺瞞によって、誰もあなたを捕らえないように気をつけてください。」 –コロ2:8

今週の記事のレビューを始める前に、テーマのテキストをさらに詳しく検討しましょう。

手紙はローマのパウロによってコロサイ人に書かれました。

第2章の4と8の節では、ポールは次のように述べています。

誰もあなたを説得力のある議論でだましてはならないように、これを言っています。」

誰もあなたを捕らえてくれない キリストによらずに、世界の基本的な事柄に従って、人間の伝統に従って哲学と空虚な欺ceptionによって。

パウロはコロサイ人に警告していますか?

StrongのConcordanceによると:

  • 哲学–「哲学者」; 「哲学」、すなわち、ユダヤ人の詭弁
  • 空の欺瞞–欺瞞、欺瞞、欺瞞、妄想。 「」という言葉からアパタオ」は妄想を意味します。
  • 人間の伝統–指示、「パラディドミ」、特に、ユダヤ人の伝統法
  • 世界の基本的なものまたは基本–構成要素、世界の命題

パウロがコロサイ人が捕らえられてユダヤ人または世俗的な哲学に基づいた巧妙な議論、人間、より具体的にはユダヤ人の伝統、そして世俗的な要素や教えに基づいていない巧妙な議論に捕らえられ、欺かれることに対して警告していることは明らかですキリストによると。

論理的には、テーマテキストに基づいて、人間の哲学、人間の伝統、またはこの世界の要素に基づく他の魅力的な推論に捕らわれないようにする方法について学ぶことが期待されます。

今週の焦点は何ですか 望楼 記事?

「この記事では、サタンが「空の欺瞞」を使って私たちの思考に影響を与えようとする方法について説明します。 彼の「狡猾な行為」または「計画」のうちの3つを特定します。(パラメーターXNUMX)

偶像崇拝を犯そう

狡猾な行為について話される前に、イスラエル人がエジプトを去った後、どのように新しい農業方法を採用しなければならなかったかについての歴史の教訓が与えられます。 エジプトでは、彼らはナイル川から汲み上げた水を使って作物に水をやりました。今では新しい領土では、季節的な降雨と露に頼らざるを得ませんでした。 イスラエル人の耕作方法の変化は、コロサイ2:8に関する議論とどのように関連していますか。

真実は、それは関連性がありませんが、組織は、これからしようとしていることのシーンを設定したいです。

サタンがイアスラエリテスの捕虜を捕らえた3つの戦術

  • 通常の欲求に訴える–サタンはイスラエル人を欺き、必要な雨を受けるには異教の慣習を採用しなければならないと信じました。
  • 不道徳な欲求に訴える–イスラエル人は異教徒の性的に不道徳な儀式に惹かれ、偽りの神々に仕えるよう誘惑されました。
  • サタンはイスラエル人のエホバに対する見方を曖昧にしました。 神の民は明らかにエホバの名の使用をやめ、それをバアルという名に置き換えた

これらはサタンが使用する3つの戦術です ものみの塔 イスラエル人を捕らえるために。

これらのうち、Colossians 2:8に関連するものはどれですか?

おそらくせいぜい、最初のものがテーマのテキストにある程度関連しているかもしれません。 残りは誘惑、不道徳、​​エホバへの崇拝の放棄に関係しています。 パウロはコロサイ人に会衆に潜入し、キリストについて理解するようになった事柄に反することを会衆に教える人々について警告していました。

記事の著者は、その点を明確にするためにイスラエル人に言及する必要はありませんでした。

イスラエル人の例を使用する本当の理由は、段落10から16を読むにつれて明らかになります。

今日のサタンの戦術

サタンがイスラエル人を欺くために使用していた3つの戦術は、今日のエホバの証人にまで拡張されています。

サタンはエホバに対する人々の見方を曖昧にします: サタンは、使徒が死んだ後、クリスチャンがエホバという名前の使用を取り除いてエホバを見た方法を曖昧にしました。 これは三位一体の教義に貢献しました。

現実には、三位一体の教義はエホバという名前の使用とはまったく関係がありませんでしたが、325 CEのコンスタンティヌスによって召集されたニカイア公会議での神の性質に関する議論からの奇妙な歴史的結果でした。

ものみの塔 作家は、エホバという名の除去が三位一体の教義に寄与したという主張を支持する証拠を持っておらず、言及もしていませんが、これはエホバの証人がエホバが誰であるかについて明確な見方をしているという概念を支持するために言及されることが重要です また、サタンがキリスト教世界の残りの見方を曖昧にしたという物語にも語っています。 偶然にも、これはパウロがコロサイ人で語っていた人間の伝統の例です。

三位一体の教義は、ニカイア公会議でアタナシウスによって導入されました。 彼はアレクサンドリアの執事でした。 彼の見解は、父、子、聖霊は一つであるが、同時に互いに異なっているというものでした。 これは、クリスチャンが当時真実であると理解していたこととは反対でした。 興味深いことに、評議会の司教の多くはこの見解を支持していませんでした。 それは確かに使徒たちが教えたことではありませんでした。

 サタンは不道徳な欲求に訴えます: これは事実です。聖書には不道徳な欲望の結果としてエホバの僕たちがどのように誘惑され罪に陥ったかを示す多くの例があります。 ただし、この点はコロサイ人の2:8とは何の関係もありません。

サタンは自然な欲求に訴えます: 多くの国の教育システムは、学生に実践的なスキルだけでなく、人間の哲学も教えています。 学生は神の存在に疑問を持ち、聖書を無視するよう奨励されます。

これはある程度真実でもありますが、すべてのコースや教育プログラムが哲学に焦点を当てているわけではありません。 多くのコースで何らかの形の哲学が教えられていますが、これは必ずしも神の存在や聖書に疑問を投げかけることに焦点を当てているわけではありません。

世界中の大学で教えられているスキルの一部は、技術的なスキルや主題だけでなく、学生によって常に適用されるとは限らない批判的思考スキルでもあります。

たとえば、大学の学位で6か月の哲学を果たしたにもかかわらず、JW.orgは間違いなく地球上で神の唯一の組織であると信じていました。 私の会衆には、科学や工学のPHDを持っている4兄弟がいました。

多くの教育を受けた人々は、大学に通っていたにもかかわらず、盲目的に政治家、文化的規範、およびその他の宗教に従います。

組織は、個々のメンバーが疑問心にさらされることを恐れています。

これが言及されている理由は、次の点によるものです。

「大学教育を追求してきたクリスチャンの中には、神の思考ではなく人間の思考によって形作られたものがあります。」

「神の思考」が意味することは、実際には「統治体の思考」です。

これは、証人の心に関する高等教育の否定的な見方を再び強化する便利な方法です。

一部の証人は高等教育のために神を信じることをやめましたが、はるかに多くの証人は、組織によって教えられたことは半分の真実またはあからさまな嘘であると認識するため、神を信じることをやめています。

まとめ

これは、テーマの聖典の文脈と適用を拡大するもう一つの逃した機会です。

作家は彼の所定の結論を支持するためにイスラエル人の例に戻ります。 クリスチャンがコロサイの信徒への手紙に従うように忠告されているイエス・キリストの教えについては言及されていません。

組織自体は、人間の伝統と欺de的な教えに悩まされています。

ほんの数例を挙げると:

  • 1914および1919 –これをサポートする聖書の証拠はありません
  • 油そそがれた者と統治体–マシュー24の意図的な誤用
  • 「フルタイムサービス」– JWの伝統

リストは無限に思えるので、私たちは彼らの虚偽の犠牲にならないように注意する必要があります。

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