Sawetara wektu kepungkur ing sekolah para pinituwa ana bagean babagan kesatuan. Persatuan saiki amba banget. Instruktur takon apa pengaruhe ing jemaah ing ngendi sawijining pinituwa kanthi kapribaden sing kuwat ndhominasi awak. Wangsulan sing diarepake yaiku bakal ngrusak persatuan jemaat. Ora ana sing katon ora ngerti kesalahan kasebut. Apa ora bener yen siji kepribadian sing kuat bisa lan asring nyebabake kabeh wong padha mundur. Ing skenario kaya ngono, persatuan bisa ngasilake. Ora ana sing mbantah manawa wong Jerman ora gabung karo Hitler. Nanging dudu jinis kesatuan sing kudu diupayakake. Mesthi wae dudu jinis persatuan sing dienggo ing Kitab Suci ing 1 Kor. 1:10.
Kita nandheske manunggal nalika kudu nandheske katresnan. Katresnan ngasilake persatuan. Nyatane, ora bisa ana perpecahan yen ana katresnan. Nanging, persatuan bisa ana yen ora ana katresnan.
Pemikiran Kristen manunggal gumantung karo jinis katresnan tartamtu: tresna marang sejatine. Kita ora mung percaya kayekten. Kita seneng banget! Iku kabeh kanggo kita. Apa anggota agama liya sing ngenalake awake dhewe kaya “ana ing kayekten”?
Nanging, kita nganggep persatuan penting banget, sanajan kita mulang bab sing salah, kita kudu nampa supaya kita bisa dadi siji. Yen ana sing negesake kesalahan piwulang, tinimbang ora dianggep sopan, wong-wong kasebut dianggep menehi pitulung tumrap para murtad; saka promosi perselisihan.
Apa kita ngalami dramatis?
Coba pikirake: Napa Russell lan kanca-kancane padha dipuji amarga padha ngupayakake kayekten kanthi sinau Alkitab pribadi lan klompok sing rajin, nanging saiki sinau klompok pribadi, utawa pamriksan tulisan suci ing sanjabane kerangka publikasi bisa dingerteni murtad virtual? Kaya apa nyoba-nyoba marang Yehuwa ing ati?
Mung nalika kita nyoba banget dadi penjaga "bebener" sing mutlak; mung nalika kita ngaku yen Gusti Allah wis ngumumake saben sudut pungkasan lan sabdane saka Sabdane; mung nalika kita ujar manawa saklompok cilik manungsa minangka saluran kebenaran sing nyata saka Gusti Allah kanggo manungsa; mung banjur kesatuan sejati dilebokake ing bebaya. Pilihan kasebut dadi pamrentah sing salah tafsir ing tulisan suci kanggo kesatuan, utawa kepinginan kanggo bebener sing mbutuhake ditolak saka kesalahan aplikasi sing banjur nyebabake langkah-langkah perpisahan.
Yen kita nampa kerangka kasunyatan sing luwih wigati lan netepake apa sing penting banget, nanging ing wektu sing padha ngetrapake rasa andhap asor babagan masalah kasebut sing ora bisa dingerteni kanthi saiki, mula katresnan Gusti Allah lan pepadhamu kudu dadi watesan sing kudu kita nyegah fragmentasi ing jemaah. Nanging, kita nyoba kanggo nyegah fragmentasi kasebut kanthi kuat kanggo nglaporake piwulang piwulang. Lan mesthi wae, yen sampeyan mung duwe aturan sing mung wong-wong sing percaya tanpa syarat ing pratelan sampeyan kanggo bebener sing mutlak bisa tetep ing organisasi, sampeyan bakal entuk target sampeyan duwe kesatuan pamikiran. Nanging apa biaya?
Iki kirim minangka kolaborasi
Meleti Vivlon lan ApollosOfAlexandria
Matur suwun para sedulur kanggo artikel iki, sampeyan wis ngerti manawa kabeh wong sing "bener" kudu ngrampungake. Kapan wae aku nuduhake sawetara kesalahan sing jelas ing publikasi masyarakat sing mesthi digawe aku dadi wong ala, nalika nyatane interpretasi kasebut salah, sing paling anyar yaiku pratelan sing Paulus ucapake ing 2 Kor 12: 4 ing ngendi Paul dilarang ngomong babagan apa sing dideleng, nanging artikel Menara Pengawal ngandhakake yen saiki sah ngandhani sesanti Paulus! Cetha liwat alkitab kanggo nyurung agenda, nanging kanggo... Waca liyane »
Hai Olive liar,
Buku Bebener Pickets — amarga pengin judhul luwih apik - ora bakal mlaku. Pitakonan minangka salah sawijining wektu. Aku ngarep-arep manawa pangaturan sing daklakoni lan liya-liyane supaya bisa luwih mbuwang wektu.