Kiriman iki diwiwiti minangka komentar komentar komentar Apollos sing ngumumake babagan kiriman sadurunge, "Drawing the Line". Nanging, kaya biasane kedadeyan kasebut, garis pertimbangan nyebabake sawetara kesimpulan anyar lan menarik sing, luwih becik dituduhake liwat kiriman liya. Kabeh diwiwiti kanthi riset tambahan kanggo nyoba ngerti pangerten sadurunge babagan sepuluh driji sikil:
w59 5/15 p. 313 dening. 36 Part 14 - "Sampeyan bakal Be Done on Bumi ”
Sepuluh nomer minangka nomer Injil sing nggambarake katuntasan bumi, sepuluh driji gambar kabeh kekuwatan lan pamrentahan sing padha.
w78 6/15 p. 13 Human Pamaréntah Durung by Gusti Allah Inggris
Katon ora ana makna sunnat kanggo gambar sing duwe sepuluh driji gambar. Iki minangka fitur manungsa alami, kaya gambar kasebut duwe rong lengen, sikil loro, lan liya-liyane.
w85 7/1 p. 31 pitakonan saka Pembaca
Manéka tampilan sing dikandhakake babagan sepuluh "driji sikil." Nanging amarga "sepuluh" asring digunakake ing Kitab Suci kanggo nyatakake katrampilan kaya ngono ing bumi, sepuluh "driji sikil" muncul kanthi logis kanggo makili sistem sistem pamrentahan global ing puncakna dina.
w12 6/15 p. 16 Yéhuwah nyritakake apa sing "Mesthine Bakal Daktampani"
Apa jempol gambar duwe arti khusus?… Nomer kasebut katon ora pati penting tinimbang gambar kasebut duwe pirang-pirang tangan, tangan, lan sikil.
Kaya sing sampeyan ngerteni saka sadurunge, sadurunge taun 1978, sepuluh driji sikil kasebut minangka kelengkapan. Sawise taun 1978 lan sadurunge taun 1985, nomer 10 ing kedadeyan iki ora diwenehi teges apa-apa. Ing taun 1985, kita bali menyang pemahaman sadurunge lan maneh amarga saka sepuluh driji sikil, simbolisme kelengkapan. Lan saiki, ing 2012 kita bali maneh menyang ide sing dianakake ing taun 1978 manawa jumlah jempol sikil ora duwe teges khusus. Aku ora ngerti apa sing kita percayai ing pirang-pirang dekade sadurunge taun 1959, nanging sing bisa dipesthekake yaiku manawa kita wis mbalik maneh babagan interpretasi paling ora kaping telu. Iki ora minangka conto flip-flopping doktrin sing paling nggegirisi. Cathetan babagan pangerten manawa warga Sodom lan Gomorrah bakal diuripake maneh utawa ora, kanthi wolung sandal jepit.
Nalika kita kudu nerangake awake dhewe babagan posisi sing diganti babagan interpretasi sunnat, kita ngene Wulang Bebasan 8: 18, 19 sing maca, "Nanging dalane wong mursid kayadene cahyane sing padhang nganti surya nganti surya. 19 Cara wong ala kaya pepeteng; Dheweke ora ngerti apa sing padha kesandhung. "
Iki kanthi jelas nuduhake cahya sing terus maju. Kepiye cara flipping lan flip ing subyek kasebut dianggep minangka cahya sing bertahap? Luwih cocog kanggo nolak minangka lampu lan mateni cahya kasebut.
Banjur kepiye? Apa Wulang Bebasan 4:18, 19 minangka pratelan sing salah? “Aja nganti kelakon! Nanging supaya Gusti Allah nyata, senajana saben wong bakal dianggep goroh. . . " (Rum 3: 4) Mula, kita mung kari siji pilihan: Kudu nyimpulake yen kita salah nggunakake Wulang Bebasan 4:18, 19. Pitakon kaping pisanan yaiku, Apa sing madhangi cahya iki? Coba wacanen. Ing Kitab Suci nyebut wong duraka uga para wong mursid. Apa maksudé kegagalan wong duraka kanggo interpretasi ramalan Alkitab kanthi akurat? Kayane ora katon kaya ngono. Nyatane, ora ana ing Kitab Suci iki sing nyebutake kemampuan wong mursid utawa wong duraka kanggo narjamahake ramalan.
Wigati sing ngomong babagan a path wong bener padha. Banjur nuduhake ing cara saka wong duraka. Kaloro tembung kasebut nuduhake prilaku, utawa lelungan saka titik wiwitan menyang titik pungkasan. Siji butuh lampu kanggo madhangi dalan utawa cara.
(Jabur 119: 105) Tembung Paduka minangka lampu kanggo sikilKu, lan lampu kanggo dalananku.
Jemaat Kristen abad kaping pisanan diarani "Cara". Jalur utawa dalan kita ngomong babagan cara urip, dudu pangerten babagan ramalan. Wong duraka bisa uga ngerti ramalan kanthi bener, nanging polahe ora ana tuntunan saka pangandikane Gusti Allah. Dheweke ana ing peteng lan tumindak sing ditandhani minangka duraka, dudu pangerten babagan ramalan, utawa kurang. Saiki kita wis cedhak karo jaman pungkasan lan bedane cetha antarane wong sing wis ngabdi marang Gusti Allah lan wong sing durung nindakake. (Maleakhi 3:18) Kita padha karo pepadhang, dudu pepeteng.
Kita wis nggawe akeh kesalahan teks nalika nyoba napsirake ramalan yen sinau babagan kasalahan kasebut bisa dadi ngremehake.
"Apa interpretasi iku kagungane Gusti Allah?" (Kej. 40: 8) Kayane kita durung nate nampa panjaluk kasebut kanthi yakin, mula kita ora bakal uwal saka prentah kasebut. Sikap kasebut nyebabake sawetara rasa isin banget, nanging kita tetep nindakake olahraga iki.
Kosok baline, Sabda Jahwéh wis madhangi dalane kita supaya bisa tampil ing jagad sing edan. Cahya kasebut terus saya padhang lan akeh sing padha nyedhaki, kanggo kamulyaning Gusti Allah SWT lan Putrane sing diurapi.
Aku nemokake manawa fokus ing wektu sing saya nesu nalika aku kenthelake tumindak misilitas spekulasi sing ora bisa ditinggalake.
