"… Baptis, (dudu nyingkirake rereged saka daging, nanging panjaluk marang Gusti Allah supaya bisa nurani sing apik,) kanthi wungune Gusti Yesus Kristus." (1 Petrus 3:21)

Pambuka

Iki bisa uga katon kaya pitakon sing ora biasa, nanging baptis minangka bagean penting kanggo dadi wong Kristen miturut 1 Petrus 3:21. Baptisan ora bakal nyegah kita nindakake dosa kaya sing dingandikakake dening Rasul Petrus, amarga kita ora sampurna, nanging yen dibaptis adhedhasar patangen Yesus, kita njaluk ati nurani sing resik, utawa wiwitan sing anyar. Ing pérangan pisanan ayat 1 Pétrus 3:21, mbandhingaké baptis karo Pethi ing jaman Nuh, Pétrus ujar, "Sing cocog karo [Ark] uga saiki wis nylametake sampeyan, yaiku baptis ..." . Mula penting lan mupangat kanggo mriksa sejarah Baptisan Kristen.

Kaping pisanan kita krungu babagan baptisan nalika Yesus nate tindak menyang Yohanes Pembaptis ing Kali Yordan kanggo dibaptis. Kaya Yohanes Pembaptis ngakoni nalika Yesus njaluk Yohanes mbaptis, "..." Aku sing kudu dibaptis karo sampeyan, lan apa sampeyan mara karo aku? " ¹⁵ Wangsulane Yesus, "Ayo, saiki, amarga kanthi cara iki kita cocog kanggo nindakake kabeh perkara sing bener." Banjur dheweke mandheg ngalangi. " (Matius 3: 14-15).

Napa Yohanes Pembaptis ndeleng baptisane Yesus kaya ngono?

Baptisan sing ditindakake dening Yohanes Pembaptis

Matius 3: 1-2,6 nuduhake manawa Yohanes Pembaptis ora pracaya yen Yesus duwe dosa kanggo ngakoni lan mratobat. Pesené Yohanes Pembaptis yaiku "... Mratobat amarga Kratoning Swarga wis cedhak.". Asile, akeh wong Yahudi sing mara menyang Yohanes “… lan wong-wong dibaptis karo dheweke [Yokanan] ing Kali Yordan, kanthi terang ngakoni dosane. ".

Telung tulisan suci ing ngisor iki nuduhake kanthi cetha manawa Yohanes mbaptis wong minangka lambang mratobat kanggo ngapura dosa.

Markus 1: 4, "Yohanes Pembaptis mlebu ing ara-ara samun. martakake baptis [minangka simbol] mratobat kanggo ngapura dosa."

Lukas 3: 3 "Banjur tekan ing kabeh wilayah ing sacedhake bengawan Yordan, martakake baptis [minangka simbol] mratobat kanggo ngapura dosa, … “

Kisah Para Rasul 13: 23-24 "Saka turune wong iki miturut janjine, Gusti Allah wis ngulungake Juruwilujeng kanggo wong Israel, yaiku Yesus, ²⁴ sawise John, sadurunge mlebu sing, wis martosake kanthi umum marang kabeh wong Israel baptis [minangka simbol] mratobat. "

Kesimpulan: Baptisane Yohanes minangka baptis kanggo ngapura dosa. Yohanes ora péngin mbaptis Yésus amarga ngerti nèk Yésus dudu wong dosa.

Baptisan Kristen Wiwitan - Cathetan Alkitab

Kepiye carane wong-wong sing pengin dadi Kristen dibaptis?

Rasul Paulus nulis ing Éfesus 4: 4-6, "Ana siji badan lan siji roh, kaya kowé padha katimbalan ing pangarep-arep siji, supaya kowé dijaluk; ⁵ siji Gusti, siji iman, siji baptis; ⁶ siji Gusti Allah lan Bapaké kanggo kabeh wong, sing ngungkuli kabeh wong lan kanggo kabeh wong. ”.

Cetha, mula mung ana siji baptis, nanging isih ana pitakonan apa baptis kasebut. Baptisan iku penting, dadi bagean penting dadi Kristen lan nderek Kristus.

Pidato Rasul Petrus ing Pentakosta: Kisah Para Rasul 4:12

Ora suwe sawise Yesus munggah swarga, festival Pentakosta dirayakake. Nalika semana Rasul Pétrus mlebu ing Yérusalèm lan ngomong kanthi kendel marang wong-wong Yahudi ing Yérusalèm, karo Imam Agung Annas, uga Kaifas, Yohanes lan Aleksander, lan sanak seduluré imam kepala mau. Pétrus ngomong kanthi kendel, kebak roh suci. Minangka bagéan saka pidato marang dheweke babagan Yesus Kristus, wong Nasaret, sing padha dilalekake, nanging sing diwungokake dening Gusti Allah saka ing antarane wong mati, dheweke nyritakake kasunyatane, kaya sing kacathet ing Kisah Para Rasul 4:12, "Kajaba iku, ora ana kaslametan ing wong liya, amarga ora ana jeneng liya ing sangisore swarga sing diwenehake ing antarane manungsa supaya kita bisa slamet." Mula dheweke negesake yen mung liwat Yesus, dheweke bisa slamet.

Piweling saka Rasul Paulus: Kolose 3:17

Tema iki terus ditekanake dening Rasul Paulus lan panulis Alkitab liyane ing abad kaping pisanan.

Contone, Kolose 3:17 negesake, "Apa wae sing sampeyan lakoni ing tembung utawa tumindak, tindakna kabeh kanthi asmane Gusti Yesus, matur nuwun marang Gusti Allah Rama, lumantar dheweke. ”.

Ing ayat iki, Rasul kanthi cetha negesake manawa kabeh wong Kristen bakal nindakake, sing mesthi kalebu baptisan kanggo awake dhewe lan wong liya bakal ditindakake "ing asmane Gusti Yesus”. Ora ana jeneng liya sing disebutake.

Kanthi frasaologi sing padha, ing Filipi 2: 9-11, dheweke nulis "Amarga sebab iki uga, Gusti Allah ngluhurake dheweke menyang posisi sing luwih unggul lan menehi jeneng sing luwih dhuwur tinimbang jeneng liyane, ¹⁰ so manawa kanthi asmane Gusti Yesus, saben dhengkul kudu ditekuk sing ana ing swarga lan sing ana ing bumi lan sing ana ing sangisore lemah, ¹¹ lan saben basa kudu terang-terangan ngakoni manawa Yesus Kristus iku Pangeran, kamulyaning Allah Rama. " Fokuse yaiku Yesus, sing liwat wong-wong sing percaya bakal matur nuwun marang Gusti Allah lan uga bakal muji Dèkné.

Ing konteks kasebut, saiki ayo goleki pesen babagan baptis sing diwenehake marang wong-wong sing dudu Kristen sing diwartakake para Rasul lan Kristen awal.

Pesen kanggo wong-wong Yahudi: Kisah Para Rasul 2: 37-41

Kita nemokake pesen kanggo wong-wong Yahudi sing direkam kanggo kita ing bab wiwitan buku Kisah Para Rasul.

Kisah Para Rasul 2: 37-41 nyathet bagean sabanjure pidato Rasul Petrus ing Pentakosta kanggo wong-wong Yahudi ing Yerusalem, ora suwe sawise sedane lan wungune Yesus. Akun kasebut diwaca, "Bareng krungu bab iki, dheweke nesu banget, banjur kandha marang Pétrus lan rasul liyane:" Para Sadulur, apa sing kudu kita tindakake? " ³⁸ Pétrus semaur: "Mratobat, lan ayo padha kabaptis nganggo asmane Yesus Kristus kanggo ngapura dosa-dosamu, lan Kowé bakal oleh hadiah roh suci gratis. ³⁹ Amarga janji iku KANGGO kowe lan anak-anakmu lan kabeh wong sing ana ing kadohan, kabeh padha disembah dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita. ” ⁴⁰ Lan kanthi tembung liyane, dheweke nekseni kanthi tenanan lan terus menehi panjurung, pangucap: "Ayo slamet saka generasi bengkong iki." ⁴¹ Mula, wong-wong sing nampani pangandikane kanthi tenanan dibaptis, lan dina iku udakara telung ewu jiwa ditambahake. ” .

Apa sampeyan ngerti apa sing diomongake Pétrus marang wong-wong Yahudi? Iku “… Mratobat, lan supaya saben KAMU dibaptis nganggo asmane Yesus Kristus kanggo ngapura dosa-dosamu,… ”.

Logis kanggo nyimpulake yen iki minangka salah sawijining prentah sing ditindakake dening 11 rasul, kaya sing diandharake ing Matius 28:20 supaya "… ajari supaya padha netepi samubarang sing dakprentahake marang sliramu. ".

Apa pesen iki beda-beda miturut pamirsa?

Pesen kanggo wong-wong Samaria: Kis 8: 14-17

Mung sawetara taun mengko, kita ngerteni manawa wong-wong Samaria nampa tembunge Gusti Allah saka piwucal Filipi Penginjil. Kisah ing Kisah Para Rasul 8: 14-17 ngandhani, "Nalika para rasul ing Yérusalèm krungu nèk Sa · marʹi · a nampani pangandikané Gusti Allah, rasul Pétrus lan Yohanes terus dikongkon marani wong-wong mau. ¹⁵ lan wong-wong iki banjur mudhun lan ndedonga supaya roh suci kasukman. ¹⁶ Amarga durung tekan siji-sijine, nanging mung dibaptis nganggo asmane Gusti Yesus. ¹⁷ Banjur tangane ditumpangi tangane, mula dheweke banjur nampa roh suci. ”

Sampeyan bakal sok dong mirsani manawa wong Samaria “…  mung dibaptis nganggo asmane Gusti Yesus. “. Apa dheweke dibaptis maneh? Ora. Akun kasebut ngandhani manawa Petrus lan Yohanes “… ndedonga supaya dheweke njaluk roh suci. ”. Asile yaiku sawise nyelehake tangane wong-wong mau, wong-wong Samaria “wiwit nampa roh suci. ”. Iki nuduhake manawa Gusti Allah nampani wong-wong Samaria dadi jemaat Kristen, kalebu mung dibaptis nganggo asmane Gusti Yesus, sing nganti semana mung wong-wong Yahudi lan wong-wong sing nduwe agama Yahudi.[I]

Pesen kanggo bangsa-bangsa liya: Kis 10: 42-48

Ora pirang-pirang taun mengko, kita maca babagan wong-wong Yahudi sing pertama sing wis ngowahi. Kisah Para Rasul 10 mbukak karo akun lan kahanan konversi "Kornelius, lan perwira saka tentara Italia, kaya sing diarani, mandhiri sing setya lan siji sing wedi karo Gusti Allah bebarengan karo kabeh keluargane, lan dheweke menehi akeh hadiah sih-rahmat marang masarakat lan terus ndedonga marang Gusti Allah. Iki kanthi cepet nyebabake kedadeyan sing kacathet ing Kisah Para Rasul 10: 42-48. Rujuk marang wektu sanalika sawise wungune Yesus, Rasul Petrus crita karo Kornelius babagan pandhuane Yesus marang dheweke. "Uga, dheweke [Yesus] Aku mrentah supaya martakake marang kabeh wong, lan supaya seksine kanthi nyata manawa Panjenengane iku kang diputus dening Gusti Allah dadi hakim tumrap wong urip lan wong mati. ⁴³ Para nabi kabeh padha nekseni, manawa kabeh wong sing precaya marang Panjenengane, bakal ngapura dosa liwat asmane. ".

Asile yaiku "⁴⁴ Nalika Pétrus isih crita babagan prekara-prekara kasebut, roh suci nuli tumiba marang kabeh wong sing ngrungokake tembung kasebut. ⁴⁵ Wong-wong sing setya, sing teka bareng karo Pétrus, wong sing padha tetakan padha gumun, amarga pinaringan roh suci gratis uga diwutahake marang para bangsa. ⁴⁶ Amarga dheweke krungu wong-wong mau guneman nganggo basa roh lan ngluhurake Gusti Allah. Banjur Pétrus semaur: ⁴⁷ "Apa ana sing nglarang banyu, supaya wong-wong iki ora kabaptis sing wis nampa roh suci kaya kita?" ⁴⁸ Kanthi mangkono dhawuhe supaya dibaptis nganggo asmane Yesus Kristus. Banjur wong-wong njaluk supaya dheweke tetep tetep sawetara dina. ”.

Temenan, pandhuane Yesus isih seger lan jelas ing pikirane Pétrus, saéngga hubungané karo Kornélius. Mula, kita ora bisa mbayangake manawa Rasul Pétrus ora gelem manut karo apa waé sing dipréntahaké dhèwèké, yaiku Yésus, lan para rasul.

Apa prelu dibaptis nganggo asmane Yesus? Kisah Para Rasul 19-3-7

Saiki kita pindhah sawetara taun lan gabung karo Rasul Paulus ing salah sawijining perjalanan dakwah sing dawa. Paulus nemokake Paulus ing Efesus, ing kana dheweke nemokake sawetara sing wis dadi murid. Nanging ana sing ora pas. Kita nemokake akun sing ana gandhengane ing Kisah Para Rasul 19: 2. Paulus "… Matur marang wong-wong mau:" Apa kowe nampa roh suci nalika Kowe padha precaya? " Wong-wong mau matur marang dheweke: "Ya, kita durung nate krungu manawa ana roh suci.".

Iki nggawe Paulus bingung, mula dheweke luwih takon. Kisah Para Rasul 19: 3-4 nyritakake apa sing dijaluk Paulus, "Banjur, Yésus kandha, ”Banjur, apa kowé padha dibaptis?” Dheweke ujar, "Ing baptisan Yohanes." ⁴ Paulus kandha, ”Yohanes mbaptis nganggo baptis [minangka simbol] mratobat, mratelakake marang wong-wong supaya padha precaya, manawa ana ing mbesuk, yaiku Yesus. ”

Apa sampeyan ngerti manawa Paulus negesake apa baptise Yohanes Pembaptis? Apa asil saka murup para murid kasebut kanthi kasunyatan kasebut? Kisah Para Rasul 19: 5-7 negesake ”⁵ Krungu iki, dheweke banjur dibaptis nganggo asmane Gusti Yesus. ⁶ Bareng Paulus numpangake tangane wong-wong mau, Roh Suci banjur nempuh wong-wong mau, banjur padha ngucapake basa roh lan medhar wangsit. ⁷ Bareng ana udakara rolas wong. ”.

Murid-murid kasebut, sing mung ngerti baptisan Yohanes, njaluk “… dibaptis nganggo asmane Gusti Yesus. ".

Kepiye Rasul Paulus dibaptisake: Kisah Para Rasul 22-12-16

Nalika Rasul Paulus banjur mbela awake dhewe sawise ditahan ing Yerusalem, dheweke crita yen dheweke dadi wong Kristen. Kita njupuk akun kasebut ing Kisah Para Rasul 22: 12-16 "Ananias, wong sing ngabdi miturut angger-anggering Torèt, diwartakake dening kabeh wong Yahudi ing kono, ¹³ marani aku lan ngadeg ing sandhinge aku lan matur marang aku, 'Saul, sedulur, deloken maneh!' Lan aku banjur mandeng dheweke. ¹⁴ Pangandikané, 'Gusti Allahé para leluhur kita wis milih kowé supaya ngerti kekarepané lan ndelok sing mursid lan ngrungokaké swarané. ¹⁵ Amarga kowe bakal dadi seksine marang kabeh wong tumrap apa sing wis kokdeleng lan dirungokake. ¹⁶ Lan saiki kenapa sampeyan telat? Tangia, dibaptis lan cuci dosamu kanthi nyebut asmane. [Yesus, Sing Mursid] ”.

Ya, rasul Paulus dhéwé uga wis dibaptis "Ing jeneng Yesus".

"Ing Jeneng Yesus", utawa "Ing Jenengku"

Apa tegese mbaptis wong "Ing jeneng Yesus"? Konteks Matius 28:19 migunani banget. Ayat sadurunge Matius 28:18 nyathet tembung-tembung pertama Yesus marang para sakabat ing wektu iki. Iki nyatakake, "Gusti Yesus banjur nyedhak lan ngomong karo wong-wong mau," Kabeh panguwasa wis diparingake marang aku ing swarga lan ing bumi. " Ya, Gusti Allah wis ngekèki panguwasa marang Yésus sing wis ditangèkké manèh. Mula, nalika Yesus njaluk sewelas murid sing setya "Mulané, padha dadi murid-murid saka kabeh bangsa, padha baptisna ing" jenengku …, mula dheweke menehi wewenang kanggo mbaptis wong nganggo asmane, dadi wong Kristen, pandhereke Sang Kristus lan nampa sarana karahayon Gusti Yesus, yaiku Yesus Kristus. Iki dudu rumus, kanggo dibaleni kanthi verbal.

Ringkesan pola sing ditemokake ing Kitab Suci

Pola baptis sing diadegake dening jemaat Kristen wiwitan jelas saka cathetan ing Kitab Suci.

• Kanggo wong-wong Yahudi: Pétrus ujar ""… Mratobat, lan supaya saben KAMU dibaptis nganggo asmane Yesus Kristus kanggo ngapura dosa-dosamu,… ” (Kisah Para Rasul 2: 37-41).
• Wong Samaria: “… mung dibaptis nganggo asmane Gusti Yesus."(Para Rasul 8:16).
• Bangsa-bangsa liya: Pétrus “… dhawuhe supaya dibaptis nganggo asmane Yesus Kristus. " (Kis 10:48).
• Wong-wong sing dibaptis nganggo jeneng Yohanes Pembaptis: padha njaluk “… dibaptis nganggo asmane Gusti Yesus. ".
• Rasul Paulus dibaptis ing jeneng Yesus.

Liyane faktor

Baptisan dadi Kristus Yesus

Ing pirang-pirang kesempatan, Rasul Paulus nulis babagan umat Kristen "sing dibaptisake dadi Kristus "," menyang sedane " lan sapa “dikubur karo dheweke nalika dibaptis ”.

Kita nemokake akun kasebut kaya ing ngisor iki:

Galatia 3: 26-28 “Kowe kabeh pancen padha putraning Allah marga saka pracaya marang Sang Kristus Yesus. ²⁷ Kanggo sampeyan kabeh sing kabaptis ana ing Sang Kristus wis nganggo Kristus. ²⁸ Ora ana wong Yahudi utawa wong Yunani, ora ana batur utawa wong bebas, ora ana lanang utawa wadon; amarga KAMU kabeh padha dadi siji dadi siji karo Sang Kristus Yesus. ”

Rum 6: 3-4 "Utawa Kowe ora ngerti kita kabeh sing kabaptis ana ing Sang Kristus Yesus, kabeh padha kabaptis ana ing sedane? ⁴ Mulané kita dikubur karo Panjenengané liwat baptisan kita nganti sédané, supaya, kaya Kristus wis ditangekake saka ing antarane wong mati liwat kamulyaning Rama, kita uga kudu urip anyar. ”

Kolose 2: 8-12 "Goleki: bisa uga ana wong sing bakal nggawa sampeyan dadi rebutane liwat filsafat lan ngapusi kosong miturut tradhisi manungsa, miturut prekara dhasar ing jagad iki lan ora miturut Kristus; ⁹ amarga dheweke duwe kabeh kekuwatan kualitas ilahi ing awak. ¹⁰ Mula, Kowé wis duwé kasampurnan sarana Panjenengané, sing dadi kepala kabeh pamréntahan lan panguwasa. ¹¹ Kowé uga wis disunat nganggo sunatan sing dudu tangan, merga nyabut badan daging, yaiku sunat sing kagungané Kristus, ¹² amarga Kowe dikubur bareng dheweke nalika dibaptis, lan srana sesambetan karo Panjenengane, sampeyan uga bakal diunggahake bareng-bareng marga saka pracaya marang pakaryane Gusti Allah, sing mungokake dheweke saka ing antarane wong mati. "

Mula, mesthine bakal mlebu nalar yen dibaptis nganggo asmane Rama, utawa amarga perkara kasebut, kanthi jeneng roh suci ora bisa ditindakake. Bapaké uga roh suci ora seda, mula wong-wong sing péngin dadi wong Kristen dibaptis dadi patiné Bapak lan pati roh suci, nanging Yésus séda kanggo kabèh wong. Kaya sing diandharake dening Rasul Petrus ing Kisah Para Rasul 4:12 "Kajaba iku, ora ana kaslametan ing wong liya, amarga ana dudu jeneng liya ing sangisore swarga sing wis diwenehake ing antarane manungsa supaya kita bisa slamet. " Mung jeneng iku "Nganggo jeneng Yesus Kristus", utawa "ing asmane Gusti Yesus ”.

Rasul Paulus negesake iki ing Rum 10: 11-14 "Amarga ana tulisan ing Kitab Suci:" Ora ana wong sing ngandelake manawa dheweke bakal kuciwa. " ¹² Amarga ora ana bedane antara wong Yahudi lan Yunani, amarga ana Sang Pangéran sing padha ngwasani kabèh, sing sugih kanggo kabeh wong sing nyebut dheweke. ¹³ kanggo "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal kapitulungan rahayu." ¹⁴ Nanging, kepiye dheweke bakal njaluk marang wong sing dheweke ora precaya? Banjur, kepiye manawa dheweke bakal precaya marang wong sing ora dirungokake? Kepiye maneh dheweke bakal krungu yen ora ana wong sing martakake? ".

Rasul Paulus dudu omongane wong liya kejaba ngomong babagan Gustine, Yesus. Wong-wong Yahudi ngerti bab Gusti Allah lan nyeluk dheweke, nanging mung wong-wong Kristen Yahudi sing nyebut jeneng Yesus lan dibaptis nganggo jeneng [Yesus]. Kajaba iku, bangsa-bangsa liya (utawa Yunani) nyembah Gusti Allah (Kisah Para Rasul 17: 22-25) lan ora dingerteni ngerti Gusti Allahe wong-wong Yahudi, amarga ana akeh koloni Yahudi ing antarane, nanging dheweke ora nyebut asmane Gusti [Yesus] nganti dheweke dibaptis nganggo asmane lan dadi wong Kristen sing ora wanuh.

Wong Kristen Awal kalebu sapa? 1 Korinta 1: 13-15

Uga narik kawigaten manawa ing 1 Korinta 1: 13-15, Rasul Paulus ngrembug babagan pemisahan potensial ing antarane sawetara wong Kristen wiwitan. Dheweke nulis,"Sing dakkarepake yaiku, masing-masing KAMU ujar:" Aku kagungane Paulus, "" Nanging aku saka A · polʹlos, "" Nanging aku saka Ceʹfas, "" Nanging aku tumrap Kristus. " ¹³ Kristus wis pisah. Paul ora dipatèni kanggo kowé, apa ora? Utawa, apa KAMU dibaptis nganggo jeneng Paulus? ¹⁴ Aku matur nuwun amarga aku mbaptis ora ana siji-sijine, kajaba Crisʹpus lan Gaʹius, ¹⁵ Supaya ora ana wong sing ujar manawa KAMU dibaptis nganggo jenengKu. ¹⁶ Ya, aku uga mbaptis kluwarga Stephʹa · nas. Minangka liyane, aku ora ngerti apa aku mbaptis wong liya. ”

Nanging, apa sampeyan nyathet ora ana wong-wong Kristen wiwitan sing ngaku "Nanging aku marang Gusti Allah" lan "Nanging aku marang Roh Suci"? Rasul Paulus negesake manawa Kristus sing dipasang ing kayu salib kanggo dheweke. Kristus yaiku sing asmane padha dibaptis, dudu wong liya, dudu jeneng sapa wae, uga asmane Gusti Allah.

Kesimpulan: Wangsulan suci sing jelas saka pitakonan sing takon ing wiwitan "Baptisan Kristen, jenenge sapa?" temenan lan jelas “kabaptis nganggo asmane Yesus Kristus ”.

diterusake …………

Bagean 2 seri kita bakal mriksa bukti sejarah lan naskah babagan teks asli Matius 28:19.

 

 

[I] Acara sing nampa wong-wong Samaria dadi wong Kristen katoné nggunakake salah sawijining kunci Kratoning Swarga dening Rasul Pétrus. (Matius 16:19).