Aku ora nulis babagan iki, nanging uga angel banget yen ora ngeculake. Babagan ukara kasebut wiwit saka wingi Menara Pengawal sinau:
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Sanajan Yéhuwah ngumumaké para pédhasiné sing dianggep bener minangka putra lan wedhus-wedhus liyane minangka kanca sing cocog karo korban tebusan Kristus, prabédan pribadi bakal muncul, saumpama ana sing urip ing bumi ing sistem iki.
Iki ukara ganjil diwiwiti. Intine sing digawe yaiku nyatakake bener ora ateges beda beda bakal mandheg. Apa sawetara panunggalan kita yaiku putrane Gusti Allah utawa sawetara kanca sing dadi kanca Gusti, ora ana hubungane karo titik sing digawe. Siji prekara, kepiye carane mbedakake kelas kasebut ing kene uga relevan karo topik khusus iki Menara Pengawal sinau Titik isih ana lan aku kudu mikir babagan dhasar pangerten tartamtu. Kayane ide anyar kanggo aku, sanajan sawise riset, aku ora ngerti. Apa sampeyan wis nyoba riset? Maksudku, apa kowe tau nyoba golek dhukungan saka tulisan suci babagan ide struktur rong tingkat ing jemaat Kristen; yaiku, miturut ide manawa ana wong Kristen sing dadi putrane Gusti Allah kaya dene wong Kristen sing dudu putra, nanging kanca?
Kita kayane adhedhasar iki kasunyatan manawa Rama Abraham dianggep bener dening Gusti Allah amarga iman lan akibate diarani kanca saka Allah. Mesthi wae, Abraham urip ing jaman pra-Kristen sadurunge sadurunge korban pangorbanan dosa sing ditindakake dening Yesus supaya manungsa bisa pulih dadi sesambetan bapak lan putra sejati karo Gusti Allah. Nanging kayane ora ana dhukungan saka tulisan suci kanggo ngubungake status Abraham karo kelas Kristen tartamtu. Katon yen hubungan kasebut dianggep amarga ora ana bukti-bukti suci sing disedhiyakake kanggo ndhukung kapan topik kasebut bakal dipertimbangkan.
Dheweke ujar manawa bedane kulawarga lan kanca yaiku sampeyan bisa milih kanca. Dhemit sing teka dadi manungsa ing jaman Nuh diarani putra-putrine Gusti Allah. Kajaba iku, hakim duraka sing kasebut ing salah sawijining Jabur uga diarani putra-putrane Kang Mahaluhur. Nanging mung wong mursid sing bisa diarani kanca saka Allah. (Kej 6: 2; Sl 82: 6) Kasunyatane sampeyan bisa dadi putraning Allah tanpa dadi kancane, nanging apa sampeyan bisa dadi kancane Pangeran Yehuwah tanpa dadi putrane? Apa bisa ana jagad raya ing endi makhluk-makhluk sing dianggep kanca karo Gusti Allah nanging sing ora digawe dening Gusti Allah lan mulane dudu putrane Gusti Allah?
Nanging, pitakonane yaiku: Apa sebabe kita nemtokake manawa mung wong-wong Kristen sing mlebu swarga sing bisa diarani putra-putrine Gusti Allah, dene sing duwe pangarep-arep kadonyan dudu putra, nanging kanca? Aku ora bisa nemokake dhukungan saka tulisan suci kanggo mbedakake penting iki. Ganjaran swarga sing beda karo hadiah kadonyan ora dadi sebab mbedakake antarane putra lan dadi kanca. Kaloro malaekat lan manungsa diarani putra-putrine Gusti Allah ing Kitab Suci.
Iki diwenehake manawa Kitab Suci minangka tembung sing diilhami saka Gusti Allah lan mulane ora duwe kasunyatan kajaba kayektenan. Nanging, sanajan ora ana sing liya, nanging sejatine dudu sejatine. Yaiku bagean saka kayektenan sing dipilih kanggo diwedharake karo para abdine. Kanggo nggambarake, makna rahasia suci sing dicethakake kanggo wong Kristen abad kaping pisanan didhelikake kanggo para penulis Kitab Suci Ibrani. Alkitab Ibrani durung ngemot saktemene kasunyatane amarga durung wayahe Pangeran Yehuwah ngumumake. Kanthi cara kaya ngono, kabukten saka tulisan Kristen manawa proses kayektenan kasebut kanthi bertahap terus diwiwiti ing abad kaping pisanan. Cetha banget saka maca tulisane Paulus manawa kapercayan sing ditampa yaiku kabeh wong Kristen bakal mlebu swarga. Dheweke ora kanthi tegas ujar manawa, amarga ora ana sing salah ing Injil. Mung tulisane ora ana kemungkinan liya. Pancen, mung suwene wolung puluh taun kepungkur, kemungkinan liya uga dianggep para siswa Alkitab sing serius. Nanging ana sawetara bab ing salah sawijining buku pungkasan ing Kitab Suci sing bakal ditulis.
(1 Yokanan 3: 1, 2). . .Kawasakna katresnan apa sing diparingake Rama Rama kita, supaya kita bisa diarani putraning Allah; lan kita kaya ngono. Mula, jagad iki ora ngerti babagan kita, amarga durung ngerti dheweke. 2 Para kekasih, saiki kita dadi anaké Gusti Allah, nanging durung diweruhi apa sing bakal kita lakoni. Kita ngerti manawa saben wong wis ngatingal, kita bakal padha karo dheweke, amarga kita bakal padha ndeleng dheweke kaya dheweke.
Diwenehi, iki minangka pratelan samar. Nanging, amarga Paulus wis mung njlentrehake marang wong-wong ing Korintus babagan kebangkitan awak spiritual sing ora kena rusak, mula ora ana sing bisa ngira-ngira apa sing ditulis inspirasi John.
Ing kene, Yohanes ngakoni manawa wong Kristen - kabeh wong Kristen - diarani anak-anake Gusti Allah. Kasunyatane, dheweke diarani anak-anake Gusti Allah nalika isih ana ing kahanan sing ora sampurna. Kepiye maneh kita bisa ngerti ukara kaya, "saiki kita dadi putraning Allah"? Sing narik kawigaten babagan ukara iki yaiku nalika dheweke ngarani wong-wong Kristen dadi putraning Allah, dheweke uga ngakoni manawa durung ngerti apa sing bakal dijalahe. Apa dheweke ing kene nuduhake kamungkinan manawa kabeh wong Kristen dadi anaking Gusti Allah, nanging ganjarane durung dingerteni? Apa sawetara bocah bakal "nyata" dadi putraning Gusti Allah sing rohani, dene liyane bakal dadi putraning Allah sing sampurna?
Apa iki minangka Tulisan sing menehi asas kanggo nimbang manawa kabeh wong Kristen, apa dheweke entuk hadiah swarga utawa kadonyan, isih diarani anak-anake Gusti Allah? Apa sebutan "putraning Allah" cocog karo hadiah lan tujuan pungkasan? Kayane ora ana dhukungan kanggo kapercayan ing Kitab Suci; uga ora ana ide sing nyengkuyung manawa sawetara wong Kristen kudu diarani kanca Allah tinimbang putrane. Kita mulang sejatine, nanging ora nate mbuktekake miturut Tulisan.
Sawetara bakal ujar manawa buktine ana kasunyatan manawa ana loro wedhus: wedhus cilik lan wedhus liyane. Wedhus cilik mlebu swarga lan wedhus liyane urip ing bumi. Ah, nanging ana gosok. Kita ora bisa mung ngucapake iki, nanging kudu kabukten; lan kita ora nate duwe. Mung ana siji referensi kanggo tembung "wedhus liyane" ing Kitab Suci lan ora ana apa-apa kanggo ngubungake karo klompok wong sing dadi kanca Gusti Allah lan urip ing bumi.
(Yokanan 10:16). . "Lan aku duwe wedhus liyane, sing dudu saka lempengan iki; Wong-wong mau uga kudu dakgawa, lan bakal padha ngrungokake swaraKu, lan bakal dadi siji wedhus, siji dadi pangon.
Apa ana ing Kitab Suci Yunani Kristen sing nuduhake manawa ana panulis ngerti wedhus liyane nyebut kelas Kristen sing dudu putra-putrine Gusti Allah nanging mung kanca-kancane, lan sapa sing bakal urip ing bumi, ora mlebu swarga? Yen ngono, mesthine dheweke bakal nyebutake.
Mesthi wae, sawetara bakal ujar manawa pangerten modern iki mung dikandhani liwat roh suci. Mula, kita percaya amarga sumber wahyu iki dipercaya, ora amarga kita bisa nemokake bukti nyata ing Kitab Suci. Bali saka nilai-nilai kuno minangka wangsit modern sing padha. Yen kita wis ngerteni Musa utawa Abraham mlaku-mlaku ing antarane kita ing taun 1925, kita bakal bisa nampa 'wahyu' kasebut minangka saka Gusti Allah amarga kita bakal duwe bukti sing ana sadurunge. Nanging, tanpa bukti saka Kitab Suci lan ora ana fenomena sing bisa dideleng, kepiye kita supaya ora kesasar karo spekulasi manungsa?
Yen ana sing ora kasebut kanthi jelas lan khusus ing Kitab Suci, kita paling bisa nggunakake interpretasi tartamtu yen tetep selaras karo sisa cathetan Kitab Suci. Kita isih kudu ngati-ati lan nyegah dogmatisme, nanging teknik iki bakal mbantu kita ngilangi spekulasi sing kesasar banget.
Dadi ayo ngrembug babagan konteks pangandikane Yesus babagan "wedhus liyane".
Gusti Yesus ngandika karo para sakabate Yahudi. Ora ana wong-wong dudu Yahudi ing antarané para muridé nalika semana. Dheweke dikirim menyang Israel dhisik. Israel dadi pepanthaning Allah. (PS 23: 1-6; 80: 1; Jer 31: 10; Eze 34: 11-16) Saka ing Israel, ana pirang-pirang wedhus sing bakal diarani Kristen. Para pandhereke Yahudi ora siyap ing wektu kasebut kanggo sinau manawa bangsa-bangsa liya bakal dilebokake ing jumlah kasebut. Iku mung kasunyatan sing durung siyap. (Yohanes 16: 12) Mula, bantahan bisa digawe manawa Gusti Yesus ngomongake bangsa-bangsa liya ("wedhus liyane") sing ora kalebu ing kali iki (Israel) nanging bakal digabung dadi siji, supaya wedhus loro dadi wedhus tunggal. Kepiye wedhus dadi siji dadi siji yen ana sing dianggep anak-anakane Gusti Allah, dene sisane ora dadi putra nanging kanca?
Mesthine, sing kasebut ing ndhuwur dudu bukti yen wedhus liyane sing dienggo Yesus yaiku wong-wong Kristen Yunani sing bakal wiwit manunggal karo jemaat Kristen wiwit taun 36 M. Katon ora bisa mbuktekake sapa wedhuse liyane. Kabeh sing bisa kita lakoni yaiku mbukak skenario sing paling mungkin, sing selaras karo liyane saka Kitab Suci. Apa ana dhasar ing Kitab Suci sing ngidini kita nyimpulake yen wedhus liyane sing dituju Yesus bakal dadi klompok Kristen sing dadi kancane Gusti Allah, nanging dudu putra-putra?
Iki ora ateges manawa dadi kancane Gusti Allah mesthi diolok-olok. Kasunyatane, kabeh wong Kristen dijaluk dadi kancane Gusti Allah. (Luk 16: 9) Ora, apa sing kita ucapake yaiku ora ana dhasaring skrip kanggo mbedakake kelas kualitatif iki. Kitab Suci kayane wis negesake kanthi cetha manawa kabeh wong Kristen dadi putrane Gusti Allah lan kabeh dadi kancane Gusti Allah lan kabeh dianggep bener miturut iman. Kepiye cara milih karo Pangeran Yehuwah kanggo menehi hadiah, ora ana gandhengane karo drajade ing ngarsane.
Iki mung minangka ide pertama saka ide kasebut. Kita bakal menehi komentar apa wae sing bisa njlentrehake pemahaman iki utawa malah ngarahake arah anyar. Yen posisi resmi organisasi bisa uga diwujudake kanthi dhasar dhasar, mula kita bakal bisa sinau uga.
Hai Jomaix. Sampeyan wis nggawe poin sing menarik. Katon tenan kaya adopsi lengkap minangka acara mbesuk. Albern Barnes ing komentar (Rom 8: 19-23) nerangake babagan sing padha: Manifestasi para putraning Allah - Pangembangan lengkap saka keuntungan para putraning Allah; wektu nalika dheweke bakal ngakoni, lan nampa hak istimewa putra-putra. Ing kene, wong-wong Kristen duwe bukti babagan adopsi kasebut. Nanging dheweke ana ing jagad dosa; lagi kena pacoban; lagi akeh musibah; lan sanadyan dheweke duwe bukti ing kene manawa dheweke... Waca liyane »
Meleti .. Aku wis maca Tulisan Yunani tanpa nggunakake publikasi… Aku nemokake sawetara teks sing sampeyan deleng. ..nanging saben maca, aku ora bakal kelingan yen WT mulang manawa Tulisan Yunani Kristen ditulis utamane kanggo taun 144000, apa sing sampeyan pikirake. ? .. Kepiye carane Gusti Allah nulis tulisan suci lan disimpen mung sawetara? kepiye WT entuk kesimpulan kaya ngono? apa ora mung jarak kita saka Rama ing swarga, Pangeran Yehuwah, lan Juruwilujeng kita Yesus? Nalika Gusti Yesus mulang marang para sakabate ndedonga, dheweke nuli takon marang Gusti Allah... Waca liyane »
Aku bakal mandheg mbales iki kanggo sawetara wektu. Iki minangka pitakon penting, nanging ana akeh aspek sing pengin dakkandhakake kanthi luwih pas ing kiriman.
Pos sing apik banget. . Aku setuju karo panemune wedhus liyane minangka wong Kristen sing ora wanuh ... ing konteks kasebut, Yesus ora ngrembug babagan pangarep-arep kadonyan
Jomaix uga nggawe argumen yakin.
Koreksi komentar pratinjauku:
Paragraf kaping telu: "Wahyu 21: 7" tinimbang "Wahyu 1: 7"
Paragraf kaping pitu: "Yesaya 9: 6" tinimbang "6: 9".
Ana akeh kesalahan grammar, nanging aku pengin nuduhake kesalahan pratinjau babagan bab lan ayat.
Sampeyan nulis kanthi apik, luwih-luwih yen Inggris minangka basa nomer loro. Aku duwe kebebasan nggawe koreksi gramatikal lan ejaan sawetara kanggo komentar sampeyan, uga ngganti rong referensi tulisan suci sing pengin dikoreksi. Aku percaya ora apa-apa. Ana liyane, nanging bakal ngganti "rasa" komentar sampeyan, lan aku ora pengin kelangan. Komentar sampeyan bisa dingerteni lan menehi panganan kanggo dipikirake. Aku kudu mikir sadurunge menehi komentar luwih lanjut, nanging nganti saiki, aku ora ngerti pentinge masa depan tembung Paulus minangka... Waca liyane »
Aku duwe perspektif sing beda babagan prakara para putrane Gusti Allah. Cara pikiranku kaya mengkene: Loro-lorone wong Kristen, sing duwe pangarep-arep ing swarga lan sing duwe pangarep-arep kadonyan, yaiku putrane Gusti Allah ING PERSPEKTIF lan bisa munjuk marang Pangeran Yehuwah, "Rama" (abba), sadurunge mung bakal entuk apa sing bakal ditindakake . Napa aku ngomong iki? 1. Wahyu 21: 7 diwaca: "Sapa wae sing menang bakal tampa warisan barang-barang kasebut, lan aku bakal dadi Allahe lan dheweke bakal dadi putrane." Elingi masa depan. Aku ngerti manawa ayat iki nuduhake sapa sing duwe urip langgeng... Waca liyane »