Euphoria saka 1975

Bubar, edition sinau ing Menara Pengawal wis mbukak seri artikel kanthi judhul "Saka Arsip Kita". Iki minangka fitur sing apik banget sing bakal ngenalake kita karo unsur sing menarik saka sejarah modern. Iki minangka artikel sing positif banget lan minangka semangat. Mesthi ora kabeh aspek sejarah kita padha nyengkuyung. Apa kita kudu ngindhari apa wae sing negatif saka arsip sejarah? Ana pepatah sing ujar, "Wong sing ora bakal sinau saka sejarah, mesthi bakal diulang." Sejarah umat Yehuwa nganggo tembung sing diilhami dening Gusti Allah akeh conto sing negatif. Iki wis kasedhiya supaya kita bisa sinau ora mung saka conto sing apik, nanging uga sing ala. Kita sinau ora mung apa sing kudu ditindakake, nanging apa sing ora kudu ditindakake.
Apa ana sejarah modern sing kaya ngono, sing bisa dadi piwulang; ngewangi sampeyan kanggo nyegah reoccurrence saka sawetara prilaku sing ora dikarepake?
Ayo dirembug babagan apa sing bisa diarani Euphoria taun 1975. Yen sampeyan cukup enom ora ngalami jaman sejarah iki, sampeyan bisa uga bakal ngerti akun iki dadi luwih apik. Yen sampeyan luwih cedhak karo umurku, mesthine bakal nggawa kenangan; sawetara apik, lan bisa uga sawetara ora.
Kabeh diwiwiti kanthi ngeculake 1966 buku, Gesang Langgeng ing Kamardikan Anake Gusti Allah. Aku ora ngerti sapa sing nulis, nanging scuttlebutt yaiku sing ditulis dening Br. Fred Franz, iku ora penting amarga Badan Pimpinan tanggung jawab kanggo kabeh sing diterbitake. (Minat sawise mati, ana pangowahan sing nyata ing tenor lan konten saka Menara Pengawal artikel Kurang luwih adoh saka artikel sing nampilake paralel sunnat utawa sing duwe makna sunnat saka drama Alkitab. Aku uga kudu ujar manawa aku ketemu karo sedulur Franz lan seneng banget marang dheweke. Dheweke minangka wong cilik sing duwe kehadiran gedhe lan abdi sing hebat banget saka Pangeran Yehuwah.)
Punapa mawon, wacana sing relevan kanggo diskusi ditemokake ing kaca 28 lan 29 ing buku kasebut:

"Miturut kronologi Alkitab sing bisa dipercaya iki, nem ewu taun wiwit diciptakake manungsa bakal rampung ing taun 1975, lan periode kaping pitu sewu taun sejarah manungsa bakal diwiwiti nalika musim gugur taun 1975 CE"

Dadi nem ewu taun kawujudan manungsa ing bumi bakal cepet, ya, ing generasi iki. "

Kita pitados bilih pamrentahan milenial minangka taun kaping pitu (Sabat) kanthi seri "dina" suwene suwene sewu taun suwene. Dadi amarga kita ngerti dawa dina kaping pitu lan amarga ana dina suwene pitung ewu taun suwene - nem, saka cacat manungsa, lan kaping pitu kanggo Dina Sabat Milenial - matematika iku gampang. Mesthi wae, ora ana sing aktif ngumumake manawa kabeh ide babagan enem dina suwene ora sampurna wis ndukung ing Alkitab. Spekulasi iki didhasarake ing ayat Kitab Suci sing nyebutake yen dina kaya ewu taun kanggo Pangeran Yehuwah. (Mesthi, ayat sing padha uga mbandhingake dina kanggo Gusti Allah dadi jam tangan jaga wolung jam, lan Alkitab ora ngandhani apa-apa bab enem dina ora sampurna manungsa, nanging kanthi gampang kita ora nggatekake kabeh amarga isih ana - lan isih dikandhani - " mikir mandhiri. "iku ala. Kajaba iku, sejatine ora ana siji-sijia sing pengin yakin ora bener. Kita kabeh pengin pungkasane cedhak, mula apa sing dikandhakake Badan Pimpinan mung menehi kepinginan sing apik banget.)
Ditambahake dhukungan sing asalé saka pitungan wektu kritik kasebut yaiku kepercayaan - uga ora padha dipercaya ing Kitab Suci, sing saben pitung dina yaiku 7,000 taun suwene. Amarga kita ana ing dina kaping pitu lan wiwit sewu taun suwene dina kasebut cocog karo pamrentahan millenium, mula kudu ngetutake manawa Kraton Kristus ana taun 1,000 bakal diwiwiti ing pungkasan taun-taun 6,000.
Yen buku kasebut wis nate ujar babagan perkara sing kasebut ing ndhuwur, bisa uga ora kaya cendhak, nanging sayangé, iki luwih akeh ngandharake babagan perkara kasebut:

"Dadi ora pirang-pirang taun ing generasi dhewe, kita tekan apa sing dianggep dening Pangeran Yehuwah minangka dina kaping pitu yen ana manungsa.

Kepiye pas Pangeran Yehuwah bakal milih periode kaping pitu suwene taun iki suwene istirahat lan mbebasake dina Sabat, dina Sabat Yobel kanggo martakake kamardikan ing saindenging jagad kanggo kabeh pedunung! Iki bakal paling pas kanggo manungsa.  Sampeyan uga paling pas karo Gusti Allah, amarga, elinga, manungsa durung ndhisiki apa sing diarani buku pungkasan saka Kitab Suci suci minangka pamrentahane Yesus Kristus ing bumi suwene sewu taun, pamrentahane Sang Kristus ing milenium. Nabi Yesus Kristus, nalika ana ing bumi sangalas abad kepungkur, ujar babagan awake dhewe: 'Kanggo Putraning dina Sabat, Putraning Manungsa iku sejatine.' (Matius 12: 8)  Sampeyan ora mung kanthi sengaja utawa sengaja, nanging miturut kekarepané Yéhuwah sing wigati kanggo pamrentahané Yésus Kristus, 'Gusti ing dina Sabat,' supaya padha karo milenium kaping pitu saka kawujudan manungsa. "

Yen dipikir-pikir, kita bakal wani ngomong apa sing bakal "cocog" lan "paling pas" ditindakake dening Gusti Allah, nanging ing wektu kasebut, ora ana sing menehi komentar babagan ukara kasebut. Kita kabeh seneng banget amarga pungkasane mung sawetara taun kepungkur.
Bojoku ngeling-eling diskusi sing diadakake ing sawetara sedulur lan sawisé dibebasake 15, 1966 Menara Pengawal nutupi konvènsi taun kasebut lan nerbitake buku kasebut.
Mangkene apa sing dadi bungah banget.

(w66 10 / 15 pp. 628-629 Girang babagan "Roh Bebas Gusti Allah" Perayaan Rohani)

"Kanggo menehi pitulung saiki ing wektu kritis iki kanggo calon putrane Gusti Allah," ujare Presiden Knorr, "buku anyar ing Inggris, sing judhul 'Urip Langgeng - ing Freedom of ing swara of Pengeran,' wis diterbitake. "Ing kabeh poin pundi sing dirilis, buku kasebut ditampa kanthi semangat. Wong-wong akeh sing nglumpuk ing sacedhake lan enggal-enggal ngeterake buku. Langsung isine diteliti. Ora suwe sedulur-sedulur bisa nemokake grafik sing diwiwiti ing kaca 31, nuduhake yen taun 6,000 wujud manungsa ing 1975. Diskusi 1975 sing diwarisake babagan liya. "

(w66 10 / 15 p. 631 Girang babagan "Roh Bebas Gusti Allah" Perayaan Rohani)

TAHUN 1975

"Ing rapat umum Baltimore Brother Franz ing komentar penutupan nggawe sawetara komentar sing menarik babagan 1975. Dheweke miwiti kanthi santai karo ujar, "Sadurunge aku tekan platform sing ana wong lanang teka menyang aku lan ujar, 'Ngomong, apa tegese 1975 iki? Apa tegese iki, apa utawa liyane? '"Ing bagean, Sadulur Franz terus ngomong:' Sampeyan wis ngeweruhi grafik [ing kaca 31-35 ing buku kasebut Life Langgeng - ing Freedom of ing swara of Gusti Allah]. Iki nuduhake manawa 6,000 taun pengalaman manungsa bakal rampung ing taun 1975, udakara sangang taun wiwit saiki. Apa tegese? Apa tegese dina istirahat Allah diwiwiti taun 4026 SM? Bisa duwe. Ing Life Mandrakizay buku ora ngandika iku ora. Buku kasebut mung nyritakake kronologis. Sampeyan bisa nampa utawa nolak. Yen ngono, apa tegese kanggo kita? [Dheweke nyoba sawetara wektu kanggo nuduhake kemungkinan tanggal 4026 SM minangka wiwitan dina istirahat Gusti Allah.]

'Apa bab taun 1975? Para kekasih, apa tegese? takon Sadulur Franz. 'Apa tegese Armageddon bakal rampung, kanthi setan sing diikat, dening 1975? Sampeyan bisa! Sampeyan bisa! Kabeh iku bisa karo Gusti Allah. Apa ateges Babel Agung bakal mudhun dening 1975? Sampeyan bisa. Apa tegesé serangan saka Gog Magog bakal digawe seksi-seksi Yéhuwah kanggo nyirnakake, mula Gog dhewe ora bakal tumindak? Sampeyan bisa. Nanging kita ora ujar. Kabeh iku bisa karo Gusti Allah. Nanging kita ora ujar. Lan aja ana sing spesifik kanggo ngomong apa wae sing bakal kedadeyan ing antarane saiki lan 1975. Nanging sing paling penting kabeh iki, kanca-kanca sing ditresnani: Wektu cendhak. Wektu wis entek, ora ana sing takon.

'Nalika lagi nyedhaki mburi Gentile Times ing 1914, ora ana tandha manawa jamane Gentile Times bakal mungkasi. Kahanan ing bumi ora bisa ngerteni apa sing bakal teka, sanajan ing wulan Juni taun kasebut. Banjur dumadakan ana pembunuhan. Perang Donya Aku bubar. Sampeyan ngerti sing liyane. Keluwen, gempa lan pageblug ngetutake, kaya sing dijanjekake Yesus bakal kelakon.

'Nanging apa sing saiki kita lakoni nalika nyedhak 1975? Kahanan durung tentrem. Kita wis ngalami perang donya, keluwen, gempa, pageblug lan kahanan iki isih ana nalika nyedhaki 1975. Apa perkara kasebut tegese ana prekara? Prekara-prekara iki tegese kita ing "wekasan pungkasan." Lan pungkasane kudu teka. Gusti Yesus ujar: "Yen kedadeyan kasebut, mundhak-mundhak lan angkat tangan, amarga pandhuane wis cedhak." (Lukas 21: 28) Dadi kita ngerti yen nalika teka menyang 1975, pangiriman kita luwih cedhak. "

 Diakoni, Franz ora langsung metu lan ujar manawa pungkasane bakal teka ing taun 1975. Nanging sawise menehi pidato kanthi cara iki kanthi negesake banget ing taun tartamtu, mula ora bakal menehi saran yen dheweke ora nambah log utawa loro kanggo geni. Bisa uga kita bisa nyebut ulang sketsa Monty Python sing lawas. "1975! Ngartekno! Nah! Ora iso! (nudge, nudge, nglirik, nglirik, ngerti apa sing dakkarepake, ngerti apa sing dakkandhakake, ora ngomong maneh, ora ngomong maneh)
Saiki ana siji cathetan - lan aku nandheske "siji cathetan" - kanthi ati-ati diterbitake ing Mei 1, 1968 Menara Pengawal:

(w68 5 / 1 pp. 272-273 par. 8 Nggunakake Wise Nganggo Wektu sing Sisa)

"Apa iki tegese taun 1975 bakal nggawa perang ing Armageddon? Ora ana sing bisa ngomong kanthi kepiye taun tartamtu bakal nggawa. Gusti Yesus ngandika: "Ngenane dina utawa jam sing durung ana sing ngerti." (Markus 13: 32) Cukup kanggo para abdiné Gusti Allah ngerti kanthi yakin manawa, kanggo sistem iki ing sangisoré Iblis, wektu iki cepet banget. Apa wong bodho ora bakal siyaga lan waspada marang wektu winates, ing kedadeyan gempa rauh bakal kelakon, lan kabutuhan nylametake karahayon! "

Nanging iki ora cukup kanggo nyegah semangat sing terus dikuatake dening penutur umum, kalebu Pengawas Sirkuit ing kunjungan lan pertemuan, uga Pengawas Distrik lan sedulur sing menehi bagean ing platform Konvensi Distrik. Kajaba iku, artikel sing padha iki nyathet cathetan ati-ati dhewe kanthi tidbit cilik saka paragraf sadurunge:

(w68 5 / 1 pp. 272 par. 7 Nggunakake Wise Nganggo Wektu sing Sisa)

"Ing sawetara taun paling bagean pungkasan wangsit Injil sing ana ing jaman akhir "iki bakal kaleksanan, mula mbebasake manungsa sing isih slamet dadi raja ing taun 1,000 sing kuwasa."

Yen kita saranake, nalika ora ana wong sing ngerti dina utawa jam, kita kudu nangani apik banget ing taun kasebut.
Bener, ana wong sing ngelingi pangandikane Yesus yen "ora ana wong sing ngerti dina utawa jam" lan "nalika sampeyan ora nate ngerti, Putraning Manungsa bakal teka", nanging ora ana sing ngomong karo swarane kaya ngono saka hype euphoric. Utamane nalika diterbitake kaya iki:

(w68 8 / 15 pp. 500-501 pars. 35-36 Napa Sampeyan Nggolek Maju menyang 1975?)

"Siji bab mesthi, kronologi Alkitab dikuatake kanthi ramalan Injil nuduhake yen umur sewu taun bakal ana manungsa, mula, ing generasi iki! (Mat. 24: 34) Mangkono, ora ana wektu sing ora peduli lan ora kepenak. Iki dudu wektu kanggo dolanan karo tembung-tembung Yesus sing "babagan dina lan jam kasebut ora ana mangerteniYaiku malaékat ing swarga uga Sang Putra, nanging mung Rama. ”(Mat. 24: 36) Nanging, wektu iku kudu ngerti manawa pungkasane sistem iki bakal cepet banget. pungkasan kasar. Aja gawe salah, iku cekap Rama piyambak mangerteni kaloro "dina lan jam"!

³⁶ Sanajan ora bisa ndeleng ing 1975, apa ana sebab sing ora aktif? Para rasul ora bisa ndeleng nganti adoh iki; dheweke ora ngerti apa-apa babagan 1975. "

"Dolanan nganggo pangandikane Gusti Yesus ..."! Serius! Wong-wong sing negesake manawa kita ngetrapake tanggal 1975 saiki bisa diarani "dolanan tembung-tembung Yesus". Sindiran yaiku sampeyan nyoba ngilangi rasa mendesak sing kudune kita kabeh rasakake. Aku konyol nalika lungguh ing kene meh 40 taun mengko, yen tumindak kaya ngono kudune wis umum, nanging umume kita uga salah. Kita kejebak ing hype lan ora pengin mikir yen pungkasane bakal terus urip. Aku kalebu wong akeh iki. Aku kelingan lungguh karo kanca nalika preinan pungkasan taun 1970, merenung pirang-pirang taun kepungkur ing sistem perkara iki. Kanca kasebut isih urip, lan saiki kita mikir apa kita bakal urip bisa ndeleng pungkasan sistem iki.
Pikirane, kapercayan yen 1975 duwe kepentingan khusus ora mung adhedhasar Merdika ing putra-putrane Gusti Allah buku lan ceramah sing diwenehake dening COs lan DOs Ora ana sing apik! Publikasi kasebut terus nyebut karya para ahli duniawi sing terus nguatake pentinge taun 1975. Aku kelingan buku sing diarani Famine - 1975 sing narik kawigaten ing publikasi kita.
Banjur teka 1969 lan ngeculake buku kasebut Nyepakati Damai Setaun Ewonan sing kudu dicritakake ing kaca 25 lan 26

"Para peneliti sungguh-sithik sing nembe sinau babagan Kitab Suci wis nganakake kronologi. Miturut petungan nem dasawarsa gesang manungsa ing bumi bakal mungkasi nalika pertengahan pitung puluh. Saengga milenium kaping pitu saka manungsa digawe dening Pangeran Yehuwah bakal diwiwiti kurang saka sepuluh taun.

Supaya Gusti Yesus Kristus dadi 'Gusti sanajan ing dina Sabat,' ”juru pidato kasebut ujar, "Pamaréntahan sewu taun kasebut kudu dadi pitu ing pirang-pirang suwene sewengi taun utawa milenium." (Mat. 12: 8, AV) Saiki wis cedhak! "

Aku nggoleki tembung lan saben perangan kasebut diproduksi kanthi kapisah lan verbatim ing telung Menara Pengawal artikel wektu iku. (w70 9/1 p. 539; w69 9/1 hal. 523; w69 10/15 hal.623) Dadi, informasi kasebut kasedhiya ing Menara Pengawal sinau ing taun 1969 lan 1970 banjur maneh ing taun 1970 nalika sinau buku kasebut ing Sinau Buku jemaat. Kayane jelas banget manawa kita diwulangake dening Badan Pimpinan yen Yesus bakal dadi "Gusti dina Sabat", dheweke kudu mungkasi pungkasan taun 1975.
Kepercayaan iki nyebabake akeh sedulur sing ngowahi tatanan urip.

 (km 5 / 74 p. 3 Kepiye Nggunakake Urip Sampeyan?)

"Lapuran krungu sedulur sing adol omah lan properti lan ngrencanakake rampunge sajrone sistem lawas ing pelayanan pionir. Mesthi wae iki minangka cara sing apik kanggo ngenteni wektu sing cendhak sadurunge jaman kiamat pungkasan. "

Bapakku kalebu salah sawijine. Dheweke pensiun dini lan nggawa kabeh kulawarga ngladeni ing endi kebutuhan sing luwih gedhe, nggawa mbakyuku metu saka Sekolah Menengah Menengah sadurunge rampung kelas 11. Dheweke lan ibuku wis wiwit pungkasan. Apa kita salah? Apa kita nindakake perkara sing bener amarga ana sebab sing salah?
Yéhuwah kuwi Gusti Allah sing maha asih. Dheweke menehi ganti rugi kanggo kesalahan wong, lan mberkahi para abdi sing setya. Sing penting tenan yaiku terus ngladeni dheweke kanthi setya. Dadi, aja nganti nggawe masalah sing dialami sawetara minangka akibat kesasar babagan pentinge taun 1975. Saliyane, kita ora bisa nolak kasunyatane Alkitab nalika ujar manawa "Pengarepan sing ditundha nggawe lara ati ..." (Pd. 13:12) Akeh sing lara atine, nandhang sungkowo, malah ninggali bebener. Kita bisa ujar manawa iki minangka tes iman lan dheweke gagal. Ya, nanging sapa sing ngetrapake tes kasebut? Mesthi dudu Yehuwa, "amarga Gusti Allah ora bisa nyoba apa wae, uga ora nyoba marang sapa wae." Yéhuwah ora bakal nyoba kita nganggo ”saluran komunikasi” sing dipilih kanggo mulang babagan sing ora bener.
Sedulur enom Jerman sing aku kenal pungkasan taun pitung puluhan marang aku yen ing taun 1976, nalika dheweke isih ana ing Jerman, ana rapat saindenging negara. Hype ing Jerman padha karo manawa ing kene lan amarga ora ana kedadeyan, ana akeh sedulur Jerman sing kecewa sing butuh semangat. Buzz umum yaiku yen rapat iki bakal njaluk ngapura. Nanging, ora ana permintaan maaf, nyatane, masalah taun 1975 malah ora dikatutake. Nganti saiki, dheweke rumangsa nesu.
Sampeyan ngerteni, dudu kita disasarake - yaiku sadurunge, sanajan umume kita tindakake kanthi rela, mesthine kudu diucapake kanthi adil. Yaiku ora ana pangakuan nyata kesalahan saka Badan Pimpinan. Pengaruhe akeh banget. 1976 muter tanpa tujuan lan kabeh wong ngarep-arep prekara babagan Masyarakat babagan perkara kasebut. Ketik tanggal 15 Juli Menara Pengawal:

(w76 7 / 15 p. 441 par. 15 Asas Solid kanggo Kapercayan)

"Nanging ora prayoga kanggo menehi tampilan ing tanggal tartamtu, nglirwakake barang saben dinane sing biasane kita jaga karo wong Kristen, kayata perkara sing dibutuhake lan kulawarga. Kita bisa uga lali yen, nalika "dina" ora bakal ngganti prinsip sing kudu ditindakake dening Kristen kanggo kabeh tanggung jawab. Yen ana wong sing kuciwa amarga ora nututi garis pamikiran kasebut, saiki kudu fokus ing sudut pandang, amarga ora tembung Allah sing gagal utawa ngapusi dheweke lan nguciwani. nanging pangertene dhewe adhedhasar latar sing salah. "

Aku bisa mbayangake banjir bandhingan korespondensi ala sing ditindakake. Aku kelingan akeh sedulur sing nesu banget amarga jebule Badan Pimpinan nyalahake kita. Sapa "papan sing salah" sing diarani? Ngendi kita entuk "pangerten" babagan "latar sing salah" iki?
Sawetara ana spekulasi yen Badan Penguasa wedi disalahake, mula ora bisa ngakoni tumindak salah.
Sing mesthi wae ana tanggapan negatif saka pratelan kasebut saka Juli 15, 1976 Menara Pengawal kabukten saka apa sing dicithak patang taun sabanjure:

(w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 5-6 Pilih Cara Urip sing Paling apik)

"Ing jaman modhèrn sing kaya mengkene iki, ndadékaké nyoba kanggo nyetel tanggal kanggo mardika sing dikepengini saka penderita lan kasusahan sing akeh wong ing saindenging jagad. Kanthi munculé buku Life Langgeng - ing Freedom of ing swara of Pengeran, lan komentar kanggo cocog karo apa sing cocog kanggo jaman milenium Kristus dadi sejajar karo milenium kapitu manungso, ana pangarep-arep gedhe kanggo taun 1975. Ana pratelan sing digawe banjur, lan sabanjure, negesake manawa iki mung kemungkinan. Nanging, Nanging, kanthi informasi caution kasebut, ana sawetara laporan liyane sing diterbitake sing nuduhake manawa pangarep-arep kaya ngono ing taun kasebut luwih akeh kemungkinan tinimbang kamungkinan. Dadi mau getun pratelan kasebut pungkasane katon ngluwari sing gedhe-gedhe ati lan menehi sumbangan kanggo pengarepan sing wis diwiwiti.

⁶ Ing Jeksa Agung bisa ngetokake Juli 15, 1976, The Watcher, mratelakake babagan ora cocog babagan pemandangan ing tanggal tartamtu, ujar: "Yen ana wong sing wis kuciwa amarga ora ndherek garis pamikiran kasebut, saiki kudu konsentrasi kanggo nyetel pandelengane, amarga ora mikir yen tembung kasebut ora sukses. ngapusi dheweke lan nggawa kuciwa, nanging kasebut pahamane dhewe adhedhasar latar sing salah. " Ing matur "sapa," The Menara Pengawal klebu kabeh kuciwane Saksi Pangeran Yehuwah, mula kalebu wong Nduweni kanggo do karo ing publikasi of ing Alexa sing nyumbang kanggo pangarep-arep sing dadi pusat ing tanggal kasebut. "

Sampeyan bakal sok dong mirsani panggunaan tense pasif ing paragraf 5. Ora "We getun" utawa luwih apik "We are sorry", nanging "disesali". Pitakon muncul, "Getun karo sapa?" Maneh, ana tanggung jawab pribadi sing dirasakake.
Ayat 6 nyritakake pamikiran manawa dheweke, Badan Pimpinan, pancen wis nampa tanggung jawab ing taun 1976. Kepiye? Amarga "sapa wae" kalebu klompok "wong sing kudu nggawe publikasi informasi". Isih, kita malah ora bisa nyebut jeneng Badan Pimpinan ing upaya pangapunten kaping pindho iki.
Paragraf kasebut nyoba ujar manawa ora ana sing salah lan ora ana klompok sing disalahake. Kita kabeh padha diapusi pangerten kita dhewe adhedhasar latar sing salah sing ajaib. Amarga risikone ora sopan, iki minangka upaya sing nyengsarakake kanggo mbenerake perkara sing bener yen luwih becik malah ora nyoba. Iki menehi dhukungan kanggo kabeh wong sing ujar manawa Badan Pimpinan ora nampa tanggung jawab kanggo kesalahan dhewe.
Sadulur sing dak kenal karo operasi darurat sawetara taun kepungkur. Sayange, kamar operasi sing dijupuk dheweke wis digunakake kanggo nglakokake prosedur darurat liyane. Wis ora digosok kanthi bener. Akibate, sadulur iki ora tuwuh macem-macem nanging telung infeksi beda lan meh mati. Dokter sing melu bebarengan karo administrator rumah sakit teka menyang ruangane nalika dheweke wis pulih lan bebas ngakoni kesalahane lan njaluk ngapura. Krungu ngono, aku kaget banget. Pengertianku yaiku yen rumah sakit ora bakal ngakoni yen salah amarga wedi diaku. Sadulur iki nerangake yen aku wis ngowahi kabijakane. Ing kahanan ing endi sing jelas salah, dheweke entuk manfaat kanggo mbukak ngakoni kesalahan lan njaluk ngapura. Dheweke wis nemokake manawa wong kurang bisa nuntut ing kahanan kasebut.
Kayane ide manawa masarakat mung nuntut golek dhuwit yaiku salah paham. Pancen iki minangka alasan penting kanggo nuntut, nanging ana sebab liya wong ngatasi biaya, trauma lan kahanan sing durung mesthi ana tuntutan ukum sing dawa. Kita kabeh duwe keadilan bawaan, lan kita kabeh bakal nesu nalika ana kedadeyan "ora adil". Sanajan bocah cilik, kita ngakoni ora adil lan nesu.
Akeh sing ngandhani aku, lan aku kanthi setuju karo sudut pandang iki, yen Badan Penguasa mung ngakoni kanthi andhap-asor lan kabuka nalika padha nindakake kesalahan, seneng nampa njaluk ngapura lan kanthi rela bakal maju. Kasunyatan manawa dheweke ora ngakoni kesalahan, utawa nggawe upaya setengah lemu lan ringkih kasebut ing kesempatan sing arang banget nyoba nyoba diakoni; ditambah karo kasunyatan manawa dheweke ora nate njaluk ngapura babagan tumindak salah; mung terus menehi bagian ing otak kita sing tangisan:
"Nanging ora adil!"