Par. 7 - "Kanggo menehi pituduh marang para sedulur, para pinituwa menehi panglipur lan pitunjuk adhedhasar Kitab Suci dhewe utawa ing prinsip Injil."  Apa bedane nasihat sing adhedhasar "Tulisan Suci dhewe" lan "Prinsip Alkitab"? Kabeh prinsip Alkitab ditemokake ing Kitab Suci. Apa ana sumber liya kanggo prinsip Alkitab? Mesthi ora. Dadi, kenapa nggunakake tembung, "awake dhewe"? Amarga prinsip sing dirujuk ora mung saka "Tulisan Suci dhewe", nanging saka sumber sing dudu Alkitab. Sapa wae sing wis dadi pinituwa ngerti, prinsip lan pedoman lan uga aturan sing ora ana ing njaba teka saka Badan Pimpinan liwat publikasi, korespondensi, lan pengawas perjalanan. Kabeh mau mestine adhedhasar ukum lan prinsip sing tinemu ing Kitab Suci. Nanging, ing pirang-pirang kedadean kasebut adhedhasar interpretasi pria. Kanggo menehi conto mung sawetara, ing wulan Januari taun 1972, "Prinsip Injil" kaya ngono iku ditrapake kanggo umat Gusti sing nglarang wong wadon pegatan karo bojo sing praktike homoseksual, utawa sing melu ngrasakake keanehan. (w72 1/1 p. 31)
Par. 8 "" Luwih dhisik sadurunge ditunjuk, dheweke nuduhake manawa dheweke ngerti babagan Kitab Suci lan dheweke wis mumpuni kanggo mulang apa sing sehat. "  Muga-muga pratelan sing apik iki bener. Wis lungguh ing rapat para pinituwa sing ora kaetung, aku bisa mbuktekake manawa asring para pinituwa asring ora nggunakake Alkitab sajrone rapat para pinituwa kanggo njupuk keputusan. Ing awak sing apik, bakal ana siji utawa loro sing trampil nggunakake Alkitab kanthi bener, lan sing bakal nggawa Tulisan Suci dadi diskusi kanggo mbantu wong liya mikir babagan prinsip. Nanging, pengaruhe sing paling asring nemtokake arah sing dijupuk yaiku masalah kepribadian siji utawa rong anggota awak. Asring, para pinituwa malah ora ngerti prinsip ing publikasi kita dhewe, kayata Pangon wedhus Gusti Allah buku. Mula, ora mung prinsip Alkitab sing asring ora digatekake, nanging pedoman lan aturan Organisasi dhewe. Sajrone uripku, aku wis nglayani ing pirang-pirang panggonan ing negara iki uga ing sanjabane Amerika Serikat, lan aku kerja bareng-bareng karo sawetara wong spiritual sing apik banget, nanging aku bisa mbuktekake yen kabeh pinituwa— utawa sing malah mayoritas pinituwa - duwe "pangerten sing jelas babagan Kitab Suci" sing paling dikarepake.
Par. 9, 10 - "Liwat organisasi, Yéhuwah nyedhiyakake panganan tunjangan spiritual ..."  Aku pengin, iki bener. Muga-muga bisa teka ing rapat lan nyinaoni "bab-bab sing jero saka Gusti Allah". Muga-muga Sinau Alkitab Kongregasi sajrone 30 menit bisa uga sinau Alkitab kanthi bener. Pangowahan pungkasan ing Mangertia karo Yéhuwah buku minangka asil dandan sing luwih gedhe tinimbang panelitian sadurunge, nanging, kita isih durung ngerti apa-apa. Nanging, kita rehash apa sing wis diwulang kaping pirang-pirang sadurunge. Kita nggunakake alesan manawa iki minangka pangeling sing kudu dirungokake bola-bali. Biyen aku tuku alesan kasebut, nanging ora ana maneh. Aku wis ndeleng apa sing bisa ditindakake lan muga-muga kabeh sedulur bisa ngrasakake kabebasan sing dakrasakake pirang-pirang wulan kepungkur ing forum iki. Ganti semangat lan riset Alkitab bareng mbantu aku sinau luwih akeh sejatine saka Injil tinimbang sawetara taun kepungkur sing teka ing rapat rutin.
Yéhuwah nyedhiyakake panganan rohani sing akeh, Ya. Nanging sumbere yaiku Firman sing diilhami, dudu publikasi organisasi utawa agama apa wae. Ayo menehi kredit ing endi sing kudu dibayar.
Par. 11 - "Wong-wong sing kaya ngono bisa uga mangsuli: 'Dheweke pancen ora sampurna kaya kita. Napa kita kudu ngrungokake saran?  Sejatine dikandhani, kudune ora. Kita kudu ngrungokake pamrayoga saka Gusti Allah kaya sing diandharake liwat para pinituwa. Yen saran sing kita entuk ora cocog karo Alkitab, mula kita ora kudu ngrungokake. Apa pinituwa minangka conto spiritualitas Kristen sing sumunar utawa wong sing nolak banget mula ora ana bedane. Yehuwa nggunakake Caifas sing jahat kanggo menehi peringatan sing inspirasi dudu amarga dheweke pantes, nanging amarga jabatane diangkat dadi imam agung. (Yokanan 11:49) Dadi, kita bisa nggatekake utusan nanging ngetrapake pesen kasebut; nganggep asale saka Gusti Allah.
Par. 12, 13 - Paragraf kasebut, kaya sajrone panelitian, kebak prinsip sing apik. Nanging, ora ana gandhengane kanggo ngetrapake prinsip kasebut menyang jemaat Seksi-Seksi Yehuwa. Sejatine, David lan akeh "pengawas" umat Yehuwa liyane sing cacat. Nanging, nalika cacat kasebut dituduhake wong-wong sing ana ing sangisore dheweke, wong-wong kasebut - sing duwe kekuwatan urip lan pati - ngrungokake kanthi andhap asor. Sang Prabu Dawud nesu banget nanging dheweke ngrungokake swarane wong wadon lan mula slamet saka dosa. Dheweke ora kuwatir manawa bisa nggawe dheweke katon ringkih sadurunge para putrane. Dheweke ora nganggep iki minangka serangan marang panguwasa; minangka tumindak kumalungkung utawa mbrontak tumrap dheweke, utawa minangka tandha ora sopan. (1 Sa. 25: 1-35) Sepira kerepe kedadeyan kasebut saiki? Apa sampeyan bisa nyedhaki pinituwa kanggo menehi saran nalika sampeyan ndeleng dheweke kesasar? Apa sampeyan rampung kanthi tanpa wedi males balesan? Yen mangkono, sampeyan duwe pinituwa sing apik banget lan kudu ngurmati.
Par. 14, 15 - "Kasedhiya wong-wong saiki sing dadi pimpinan banget." Panganggone tembung "vital" ing kene, adhedhasar kontekane, cocog karo andharan iki saka Kamus Shorter Oxford: "Penting kanggo eksistensi sesuatu; pancen indispensable utawa prelu; penting banget, penting. " Adhedhasar artikel minggu kepungkur, uga apa sing dicritakake ing kene babagan Musa, manut karo para pinituwa utawa bakal dadi masalah urip lan mati.
Yen iki sing dikersakake dening Yehuwa, mula ana sing kepengin ngerti kenapa dheweke menehi inspirasi marang Paulus kanggo nulis Ibrani 13: 17 — siji-sijine teks sing mbahas manut karo para pemimpine — kaya sing ditindakake. Ana tembung Yunani, peitharcheó, sing tegese "manut" kaya mitra Inggris. Sampeyan bakal nemokake ing Kisah Para Rasul 5:29. Banjur ana tembung Yunani sing gegandhengan, peithó, sing tegese "nggusah, bisa dibujuk, duwe kapercayan". Iki tembung sing salah diterjemahake dadi "manut" ing Ibrani 13:17. (Kanggo diskusi sing luwih lengkap, waca Kanggo Ngrungokake utawa Ora Nurut — Yaiku Pitakon.)
Kita asring nggunakake Musa minangka mitra kanggo Badan Pimpinan. Wong-wong sing mbrontak marang Musa utawa sing nggrundel marang dheweke kaya wong sing ora kuwajiban mutusake Badan Pimpinan saiki. Pancen ana mitra ing Kitab Suci kanggo Musa: Yesus Kristus, Musa Gedhe. Dheweke minangka kepala jemaah. Musa pancen penting banget - maca, nyimpen-urip- pengirangan tumrap wong Israel minangka paragraf nerangake. Nanging, 10th wabah sing diarani ing paragraf kasebut sawise sangang wong liyane. Sangang alasan kanggo ngerti lan percaya manawa Gusti Allah ngandika liwat Nabi Musa. Dheweke nabi sing hebat. Dheweke ora nubuat kanthi palsu. Minangka penghinaan kanggo kabeh pihak sing diwakili kanggo mbandhingake kepemimpinan Organisasi wiwit taun 1919 lan sabanjure. Kita duwe ramalan ramalan sing gagal lan gagal. Kita ora duwe kapercayan saka Nabi Musa. Sejatine, kaya sing kasebut ing paragraf, manawa Pangeran Yehuwah mesthi ngucapake pangandikane marang umate liwat tembunge manungsa, sawetara nabi. Nanging aja nganti tutur panitia nabi. Tansah individu. Lan ora ana riwayat ing Kitab Suci babagan nabi apa wae sing nyebutake dheweke nabi sadurunge kasunyatan kasebut. Ora ana nabi sejatine sing maju lan ujar, "Aku saiki ora ngomong kanthi inspirasi lan Pangeran Yehuwah ora nate ngomong karo aku, nanging mbesuk, Pangeran Yehuwah mesthi bakal ngrungokake aku, lan mengko kowe bakal mati."
Isih, tembung kasebut ing Ing Menara Pengawal bisa uga nyebabake rasa wedi ing pikirane wong-wong sing setya. "Yen dheweke ora ngomong liwat Badan Pimpinan, sapa sing bakal diajak ngobrol?", Sawetara bakal mikir. Aja nganti kita ngerti apa sing bakal ditindakake, amarga ora bisa ndeleng alternatif. Nanging, yen sampeyan butuh sawetara jinis jaminan, pikirake kedadeyan sejarah kasebut saka jemaat Kristen wiwitan:

"Nanging nalika isih sawetara pirang-pirang dina, ana nabi jenengé Agabus teka saka Yudéa, 11 lan dheweke marani kita banjur njupuk sabuk Paulus, nikat sikil lan tangane dhewe lan kandha: "Mangkene pangandikane roh suci, 'Wong sing duwe tali sabuk iki, wong-wong Yahudi bakal ngikat nganggo cara kaya iki ing Yerusalem lan bakal dilebokake menyang tanganing bangsa-bangsa liya. '”(Kis. 21:10, 11)

Agabus dudu anggota Badan Pimpinan, nanging dheweke dikenal minangka nabi. Yesus ora nggunakake Paulus kanggo medhar wangsit iki, sanajan Paulus minangka panulis Alkitab lan (miturut piwulang kita) anggota badan pamrentah abad kaping pisanan. Dadi, kenapa Yesus nggunakake Agabus? Amarga iku cara anggone nindakake samubarang, kayadene Ramane ing jaman Israel. Yen Agabus ngumumake ramalan sing ora kayektenan - kaya sing wis bola-bali dicritakake ing sejarah - apa sampeyan ngira yen Yesus nggunakake dheweke? Yen ngono, kepiye para sedulur ngerti yen wektu iki ora bakal mbaleni kegagalane biyen? Ora, dheweke kondhang dadi nabi kanthi sebab sing nyata - dheweke pancen nabi sejati. Mula, dheweke precaya marang dheweke.
"Nanging Yéhuwah ora ngunggahké nabi kaya jaman saiki," bakal ana sing mbanting.
Sapa sing bakal ngerti apa sing bakal ditindakake dening Yehuwa. Wis pirang-pirang abad sadurunge jaman Kristus, ora ana nabi sing direkam kaya sing digunakake. Pangeran Yehuwah wis ngangkat nabi nalika cocog karo dheweke, lan ana siji sing tetep: Yen diangkat dadi nabi, dheweke bakal menehi investasi kanthi kapercayan sing ora bisa dipungkiri.
Ayat 15 ujar, ”Sampeyan bisa uga mikir pirang-pirang acara liyane ing sejarah Alkitab nalika Yehuwa menehi pandhuan nylametake nylametake manungsa utawa malaekat. Ing kabeh kasus kasebut, Gusti Allah nganggep cocog kanggo nguasa wewenang. Para utusan ngucapake nganggo asmane, lan dheweke crita marang umate apa sing kudu ditindakake supaya bisa bertahan nalika krisis. Apa kita ora bisa bayang nèk Yéhuwah bisa uga tumindak kaya ngono ing Armagédon? Lumrahe, sembarang pinituwa saiki sing ditugasake tanggung jawab kanggo makili Yehuwa utawa organisasi.... "
Pancen subyek kita sinau kanthi cepet, kanthi ora kliwat alesan. Yéhuwah ora masrahké panguwasa. Nabi minangka utusan, sing nggawa pesen, dudu panguwasa. Sanajan para malaekat digunakake minangka juru bicara, dheweke menehi pandhuan, nanging ora prentah. Yen ora, mesthi ora ana pacoban iman.
Mbokmenawi Yehuwa bakal nggunakake wakil malaekat maneh. Para malaikat, dudu organisasi manungsa, sing arep nglumpukake gandum saka suket. (Mat. 13:41) Utawa, dheweke uga bakal nggunakake pria kaya para pemimpin ing antarane kita. Nanging, ngetutake pola tembung sing inspirasi sing sampurna, dhisik dheweke bakal nandur modhal para pria kasebut kanthi kredensial sing jelas yen dhukungan ilahi. Yen dheweke milih nglakoni, banjur ngetutake pola sing wis lawas, para pria bakal nyritakake pangandikane Pangeran Yehuwah marang kita, nanging ora duwe wewenang khusus kanggo kita. Dheweke bakal meksa lan ngarih-arih supaya kita tumindak (peithó) nanging bakal dadi siji kanggo kita ngetutake pitunjuk kasebut; nduwe kapercayan kanggo mbujuk; lan supaya pilihan dhewe minangka tumindak iman.
Sakbenere, arah iki sing kita lakoni kuwatir banget. Wis akeh pimpinan kultus sing bangkit lan nyasarake wong liya, nyebabake cilaka, uga pati. Gampang ngilangi keprihatinan kasebut minangka paranoia sing ora realistis. Kita bisa uga rumangsa yen ngunggulake perkara kasebut. Apamaneh, iki organisasi Yehuwa. Nanging, kita duwe pangandika sunnat saka Gusti Yesus, Gusti Yesus, sing bakal kita pikirake.

"Yen ana wong sing kandha marang kowé: 'Delengen! Yaiku Kristus, 'utawa,' Ana ing kana! ' ora percaya. 24 Kanggo Kristus Kristus lan nabi palsu bakal munggah lan bakal menehi pratandha lan mukjijat-mukjijat kaya ngono nyasar, yen bisa, malah sing dipilih dhewe. ”(Matius 24:23, 24)

Yen lan yen ana sawetara arah sing ora praktis, ora strategis saka Gusti sing nglangkungi Badan Penguasa, ayo elinga tembung ing ndhuwur lan ngetrapake saran John:

"Para kekasih, aja precaya karo kabeh ekspresi sing diilhami, nanging coba ujarke inspirasi kanggo ngerti manawa asale saka Gusti Allah, amarga akeh nabi palsu sing wis teka ing jagad iki." (1 Yohanes 4: 1)

Apa wae sing dikongkon nindakake kudu manut karo pangandikane Gusti Allah kanthi cara apa wae. Gusti Yesus, Pangon Agung, ora bakal nglelehake wedhus gembelane kanthi wuta. Yen "arah sing diilhami" cocog karo apa sing wis dingerteni sejatine, mula kita aja ragu-ragu utawa aja wedi ngadhepi keputusan kita. Ing kahanan kaya ngono, kita kudu eling yen 'kanthi kumingsun nabi ngandika. Kita ora kudu wedi marang dheweke. ' (Pangandharing Toret 18:22)

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    119
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x