Bagéan 1 saka seri iki muncul ing 1 Oktober, 2014 Menara Pengawal. Yen sampeyan durung maca post ing komentar babagan artikel sing kapisan, bisa uga bermanfaat kanggo sadurunge sadurunge nerusake artikel iki.
Masalah Nopémber ing diskusi ing kene, nyemak matematika sing tekan 1914 minangka wiwitaning Kristus. Ayo kerja sawetara kritis nalika diteliti kanggo ndeleng manawa ana basis naskah kanggo kepercayaan kasebut.
Ing kaca 8, kolom kapindho, Cameron ujar, "Ing jebule ramalan sing luwih gedhe, pamrentahane Gusti Allah bakal ngatasi sajrone pitung kaping pitu." Kaya sing dibahas ing kiriman sadurunge, ora ana bukti yen ana kaleksanan sekunder. Iki minangka asumsi sing gedhe banget. Nanging, sanajan menehi asumsi kasebut, kita kudu nggawe asumsi liyane: yen kaping pitu iku ora kiasan utawa ora mesthi, nanging uga ora dadi pitung taun harfiah. Nanging, kita kudu nganggep saben wektu nuduhake taun simbolik 360 dina lan pitungan saben dina saben taun bisa ditrapake adhedhasar ramalan sing ora ana gandhengane sing ora ditulis nganti meh 700 taun mengko. Kajaba iku, Cameron ujar manawa pangujan kasebut kalebu gangguan sing ora ditemtokake ing pamrentahane Gusti Allah. Wara-wara, dheweke ujar manawa bakal diganggu "kanthi cara". Sapa sing nggawe tekad kasebut? Mesthi dudu Alkitab. Iki kabeh asil saka alesan deduksi manungsa.
Cameron sabanjure ujar, "Kaya sing kita tingali, kaping pitu diwiwiti nalika Yerusalem dirusak ing 607 SMP" Cameron nggunakake ukara "kaya sing kita tingali" kanggo nunjukake yen dheweke nuduhake kasunyatan sing wis ditemtokake sadurunge. Nanging, ing artikel pisanan, ora ana bukti suci utawa sejarah sing diwenehake kanggo ngubungake kaping pitu karo karusakane Yerusalem, utawa uga ora ngubungake karusakan kasebut menyang taun 607 SM Dadi, kita kudu nggawe rong asumsi maneh sadurunge bisa nerusake.
Yen kita gelem nampa manawa kaping pitu diwiwiti kanthi gangguan pamrentahane Gusti Allah marang Israel (dudu "kerajaan manungsa" kaya sing diandharake dening Daniel ing 4:17, 25 - nanging logika liyane), kapan pamrentahan kasebut mandheg ? Apa nalika raja ing Babil nggawe raja Israel dadi raja kerajaan? Utawa, nalika Yerusalem dirusak? Alkitab ora ngandhani endi. Nganggep sing terakhir, banjur kapan kedadeyan kasebut? Maneh, Kitab Suci ora ujar. Sejarah sekuler ujar manawa Babel dikalahkan ing taun 539 SM lan Yerusalem dirusak ing taun 587 SM Dadi taun endi sing kita tampa lan endi sing kita nolak. Kita nganggep sejarawan bener udakara 539, nanging salah udakara 587. Apa dhasar kita nolak sawijining tanggal lan nampa sing liyane? Kita bisa gampang nampa 587 lan ngetung 70 taun, nanging ora.
Kaya sing sampeyan ngerteni, kita wis nggawe doktrin kanthi sawetara asumsi sing ora bisa dibuktekake.
Ing kaca 9, Cameron nyatakake yen "Pitung kaping harfiah kudu luwih dawa saka pitung taun literal". Kanggo nggedhekake titik iki, dheweke banjur nyatakake, "Kejabi, kaya sing dianggep sadurunge, pirang-pirang abad mengko nalika Yesus ana ing kene, dheweke nuduhake manawa kaping pitu durung rampung." Saiki kita menehi tembung ing cangkeme Gusti Yesus. Dheweke ora ujar apa-apa, uga dheweke ora ngandharake. Sing dimaksud Cameron yaiku tembunge Yesus babagan karusakane Yerusalem ing abad kaping pisanan, dudu jamane Dhaniel.
"Lan Yerusalem bakal dipijat dening para bangsa, nganti tekan jamane para bangsa." (Lukas 21: 24)
Pentinge tulisan suci siji iki ing konsep doktrin iki meh ora bisa dibahas. Sederhanane, ora ana unsur wektu sing bisa ditindakake tanpa Lukas 21:24. Hipotesis pemenuhan sekunder kabeh bakal ora ana. Nalika sampeyan arep ndeleng, nyoba ngetrapake apa wae sing diarani trampling Yerusalem nyebabake asumsi saya mundhak.
First, kita kudu nganggep manawa sanajan dheweke nggunakake wektu ngarep sing gampang ("bakal diinjak-injak") dheweke pancen tegese nggunakake sing luwih rumit kanggo nuduhake tumindak mbesuk lan terus-terusan; kaya, "wis lan bakal terus diidak-idak".
kapindho, kita kudu nganggep manawa trampling sing dituduhake ora ana gandhengane karo karusakane kutha sing lagi diramalake. Kutha kutha kasebut rusak nanging minangka cathetan ing panjaluk sing luwih gedhe sing nggawe trampling kasebut nuduhake manawa bangsa Yahudi ora duwe Gusti Allah dadi raja maneh.
katelu, kita kudu nganggep manawa wektu sing ditemtokake kanggo para bangsa diwiwiti nalika Yerusalem kelangan pamaréntahane dhewe ing sangisoré Gusti Allah. "Jaman kapir" iki bisa diwiwiti saka dosa Adam, utawa karo pambrontakan Nimrod ("pamburu sing kuat nglawan Pangeran Yehuwah" - Ge 10: 9, 10 NWT) nalika dheweke nggawe kerajaan pertama sing nglawan Gusti Allah. Utawa, bisa uga diwiwiti karo perbudakane wong-wong Yahudi ing sangarepe Sang Pringon kanggo kabeh sing kita ngerti. Tulisan ora mung kandha. Siji-sijine panggunaan tembung ing kabeh Alkitab bisa ditemokake ing pangandikane Yesus ing Lukas 21:24. Ora akeh sing kudu diterusake, nanging kita wis nggawe interpretasi sing ngowahi urip adhedhasar. Sacara ringkes, Alkitab ora nyebutké kapan jamané bangsa Ju ora ngerti kapan uga bakal rampung. Dadi asumsi kaping telu kita pancen loro. Sebut wae 3a lan 3b.
papat, Kita kudu nganggep manawa pamrentahane Pangeran Yehuwah marang Israel rampung nalika dirusak lan ora pirang-pirang taun kepungkur nalika Raja Babel ngrebut kutha kasebut lan milih raja sing bakal ngawula dadi raja.
Kalima, kita kudu nganggep manawa trampling kasebut mandheg ing bangsa Israel ing sawetara wektu lan wiwit mlebu ing jemaat Kristen. Iki minangka masalah sing utamane masalah, amarga Yesus negesake ing Lukas 21:24 yen trampling ana ing kutha Yerusalem sing sejatine lan negara Israel nalika dirusak lan kedadeyan ing taun 70 M. Jemaat Kristen wis ana wektu iku meh 40 taun. Dadi jemaat ora dipijak amarga ora duwe raja. Kasunyatane, teologi kita dhewe nampa manawa dheweke duwe raja. Kita mulang manawa Yesus mrentah dadi raja ing jemaah wiwit taun 33 M. Dadi sawetara wektu sawise taun 70 M, bangsa Israel sing sejatine wis ora trampasan dening bangsa-bangsa lan jemaat Kristen wiwit ana. Iki tegese pamrentahane Gusti Allah marang jemaah mandheg nalika semana. Kapan persis kedadeyan kasebut?
Enem: Taun 1914 minangka pungkasaning jaman kekaisaran. Iki minangka asumsi amarga ora ana bukti sing kedadeyan; ora ana bukti sing bisa dingerteni yen status negara-negara kasebut diganti kanthi cara sing pinunjul saka Alkitab. Bangsa-bangsa terus mrentah sawise taun 1914 kaya sadurunge. Kanggo nyusun frasa sadulur Russell, 'rajane isih padha urip.' Kita ujar manawa masa-masa nonjol rampung amarga nalika semana Yesus wiwit mrentah saka swarga. Yen mangkono, apa ana buktine aturan kasebut? Iki nggawa kita menyang asumsi pungkasan sing dibutuhake kanggo ndhukung panggunaan Lukas 21:24 ing teologi kita.
Kaping pitu: Yen trampling nuduhake pungkasan dominasi dening bangsa liwat jemaat Kristus, banjur apa sing diganti ing taun 1914? Yesus wis mrentah jemaat Kristen wiwit taun 33 M. Publikasi kita dhewe nyengkuyung kapercayan kasebut. Sadurunge agama Kristen asring dilecehke lan dianiaya, nanging terus dikuasai. Sawise iku terus disiksa lan dianiaya nanging terus dikalahake. Dadi, kita ujar manawa sing disiyapake ing taun 1914 yaiku Kerajaan Mesianik. Nanging buktine endi? Yen ora pengin dituduh nggawe, kita kudu menehi bukti babagan pangowahan, nanging ora ana pangowahan antarane 1913 lan 1914 kanggo nuduhake pungkasane trampling kasebut. Nyatane, publikasi kita dhewe ngetrapake ramalan 2-saksi ing Wahyu 11: 1-4 menyang periode wektu saka taun 1914 nganti 1918 sing nuduhake manawa trampling terus tanggal cutoff.
Assum Conundrum: Piwulang manawa Kraton Mesias diwiwiti ing taun 1914, mula kita bakal menehi wigati. Mesias bakal mrentah nganti 1,000 taun. Dadi, kita wis ngwasani dheweke suwene suwene abad. Iki mung kari 900 taun. Aturan iki kanggo nggayuh katentreman, nanging 100 taun kapisan minangka sing paling getih ing sejarah. Dadi, dheweke ora wiwit mrentah ing taun 1914, utawa dheweke mrentah lan Alkitab salah. Mungkin iki minangka salah sawijining sebab kenapa kita ora nggunakake istilah "1914" lan "Kerajaan Mesianik" ing ukara sing padha kaya biasane. Saiki kita bakal ngobrol babagan taun 1914 lan Kratoning Allah, istilah sing luwih umum.
Dadi ora ana bukti utawa teks sing ora jelas manawa Gusti Yesus wiwit mrentah ing langit ing 1914. Ora ana bukti yen jaman sing ditakoni para bangsa rampung ing taun kasebut. Ora ana bukti manawa Yerusalem - secara harfiah utawa simbolis - mandheg diidak-idak ing taun kasebut.
Apa sing kudu dikandhakake babagan iki?
Alesan saka Kitab Suci nyariosaken:
Kaya sing diandharake Yesus ing ramalan sing nuduhake kesimpulan saka sistem perkara iki, Yerusalem bakal "diidak-idak dening para bangsa, nganti tumeka wektune para bangsa" rampung. (Lukas 21:24) "Yerusalem" nggambarake Kratoning Allah amarga rajane dikandhani bakal lenggah ing "dhampare kratoning Pangeran Yehuwah." (1 Kr. 28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Dadi, pamrentahan bangsa Yunani, sing diwakili dening kewan galak, bakal 'trampel' hak Kratoning Allah kanggo ngarahake urusan manungsa lan bakal tetep tundhuk ing Setan kontrol. — Bandhingake Lukas 4: 5, 6. (wc. 96 Tanggal)
Apa ana bukti - apa buktine - wiwit taun 1914 negara-negara wis mandheg "ngarahake urusan manungsa" lan "ora lagi ngidinake hak Kratoning Allah kanggo ngarahake urusan manungsa"?
Pira tangan lan sikil kita kudu ngeculake ksatria ireng iki sadurunge dheweke ngakoni kalah lan ayo padha kliwat?
Amarga ora ana bukti yen trampling ing endi kabeh hinges ora bisa ditampilake wis rampung, kita bakal redistract dening Cameron kanthi cara sing digunakake kabeh saksi. Dheweke fokus ing kasunyatan manawa taun 1914 minangka taun nalika perang donya kaping pisanan diwiwiti. Apa iki pinunjul banget? Dheweke ngrasa banget, amarga ujar ing kaca 9, kolom 2, "Babagan nalika arep miwiti mrentah ing swarga, Gusti Yesus ujar:" Bangsa bakal perang nglawan negara lan kerajaan nglawan kerajaan, lan bakal ana kekurangan pangan lan gempa ing sakcedhake liyane. "
Sejatine, Yesus ora ujar manawa anane bakal ditandhani karo prekara-prekara kasebut. Iki isih salah tafsir liyane. Nalika dijaluk tandha kanggo nunjukake kapan dheweke bakal miwiti pamrentahan lan pungkasane bakal teka, dheweke ngandhani para pandhereke supaya ora kesasar percaya yen perang, gempa bumi, paceklik lan wabah minangka pratandha tekane. Dheweke miwiti kanthi ngelingake kita ora Pracaya prekara-prekara kasebut nyata-nyata ana tandha. Waca akun paralel ing ngisor iki kanthi tliti. Apa Yésus ujar, ”Nèk kowé weruh prekara-prekara iki, apa aku ngerti nèk aku dadi raja sing ora kasat mata ing swarga lan dina-dina pungkasan wis diwiwiti”?
"4 Wangsulane Gusti Yesus:Priksa manawa ora ana sing ngapusi sampeyan, 5 Amarga akeh wong sing bakal duwe jeneng miturut jenengku, 'Aku iki Sang Kristus,' lan bakal nasarake wong liya. 6 Sampeyan arep ngrungokake perang lan lapuran perang. Priksa manawa sampeyan ora kuwatir, amarga perkara kasebut kudu kelakon, nanging pungkasane durung. "(Mt 24: 4-6)
". . Mula, Yesus banjur ujar, "Aja nganti ana wong sing nyasarke sampeyan. 6 Akeh sing bakal teka kanthi dhasar jenengku, ujar, 'Aku iki,' lan bakal nyasarake akeh wong. 7 Saliyane, Yen sampeyan krungu peperangan lan lapuran perang, aja kuwatir; Iki kabeh kudu kelakon, lan pungkasane durung rampung.”(Mr 13: 5-7)
“. . "Banjur uga, yen ana wong sing ujar, 'Deleng! Mangkene Sang Kristus, 'utawa,' Deleng! Ning, wong iki ora 'percaya. 22 Kanggo Kristus Kristus lan nabi palsu bakal njedhul lan nganakake pratandha lan mukjijat, yen bisa dadi salah. 23 Sampeyan, banjur waspada. Aku wis ngandhani kabeh perkara sadurunge. ”(Mr. 13: 21-23)
". . . Dheweke kandha: "Elinga yen sampeyan ora kesasar, amarga akeh bakal teka ing jenengku, ujar, 'Aku iki,' lan, 'Wayahe wis cedhak.' Aja ngoyak dheweke. 9 Kajaba iku, nalika sampeyan krungu peperangan lan gangguan, aja wedi. Amarga prekara-prekara iki kudu diisi dhisik, nanging pungkasane ora bakal klakon. "" (Lu 21: 8, 9)
Apa Yesus malah nyebutake dina-dina pungkasan ing telung akun paralel kasebut? Apa dheweke ujar manawa ngarsane bakal ora katon? Nyatane, dheweke ujar sebabe ing Mt 24: 30.
Saiki nimbang wacana pungkasan iki.
“. . . Banjur yen ana wong sing kandha marang sampeyan, 'Lah! Iki Sang Kristus, 'utawa,' Ana! ' ojo percoyo. 24 Sabab Kristus lan nabi palsu bakal muncul lan bakal nglakoni pratandha-pratandha lan mukjijat-mukjijat kaya supaya bisa nyirnakake, manawa bisa, malah wong-wong sing dipilih. 25 Deleng! Aku wis ngelingake sampeyan. 26 Mulane yen ana wong kang kandha marang kowe, Dheweke ana ing pasamunan, 'aja metu; 'Lah! Dheweke ana ing kamar utama, 'aja pracaya. 27 Kayadéné kilat metu saka wétan lan sumunar ing sisih kulon, semono uga Putraning Manungsa bakal ana. 28 Ana ing ngendi wae bangkune, manuk-manuk garudha bakal diklumpukake. "(Mt 24: 23-28)
Ayat 26 nyebutake babagan wong-wong sing martakake anane kahuripan, rahasia, lan ndhelik. Dheweke ana ing kamar njero utawa dheweke metu ing ara-ara samun. Loro-lorone didhelikake saka pedunung, lan mung dikenal karo "sing ngerti". Gusti Yesus khusus ngelingake supaya ora precaya marang dongeng kasebut. Banjur dheweke crita babagan kepiye wujudane.
Kita kabeh wis ndeleng bledhek maya-maya. Bisa diamati dening kabeh wong, uga wong ing njero omah. Lampu saka lampu kilat nembus ing endi wae. Ora mbutuhake panjelasan, utawa interpretasi. Kabeh wong ngerti yen bledhek wis sumunar. Malah kewan padha ngerti. Yaiku ilustrasi sing digunakake Yesus kanggo nyritakake kepiye Putraning Manungsa bakal nyata. Saiki, apa ana kedadeyan kaya ing taun 1914? Ana opo ??
Ing ringkesan
Nalika artikel kasebut ditutup, Jon ujar: "Aku isih nyoba ngrampungake." Banjur dheweke takon, "… kenapa iki rumit banget."
Alesan kenapa rumit banget yaiku kita ora nglirwakake utawa mbatalake kebeneran sing nyatakake kanthi nyata supaya teori pet kita katon apik.
Gusti Yesus ujar manawa kita ora duwe hak ngerteni babagan tanggal sing wis diwenehake karo Gusti Allah. (Kisah Para Rasul 1: 6,7) Kita ujar, ora, kita bisa ngerti amarga duwe pengecualian khusus. Dhaniél 12: 4 ngramal nèk kita bakal ”ndelok” lan ”ilmu sejati” bakal lubèr. Kalebu ing "ilmu sejati" yaiku ngerti tanggal nalika kedadeyan bakal kelakon. Maneh, interpretasi presumptive liyane sing bengkong supaya cocog karo kabutuhan kita. Kasunyatan manawa kita pancen salah babagan kabeh tanggal ramalan mbuktekake manawa Kisah Para Rasul 1: 7 ora bakal ilang kekuwatane. Isih dudu duweke awake dhewe kanggo ngerti wektu lan musim sing diwenehake Rama ing ukum dhewe.
Gusti Yesus ujar supaya ora maca pratandha menyang peperangan lan bencana alam, nanging kita iya nindakake.
Gusti Yesus ujar supaya ora percaya manawa wong-wong sing ujar manawa Gusti Yesus wis teka kanthi cara sing didhelikake utawa didhelikake, nanging kita bakal dituntun karo wong liya. (Mt. 24: 23-27)
Gusti Yesus ujar manawa anane bakal katon kanggo kabeh wong, uga kabeh jagad; mulane, iku sejatine mung ditrapake kanggo kita, Seksi-Seksi Yehuwa. Wong liya ora bisa ndeleng babagan bledhek ing taun 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Kasunyatane, piwulang taun 1914 iku ora rumit, iku mung ala. Ora ana pesona lan harmoni tulisan suci sing bisa diarep-arep saka ramalan Injil. Kasedhiya akeh asumsi lan mbutuhake kita interpretasi maneh kanthi sejatine kayektenan suci sing jelas yen pancen isih ana nganti saiki. Iki ngapusi sing nyalahake piwulang sing jelas saka Yesus lan tujuane Yehuwa. Ngapusi sing digunakake kanggo ngrebut panguwasa saka Pangeran kita kanthi nyengkuyung gagasan manawa kepemimpinan kita wis ditunjuk kanggo mrentah.
Iki minangka piwulang sing wis suwene wis kliwat. Dheweke nggegirisi, kaya wong umur satus taun, sing didhukung karo tongkat kembar indoktrinasi lan intimidasi, nanging ora suwe pegs kasebut bakal dibuwang metu saka sangisore. Apa maneh kita sing wis precaya marang manungsa?
[…] Yaiku kerajaan, nanging kerajaan sing bakal teka, dudu kerajaan sing mantep. (Mt 6: 9) Iki durung ditetepake. Wedhus-wedhus liyane nuduhake wong-wong liya, dudu klasifikasi kaslametan sekunder. Kitab Suci […]
http://www.paradisecafediscussions.net/showthread.php?tid=1116
Aku ora yakin kepiye supaya bisa maju, nanging kudune kudung kasebut wis ilang saka mripat kita amarga ana sebab? Kaya sing dingendikakake Yesus, sapa sing wis diwenehi akeh, akeh sing bakal dituntut (Lukas 12:48). Sawetara bisa mikir manawa kita ora pengin 'ndhisiki' Yehuwa, nanging pikiran kaya kasebut bisa uga dadi bagean saka indoktrinasi sing terus lungguh lan ora nindakake apa-apa. Beda karo sikap kasebut karo Finehas. Apa dheweke njaluk izin marang Musa kanggo nindakake pelaku sing salah? (Angka 25 6-8). Dadi kudu ana saldo ngenteni lan tumindak. Aku sing pertama... Waca liyane »
Matur nuwun sanget Kanggo mangsuli pitakon sampeyan, disaranake kita nggunakake kaya Google AdWords kanggo nggawa wong-wong menyang situs kasebut. Yen ana wong googles jw.org (sing akeh digunakake tinimbang ngetik langsung menyang kolom alamat), bakal entuk asil telusuran lan yen ana iklan AdWords, iklan kasebut bakal katon ing sisih tengen. Aku ora ngerti apa cara kasebut, lan mesthine ana faktor biaya.
Meleti iki artikel sing LUAR BIASA. Kaendahane yaiku sampeyan ora melu debat babagan Yerusalem dirusak utawa ora ing taun 607 SM utawa ora. Ing pengalamanku debat sia-sia lan sing ora bisa menang. Nanging kanthi nggunakake logika sederhana lan nggunakake basa Inggris sing pas, sampeyan ngrusak bantahan kasebut. Aku ora nate weruh rampung kanthi kesederhanaan lan efek sing ngancurake. Bravo !!!! Aku percaya tenan yen iki kudu diterbitake - jagad iki kudu ngerti yen Masyarakat minangka kaisar sing ora nganggo sandhangan. Apa sing bisa... Waca liyane »
Tembung sing kuwat, nanging tembung-tembung kasebut wis metu saka cangkem kita dhewe kanthi bentuk tulisan sing ngukum ing agama liya. Ora luwih anyar saka taun-taun kepungkur, nanging isih durung nate nyerat artikel kaya ngono, sanajan kartun lan karikatur taun Rutherford, mula kita nggawe bisu nggawe idin.
Kita bakal nimbang pengadilan kanggo Gusti Allah, nanging yen kita kudu nampa pangadilan manungsa organisasi kita marang agama liya amarga mulang agama palsu, mula keputusan kita dhewe bakal bali dhewe.
Dadi kurus iku ringkes - Seksi-Seksi Yehuwah pancen KRISTUS PALSU. Seksi-Seksi Yehuwa wis / wis dadi AGEN SATAN, Aku wedi yen dadi JW ora ana cara liya. Yen kabeh sing ditegesi apus-apus, lan bapak ngapusi yaiku Setan, mula Sétan bakal dadi bapak gerakan sing dikenal minangka Seksi-Seksi Yehuwa. Aku ora mung sakedil kanggo NGADili INDIVIDU, nanging korpus. Kaya sing dikandhani Yesus Mat_7: 2 amarga karo apa sing diadili, sampeyan bakal diadili; lan kanthi ukuran sing KAMU ngukur, dheweke bakal ngukur marang sampeyan.... Waca liyane »
Aku pancen ora mikir manawa JW pancen salah yen salah, sing saya sedhih yaiku umume JW ora takon banget karo tulisan suci sing dikonsultasikan karo WT, iki dalan sing paling akeh ditindakake, lan kapercayan manawa iki organisasi Dewa lan Yehuwa ora bakal nglilani perkara iki salah, kita minangka umat Dewa lan sing padha percaya lan ora bisa ngerti manawa ana apa-apa sing asale saka GB / FDS, utamane babagan yayasan taun 1914 bisa uga salah.
Aku setuju karo sampeyan, Katrina. Iki nggawe aku mikir dosa saka jemaat ing Laodicea. (Pd 3: 14-18) Dosané ora karuan. Akeh saksi sing duwe semangat, nanging ora adhedhasar ilmu sing akurat. Menara Pengawal saiki dadi Alkitab kita. Kasunyatan manawa pasinaon minggu iki nggambarake gambar wong Israel ing jaman Korah sing udakara 180 derajat saka gambar sing ditampilake ing Alkitab bakal ora dingerteni dening meh kabeh Seksi-Seksi Yehuwa. Pira sing bakal maca sisa akun kasebut. Aku kepengin weruh, pinten wae sing nindakake banjur ngerti manawa akun kasebut nuduhake... Waca liyane »
Aku mung lungguh ing ceramah baptis berturut-turut kaping telu sing jenenge Yesus utawa kabar keslametan sing apik kanthi cara tebusan utawa malah dadi pengikut Chrisktian tanpa nyebutake. Ing Kisah Para Rasul 18:25, kita maca Apolos, wis ngerti babagan teks nanging ora ngerti babagan baptisan tobat sing diwartakake John. Kanthi cara sing padha karo Priskila lan Akwila kudu menehi pitunjuk babagan baptis menyang Yesus (ayat 26), saengga saiki ana telung puluhan murid sing dibaptis dadi brahala organisasi, nanging tanpa instruksi teks ing agama Kristen. Dening arti... Waca liyane »
Lucu ... Sawetara wong Kristen ora nganggep salib minangka bentuk nyembah brahala utawa nyembah. Dheweke nganggep cara kasebut kanggo ngakoni awake dhewe minangka wong Kristen.
Nganggo JW. Tombol org, pin lsp. IMO ora beda karo sandhangan salib. Yen salib iku nyembah brahala, uga pin lan tombol iki. BTW apa para siswa Alkitab uga ora nganggo pin?
Apa sing kedadeyan karo "pariwara pariwara, pariwara Raja lan Kratone?
Apa iki JW ORG Pins lan lencana .kev
Kanggo sing ora kenal karo logo JW.ORG sing anyar, gedhene gedhong Kepala Bantayan ing Brooklyn saiki olahraga logo ing bathuk arsitektur:
http://e-watchman.com/wp-content/uploads/2014/08/702014124_univ_lsr_lg.jpg
Aku setuju karo sampeyan, Katrina. Rungokake komentar sing dikritik sajrone Sorotan Alkitab saka para pinituwa lan liyane sing mung ngutip referensi Menara Pengawal. Aku ngandhani kanca-kanca supaya bisa golek sorot dhewe; golek prekara sing wis diwaca sing ditrapake. Yen kita mesthi nggunakake sorotan wong liya, iku dudu sorot utama kita, lan ora mbutuhake pakaryan liyane kajaba mung menyang WT Library.
Utas iki nggawe aku mikir lan niliki maneh 2 Korinta 11: 14-15 New International Version (NIV) 14 "Lan ora nggumunake, amarga Iblis dhewe nyamar dadi malaekat pepadhang. 15 Mula, ora nggumunake, yen para abdine uga nyamar dadi peladene kabeneran. Pungkasane bakal dadi tumindak sing cocog. " Ing kene kita ngerti manawa ana wong sing bisa nyamar dadi peladene kabeneran. Elinga: "wong-wong sing dadi kabeneran", tegese uga nindakake tumindak sing bener. Amarga topeng kabeneran, mula ora gampang mbedakake saka sing asli. Bakal... Waca liyane »
Matur nuwun maneh kanggo Artikel sing dipikir apik lan ditulis kanthi apik. Iki pancen minangka tambahan nalika aku mikir, amarga sing diarani yaiku: Ora Ana 1914 = Ora 1919 = Ora Ana FDS / GB sing Ditunjuk Iki tegese GB saiki mung minangka wong sing mandhiri sing nyekel jabatan lan kekuwatan. apa dening. kaya sing sampeyan ujar, indoktrinasi lan intimidasi. Ora ana prekara iki sing kudu nguciwani iman marang Gusti utawa janji-janji sing sejatine ana ing Sabda Jahwéh, uga ora bakal nyegah kita nuduhake manawa kita "siyaga" kanthi bener-bener Kristen ing kabeh wong... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo karya sing diwenehake ing artikel iki, pancen ora bisa ditampilake. Aku luwih seneng referensi Monty Python, nanging luwih penting sampeyan nambahake Lukas 21: 8,9. Aku mesthi milih referensi Yesus babagan Mesias palsu sing uga ana ing akun Injil paralel lan ora akeh babagan "wektu sing cedhak, ORA ngetutake wong-wong mau". Aku kepenak banget, amarga Yesus pancen ora mbantah karo nasehate supaya "tetep siyaga", lan "tetep diarep-arep", amarga iku tugas saben wong Kristen. Katon kanggo aku... Waca liyane »
Yo, aku bareng karo sentimenmu pas maca artikel iki!
Matur nuwun kanggo lelungan umum babagan teks. Aku entuk kesimpulan sing padha .Sarta luwih suwe terus. Sing liyane maca ing Kitab Suci Sing liyane mikir lan alesan Sing liyane piwulang 1914 iki muni nggegirisi .Kita mung kudu katon ing saindenging jagad lan mbukak mata kanggo ndeleng sing ora nggawe artine .kev
Meleti sampeyan ujar yen piwulang iki salah ?????
Piwulang sing taun 1914 yaiku taun nalika Kristus wiwit mréntah dadi raja Kratoné Kristus palsu. Akibate, kabeh gumantung karo piwulang kasebut, kayata kejujuran ing Babil ing wektu kasebut, reresik jemaah Kristen lan janjian 1919 saka abdi sing setya lan wicaksana uga salah. Kabeh kekarepan sunnat sing kita alami kanggo taun-taun kasebut (1914, 1918, 1919, 1922, dll) minangka akibat. Kita kudu katon ing panggon liya kanggo ngetrapake bokor lan kasusahan Wahyu, amarga dheweke ora diisi dening wong liya maca... Waca liyane »
Sedulur sing dikasihi, sampeyan ngilangi doktrin dhasar taun 1914, lan kabeh liyane bakal tiba kaya omah kertu. Aku wis nggawa bab iki marang bojoku lan dheweke ora kepenak ngrasa. Dheweke ujar kaya mangkene: "Yen kita ora ana ing dina pungkasan, mula apa tujuane dakwah tanpa rasa mendesak? Wong bakal slacken. ” Aku wis ngandhani yen dheweke kudu tetep waspada kaya Yesus Kristus ngelingake marang para pandhereke sadurunge, yen ora prelu clempung ing dina pungkasan supaya wong-wong Kristen bisa motivasi martakake lan... Waca liyane »
Aku ora ngandel, sampeyan mangsuli yen meleti rasa lara ing babagan bagian kita sing nyebabake kita takon pitakon kaya ngono .Nanging matur nuwun kanggo komentar lan aku kudu nganggep serius ing wektu iki. Kev
Ya pancen apik, Meleti aku duwe visi babagan sketsa argumen Monty Python. Beroean- "Dadi 1000 taun -100 = 900 taun aturane Sang Kristus isih ana?" GB- "Ora, ora!" Beroean- "Mangkene sing dakkandhakake!" GB- "Ora sampeyan ora" Beroean- "Ya sampeyan" GB- "Ora, dudu" Beroean- "Dadi pamrentahan 1000 taun durung diwiwiti?" GB- "Ya wis" Beroean- "Lan saiki 100 taun?" GB- "Ya pancen awake dhewe!" Beroean- "Lan isih ana 900 taun kepungkur" GB- "Ora ana" Beroean- "Deleng aku teka ing kene kanggo diskusi Alkitab" GB- "Ora, kowe teka mrene... Waca liyane »
? ? ?
Apa dheweke ora mulang saiki yen aturan 1000 taun kasebut bakal diwiwiti mung nalika kabeh 144000 ana ing swarga? Nuwun sewu nanging kanthi sandal jepit dadi bingung.
Nggih Kasunyatane, kita mesthi mulang manawa 1,000 taun diwiwiti sawise Armageddon. Russell nganggep manawa taun 1914 minangka wiwitaning kasusahan gedhe. Dadi wiwit pamrentahan 1,000 taun banjur bisa dingerteni lan cocog karo tulisan liya sing ana gandhengane karo tema kasebut. Rutherford uga ngira manawa Mangsa Kasangsaran Gedhe diwiwiti ing taun 1914. Suwe-suwe dheweke mikir yen tahap loro GT bakal teka ing taun 1925, nanging yen ora kedadeyan, tanggal kasebut bakal diwiwiti. Franz lan Knorr uga ngira GT diwiwiti ing taun 1914, lan tahap loro (Armageddon) wis cedhak banget. Ora nganti... Waca liyane »
w14 01/15 p. 16 para. 14-15: "Sanajan Pangeran Yehuwah njumeneng Putra, Yesus Kristus, dadi Raja Mesias ing taun 1914, iki dudu wangsulan lengkap saka pandonga kita" Ayo Kraton sampeyan teka. " Nalika kita ndedonga supaya Kratoning Allah teka, kita nyuwun marang Gusti Allah supaya Raja Mesias lan para penguwasa rekane teka kanggo mungkasi pamrentahan manungsa lan ngilangi para penentang Kraton ing bumi. Wayahe kelakon iki cedhak banget. Kepiye teks taun kita kanggo 2014, sing mengeti 100 taun Kratoning Allah ing swarga, yaiku Matius 6:10: "Ayo... Waca liyane »
Minangka skésa komedi, siji kudu nggambarake raja sejati sing ngrusak pendhudhuk ing panggonane, sing njaga jembatan supaya maju.
Ing pangertosan akademisi, demolisi sing padha ditulis kanthi rinci dening sarjana JW sing ora disatoni kanggo mbabarake fakta kasebut. Waca rebuttal ing kene:
http://kristenfrihet.se/english/gtr4/9%20gtr4%20rev%20kap7.pdf
Thanks Meleti, wis rampung lan ngresiki kanthi ringkes. Dadi jujur, kanggo aku kabeh piwulang iki lan dampak sing (lan kudu miturut GB) ing saindenging JW penduduk menehi rasa ora nyenengake. Aku rumangsa yen doktrin babagan api neraka iku luwih ala amarga loro piwulang digunakake kanggo ngontrol lan pengaruhe prilaku para anggota.
Kita ngerti manawa kita wis ana ing dina pungkasan amarga kita duwe ilmu khusus (Dan 12.4). Lan kita duwe ilmu khusus kasebut amarga kita lagi ing dina pungkasan.
Aku rumangsa hula-hoop cilik teologi iki isih urip amarga kita tetep kecanggu karo pinggul swarga sing cedhak banget.
🙂
Rujukan Black Knight, kanggo sing ora ngerti sketsa komedi, katon ing:
https://www.youtube.com/watch?v=Jvqhk7YDH9U
Hmm
nulis gedhe lan ditto bobcat3
Analisis ditulis kanthi apik, Meleti. Aku pengin nyithak iki lan pasang ing lawang KH kanthi cara sing padha karo postingan Martin Luther Tesis 95.
Bobcat
Sing nggawe pitakonan sing menarik: Yen kita ngupayakake babagan iki, pira sejatine sejatine bakal nindakake? Lan HQ, yen dheweke wis ngerti, nulis surat kanggo saben jemaah ing Bumi sing menehi pitunjuk supaya ngirim pengawal?
Kayane yen tanggal kasebut durung diputus nganti dina sadurunge, HQ ora bakal duwe wektu kanggo menehi reaksi. Apa luwih becik yen dikirim ing njero ruangan, mula dheweke ngerti yen JW sing nggawa kunci yaiku sing takon?
Masalah kasebut yaiku ora bakal nyedhak sapa wae. Wong pisanan sing ndeleng surat kasebut mesthine bakal roboh lan mbuwang. Minangka kabeh bisa mbuktekake kanthi pribadi, nganti ana wong sing siyap turu, dheweke bakal ora bisa ndeleng informasi apa wae, sanajan ana ing ngarepe.