[Sinau Pustaka kanggo minggu Mei 19, 2014 - w14 3 / 15 p. 20]
Intine saka artikel iki kuwatir ngerteni sapa sing kudu ngurusi wong tuwa, lan kepiye perawatan kudu diurus.
Ing subtitle "Tanggung jawab Kulawarga", kita miwiti kanthi nyebutake salah sawijining sepuluh prentah: "ngurmati bapak lan ibu."Ex. 20:12; Ef. 6: 2) Banjur kita nuduhake kepiye Yesus ngukum para Farisi lan ahli Toret amarga dheweke ora netepi ukum iki amarga padha tradhisi. (Markus 7: 5, 10-13)
nggunakake 1 Timothy 5: 4,8,16, paragraf 7 nuduhake manawa dudu jemaah nanging bocah-bocah sing duwe tanggung jawab kanggo ngrawat wong tuwa utawa lara.
Nganti saiki kabeh apik lan apik. Tulisan suci nuduhake - lan kita ngakoni kabeh - manawa Yesus ngutuk para Farisi amarga ora ngremehake wong tuwa kanthi menehi tradhisi (angger-angger manungsa) luwih dhuwur tinimbang angger-anggere Gusti Allah. Alesané yaiku dhuwit sing kudune kanggo ngopeni wong tuwa yaiku lunga menyang candhi. Amarga pungkasane digunakake ing layanan Gusti Allah, nglanggar hukum ilahi iki diidini. Kanthi tembung liya, dheweke ngrasakake pungkasane bisa menehi sarana. Yesus pancen ora setuju lan ngutuk tumindak sing ora tresna iki. Ayo maca wae supaya duwe pikiran sing jelas.
(Markus 7: 10-13) Contone, Nabi Musa ngandika, 'ngurmati bapak lan ibumu,' lan, 'Wong sing nyenyamah bapak utawa biyunge dipateni.' 11 Nanging sampeyan mangsuli, 'Yen ana wong ngucap marang bapakne utawa biyunge: “Apa wae sing dakkarepake iku bisa mupangate kowe yaiku corban (yaiku, hadiah sing darmabakti kanggo Gusti Allah), "' 12 Sampeyan ora nglilani wong liya nindakake bapakne utawa biyunge. 13 Mangkono sampeyan nggawe tembung saka Gusti ora bener miturut tradhisi sing wis diwenehake. Lan sampeyan nindakake akeh perkara kaya ngono. "
Dadi kanthi tradhisi, hadiah utawa kurban sing dikhususake kanggo Gusti Allah ngluwari saka netepi salah sawijining sepuluh prentah.
Kitab Suci uga nuduhake, lan kita maneh ngakoni, manawa tanggung jawab anak kanggo ngrawat wong tuwa. Paulus ora ngidini sangsi jemaah nindakake iki yen bocah-bocah padha percaya. Dheweke ora ngijoli pengecualian sing bisa ditrima.
"Nanging yen randha duwe anak utawa putu, mula kudu sinau dhisik nindakaken pengabdian sing setya ing kluwarga dhewe lan mbayar ulang wong tuwane lan mbah apa sing kudu ditrapake, amarga iki ditampa dening Gusti Allah….8 Mesthine, yen ana sing ora nyedhiyani kanggo para kagungane, lan utamane kanggo para kluwarga, dheweke wis ngrusak iman kasebut lan luwih ala tinimbang wong sing ora precaya. 16 Yen wong wadon sing pracaya duwe randha sing randha, iku kudu mbantu dheweke yen jemaah ora dibebani. Banjur bisa mbantu wong sing randha. "(1 Timotius 5: 4, 8, 16)
Iki minangka pernyataan sing ora kuwat. Ngrawat wong tuwa lan nini dianggep "tumindak setya." Gagal nindakake iki ndadekake siji "luwih ala tinimbang wong sing ora duwe iman." Bocah-bocah lan sedulure kudu nulungi wong tuwa supaya "jemaah ora dibebani."
Saka paragraf 13, kita nimbang informasi ing subtitle "Tanggung jawab Kongregasi". Adhedhasar prekara ing ngisor iki, sampeyan bisa uga bisa narik kesimpulan ing panaliten kasebut yen tanggung jawab jemaah diwatesi menyang kahanan sing ora ana sedulur sing percaya. Aduh, ora ngono. Kaya wong-wong Farisi, kita uga duwe tradhisi.
Apa tradhisi? Apa dudu aturan umum kanggo nuntun komunitas? Peraturan kasebut dileksanakake dening tokoh panguwasa ing komunitas. Dadi, tradhisi utawa adat dadi pola prilaku sing ora ditulis nanging ditampa sacara universal ing komunitas manungsa. Contone, tradhisi utawa adat Kulon sing digunakake kanggo mbutuhake wong lanang nganggo jas lan dasi, lan wong wadon nganggo rok utawa gaun, nalika arep mlebu gereja. Uga butuh wong lanang dadi cukur resik. Minangka Seksi Yéhuwah, kita nuruti tradhisi iki. Saiki, para pengusaha arang nganggo jas lan dasi, lan jenggot ditampa sacara umum. Saliyane iku, meh ora mokal yen wanita tuku rok kaya dina iki amarga celonone dadi busana. Nanging ing jemaah kita, tradhisi iki terus ditindakake. Dadi, apa sing diwiwiti minangka adat utawa tradhisi jagad iki diadopsi lan dilestarekake minangka salah sawijining Seksi Yéhuwah. Kita terus tumindak kanthi cara kaya ngono kanggo nglestarekake kesatuan. Kanggo Seksi Yéhuwah, tembung "tradhisi" duwe konotasi sing negatif amarga asring ditukum Yesus. Amarga iku, kita menehi label minangka "manunggal".
Akeh sedulur sing seneng mlebu pelayanan lapangan nganggo celana elegan, utamane ing wulan musim dingin, nanging ora nglakoni amarga tradisi kita, sing dikuatake dening tokoh panguwasa komunitas lokal, ora bakal ngidini. Yen ditakoni ngapa, wangsulan iki bakal dadi: "Amarga kesatuan."
Nalika nerangake ngrawat wong tuwa, kita uga duwe tradisi. Kita versi corban yaiku pelayanan full-time. Yen anak saka wong tuwa utawa lara sing ngladeni ing Betel, utawa para misionaris utawa pionir sing ngladeni adoh, kita nyarankeun manawa jemaah kasebut pengin nindakake tugas ngrawat wong tuwa sing wis tuwa supaya bisa tetep ing wektu lengkap. layanan. Iki dianggep minangka perkara sing apik lan tresna; cara ngladeni Gusti. Pelayanan full-time iki minangka korban kita kanggo Gusti Allah, utawa corban (pisungsung sing darmabakti kanggo Gusti Allah).
Artikel kasebut nerangake:
"Sawetara sukarelawan mbagi tugas karo wong liya ing jemaah lan ngrawat wong tuwa kanthi cara rotasi. Nalika nyadari manawa kahanane dhewe ora ngidini dheweke melu pelayanan sepenuh masa, dheweke seneng ngrewangi bocah-bocah supaya tetep dadi karir sing dipilih anggere bisa. Semangat sing kaya ngono! ”(Par. 16)
Bener apik banget, sanajan teokrat. Bocah-bocah duwe karir. Kita seneng duwe karir kasebut, nanging ora bisa. Nanging, paling ora bisa ditindakake yaiku mbantu bocah-bocah tetep tetep karir sing dipilih kanthi ngisi kanggo ngrampungake kabutuhan wong tuwa utawa nenek.
Kita bisa dadi manawa tradhisi ing corban Swara becik lan teokrat kanggo para pimpinan agama lan para pandhereke ing jaman Yesus. Nanging, Gusti pancen ngédah saka tradhisi iki. Dheweke ora ngidini para tundhuk nyasar dheweke amarga mung amarga tumindak tumindak ala. Pungkasane ora mbenerake tegese. Gusti Yesus ora butuh utusan kanggo tetep nindakake tugas yen wong tuwa iku butuh omah.
Bener Masyarakat nandur modal akeh wektu lan dhuwit kanggo latihan lan njaga misionaris utawa Bethelite. Kabeh sing bisa dibuwang yen sedulur utawa sedulur kudu lunga kanggo ngurus wong tuwa. Nanging saka pandangan Yéhuwah, iki ora ana akibat. Dheweke menehi inspirasi kanggo rasul Paulus supaya menehi arahan kanggo jemaah supaya bocah-bocah lan putu "sinau dhisik nindakake pengabdian sing suci ing omah dhewe lan menehi piwales marang wong tuwane lan mbah-mbah.1 Tim. 5: 4)
Ayo analisa iku kanggo sawetara. Praktekane pengabdian sing setan iki katon mbayari. Apa sing dibayar karo bocah utawa wong tuwa? Mung peduli? Apa kabeh wong tuwa sing ditindakake kanggo sampeyan? Baju sampeyan, nyandhang sampeyan, dipasang sampeyan? Mbok, yen sampeyan duwe wong tuwa sing ora tresna, nanging kanggo paling kita, aku ora gelem menehi karo materi. Wong tuwane wis ana kanggo kita ing kabeh cara. Dheweke menehi dhukungan emosional; dheweke menehi katresnan tanpa syarat.
Minangka wong tuwa wis mati, apa sing dikarepake lan butuh yaiku kudu bareng karo anake. Bocah-bocah uga kudu mbales katresnan lan dhukungan sing diwenehake wong tuwane lan mbah-mbah putri ing taun-taun sing paling sithik. Ora ana jemaah, nanging seneng karo anggotane, ora bisa ngganti pengganti.
Nanging Organisasi kita ngarepake wong tuwa, lara, utawa sing lara, kudu ngurbanake kabutuhan manungsa paling akeh iki, supaya pelayanan sepenuh wektu. Intine, kita ngandhani manawa pakaryan sing ditindakake dening misionaris iku penting banget marang Yéhuwah, mula dheweke nganggep prelu mbuktekake kebecikan kanthi cara mbayar utang karo wong tuwa utawa mbah-mbah. Menawa ana ing kedadeyan kasebut, ora ana sing nolak iman. Sejatine kita nate ujar Gusti Yesus lan ujar yen 'Gusti pengin pengorbanan, nanging dudu sih-rahmat.' (Mat. 9: 13)
Aku ngrembug topik iki karo Apolos, lan dheweke nggawe pengamatan manawa Gusti Yesus ora tau fokus ing grup kasebut, nanging mesthi wae kanggo individu kasebut. Pancen ora ana sing penting kanggo grup sing penting, nanging mesthi individu kasebut. Gusti Yesus ngandika supaya ninggalake 99 kanggo ngluwari 1 wedhus sing ilang. (Mat. 18: 12-14) Malah kurban dhewe ora digawe kanggo kolektif, nanging kanggo individu.
Ora ana tulisan sing nyengkuyung sudut pandang kasebut nyatakake yen pancen tresna lan ditampa ing ngarsane Gusti Allah supaya nglirwaake wong tuwa utawa nenek tuwa kanggo ngurus jemaah nalika ana wong sing isih nindakake layanan lengkap ing wilayah sing adoh. Sejatine, bisa uga mbutuhake perawatan ngluwihi sing bisa diwenehake bocah. Sampeyan bisa uga yen perawatan profesional dibutuhake. Isih, tetep njaga apa wae sing diwenehake supaya bisa ditangani dening "sukarelawan jemaah" nalika ana sing terus netepi tradhisi yen pelayanan kasebut minangka pentinge mabur yen ana sing jelasake dening Pangeran Yehuwah ing tembunge yaiku tugas anak kasebut.
Kepriye banget, yen para ahli Toret lan wong Farisi, kita wis mbatalake tembung saka Gusti Allah miturut tradhisi kita.
Hai, aku kepengin weruh apa paneliten kasebut kaya menehi cek kosong kanggo wong-wong sing ngetutake 'karir' ing organisasi kasebut. (Aku menehi koma kuwalik ing karier tembung amarga nalika aku nekani Rapat (kanthi tujuan supaya dibaptis) lan Pasinaon Alkitab nalika semana fokus karo ide yen pendidikan tinggi, derajat lan karir mabur sing dhuwur pancen angel banget saka anggota (lan aku) sing kudu fokus .- sawise kabeh, gelar eg Akuntansi (sing aku pikirake nalika semana (bagean saka pertimbangan... Waca liyane »
Apa ana sing ngelingake teks saka Jabur 71:18 sing disorot ing para 3
"Lan sanajan nganti tuwa lan saya tuwa, Dhuh Gusti, ampun nilar kawula. Nganti aku nyritakake babagan tangan sampeyan menyang GENERASI, kanggo kabeh wong sing pengin teka, babagan kekuwatan sampeyan.
_______
Dadi, kepiye GB napsirake generasi ing kene? tumpang tindih
Rapat tengah minggu rampung karo lagu 44, "Nuduhake Kanthi Seneng ing Panen." Lagu kasebut adhedhasar pasemon gandum & suket. Ing bagean lagu kasebut ujar:
Kita manggon ing wektu panen,. . . Malaekat-malaekat Gusti sing mulya padha mangan; Ing karya iki, kita uga duwe panduman. . . Loro-lorone panen lan dakwah bakal cepet, amarga ora suwe bakal ngadhepi.
[Petikan pungkasan]
Nanging deleng kene lan kene kanggo analisis ukara "kesimpulan sistem samubarang."
Bobcat
Mengko maneh iki Mesthekake Kabeh perkara.
Lan aku isih ora bisa ngeja jenengku dhewe 🙂
Kristen ora Christin
Apa raket mutlak !!
Mesthi ora suwe saiki sadurunge WT Corporation bisa dideleng kabeh.
Dheweke wis suwe banget nuduhake kekarepan tulisan suci wong liya yaiku babagan wektu nalika golekane.
Sing paling sedhih yaiku yen kedadeyan kasebut bakal diserang dadi serangan menyang umat Allah dening Iblis Setan lan gerombolan murtad.
Dadi canggih 🙁
Aku dudu akuntan, nanging pangerten yen ana janji sumpah mlarat, wong kanthi tliti nolak nampa tunjangan asuransi pribadi utawa publik sing mbayar pambayaran amarga pati, cacat, umur tuwa, pensiun, utawa perawatan medis. Wong sing duwe sumpah ngeculake kabeh hak nampa pambayaran utawa tunjangan jaminan sosial, lan setuju ora bakal entuk tunjangan utawa pambayaran marang wong liya adhedhasar upah lan penghasilan mandhiri (tembung saka situs web IRS). Kabeh pelayan khusus khusus dijaluk janji mlarat. Iki ngeculake organisasi saka kewajiban mbayar... Waca liyane »
Katon kaya alesan logis. Aku ora yakin apa mung angen-angen. Keputusan kaya ngono ora nuduhake sipat andhap asor. Katon kaya wong sugih sing mutusake nggawe luwih akeh panyimpenan, mula dheweke ora prelu kerja maneh, nanging ora kalebu pandangan Dewa. WTBS nindakake kurang luwih padha. Dheweke mesthi mutusake apa sing bener lan yen pungkasane dhuwit ilang, sapa sing preduli… .parentah bakal ana there
Bener maneh apa sing sampeyan ucapake uga kaya corban kanggo aku uga .Papa ing bumi iki dheweke bisa nglirwakake 1timothy 5 ing prakara iki kanthi jelas nyatakake kepiye rasa dewa tumrap prekara kasebut. organisasi apa wae biaya. Kita ngerti kita kudu seimbang babagan perkara kasebut, nanging ora ana wong Kristen sing bisa tanggung jawab karo wong tuwa marang wong liya. Apa padha duwe tanggung jawab dhewe kanggo ngurus .Iki maneh mung negesake pikiranku yen agama iku dudu wong sing berorientasi.... Waca liyane »
Matur nuwun Meleti…. Stachys sing sampeyan pikirake wis bisa ditemokake. Ing pamriksan RBC tahunan KH, cathetan hukum bakal ditliti maneh lan yen KH durung dadi 501c3, jemaah inang dijaluk nggawe ASAP 501c3 Non-Profit Corporation ASAP. Mesthi wae, hukum Cabang wis nyipta artikel lan undang-undang supaya Cabang ngontrol properti kanthi lengkap ing saben kahanan… .. kanggo salawas-lawase. "Organisasi" Sejatine berkembang dadi kontraktor komersial ing saindenging jagad. Ora nggawe pusat strip utawa restoran fast food, kita nggawe kompor KH, nggunakake tenaga kerja sukarela. Sadurunge rapat kaping pisanan dianakake properti kasebut... Waca liyane »
Nanging ana sebab liyane kenapa aku mandheg nyumbang sawetara wektu maneh. Aku wis njupuk dhuwit sing dianggarkan kanggo kuwi lan digunakake kanggo ngewangi wong sing dakkenal babagan sing pancen butuh. Jauh luwih marem.
Sing kaya ngono, aku uga wis mutusake.
Kanggo cathetan kasebut, ing AS bisa mbayar keamanan sosial, sing ora opsional karo panggunaan bagean pribadi, paling sethithik 40 suku nganti umur 70 taun.
Iki minangka kualifikasi kanggo pensiun umur lan keuntungan obat, sing bisa diwarisake menyang pasangan sawise mati.
Bayangake pinituwa sing wis diwasa ing tim manajemen Cabang, CO, utawa DO sing wis pensiunan, bayangake dheweke nindakake riset jero babagan piwulang (607, getih, pati kaping loro ing Armageddon) lan sawise sinau intensif, entuk kesimpulan sing bertentangan karo interpretasi entheng saiki. Amarga katergantungan total ing "organisasi" (perusahaan), apa kemungkinan sing dikirimake asil riset menyang GB? Enol Aku yakin sawetara pinituwa sing wis diwasa iki duwe pandangan pribadi sing ora selaras karo piwulang resmi kita, nanging dheweke mesthi bakal nutup lambene. Malah saran yen interpretasi GB bisa miturut skrip... Waca liyane »
Ana mesthi ana perdagangan antarane jangka pendek lan jangka panjang sing bakal diduweni. Saran sing konsisten ing program KM lan perakitan yaiku nggunakake kesempatan jangka cendhak kanggo "ngutamakake Kraton." Sayange, kasunyatan urip jangka dawa bakal suwe saya cepet, lan kesinambungan dadi masalah. Menara Pengawal, kanggo njupuk keputusan bisnis dhewe, nggunakake kawicaksanan kanggo nggawe investasi jangka panjang tanpa mikir jangka pendek. Wiwit taun 1930 nganti meh taun 1990an, nglairake anak ora dikepengini, bareng investasi dhewe ing pendhidhikan lan pelatihan. Pendapatan sing luwih dhuwur dikritik minangka materialisme lan "kurang iman... Waca liyane »
Kanggo wong-wong sing wis nggawe karier minangka layanan lengkap, ngadhepi masalah ngrawat wong tuwa sing wis tuwa (apa JW utawa ora) minangka masalah sing angel banget. Aku ora ngira manawa akeh bobot wayahe dawa sing digambarake kudu ngadhepi kahanan iki ing sistem iki. Armageddon arep ngirit dina. Mbok kira-kira ing pungkasan 50-an - 60-an, dheweke gumantung karo paket "tunjangan" pensiun. Kanggo wong Betel, iki tegese gaya urip ing antarane kanca-kanca sing wis suwe, ing proyek perumahan senior sing apik, kabeh tagihan sing dibayar, kaya taman, nyaman, layanan kesehatan sing apik, kanthi sawetara prihatin utawa prihatin, plancongan sing apik.... Waca liyane »
Dhasar akal, logis. Thanks kanggo nuduhake perspektif, MaxwellSmartjw.
PS: Tresna jeneng pangguna.
Amarga ora pengin ndeleng, kita duwe kelas "ulama" - sedhih banget amarga kita dadi kaya agama-agama sing wis mesthi disalahake.
Matur nuwun kabeh kanggo macem-macem tembung. Aku mesthi ngrasakake katresnan Kristen sejati saka wong-wong sing ngirim ing situs iki. Menrov, tembung sampeyan wis mbantu luwih saka sampeyan ngerti. Aneh babagan kahanan ibuku yaiku "kanca kulawarga lan tangga teparo" kaya sing dakkarepake kanggo kanca-kanca sing daktresnani sadurunge dadi Seksi, wis tetep berhubungan karo ibu liwat aku. Sawetara wong sing manggon ing kutha DO teka teka… .nanging ora ana sedulur. Nanging, kita (JWs) bangga babagan katresnan sing dituduhake. Aku ora ono ing... Waca liyane »
Artikel eca, bener banget. Sing paling saya sedhih yaiku kasunyatan manawa kita terus-terusan diwanti-wanti supaya ora nolak wong tuwa dhewe yen dheweke ninggalake "bebener", kita mesthine bakal menehi katresnan, sesambetan, lan perduli kanggo kabijakan organisasi kanggo nyogok bali menyang org. . Kita malah nggawe topeng iki minangka kekarepan dewa, nanging kutukan yen wong tuwa pancen butuh pitulung, bisa uga amarga masalah kesehatan sing diwenehake - kita Kristen kanthi tanggung jawab ngurus dheweke. (ngrembug perkara spiritual ora pareng). Oalah iki pengalamanku. Miturut cara... Waca liyane »
Dorcas, kula ngaturaken dhukungan lan dhukungan, adhiku. Bapak Ibu Ibu sing dadi berkah duwe putri sing ditresnani lan setya banget. Muga-muga bocah sampeyan bisa nulungi lan nonton conto sampeyan.
Aku rumangsa ngormati komentar sampeyan banget amarga aku ana ing posisi iki, kanggo ngrawat ibu sing wis tuwa. Lucu banget, sanajan dheweke wis dadi Seksi sing setya luwih saka 40 taun lan akeh sing ngumumake "tresna" karo dheweke, dheweke pancen ora entuk kunjungan saka sapa wae ing jemaah kajaba sawetara sing berjuang kanthi umur lan lara dhewe lan simpati karo kita. kahanan. Kunjungan sepuh? Ora. Kunjungan perintis? Ora. Nawakake pitulung? Ora. Pendugaanku dadi sebab amarga aku dudu pelopor nanging bisa uga salah. Ana sing... Waca liyane »
Halo Dorcas, aku matur nuwun banget marang upaya kanggo njaga ibu. Aku ngerti kepiye angel bisa. Jaman kasebut minangka wektu sing ora direncanakake nanging ora ngormati lan tresna marang ibumu (utawa wong tuwa kanthi umum), siji mung adaptasi lan nindakake apa sing bisa ditindakake Aku ndeleng liyane utawa kurang padha ing jemaah kita. Pancen akeh fokus ing layanan lapangan sing paling akeh penerbit ing jemaah mung nggunakake wektu sing sithik banget kanggo njaga wong-wong sing lara utawa tuwa, sanajan pancen sejatine akeh banget sing nyoba banget... Waca liyane »
Aku ngrasakake sampeyan, Dorcas. Aku lan bojoku duwe hak istimewa kanggo ngrawat ibune kanthi wektu sing cukup suwe tanpa ana pitulung saka sedulure. Pancen angel lan tegese nyerah akeh prekara, nanging ora ana siji wae sing nesu, lan uga ora nate nuli nanggap. Liwat manut kaya iki ing nuduhake pengabdian saka Gusti Allah kanthi ngrawat wong-wong sing nate peduli karo kita, mula kita bakal oleh kabegjan ing ngarsane Gusti Allah. Lan kita butuh kabeh sih sing bisa dipikolehi. 🙂
Dorcas, aku bisa negesake karo sampeyan. Nenekku ngeterke aku nalika ibune lunga. Sajrone dina sedane aku asring kesel kerja lan ora bisa ngurus dheweke akeh. Aku percaya ora mung wong tuwa sing lara & tuwa pengin & kudu anak-anake dadi bareng karo bocah-bocah - bocah-bocah padha pengin bisa karo wong tuwane / simbah-simbah sing ana ing kahanan kasebut. Ketaatan marang rekomendasi / instruksi Menara Pengawal, lan liya-liyane - lan percaya yen iki saka Pangeran Yehuwah - iki bakal bisa ngalahake kekarepane bocah-bocah bisa bareng karo wong tuwa.
Halo Dorcas
Aku tresna sampeyan. Aku mung pengin ngucapake iki lan matur nuwun kanggo sampeyan.
Yen ana sing bisa tak lakoni, aku bakal nindakake. Sampeyan ing poppet donga.