Salah sawijining komentator negesake tuntutan kanggo jabatane Seksi-Seksi Yehuwa babagan nglaporake wajib nglanggar bocah. Semono uga, kancaku sing apik menehi pertahanan sing padha. Aku percaya iki nuduhake kapercayan standar ing antarane para Seksi, mula aku rumangsa ora mung butuh wangsulan ing level komentar.
Mangkene bantahan pertahanan:

Komisi kraton nuduhake yen WT wis ngasilake bahan kanggo wektu sing suwe kanggo ngajar wong babagan bahaya penyalahgunaan anak. Dasar JW yaiku nindakake samubarang miturut apa sing dingandikakake ing Kitab Suci. Kanggo wong-wong mau, Kitab Suci ngatasi undang-undang ing tanah kasebut, nanging dheweke netepi angger-angger kasebut ora mbantah utawa nglawan arahan Alkitab.
Aturan rong saksi kasebut mung kanggo njupuk tindakan jemaah, ora kanggo njupuk tindakan legal. Wis nganti kolot utawa para penjaga kanggo njupuk tindakan legal. Kayane akeh wong tuwa sing ora pengin nglaporake prekara kasebut marang para panguwasa, amarga dheweke ora pengin repot. Salah sawijining prekara sing diwenehake karo Komisi Diraja yaiku yen Australia ora duwe hukum seragam babagan nglaporake masalah kasebut. JW ing negara kasebut nyatakake prentah kasebut kudu nglaporake sanajan wong tuwa ora gelem nindakake.
Pancen durung dadi masalah gedhe sing bisa digawe kertas.

Aku ora pengin ngilangi komentar kasebut, nanging mung ukara.
Organisasi kasebut ndhelik kasunyatan manawa ana laporan wajib, dheweke tundhuk. Iki minangka hering abang. Implikasine yaiku yen pamrentah ora rumangsa nglaporake kabeh kasus penyalahgunaan bocah cukup penting kanggo diwajibake, mula ora adil yen kita ora nglaporake. Apa sing metu ing sidhang Komisi Royal Australia yaiku sawetara negara duwe laporan wajib lan mbatalake. Alasanipun yaiku kanthi mandhiri, masarakat nglaporake kabeh amarga wedi dihukum. Para panguwasa banjur akeh komplain sepele lan ngentekake wektu akeh supaya dheweke wedi yen kasus sing sah bakal ucul. Dheweke ngarep-arep yen mbatalake undang-undang pelaporan wajib, masarakat bakal nindakake perkara sing bener lan nglaporake kasus sing sah. Para saksi bisa uga ora ngarep-arep wong "duniawi" nindakake perkara sing bener, nanging kenapa kita ora nindakake apa sing dikarepake para panguwasa, yen kita tetep nindakake standar sing luwih dhuwur?
Ana 2 prekara sing ora bisa dilalekake nalika nimbali gampang kanggo kahanan serius iki. Kapisan yaiku sanajan ana undang-undang sing dilaporake wajib, nanging mung ditrapake kanggo tuduhan nyiksa bocah. Iku dugaan ora kadurjanan.  Pak Stewart, pengacara kanggo komisi kasebut, negesake manawa nglaporake tindak pidana iku wajib. Yen ana bukti sing jelas nyiksa bocah - yen bisa ngetrapake aturan 2-saksi - kita duwe tindak pidana lan kabeh tindak pidana bakal dilaporake. Nanging, sanajan ing kasus-kasus sing jelas ditindakake, kita isih gagal nglaporake. Kita gagal nglaporake kasus 1000! Apa pertahanan sing bisa ditindakake yaiku?
The 2nd tegese yaiku pamrentah ora kudu nglaporake tuduhan pidana serius kasebut minangka wajib. Ati nurani warga sing manut karo hukum kudu menehi motivasi supaya nglaporake marang pejabat berwenang babagan tindak pidana serius, utamane sing dadi bebaya sing jelas lan saiki. Yen Organisasi pancen gelem negesake manawa kita nindakake apa-apa miturut apa sing dingandikake ing Alkitab, kenapa kita ora manut karo Alkitab kanggo nuduhake pasrah karo panguwasa unggul kanthi nyoba nangani kasus pidana dhewe-dhewe? (Rum 13: 1-7)
Napa kita ngatasi kriminal iki beda tinimbang sing beda? Napa kita ujar iku tanggung jawabe kulawarga?
Ayo dikandhani yen ana sedulur wadon teka lan lapor marang para pinituwa manawa dheweke weruh pinituwa ninggalake lumbung kanthi getih ing klambi. Dheweke banjur mlebu lumbung lan nemokake jisime wanita sing dipateni. Apa para pinituwa luwih dhisik marani sedulur kasebut, utawa dheweke langsung menyang polisi? Adhedhasar cara kita nangani kasus planggaran bocah, dheweke bakal marani sadulur kasebut. Ayo dadi ujar sedulur sing nolak malah ana ing kana. Pinituwa saiki lagi urusan karo sakwijiné seksi. Miturut cara kita ngrampungake kasus planggaran bocah, sadulur kasebut bakal terus dadi pinituwa lan kita bakal ngandhani adhine manawa dheweke duwe hak mara-mara menyang polisi. Yen dheweke ora ngerti, mula ora bakal ana sing ngerti kajaba ana wong sing kesandhung karo mayit kasebut. Mesthine, ing wektu iki, sadulur bakal ndhelikake mayit lan ngresiki TKP.
Yen sampeyan ngganti "wanita sing dipateni" karo "bocah sing ditindhes", sampeyan duwe skenario sing akurat apa sing ditindakake ora mung ing Australia nanging ing saindenging jagad, ewonan kaping pirang-pirang.
Saiki kepiye yen wong sing mateni, sing nembe wae diapunten, dadi pembunuh serial lan mateni maneh? Sapa sing nanggung dosa kanggo kabeh pembunuhan sing ditindakake wiwit iku? Yehezkiel dikandhani dening Gusti Allah yen ora ngelingake marang wong duraka, wong duraka isih bakal mati, nanging Yehuwa bakal menehi ukuman marang Yehezkiel amarga getih sing tumpah. Kanthi tembung liya, amarga ora nglaporake dheweke bakal nandhang getih. (Yehezkiel 3: 17-21) Apa prinsip iki ora ditrapake nalika gagal nglaporake pembunuh berantai? Mesthi wae! Apa prinsip kasebut uga ora ditrapake nalika gagal nglaporake pelaku bocah? Pembunuh serial lan penyalahgunaan bocah padha karo sing kalorone minangka pelanggar ulangan kompulsif. Nanging, pembunuh berantai cukup langka nalika para pelaku bocah, kanthi tragis, umume.
Kita nyoba ngeculake tanggung jawab kanthi pratelan manawa kita ngetutake Kitab Suci. Apa Kitab Suci ing Kitab Suci sing ngandhani yen kita ora duwe kuwajiban nglindhungi wong-wong ing jemaat lan masarakat ing lingkungan ancaman serius kanggo kesehatan lan kesejahteraan? Apa iki dudu salah sawijining sebab kenapa kita duwe wewenang ngetok lawang wong kanthi bola-bali? Kita nindakake amarga katresnan lan ngelingake bab sing mbebayani banget yen ora digatekake. Yaiku klaim kita! Kanthi nindakake iki, kita yakin manawa kita ngluwari dosa ing getih, ngetutake model sing digawe dening Yehezkiel. Nanging, nalika ancaman kasebut bakal nyedhaki, kita negesake ora kudu nglaporake kajaba diprentah. Kasunyatane, kita wis diprentah nindakake kanthi panguwasa paling dhuwur ing jagad iki. Sakabehing angger-anggering Toret Nabi Musa adhedhasar 2 prinsip: tresna marang Gusti Allah luwih saka kabeh prekara liyane, lan tresnaa marang sapepadhamu kaya awakmu dhewe. Yen sampeyan duwe anak, apa sampeyan ora pengin ngerti babagan kemungkinan ancaman kanggo kesejahteraane? Apa sampeyan nganggep manawa tanggi sing ngerti ancaman lan gagal ngelingake sampeyan nuduhake sampeyan tresna? Yen anak-anake banjur dirudopekso lan sampeyan ngerti yen tangga teparo ngerti ancaman lan gagal menehi peringatan, apa sampeyan ora bakal menehi dheweke tanggung jawab?
Ing conto kita minangka saksi tunggal rajapati, ana bukti forensik yen polisi bisa digunakake kanggo bisa nyebabake rasa bersalah utawa ora bersalah sadulur sing disekseni ninggalake adegan-adegan kasebut. Kita mesthi bakal ngubungi polisi ing kasus kaya ngono, amarga ngerti yen dheweke duwe sarana sing kita kurang bisa nyatane. Mangkene uga kanggo kasus nyiksa bocah. Yen kita gagal nggunakake alat iki nuduhake manawa kita sejatine ora minat karo wong liya, uga ora kepengin menehi kasucen asmane Gusti Allah. Kita ora bisa nyuceni asmane Gusti Allah kanthi ora manut karo dheweke. Kita mung kepengin nglindhungi reputasi Organisasi.
Amarga ora ngutamakake angger-anggering Toret, kita bakal nggawe cacad tumrap awake dhewe, lan amarga ora bisa makili dheweke lan nggawa asmane, mula kita nistha. Bakal ana akibat serius.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    21
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x