[Saka ws1 / 16 p. 17 kanggo Maret 14-21]
"Roh kasebut dadi seksi karo kita yaiku anak-anaké Gusti Allah." - Rom. 8: 16
Kanthi artikel iki lan sabanjure, Badan Pamrentah nyoba negesake interpretasi sing ditindakake dening Hakim Rutherford ing Agustus 1 lan 15 kanggo efek sing mung Kristen 144,000 sing diuripake roh.[I] Minangka akibat saka interpretasi iki, ing Maret 23rd Taun iki, mayuta-yuta wong Kristen sing setya bakal nginep kanthi tenang, dene lambang-lambang sing makili korban jiwa sing dikuripké Kristus diwarisake ing ngarepe. Dheweke ora bakal melu. Dheweke mung bakal mirsani. Dheweke bakal nindakake iki amarga ora manut.
Pitakonane yaiku: Ketaatan marang sapa? Kanggé Yesus? Utawa kanggo pria?
Nalika Gusti kita nyipta apa sing diarani "Perjamuan Paling Pungkasan", utawa sing disenengi karo Saksi, "Riwane Gusti", dheweke ngliwati roti lan anggur. . "(Lu 22: 19Paulus mènèhi katrangan tambahan babagan kesempatan iki nalika nulis menyang Korintus:
". . .sawise ngaturake panuwun, dheweke nyuwil lan ujar: "Iki tegese awakku, sing kanggo sampeyan. Tindakake iki kanggo ngelingake aku. " 25 Iya iya padha karo tuwung, sawise mangan, banjur ujar: "tuwung iki tegese prajanjian anyar kanthi getihku. Tindakake iki, nalika ngombe, kanggo ngelingake aku." 26 Kanggo saben sampeyan mangan roti iki lan ngombe ing tuwung iki, sampeyan terus martakake sedane Gusti nganti tumeka rawuh. "1Co 11: 24-26)
Terus nggawe opo? Mirsani? Secara hormat nolak kanggo melu? Paulus nerangake nalika ujar:
"Kanggo saben sampeyan mangan roti iki lan ngombe tuwung iki.… ”
Cetha, iku tumindak kanggo melu, saka mangan roti iki lan ngombe tuwung iki sing nyebabake a martakake sedane Gusti nganti tekan. Ora ana Yesus, utawa Paulus, utawa penulis Kristen liyane sing menehi panentu kanggo mayoritas wong Nasrani kanggo nyingkirake.
Raja Raja wis menehi prentah supaya njupuk lambang kasebut. Apa kita kudu ngerti sebabe lan kenapa sadurunge setuju manut? Ora ana kasempatan! Raja mrentah lan kita mlumpat. Nanging, Raja sing tresna marang kita wis menehi sebab manut lan kaluhuran iku ngluwihi kabecikan.
"Mulané Gusti Yésus ngandika marang wong-wong mau:" Satemené Aku pitutur marang kowé, yèn ora mangan dagingé Putraning Manungsa lan ngombé getih, kowé ora duwe urip ing awakmu dhéwé. 54 Sapa waé sing mangan dagingku lan ngombé getihku nduwèni urip langgeng, lan Aku bakal ditangèkaké menèh ing dina terakhir. "John 6: 53, 54)
Dadi, ing ndhuwur, kenapa ana sing gelem melu mangan lan lambang sing mangan daginge lan ngombe getih kanggo urip langgeng?
Nanging mayuta-yuta wong.
Alesane yaiku dheweke yakin manawa partisipasi kasebut bakal ngrusak; prentah iki mung kanggo sawetara wong sing dipilih, lan melu mangan yaiku gawe dosa marang Gusti Allah.
Sepisanan yen ana wong sing menehi saran marang manungsa yen ora gelem manut marang Gusti Allah, manawa ana pengecualian kanggo aturan kasebut, ana ing Eden. Yen sampeyan duwe dhawuhe sing jelas saka Gusti Allah lan ana sing ngandhani yen ora ditrapake kanggo sampeyan, dheweke luwih akeh bukti bukti. Yen ora, sampeyan bisa ngetutake ing lakune Hawa.
Kawa nyoba nyalahake ula kasebut, nanging dheweke ora ngganggu. Kita aja nganti nglanggar dhawuhe Pangeran. Nindakake alesan kanthi alesan manawa para pejabat berwenang ngandhani yen ora apa-apa, utawa amarga kita wedi karo wong lan celengan sing bisa ditindakake amarga setya mesthi ora bakal ngilangi. Nalika Yesus menehi ilustrasi patang babu, ana siji sing setya lan wicaksana, lan siji sing jahat, nanging ana loro liyane.
"Dadi batur sing ngerti karsane bendarane, nanging ora siyap utawa nindakake apa-apa, dheweke bakal ditebuk. 48 Nanging wong sing ora ngerti lan durung nindakake perkara sing cocog karo stroke, bakal dikalahake. "Lu 12: 47, 48)
Kabeneran, sanajan kita ora manut amarga ora nggatekke, kita tetep dihukum. Mula, dadi luwih cocog kanggo nglaporake Badan Penguasa. Yen wong-wong kasebut bisa mbuktekake interpretasi, mula kita bisa manut. Yen ora, ora menehi bukti, mula kita kudu mutusake. Yen kita terus ora gelem melu, kita kudu ngerti manawa ora ana maneh ing babagan ora nggatekake. Saiki kita kaya budak sing "ngerti kekarepan saka gurune, nanging ora nyiapake utawa nindakake apa sing dijaluk." Paukuman kasebut luwih parah.
Mesthi wae, kita ora bakal nampa pitakonan apa wae adhedhasar wewenang manungsa. Kita mung ngandelake apa sing diwulangake ing Kitab Suci, dadi ukum Pimpinan Pamrentah kudu miturut Injil. Ayo kita deleng.
Premis Badan Gubernur
Dhukungan Pimpinan Pamrentah kanggo interpretasi Rutherford asale saka yakin manawa ana mung slot 144,000 sing bakal diisi lan Rum 8: 16 nggambarake sawetara jinis "panggilan pribadi" sing mung nampa sekelompok wong ing jemaat Kristen sing nampa. Iki entuk "undhangan khusus" sing ditolak liyane. Mung wong-wong iki sing diarani anak-anake Gusti Allah sing diadopsi.
Adhedhasar papat teks review sing bakal digunakake kanggo ngringkes poin utama artikel, kita bisa ndeleng posisi dheweke yaiku:
- 2Co 1: 21, 22 - Gusti Allah nutup kelas elit sing diuripake kanthi token, roh.
- 1:10, 11 - Iki dipilih lan disebut supaya bisa mlebu ing Kraton.
- Ro 8: 15, 16 - Roh kasebut dadi seksine yen iki putrane Gusti Allah.
- 1Jo 2: 20, 27 - Iki duwe ilmu bawaan sing diarani dhewe.
Ayo ora mandheg ing ayat sing dipetik. Ayo mriksa konteks saka papat teks "bukti" iki.
Waca konteks 2 Korinta 1: 21-22 lan takon dhewe, yen Paulus ujar manawa mung sawetara wong-wong Korintus - utawa kanthi luwih dawa, mung sawetara wong Kristen ing saindenging jaman - sing disegel karo tandha roh.
Waca konteks 2 Peter 1: 10-11 lan takon dhewe, apa Petrus nyaranake manawa ana wong-wong Nasrani tartamtu — saiki utawa saiki — dipilih saka njero komunitas sing luwih gedhe supaya bisa mlebu ing Kraton, nanging liya-liyane ora diwilang.[sunting]
Waca konteks Rum 8: 15-16 lan takon dhewe apa Paulus lagi ngucapake rong klompok utawa telu. Dheweke ngrujuk kanggo ngetutake daging utawa ngetutake semangat. Siji utawa liyane. Apa sampeyan ndeleng referensi kanggo klompok katelu? Klompok sing ora ngetutake daging, nanging uga ora nampa roh?
Waca konteks 1 John 2: 20, 27 lan takon dhewe, yen John menehi saran manawa kawruh babagan roh ing sajroning kita minangka properti mung sawetara wong Kristen.
Miwiti Tanpa Gunakake
Seksi-Seksi Yéhuwah diwiwiti kanthi yakin manawa kabeh duwe pengarep-arep urip langgeng ing Bumi. Iki minangka posisi gawan. Kita ora nate takon. Aku ora nate. Kita pengin urip ing bumi. Kita pengin nduwe badan sing apik, dadi enom sing terus-terusan, duwe kabeh kasugihan ing bumi minangka hadiah. Sapa sing ora?
Nanging kepingin ora nggawe. Sing dikarepake Yéhuwah kanggo wong Kristen dadi apa sing dikarepake. Dadi, aja mlebu diskusi iki kanthi preconceptions lan kepinginan pribadi. Ayo ngresiki pikiran lan sinau apa sing diwulang saka Kitab Suci.
Kita bakal ngidini Badan Gubernur nggawe perkara kasebut.
Paragraf 2-4
Iki ngrembug keterlaluan Roh Suci pisanan ing Pentekosta lan kepiye 3,000 luwih akeh dibaptis dina kasebut lan sanalika kabeh nampa Roh. Badan Penguasa mulang manawa ora ana sing njaluk Roh Suci nalika dibaptis. Kepiye carane bisa dadi kontroversi sing jelas karo sing dituduhake ing Kitab Suci?
Sadurunge nggawe upaya kasebut, mula luwih dhisik negesake gagasan kanggo ngarep-arep karo pratelan iki:
"Dadi, apa sing dadi pengarep-arep nggawe omah ing swarga karo Gusti Yesus utawa manggon ing swarga ing bumi swarga, urip kita kena pengaruh ing acara-acara kasebut ing dina iku!" (Par. 4)
Sampeyan bakal weruh ora ana teks bukti sing kasedhiya - amarga ora ana. Nanging, dheweke ngerti manawa dheweke martakake para paduan suara sing paling akeh, saengga mung ngandelake kapercayan kasebut cukup kanggo nguatake pikiran ing wong sing setya.
Ayat 5
Kristen pisanan entuk semangat nalika dibaptis. Iki ora kedadeyan maneh, ujare Badan Penguasa. Ing kene dheweke nyoba menehi bukti Kitab Suci kanggo ajaran anyar iki.
Dheweke nunjukake marang wong Samaria sing mung entuk semangat saksampune dibaptis. Banjur padha nuduhake kepiye wong liya sing nindakake wong-wong bangsa pertama sing entuk semangat sadurunge dibaptis.[Iii] (Kisah Para Rasul 8: 14-17; 10: 44-48)
Apa iki nuduhaké manawa cara ngurapi umat Kristen wis ganti jaman saiki? Ora. Alesan kanggo jelas kelainan kasebut yaiku ana hubungane karo prekara sing wis dingandikake Yesus.
"Uga, Aku kandha marang kowé: Kowé kuwi Pétrus, lan ing watu iki, aku bakal mbangun jemaahku, lan gapura Grave ora bakal ngalahaké. 19 Aku bakal menehi kekuwatane Kratoning langit, lan apa wae sing sampeyan cengkah ana ing bumi, kabeh bakal ana ing swarga.Mt 16: 18, 19)
Pétrus kaparingan "kunci Kraton". Yaiku Petrus sing martakake nalika Pentekosta (kunci pertama) nalika wong-wong Yahudi pertama sing ngrasakake semangat. Yaiku Petrus lunga menyang wong-wong Samaria sing wis kabaptis (sedulur-sedulur sing adoh saka wong-wong Yahudi saka Kraton-suku 10) kanggo mbukak lawang kanggo mbuwang semangat kanggo dheweke (kunci kapindho). Lan Petrus sing nimbali Allah dadi kulawargane Kornelius (kunci nomer telu).
Napa roh teka ing Bangsa-bangsa liya sadurunge dibaptis? Mbok menawa ngatasi prasasat indoktrinasi Yahudi sing liya angel nggawe Petrus lan wong sing ngancani mbaptis bangsa-bangsa liya.
Dadi Badan Gubernur nggunakake kasus khusus "kunci kerajaan" - Bukak lawang kanggo roh teka ing telung klompok iki - minangka bukti yen ajaran kasebut miturut Kitab Suci. Ayo kita ora keganggu. Pitakonan ora babagan nalika roh iku teka karo wong Kristen, nanging nindakake - lan kabeh. Ing kasus sing kasebut sadurunge, ora ana wong Kristen sing ora nampa roh.
Proses diterangake ing Kitab Suci iki:
"Apa kowé wis nampa roh suci nalika kowé dadi wong sing pretyaya?" Wangsulane wong-wong mau: "Apa, kita durung nate krungu manawa ana roh suci." 3 Pangandikané: "Apa, apa kowé wis mbaptis?" : "Ing baptisan Yohanes." 4 Paulus mangsuli: "Yohanes mbaptis nganggo baptisan [minangka simbol] pamratobat, ngandhani wong-wong supaya pracaya marang sing bakal ngrampungake dheweke, yaiku Gusti Yesus." 5 kabaptis ing asmane Gusti Yesus. 6 Lan nalika Paulus ngasta tangane, roh suci tumuli padha dikon, banjur wiwit guneman nganggo basa lan ngramal. 7 Kabeh, ana udakara wong rolas. "Ac 19: 2-7)
"Kanthi dheweke uga, sawise sampeyan pracaya, sampeyan wis disegel karo roh suci sing dijanjekake," (Ef 1: 13)
Proses kasebut yaiku: 1) Sampeyan percaya, 2) sampeyan dibaptis dadi Kristus, 3) sampeyan nampa roh. Ora ana proses kayata Badan Pengelola nerangake: 1) Sampeyan percaya, 2) sampeyan njaluk dibaptis minangka salah sawijining Seksi Yéhuwah, 3) sampeyan entuk semangat ing sajroning sewu kasus, nanging mung sawise layanan setya taun.
Ayat 6
"Dadi ora kabeh sing diurapi kanthi cara sing padha. Sawetara bisa uga wis nimbali enggal-enggal nelpon, dene liyane ngalami realisasi kanthi bertahap. "
"Realisasi bertahap" !? Adhedhasar piwulang Badan Pimpinan, Gusti Allah nimbali sampeyan langsung. Dheweke ngirim semangat lan nggawe sampeyan ngerti yen sampeyan wis kena karo dheweke kanthi cara khusus, kanthi sadhar khusus panggilan sampeyan munggah. Telpon Gusti Allah ora ngalami kangelan teknis. Yen dheweke pengin ngerti apa-apa, sampeyan bakal ngerti. Apa ora pratelan kaya iki nuduhake manawa dheweke lagi nggawe nalika nyoba, nyoba njlentrehake kahanan sing dadi akibat saka piwulang sing ora miturut Alkitab? Ing endi ana dhukungan saka Kitab Suci supaya sadhar yen Gusti Allah wis ngubungi sampeyan?
Minangka bukti realisasi tiba-tiba utawa bertahap kasebut, dheweke menehi kutip Ef. 1: 13-14 sing mung diwaca ing ndhuwur minangka bukti yen kabeh bakal entuk semangat sawise dibaptis. Dheweke pengin supaya kita yakin manawa kalebu tembung "sawise" minangka piwulang sing lengkap. Mula, "sawise" tegese pirang-pirang taun utawa pirang-pirang dekade banjur mung ing kasus-kasus sing langka banget.
Sabanjure, Badan Pengurus mulangake: "Sadurunge nampa kesaksian pribadi iki saka roh Allah, wong-wong Kristen iki ngurmati pangarep-arep kadonyan." (Par. 13)
Sing mesthi wae dudu kedadeyan ing abad kapisan. Ora ana bukti apa-apa saka wong-wong Kristen abad pisanan sing nglipur pangarep-arep urip ing bumi. Dadi kenapa kita mikir yen dumadakan ing 1934 kabeh sing diganti?
Ayat 7
"Apa wong Kristen sing nampa token iki wis dijamin langit ing swarga?"
Yen sampeyan durung ngupayakake kemampuan mikir, sampeyan bisa uga dadi korban babagan teknik iki kanggo takon babagan dhasar adhedhasar premis sing ora umum. Kanthi mangsuli pitakon, sampeyan bakal nampa premis kasebut.
Artikel kasebut durung mbuktekake manawa mung sawetara wong Kristen sing nampa token iki. Teks bukti sing wis diarani (wis dikutip) uga nuduhake manawa kabeh wong Kristen entuk token iki. Muga-muga kita durung weruh manawa, dheweke bakal ngetrapake pola pikir sing saiki ana ing kene mung ngobrol babagan klompok cilik ing jemaat Kristen.
Paragraf 8 & 9
"Umume para punggawane Gusti Allah saiki bisa nemokake proses penguruan iki angel dingerteni, lan kanthi bener." (Par. 8)
Apa sampeyan ngerteni piwulang Tritunggal angel dingerteni? Aku pancen pancen bener. Nopo nopo Amarga asale saka pria, mula ora ana artine miturut skrip. Sejatine, sawise dibebasake saka indoktrinasi pirang-pirang dekade, mula gampang dingerteni babagan proses jebadan. Aku ngomong saka pengalaman pribadi. Sawise aku ngerti yen ora ana panggilan mistis, nanging mung kesadharan sing gampang babagan tujuane Gusti Allah sing dicethakake kanthi cetha ing Kitab Suci, kabeh potongan kasebut kedadeyan. Saka e-mail sing dakkirim, iki kedadeyan umum.
Sawise dipetik Rum 8: 15-16, artikel sabanjure nyatakake:
"Kanthi gampang, kanthi roh suci, Gusti Allah wis ngerteni manawa dheweke diundang dadi ahli waris ing jaman Kerajaan." (Par. 9)
Sadurunge nrima pratelan kasebut kanthi wuta, waca kabeh bab 8 Rum. Sampeyan bakal ngerti manawa tujuan Paulus yaiku kontras kanggo rong cara tumindak kanggo wong Kristen.
"Kanggo sing urip miturut daging, dheweke mikir babagan barang sing ana ing daging, nanging sing urip miturut Roh, babagan perkara-perkara sing ana ing Roh."Ro 8: 5)
Kados pundi raosipun manawi wonten Nasrani ingkang mboten gadhah sesebatan roh? Apa sing dienggo? Paulus ora menehi pilihan katelu.
"Amarga pikiran ing daging tegese pati, nanging pikiran ing roh tegese urip lan tentrem" (Ro 8: 6)
Utawa, kita fokus ing semangat utawa fokus ing daging. Utawa kita manggon ing Roh, utawa kita mati ing daging. Ora ana panentu kanggo kelas Kristen sing ora manggon ing roh, lan isih disimpen saka pati sing kena dipikir ing daging.
"Nanging, sampeyan ora selaras karo daging, nanging karo roh, yen rohé Gusti Allah bener dumunung ing sampeyan. Nanging sing sapa ora nduwe rohing Kristus, wong iku dudu kagungane. "Ro 8: 9)
Kita mung bisa selaras karo semangat yen wis manggon ing kita. Tanpa, kita ora bisa dadi kagungane Kristus. Dadi, apa sing diarani golongan Kristen sing dudu jebadan iki? Apa kita kudu percaya yen dheweke duwe roh, nanging apa ora padha diurapi? Ana ing endi ing Alkitab, ana konsep aneh sing bisa ditemokake?
"Kanggo kabeh wong sing dituntun karo rohé Gusti Allah, anaké Gusti Allah." (Ro 8: 14)
Kita ora ngetutake daging, apa kita? Kita tindakake semangat. Iku ndadékaké kita. Banjur miturut ayat iki - mung siji ayat sadurunge teks bukti JW - kita ngerti manawa dheweke anak-anak Gusti. Kepiye carane rong ayat sabanjure bisa ngilangi kita saka pusaka putra iki?
Iku ora nggawe pangerten.
Badan Penguasa, ing ngisor iki pimpinan Rutherford, kita bakal nampa interpretasi babagan sawetara panggilan mistik, sawetara kesadaran yen Gusti Allah mung tanduran ing sajroning ati. Yen sampeyan durung ngrungokake, mula sampeyan durung nampa. Kanthi standar, sampeyan duwe pangarep-arep kadonyan.
"Roh iku dadi seksi kanthi semangat kita yaiku anak-anaké Gusti Allah."Ro 8: 16)
Kepiye carane roh dadi seksi. Apa ora supaya Kitab Suci ngandhani.
"Yen pembantu teka manawa aku bakal ngutus kowe saka Rama, semangat sing bener, sing metu saka Sang Rama, Ana wong sing dadi seksi tumrap Aku; 27 Lan kowé uga kudu nekseni, merga kowé wis nunggil karo aku wiwit diwiwiti. ”(Joh 15: 26, 27)
"Nanging, manawa ana sing teka, semangat sing bener, Panjenengane bakal nuntun sampeyan kabeh kayekten, amarga dheweke ora bakal ngucapake babagan inisiatif dhewe, nanging apa sing dirungu dheweke bakal dikandhani, lan Panjenengané bakal ngandhani apa sing bakal kelakon. "(Joh 16: 13)
"Kajaba iku, roh suci uga dadi seksiné kanggo kita, sawise sawise wis ujar: 16 "'Iki prajanjian sing bakal dak janji karo wong-wong mau, sawise iku," ujare Pangeran Yehuwah. 'Aku bakal masang angger-angger ing sajroning ati, lan ing pikirane aku bakal nulis, '" 17 [banjur ujar mangkene:] "Lan aku ora bakal ngelingake dosa lan tumindak ala." "(Heb 10: 15-17)
Saka ayat kasebut, kita bisa ngerti manawa Gusti Allah nggunakake roh kanggo mbukak pikiran lan ati supaya kita bisa ngerti sejatine sing ana ing pangandikane. Iki ndadekake kita dadi siji karo dheweke. Iki nuduhake pikirane Kristus. (1Co 2: 14-16) Kesaksian iki dudu acara sepisan, "undhangan khusus", uga ora ana kapercayan. Semangat mengaruhi kabeh tumindak lan mikir.
Yen saksi Injil diwatesi kanggo klompok cilik ing komunitas Kristen, mula mung sing dituntun menyang kabeh bebener. Mung wong sing duwe ukum Gusti Allah sing ditulis ing pikirane lan atine. Mung wong sing bisa ngerti Kristus. Sing nyelehake dheweke ing posisi sing dadi Lord of the rest, sing dadi tujuane Rutherford.
"Sampeyan kudu nyatet yen kewajiban kasebut dilebokake kelas pandita kanggo nindakake pimpinan utawa maca ukum pamrentah marang wong akeh. Mula, ing endi ana perusahaan seksi Yéhuwah…pimpinan sinau kudu dipilih saka ing antarane sing diurapi, lan uga panitia pelayanan kudu dijupuk saka wong sing diurapi… .Jonadab lagi ana sing kudu sinau, lan ora ana sing kudu ngajar… .Pisan resmi Yéhuwah ing bumi dumadi saka sisa-sisa sing diurapi, lan Jonadabs [wedhus liyane] sing mlaku bareng karo wong sing diurapi kudu diwulang, nanging ora dadi pimpinan. Iki katon minangka susunan Gusti Allah, kabeh kudu seneng-seneng. ”(W34 8 / 15 p. 250 pat. 32)
Kelas pandhita iki luwih diwatesi ing 2012 kanggo mung Badan Penguasa, dheweke dadi tunggal saluran Gusti Allah digunakake kanggo komunikasi dina karo para abdi.
Ayat 10
"Wong-wong sing wis nampa undhangan khusus saka Gusti Allah ora butuh seksi liyane saka sumber liyane. Dheweke ora butuh wong liya kanggo verifikasi apa wis kedadeyan. Yéhuwah ora bakal ngerti apa waé sing ana ing pikiran lan atiné. Rasul Yohanes ngandhani Kristen sing diurapi kaya ngono: "Sampeyan duwe lengganan saka kudus, lan sampeyan kabeh duwe kawruh. "Dheweke ujar maneh:" Kanggo sampeyan, lengganan sing sampeyan tampa saka dheweke tetep ana ing kowe, lan sampeyan ora perlu wong sing mulang sampeyan; nanging Gusti Yesus njebadi sampeyan iku mulang bab kabeh bab iku bener lan ora goroh. Kaya sing wis mulang marang kowe, tetep tetunggalan karo dheweke. "1 John 2: 20, 27)
Dadi kabeh sing diuripake dening roh duwe kawruh. Iki selaras karo tembung Paulus babagan manungsa spiritual sing mriksa kabeh prekara. Kajaba iku, roh mulang kita bab kabeh perkara, lan kita ora butuh wong sing mulang kita.
Dhuh! Iki ora cocog karo paradigma JW manawa roh mudhun liwat Badan Penguasa kanggo kita. Minangka pangandikane JW: "Dheweke menehi pitunjuk marang kita. Kita ora mulang wong-wong mau. "Miturut tembung John," lenggah saka wong iku mulang sampeyan kabeh”. Iki tegese sapa sing diurapi ora mbutuhake pitunjuk saka Badan Pamimpin utawa panguwasa agama liyane. Sing ora bakal nate lakoni. Mula, dheweke nyoba nyuda ajaran Nabi John kanthi ngendika:
"Iki butuh instruksi spiritual kaya wong liya. Nanging dheweke ora butuh wong sing bisa ngesahake penguripan. Kekuwatan paling kuat ing jagad iki nggawe kapercayan kasebut! "(Par. 10)
Kanggo pratelan manawa ilmu sing dicritakake dening Yohanes iku mung keyakinan manawa wong-wong kasebut diurapi pancen ora ana gunane, amarga kabeh diurapi. Kaya ujar manawa dheweke butuh semangat kanggo ngandhani yen dheweke Kristen. Seksi sing ora mikir bakal kepenak karo panjelasan kasebut amarga kayane bisa digunakake ing kahanan modern. Temenan, kanggo ndhukung pemanggih manawa mung 1 saka 1,000 sing bakal dipilih karo Gusti Allah, kita butuh sawetara mekanisme kanggo nerangake manawa ora cocog. Nanging John ora nulis kanggo Seksi-Seksi Yéhuwah. Pamirsa kabeh Kristen. Ing konteks 1 John 2, dheweke ngomong babagan antikristus sing nyoba ngapusi wong sing dipilih. Iki minangka wong-wong sing mlebu jemaah sing ngandhani para sedulur yen butuh "instruksi spiritual" saka wong liya. Mulané Yohanes ujar:
"20 Lan sampeyan duwe pakan saka sing suci, lan sampeyan kabeh duwe kawruh...26 Aku nulis iki bab wong-wong sing nyoba nyasarake sampeyan. 27 Lan kanggo sampeyan, lengganan sing sampeyan tampa saka Panjenengane tetep ana ing sampeyan, lan sampeyan ora perlu wong sing mulang sampeyan; Nanging sing njebadi wong iku mulang sampeyan bab kabeh lan bener lan ora goroh. Kaya sing wis mulang marang sampeyan, tetep manut karo dheweke. 28 Dadi saiki, bocah-bocah, tetep tetunggalan karo dheweke, supaya yen diwartakake, kita bisa duwe kabicara kanthi bebas lan ora nyingkirake dheweke ana ing ngarsane. "
Seksi-Seksi Yéhuwah sing bakal maca omongané Yohanes kaya-kaya nulis langsung karo anggota Organisasi bakal éntuk mupangat banget.
Ngaso Kanggo Panginten
Nganti saiki, apa Badan Pamrentahan wis nyebabake masalah kasebut? Apa sampeyan bisa jujur ujar sampeyan wis maca siji Kitab Suci sing mbuktekake yen mung sawetara wong Kristen sing diuripake roh? Apa sampeyan wis ndeleng siji Kitab Suci sing ndhukung ide ngarep-arep kadonyan kanggo Kristen?
Elinga, kita ora ujar manawa Kitab Suci mulang kabeh wong menyang swarga. Sawise kabeh, Kristen bakal ngadili jagad iki. (1Co 6: 2) Ana sing kudu diadili. Apa sing dakkandhakake yaiku yaiku percaya marang pengarep-arep khusus kanggo wong Kristen sing melu urip ing jagad lan ora adoh saka pirang-pirang wong sing ora bakal urip maneh ing bumi mbutuhake sawetara bukti ing Kitab Suci. Ngendi iku? Mesthi wae, ora bisa ditemokake ing artikel Pasinaon minggu iki.
Ayat 11 - 14
"Cetha, ora bisa nerangake kabeh babagan iki telpon pribadi kanggo sing durung ngalami. "(Par. 11)
"Sing wis diundang kanthi cara kaya ngono bisa uga mikir… ”(Par. 12)
"Sadurunge nampa iki saksi pribadi Saka rohé Gusti Allah, wong-wong Kristen iki nggunggung pangarep-arep kadonyan. ”(Par. 13)
Penulis jelas nganggep yen dheweke wis nggawe titik lan kita kabeh wis nrima. Tanpa menehi teks siji bukti, dheweke nyoba supaya kita tuku ing ajaran sing klompok Saksi-Saksi saka wong cilik nanging pilih Seksi Yéhuwah entuk sawetara "panggilan pribadi" utawa "undhangan khusus".
Ayat 11 bakal percaya yen mung wong sing lair maneh. Maneh, ora ana bukti sing diwenehake kanggo nuduhake yen mung sawetara wong Kristen sing lair maneh.
Apa bab bukti saka paragraf 13, sampeyan bisa uga takon?
"Dheweke kepengin banget wektu Yéhuwah bakal ngresiki bumi iki, lan dheweke pengin dadi bagian saka masa depan sing diberkahi. Mungkin dheweke malah nggambarake awake dhewe kanggo nampa wong sing ditresnani saka kuburan. Dheweke ngarep-arep urip ing omah sing dibangun lan mangan woh-wohan sing ditandur. (Punika. 65: 21-23) "
Manawa maneh, ora ana Injil sing mulang manawa wong-wong Kristen diwiwiti kanthi pangarep-arep kadonyan, lan mengko - mung kanggo sawetara - ganti dadi swarga. Kristen sing Paulus, Petrus lan Yohanes nulis kabeh ngerti babagan ramalan Yesaya 65. Dadi kenapa ora ana sebutan sing ana hubungane karo pangarep-arep Kristen?
Wangsit iki nuduhake podho karo wangsit ing Wahyu. Iki ujar babagan pangarepan tujuane Gusti Allah kanggo ngrukunke kabeh manungsa kanggo awake dhewe. Nanging, lan iki - "yen ramalan iki nggambarake pengarep-arep sing dikepengini marang wong Kristen khusus lan dudu jagad manungsa umume, apa maneh ora bakal kalebu ing pesen saka pangarep-arep Kristen, Injil sing diwartakake Yesus? Apa panulis Kitab Suci ora bakal ujar babagan wong-wong Kristen sing mbangun omah lan nandur wit anjir? Pancen milih pariwara Organisasi tanpa nemoni referensi kanggo urip ing bumi, omah swarga kanggo manungsa kanthi gambar sing nuduhake maneka warna materi sing urip ing Kratoning Allah. Nanging, pikirane lan gambar kaya mangkono ora ana ing pesen Injil Warta sing diwenehake dening Gusti Yesus lan panulis Kristen. Kenging punapa?
Cukup, amarga gambar saka Yesaya 65 ditrapake kanggo pemugaran wong Yahudi, lan yen bisa ngidini aplikasi sekunder amarga podo karo Wahyu, kita nemokake manawa isih ngobrol babagan pemugaran umat manungsa kanggo kulawarga Gusti Allah. Iki mung ditindakake amarga pengarep-arep Kristen bisa karo Kristus minangka raja lan imam mula ditepungi. Tanpa pangarep-arep Kristen, ora bakal bisa balik swarga.
Ayat 15 - 18
Saiki kita ngerti apa tulisan kasebut.
Cacahé para peserta ing emblem ing JW Memorial kasebut terus meningkat. Ing 2005, ana partner 8,524. Nomer kasebut kudu nolak sajrone dekade kepungkur amarga wong-wong tuwa iki tiwas, nanging ana sing ngganggu saka perspektif Badan Penguasa sing kedadeyan wiwit taun kasebut. Nomer kasebut terus nambah. Taun kepungkur nomer kasebut wungu kanggo 15, 177. Iki ngganggu amarga tegese luwih tentrem nolak dogma kelas "wedhus liyane" Kristen sekunder. Tangan sing dikelola dening Badan Penguasa dadi katon saya ringkih.
"Iki tegese mayoritas wong sing milih 144,000 wis mati setya." (Par. 17)
Kita ora bisa duwe pewangi anyar 15,000 ing pungkasan game iki - kanthi jumlah kasebut terus meningkat - lan isih duwe jumlah karya 144,000 JW-tetep. Soko kudu menehi.
Rutherford ngadhepi dilema sing padha ing 30. Dheweke ngajar nomer literal (144,000) saka sing diurapi. Kanthi jumlah Saksi sing saya tambah akeh, mula sing paling akeh dadi partike, dheweke duwe rong pilihan. Nilar interpretasi pribadi utawa duwe katut kanggo dhukungan. Mesthi wae, asor kasebut bakal ngaku yen dheweke salah lan 144,000 minangka nomer simbolik. Nanging, minangka artikel iki nuduhake, dheweke milih sing terakhir. Apa sing dakkenal yaiku interpretasi sing anyar kanggo sapa wedhus liyane John 10: 16 padha. Dheweke adhedhasar kanthi lengkap ing drama sunnat khas / antitypical. Iki digawe-gawean. Dheweke ora ditemokake ing Kitab Suci. Sing narik kawigaten yaiku kasunyatan sing pungkasan taun kepungkur, aplikasi khas / antitaspis buatan manungsa wis padha diuciwani dening Badan Pimpinan minangka luwih saka sing katulis. Nanging, kayane sadurunge wis ana, kayata doktrin Domba Liyane, wis dadi teologi JW.
Artikel kasebut di akhir karo sinau ing minggu ngarep:
"Dadi, kepiye wong sing duwe pangarep-arep kadonyan kanggo sapa waé sing ngaku duwe swarga? Yen ana wong ing jemaah sampeyan wiwit melu mangan ing simbul ing Jam Kaji Gusti, apa maneh reaksi sampeyan? Apa sampeyan kudu prihatin karo kenaikane jumlah wong sing ngaku duwe panggilan swarga? Pitakon iki bakal dijawab ing artikel sabanjure. "(Par. 18)
Amarga kekurangan bukti sing diwartakake Injil Pawarta sing diwartakake manawa para sakabate, lan menehi piwulang JW Other Sheep adhedhasar jinis lan antitypes sing ora ditrapake ing Kitab Suci, lan diwenehake kanthi resmi ora lali. nggunakake antitypes kaya ngono, lan pungkasane, yen diwenehi dhasar kanggo piwulang iki yaiku anggepan sing ora bisa dipercaya yen 144,000 minangka sejatine, angel kanggo wong sing seneng bebener ngerteni sebabe Badan Pengurus tancep bedhil.
Badan Gubernur seneng nuduhake Pr 4: 18 kanggo nerangake katrangan sing asring dingerteni ing Kitab Suci, nanging aku arep ngerteni manawa apa sing dakdeleng ing dina iki bisa dijlentrehake dening ayat sabanjure.
______________________________________________
[I] Kanggo analisis Kitab Suci lengkap babagan pertimbangan Rutherford, waca "Majengake Apa sing Nulis".
[sunting] Pancen wong Kristen diarani minangka sing dipilih, nanging miturut Kitab Suci, pilihan iku milih saka jagad menyang Kongregasi Kristen. Ora mung ana Kitab Suci sing milih liyane saka komunitas Kristen sing luwih gedhe dadi kelas sing luwih cilik. (John 15: 19; 1 Korinta 1: 27; Efesus 1: 4; James 2: 5)
[Iii] Katon "hadiah saka roh", kayata penyembuhan ajaib lan ngomong nganggo basa, mung ana ing tangan para rasul, nanging subjek kita ora babagan hadiah sing ajaib; iku bab Roh Suci sing diwenehake dening Gusti Allah marang kabeh wong Kristen.
artikel apik banget, ora kejawab maca nalika adoh. Ing kasusku, aku dibaptisake (paling ora kaping telu jam 7 ing greja baptis, umur 17 dadi umat Yesus lan umur 20-an minangka JW) Aku durung nate sadhar utawa wis "mratobat" saka dosa-dosaku, iku ora nganti ngerti babagan statusku sadurunge Gusti Allah lan Sang Kristus Yesus lan pangerten pungkasan babagan pengaruh dosa lan ideologi ngladeni dhewe lan kabeh wong ing sekitarku, apa aku nampa roh suci sing dijanjekake, lan... Waca liyane »
Apik kanggo sampeyan karo kita kaya biasane, PoetryofProvidence.
Aku mung ndeleng sawetara komentar anyar. Apik banget Aku seneng banget kaya sing dikandhakake Joshua lan Meleti. Joshua, aku duwe pinemu yen umume kita pengin setuju karo ... yen supaya wong sing dijebadi, dheweke kudu duwe ilmu dhasar babagan sing diladeni. Nanging, ana conto kayata Rahab lan Cornelius sing nuduhake manawa Gusti Allah milih wong-wong mau ing kahanan sing winates banget kanggo mbandhingake apa sing sampeyan lan sampeyan kira bisa uga duwe. Apa sing dingerteni Rahab bab Yéhuwah lan sarat-saraté? Apa sing ditindakake Cornelius, wong musyrik Roma... Waca liyane »
Sedih, JWs ora ngerteni kabeh cara njupuk roti lan anggur. Iki wis dadi motivasi sing ngaku dhewe "iki buktine jebad lan panjaluk swarga" tinimbang apa sing dikarepake. 1 Kor 11:26 nerangake maksud sejatine: "Yen sampeyan mangan roti lan ngombe tuwung iki, sampeyan mesthi martakake sedane Pangeran nganti tekane." Pancen gampang kaya ngono.
Pancen sadhar sawise taun 25 dadi saksi sing dibaptis, Abdi ing Menteri Menteri saiki, sing wis diangkat dadi server sajrone pirang-pirang taun, intine pengetan sejati, apamaneh kegiatan utama yaiku njupuk roti lan anggur, wis ilang saben kita ngrayakake.
Sing misale jek luwih penting yaiku kegiatan ngundang wong kanthi menehi undhangan, nganggo nganggo pakaian resmi lan santai sing bakal narik kawigaten. Sanajan tilas kasebut ora ala saben sega, ngindhari aspek luwih penting saka acara kasebut.
Undhangan kanggo mangan sing diwenehi anggur sing pas lan roti digawe pas (JW Broadcasting duwe video anyar babagan nggawe roti Peringatan), nanging yen bocah mangan ditandhani. Liyane saka wong-wong Kristen sing seneng-seneng ngubengi geni pagan, aku ora bisa mikir apa-apa maneh kanggo Yesus Kristus. Sapa sing seneng karo iki kajaba Sétan? Ing abad kaping pisanan, kabeh wong Kristen melu mangan roti lan anggur. Saka Rasul dadi wong anyar, kabeh ngrayakake ngelingake sedane Cempaka Paskah. Ing Israel kuna kabeh ngrayakake Paskah. Saka pandhita nganti... Waca liyane »
Pancen !!
Maneh taun iki aku dadi server, ngliwati roti lan anggur ing sadawane larik, lungguh ing ngarep lsp. Iki bakal dadi nomer 35 kanggo Peringatan.
Ing sawetara cara ngelingake aku ing jaman Katolik Roma babagan formalisme server sing lungguh ing ngarep lan banjur "ngladeni awake dhewe" lsp
Ana prekara sing durung nate bisa dirasakake nalika nyasar roti lan anggur bebarengan karo barisan wong lan ora mangan / ngombe.
Dajo
Aku setuju. Formalisme lan upacara kayane tuwuh saben taun. Kayane umat Katolik njupuk pelajaran obyek saka Yesus sing ndeleng sikile para sakabat lan malih dadi ritual tahunan. Yen aku dadi bagean, lan liyane, kanthi dhukungan kanthi formal, saiki saya isin.
Yen wis ngerti luwih, sampeyan luwih apik. Yaiku Yéhuwah lan Yésus njaluk supaya kita lakoni. Kanggo luwih apik saben dina. Sampeyan wis mbantu akeh sedulur lan crita kanthi ngerteni babagan Pengetan lan liya-liyane. Ora perlu isin Meleti.
Aku setuju, Dajo. Kahanan ing Pengetan menehi prekara sing kudu ditindakake bola-bali, Yesus dadi pitakon ing antarane para sakabate. Lukas 22:24 Ana uga pasulayan ing antarane wong-wong mau, sapa sing dianggep pinunjul. Partisipasi peringatan dideleng saka akeh sing ngormati dhewe nalika kasunyatane mung nyoba nindakake kaya sing diarahake Yesus. Mangkono ngrungokake Gusti Yesus lan partaking salah kliru dadi tumindak keunggulane ing pikiran sing akeh sing ora melu. Sajrone Pengetan, yaiku... Waca liyane »
Aku rumangsa ora setuju karo prekara kasebut ing cathetan kaping telu "… Roh Suci sing diparingake Gusti Allah marang kabeh wong Kristen."
Sangang puluh sanga persen kabeh wong Kristen percaya karo Trinitas. Utawa Sang Roh Suci ora ana ing antarane dheweke utawa ora karo wong-wong Nasrani sing ora percaya marang Sang Kristus lan Sang Roh Suci iku padha-padha padha karo Gusti Allah.
Sang Roh Suci mulangake bebener lan ana siji bebener babagan Gusti Allah sing Esa.
Joshua
Aku bakal mangsuli iki kanthi nggunakake ukara sing disenengi bapakku almarhum: Aku bisa nancepake wulu ing tutupku, lan nutupi tanganku, nanging iki ora ndadekake aku dadi manuk.
🙂
Artikel sing apik banget. Nanging apa sing kudu ditindakake, apa kita bakal melu lan melu mangan sanajan ora pas tanggal, utawa mung ora nggatekake simbul lan melu ngrampungake omah ing tanggal sing pas, utawa apa pentinge ujar manawa melu mangan bebarengan saben taun?
Tanggal sing bener dudu masalah kasebut, mula melu ing omah tanggal 22 Maret, utawa ing Balai Raya tanggal 23 ora kudu dadi faktor sing nemtokake. Kanggo masalah kasebut, tanggal 22 utawa 23 April uga kalebu tanggal amarga Rufus nggawa artikel. Apa sing penting kita terus ngeling-eling. Sawetara ana mung ing omah, liyane mung ing balai, lan uga loro.
Hai Josua, sampeyan negesake: "Sangang puluh sanga persen kabeh wong Kristen percaya marang Tritunggal". Aku weruh item iki meh meh saben-saben ana gegayutan karo HS lan kasunyatan. Bisa dadi topik Tritunggal kudune ana diskusi sing jero babagan DTT amarga aku percaya manawa umume wong sing ujar yen "percaya" manawa doktrin trinitas iku sejatine, meh ora ngerti apa tegese / tegese. Luwih saka iku, aku ora yakin manawa ana sing bisa ujar manawa manawa ana wong sing precaya marang doktrin sing salah / salah / sebagian bener (preduli doktrin apa) sampeyan bisa nyimpulake HS dudu karo wong kasebut. Aku... Waca liyane »
Menrov, Roh suci asale saka Gusti Allah. Nalika para malaekat mudhun saka swarga kanggo ngirim pesen, utawa nindakake kekarepane Gusti Allah, dheweke nindakake kanthi kekuwatan roh suci Gusti Allah. Nalika Nebukadnésar ngimpi, impen iki teka nganggo roh suci Allah. Yohanes Pembaptis dikuatake ing rahim kanthi roh suci. Ruh Allah wis maneka warna cara aktif ing jaman Alkitab. Mesthi wae sampeyan bisa nyimpulake yen roh suci Allah tetep aktif ing bumi, kanthi pitulung malaekat, utawa pengaruh politik, utawa wong-wong sing diwenehi roh,... Waca liyane »
Halo Joshua,
Aku anyar ing kene. Nalika pengamatan, Meleti wis nulis artikel tartamtu babagan topik penting.
Tampilan sampeyan babagan tritisi katon ngrusak tema artikel iki.
Apa luwih cocog, kaya sing disaranake kanggo mbukak diskusi babagan forum "ngrembug kasunyatan"?
Saka aku wis ngerti babagan situs sing unik iki, yaiku topik kasebut wis dijamin.
matur nuwun. lan salam kanggo sampeyan.
Dajo.
Dajo, aku ora ngomong Tritunggal, nanging luwih jebule Kristen. Baptisan Kristen saiki ora kanthi otomatis njebadi, iki jelas banget. Gusti Yesus dhewe ujar manawa ana wong sing bakal ngaku nindakake kekarepan atas asmane, nanging dheweke ujar manawa dheweke ora ngerti. Langkah kapisan dadi putraning Allah yaiku KENEH. Pasamuwan-pasamuwan Trinatarian ora ngerteni Gusti Allah. (Kanggo cetha, ana pirang-pirang cara wong Kristen bisa nuduhake awake dhewe kaya ora wanuh karo Sang Kristus apa sejatine trinatarian utawa dudu trinatarian.) Meleti wis cukup trampil ngidini kirimananku ing utas iki lan... Waca liyane »
ya, aku salah paham kaya sing bakal kedadeyan lan mung "nyelam".
njaluk ngapura
Dajo.
Ora masalah, Dajo.
Matur nuwun Meleti kanggo artikel apik banget !!!
Meleti, aku ngira yen sampeyan wis menehi panjelasan sing jelas babagan masalah sing bakal ditindakake, yaiku undhangan sing diwenehake Yesus marang para pandhereke. Panjelasan banget saka 1 Yohanes babagan kepiye roh pancen "mulang" marang kita. Gusti Yesus mung fokus ing siji pangarep-arep. Dheweke mung nyengkuyung para sakabate supaya mikir babagan pangarep-arep siji kasebut. Piwucalane fokus kanggo entuk wong sing bakal mrentah. Piwucalane kanggo nggawe murid ora duwe pangarep-arep kajaba iku. Dheweke menehi pandhuan supaya martakake kanthi tujuan sing padha. Yen ana harapan sekunder sing diwenehake amarga sing pertama... Waca liyane »
Sepisan maneh matur nuwun saka papan sing paling jero ing ati. Nalika aku lan kulawarga nyedhaki peringatan iki, prekara iki beda banget, lan wektu iki jelas banget. Nalika pisanan teka Betsean Pickets aku ngindari artikel tartamtu, ana uga sing ngelingake. Nanging aku miwiti nggunakake Kitab Suci liyane minangka bukuku lan miwiti ndeleng bab sing tambah banter. Dadi aku maca artikel kasebut. Aku maca kontes kabeh tulisan sing dipetik. Banjur aku mung maca maca prajanjian anyar. Banjur Bam !!! Bojomu uga nggawe dheweke dhewe... Waca liyane »
Meleti pancen sarwa. Matur suwun.
Aku mikir sampeyan bener. Lan aku ngira cangkir iki minangka omben-omben kanggo wong-wong Kristen kanthi negesake negesake manawa dheweke Kristen, yaiku bagean saka prajanjian anyar, sing beda karo prajanjian lawas: Lukas 22:20: "Lan tuwung uga padha sawise mangan, ujar, tuwung iku prajanjian anyar ing getihku, yaiku apa sing diwutahake kanggo sampeyan. " Dadi, dakkira manawa nolak cangkir kasebut, sampeyan kanthi ora sengaja nampik prajanjian anyar, lan nolak getihe Yesus.