"Kita arep Nggawe Sampeyan"

[Saka ws1 / 16 p. 12 kanggo Maret 21-27]

"Kita kepengin melu, amarga kita wis krungu manawa Gusti Allah nunggil karo sampeyan." - Zec 8: 23

Ing Betsean Pickets, kita nyetujoni pamikiran kritis. "Kritis" yaiku sing diarani tembung sing dimuat sacara semantik. Tegese nggawa konotasi budaya sing menehi makna umum. Contone, yen sampeyan nyebut wong lanang babi, apa ana sing ngandhani yen dheweke tresna? Ora mungkin, sanajan babi bisa nggawe pets apik. Yen sampeyan ngandhakake wanita kaya mawar, apa ana sing nyaranke dheweke kepenak? Mawar duwe spines, nanging rata-rata speaker Inggris ora bakal nganggep manawa sampeyan ngerti. Yen kita ujar manawa ana kritik, mula biasane kita nemokake salah, lan mula "kritik kritik" diceluri budaya minangka istilah pejoratif utawa demeaning. Babagan kasebut utamane ing budaya JW nalika mikir kritis utawa independen katon minangka sedulur sing cedhak karo murtad.

Tuwak adoh saka panggunaan Injil ing Alkitab! Kitab Suci nyengkuyung, malah prentah - saben wong Kristen dadi pemikir kritis. Iki nggawe pangerten sing sampurna, amarga mung kabecikan sing ditakoni supaya ora ditliti sacara kritis. Kuwi sebabé, Paulus ora nggatekake piwulang sing ditliti sacara kritis. Dhewe, dheweke muji wong-wong bangsa Berea sing duwe budi pekerti luhur amarga padha mriksa kabeh sing diwulangake marang Injil.

Kitab Suci nyariosaken supaya kita "nyoba ekspresi inspirasi" lan "priksa kabeh perkara". Kabeh mau mbutuhake dipikir kritis - dudu golek kesalahan, nanging golek bebener. (Kisah Para Rasul 17: 10-11; 1 John 4: 1; 1Th 5: 21)

Nganti sedhih amarga akeh sedulur-sedulur lan kanca-kancaku nyerah kemampuan pamikiran marang para Kepemimpinan. Akeh, aku wis nemokake, ngluwihi kiriman pasif lan wis lulus ati-ati aktip wong liya sing wani mikir dhewe.

Aku mbaleni: Mung kepalsuan lan wong-wong sing promosi, kabeh kudu wedi banget. Bukti kasebut akeh banget amarga Badan Gubernur ora bisa nolak mikir kritis. Dheweke gumantung marang kita supaya mung nrima apa wae sing diwulangake minangka bebener tanpa nate nemoni apa sing ana ing mburi. Sinau minggu iki minangka conto buku teks pola pikir iki. Nyatane, ana akeh katrangan kemul sing dibuwang supaya kita mbuwang kabeh wektu kanggo ngatasi sadurunge sadurunge bisa mlebu topik utama artikel kasebut. Dadi, kanggo nyepetake perkara, kita mung bakal nyorot sing ora bisa kita alamat ing artikel iki karo pranala kanggo artikel Beroean Picket sadurunge sing lengkap lan mbantah tuntutan kasebut. Kanthi cara iki, kita bakal tetep dadi topik lan ora bisa ditampani.

Ayat 1

Tegas 1: "Ngandika bab wektu sing saiki kita urip, Yéhuwah medharké:" "Kita kepengin pindhah karo kowé, amarga kita wis krungu manawa Gusti Allah nunggil karo kowé." - Zakharia. 8: 23 ”

Ora ana bukti sing diwenehake Zakhariah 8: 23 nuduhake wektu sing urip. Ayo goleki konteks. Waca kabeh bab 8 Zakharia. Apa sing sampeyan lakoni? Aja nglewati kaya mangkene, "Wong lanang lan wadon maneh bakal lungguh ing alun-alun ing Yerusalem, saben wong duwe tangane ing tangane amarga wis gedhe. Lan alun-alun ing kutha iki bakal diisi karo bocah lanang lan bocah-bocah wadon sing dolanan ing kono ”, nuduhake manawa iki wangsit sing cocog kanggo pemugaran Israel sawise kedadeyan ing Babil? (Zec 8: 4, 5)

Nanging, ramalan iki kalebu fitur-fitur sing durung kawujud sadurunge jaman Kristus. Contone:

“Iki pangandikané Yéhuwah sarwa dumadi, 'Saiki bakal kelakon, umat lan penduduk ing pirang-pirang kutha bakal teka; ²¹ lan penduduk siji kutha bakal menyang kutha liyane lan ujar: "Ayo kita sregep njaluk panjaluk marang Pangeran Yehuwah lan ngupaya marang Gustine sarwa dumadi. Aku uga arep lunga. " ²² Lan pirang-pirang bangsa lan negara-negara kuwat sing bakal nemoni Yéhuwah sing tentara ing Yérusalèm lan nyuwun sih saka Pangeran Yehuwah. ' ²³ "Iki pangandikané Yéhuwah sarwa dumadi, 'Ing wektu kuwi sepuluh wong sing metu saka kabeh basa ing negara bakal nyekel, ya, bakal nyekel jubah wong Yahudi, ujar:" Kita pengin melu sampeyan , amarga kita wis krungu manawa Gusti Allah nunggil karo sampeyan. "'"Zec 8: 20-23)

Badan Pimpinan pengin kita yakin manawa iki ditulis kanggo ngramal kedadeyan sing kedadeyan ing abad kaping 20. Nanging apa luwih penting manawa Zakharia isih ngomong babagan wong-wong Yahudi sing sejati? Yen ora, kita kudu nampa pamindhahan medhar wangsit saka wong-wong Yahudi harfiah menyang wong-wong Yahudi spiritual. Nanging, sanajan kita nampa saklar kasebut, apa ora sejatine bisa dingerteni kanthi historis manawa ramalan kasebut diisi dening akeh wong-wong saka bangsa-bangsa liya - sing gabung karo jemaat Kristen sing diwiwiti ing Yerusalem kanthi harfiah lan wong-wong Yahudi sejatine sing dadi pimpinan ? Apa ora luwih masuk akal manawa sepuluh wong saka bangsa-bangsa kasebut sejatine "wong-wong saka bangsa-bangsa" lan ora sawetara sing kalebu golongan Kristen sekunder sing nolak jebad roh?

Tegas 2: "Kaya wong sepuluh kiasan, sing duwe pangarep-arep kadonyan ..." Mung tumindak yen ana kelas sing duwe pangarep-arep kadonyan. (Waca Majengake Apa sing Nulis)

Tegas 3: "Bangga bisa nggandhengake" Israel sing diurapi "Israel saka Gusti Allah." Mung bisa digunakake yen ana kelas Kristen sing beda yaiku "Israel Allah", nanging wong-wong Kristen liyane bakal dianggep "wong liya ”. (Waca Orphans)

Ayat 2

Tegas 4: "Apa wedhus liyane kudu ngerti jenenge kabeh sing diurapi jaman saiki?" Nganggep manawa wedhus liyane mung disimpen kanthi nulungi wong sing diurapi. (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 bisa digunakake lan tetep ana ing konteks kasebut yen kita ngerti manawa wedhus liyane sejatine wong Kristen Yunani sing diurapi. Menimbang kabeh sing dicritakake ing bab kasebut, mula ora ana spekulasi manawa Yesus nyritakake babagan kelas Seksi-Seksi Yehuwa sing bakal muncul ing taun 1934.

Ayat 3

Tegas 5: "... sanajan ana wong sing nampa panggilan swarga, wong kasebut mung nampa undhangan ...." Nerangake manawa undhangan - panggilan khusus - digawe, nanging mung kanggo individu sing dipilih. (Ora ana bukti sing diwenehake.)

Ayat 4

"Ora, manawa Kitab Suci nyengkuyung kanggo kita niru individu. Gusti Yesus iku Pimpinan kita. ”Dadi bener. Sayange, iki minangka salah sawijine kedadeyan sing bakal ditindakake Matthew 15: 8"Wong iki ngajeni karo lambene, nanging atiku adoh banget saka aku."

Yen Yesus dadi pimpinan kita, kenapa ilustrasi iki saka April15, 2013 Menara Pengawal nuduhake anggota Badan sing bisa dingerteni ing jabatan sing ana ing panguwasa ing ngisor iki saka Yéhuwah, dene Kristus "pimpinan kita" ora ana?

Paragraf 5 & 6

Tintingan paragraf 5 lan 6 bisa dirangkum nganggo cara iki: "Kita ngerti ora bisa ngalangi sampeyan supaya ora melu mangan sanajan ndadekake sing katon ala nalika akeh sing anyar diwiwiti, nanging yen sampeyan bakal nindakake, mung meneng wae. Aja nganggep wong liya nindakake, lan aja mbantah piwulang kita. "

Kanggo nggambarake kepiye cara piwulang JW saka Wedhus Liyane sing ora konyol, priksa ukara iki saka paragraf 6: "Wong sing diurapi kanthi sedhih ngakoni manawa dheweke ora mesthi duwe roh suci luwih akeh tinimbang sing duwe pangarep-arep ing bumi. Iki bakal nuduhake manawa Yehuwa duwe rong cara kanggo nyuntakke roh marang wong-wong Kristen. Siji sing kalebu njebadi, lan liyane sing ora. Nalika kaping pisanan roh suci diwenehake marang wong-wong Kristen, Pétrus ujar:

"Lan ing dina-dina pungkasan," Gusti ngandika, "Aku bakal pour metu sawetara semangatku ing kabeh jinis daging. . . " (Ac 2: 17)

Apa sampeyan ngerti yen dheweke ora nyebutake rong asil sing beda? Dheweke ora ujar, "Sawetara sampeyan bakal diurapi lan liyane ora." Nyatane, ora Yesus utawa panulis Alkitab ora nyebutake babagan loro asil sing asale saka curhake roh sing padha. Kita mung ngrampungake iki.

Paragraf 6 terus: "Dheweke uga ora bakal nate nuduhake wong liya yen iki uga wis diurapi lan kudu miwiti melu mangan; nanging, kanthi andhap bakal ngakoni manawa Yéhuwah sing nimbali wong-wong sing diurapi. ”

Dadi ngandhani wong liya babagan pangarep-arep sing bungah iki minangka tandha kebanggaan?!

Iki urutan gag, polos lan sederhana; lan babar pisan.

Ing jalur iki, migunani kanggo kita mlumpat ing paragraf 10 kanggo ndeleng manawa pesenan iki ana sisih liyane.

"Kita ora bakal takon marang wong liya  pitakon babagan jebadane. Mula, kita ora melu campur karo perkara sing ora penting. ” (Par. 10)

Dadi, pandhuan ora mung ora ngrembug babagan fitur penting Kristen iki, nanging sing ora melu supaya ora takon marang dheweke, amarga bakal "melu-melu karo apa sing ora preduli" dheweke. Wah! Dheweke pancen ora pengin kita ngomong babagan iki, iya? Napa iki pengetan sing paling Kristen, wara-wara umum babagan kematian korban Kristus, dianggep kaya subyek tabu? (1Co 11: 26) Apa sing wedi ditrapake?

Salah sawijining cara sing paling ditrapake mungsuh kanggo nglawan kasunyatan yaiku nggawe bisu saka wong sing bakal ngomong. Pandhuan sing diterbitake saka Badan Pimpinan iki ora mung ora cocog karo Alkitab. Iki anti-Tulisan.

“. . .Nanging sampeyan uga ngarep-arep marang dheweke sawise Kowe krungu pangandika sing sejatine, kabar apik bab kawilujenganmu. Dhewe uga, Sawise sampeyan pracaya, sampeyan wis disegel karo roh suci sing dijanjekake, ¹⁴ kang minangka tandha sadurunge luwih saka warisan kita, kanggo mbebasake dhuwit tebusan dening duweke dhewe, kanggo muji kamulyan. "Ef 1: 13, 14)

“. . Ing generasi liyane, rahasia iki ora dingerteni karo para manungsa, kayadene saiki wis diwelingake marang para rasul lan para nabi suci, ⁶ yaiku, manawa bangsa-bangsa liya kudu dadi ahli waris lan mitra-mitrane awak lan mitra bareng karo kita Janji mau jumbuh karo Kristus Yesus lewat kabar apik. "(Ef 3: 5, 6)

Kepiye carane bisa martakake Injil kawilujengan supaya masarakat bisa percaya, lan sawise padha percaya, bisa disegel karo roh suci sing dijanjekake, yen aku netepi dhawuhe Badan Pamimpin? Kepiye carane bisa ngomong marang bangsa-bangsa manawa bisa nuduhake pangarep-arep lan dadi ahli waris lan kanca-kanca anggota badan Kristus lan "partake karo kita"Yen aku digegat nganggo arahan GB?

Paulus uga bisa langsung ngomong karo Saksi Yéhuwa nalika ujar:

"Aku gumun, yen sampeyan cepet-cepet nyingkir saka Panjenengane sing nimbali sampeyan kanthi sih-rahmaté Sang Kristus sing ora cocog karo kabar kabungahan liya. ⁷ Ora, ana warta liyane; Nanging ana sawetara tartamtu sing njalari kowé kuwatir lan pengin ngganggu kabar apik bab Kristus. ⁸ Nanging, Saupama kita utawa malaekat saka swarga kudu martakake marang kowe minangka pawarta sing apik ngluwihi kabar kabungahan sing wis dakwartakake marang kowe, supaya kenaa laknat. ⁹ Kaya sing wis dakkandhakake sadurunge, aku saiki ujar maneh, Sapa wae sing wis martakake kowe minangka warta apik apa sing ditrima, iku kenaa laknat. "Ga 1: 6-9)

Hakim Rutherford negesake manawa wiwit Kristus teka ing taun 1914, dheweke ora prelu ngirim roh maneh kanggo nuntun kita kabeh kasunyatan. Wiwit taun 1914, wahyu ilahi teka dening para malaekat. (Deleng Komunikasi Roh) Piyambakipun nerbitaké kabar Injil iki, nolak jutaan bebener babagan tujuané Gusti Allah. Diwenehi, kutukan Galatia 1: 8 saiki kudu resounding ing kuping.

Ayat 7

Tegas 6: "Sanajan apik hak istimewa nduwe panggilan swarga, wong Kristen sing diurapi ora ngarep-arep ngurmati wong liya. ”

Tembung "hak istimewa" nuduhake sing eksklusif kanggo klompok elit, sing liyane ditolak. Kitab Suci Kristen ora nggunakake tembung hak istimewa, sanajan kabeh asring ditemokake ing publikasi JW.org.[I] Iki cocog karo teologi JW saka kelas Kristen sing duwe hak istimewa lan eksklusif, potongan ndhuwur pangkat lan file. Nanging, ide kasebut ora bisa ditemokake ing Kitab Suci Kristen. Ana, kabeh diuripake; dadi ora ana kelas terpenting. Nanging, kabeh nyawang pemurutan minangka kabecikan sing ora dikepengini. Kabeh padha karo.

"Rohé Yéhuwah dadi seksiné wong-wong mau. Ora ana kabar babagan jagad iki. Dadi dheweke ora kaget yen ana wong sing ora percaya yen dheweke wis diuripake dening roh suci. Nyatane, dheweke ngerti yen Kitab Suci menehi pitunjuk marang wong liya kanthi yakin manawa dheweke duwe janjian khusus saka Gusti Allah. (Pdt. 2: 2) ”

Bakal dingerteni yen jagad iki "ora gampang percaya" yen dheweke diurapi, nanging sedulur-sedulure dhewe? Dadi, yen kita ndeleng sedulur utawa sedulur pisanan melu, mula kudu eling yen ”Kitab Suci menehi saran supaya aja precaya kanthi cepet”. Kayane mangu-mangu marang integritas sedulur Kristen saiki dadi posisi sing dikarepake.

Kanggo nguatake iki, Badan Penguasa nyatakake Re 2: 2. Aku kira pancen gumantung karo Seksi kanggo ora nggunakake katrampilan mikir, amarga ayat kasebut ora ditrapake kanggo njupuk lambang. Iki ditrapake kanggo wong sing milih awake dhewe dadi rasul kanggo kita. Apa ana klompok pria sing duwe mantel kepemimpinan ing jemaat Kristen kaya-kaya padha karo modern saka rolas sing diangkat Yesus? Re 2: 2 ngandhani apa sing kudu ditindakake: "… Coba coba sing ujar manawa dheweke rasul, nanging dudu ..." Banjur diarani "ngapusi." Dadi, ana prekara ing Alkitab sing ngarani wong ngapusi yen dheweke wis munggah pangkat sing durung nate ditampa saka Gusti Yesus Kristus. (Waca analisis babagan posisi Badan Pimpinan kene, mula apa sing dingandikakké Injil bab topik kasebut kene.)

Pethikan tembung kanthi tliti saka paragraf 7 mung kanggo nggawe stigma kanggo pihak sing tulus lan manut. Iki nyebabake kahanan curiga lan ora percaya ing jemaah

Ayat 8

"Kajaba iku, Kristen sing diuripake ora nganggep awake dhewe dadi bagean saka klub elit."

Iki nggawe aku ngguyu. Yen JW rata-rata cenderung ndeleng "wong sing diurapi" minangka bagean saka klub elit, sapa sing salah? Sapa sing nggawe ide babagan kelas elite Kristen?

"Dheweke ora nggolek wong liya sing ngaku padha karo panggilan sing padha, ngarep-arep supaya dadi ikatan karo dheweke utawa ngupayakake nggawe kelompok pribadi kanggo sinau Kitab Suci. (Gal. 1: 15-17) Usaha kasebut bakal nyebabake pamisah ing jemaat lan makarya nglawan roh suci, sing nuwuhake katentreman lan kesatuan. — Wacanen Rum 16: 17"

"Dheweke ora nggoleki wong liya sing ngaku duwe panggilan sing padha ..."? Kepiye carane padha nyebar wiji saka keraguan!

Lan apa iki babagan ngukum klompok pribadi kanggo sinau Kitab Suci. Bayangake guru Kristen sing nyalahake wong Kristen liyane yen kumpul sinau kanggo sinau Kitab Suci. Oh, medeni!

Sing disenengi tenan yaiku wong-wong Nasrani kaya ngono sing ngerti yen "bebener" sing dikepengini supaya ora dikasihi. Ana ironi signifikan ing panggunaan Galatia 1: 15-17 minangka teks bukti kanggo nyengkuyung ukuman kelompok sinau pribadi. Nalika Paulus diuripake, dheweke ora "munggah menyang Yerusalem menyang wong-wong sing wis dadi rasul sadurunge". Dadi, yen kita tuku piwulang Badan Pimpinan sing ing abad kaping pisanan, Badan Pengurus ing Yerusalem, apa sing dijupuk saka Galatia yaiku sawise diuripake, Paulus ora konsultasi karo Badan Penguasa. Yen kita kudu ngetutake tuladhane, mula uga kita durung bisa.

Aku ngerti yen aku ngerti sejatine kekristenan, aku wiwit melu sinau babagan Alkitab. Aku pancen ora konsultasi karo Badan Pimpinan kanggo njaluk pandhuan amarga bisa ngalangi pangerten babagan bebener sing saya akeh. Nanging, kayadene Paul, teka ing wektu nalika aku rumangsa kudu ana gandhengane. (Dheweke 10: 24, 25) Dadi aku mulai kumpul karo wong liya. Iki kaya sing kudu; nanging Badan Penguasa uga bakal ngalahake iki.

Kicker minangka ukara pungkasan ing peringatan cilik kasebut. Ternyata, sinau Alkitab bakal nyebabake pemisahan. (Iki kabeh wiwit umume abad pertengahan.)

Nalika bener yen Roh Suci nuwuhake katentreman lan kesatuan, ora cocog, bisa uga nggawe pamisah. Gusti Yesus ngandika:

"Aja mikir aku teka kanggo nggawa katentreman ing bumi; Aku teka kanggo nyelehake, dudu katentreman, nanging pedhang. ³⁵ Amarga aku teka njalari perpisahan,. . . " (Mt 10: 34, 35)

Nalika Badan Pengurus negesake pengin "perdamaian lan kesatuan" sejatine pengin "keseragaman kanthi tentrem". Dheweke pengin kita kabeh setuju karo siji perkara: Dheweke kudu dipatuhi. Dheweke pengin kita nampa tanpa takon apa sing diwulangake, banjur metu lan nggawe konversi. (Mt 23: 15)

Iki ndadekake persatuan dadi landasan iman kita, nanging ora. Sanajan penting, meh ora bisa nemtokake iman sing sejatine. Sawise kabeh, Setan uga bersatu. (Lu 11: 18) Kasunyatan teka dhisik, mula banjur manunggal dadi kesatuan. Kamanunggalan tanpa bebener ora ana gunane. Yaiku omah sing dibangun ing pasir.

Paragraf 9 kanggo 11

Aku mung nyaranake supaya sing maca ndeleng siaran saben wulan lan sorotan konvensi ing tv.jw.org kanggo ndeleng manawa Badan Pimpinan ngetutake saran dhewe. Apa dheweke kanthi rendah diri ngilangi sorotan kasebut? Mangkene tes liyane. Nyuwun salah sawijining pinituwa ing jemaat sampeyan menehi jeneng kabeh rasul rolas - sampeyan ngerti, pilar Yerusalem Anyar. Banjur ajak dheweke ngarani kabeh pitung anggota Badan Pimpinan saiki.

Ayat 12

Saiki kita ngrampungake prekara kasebut.

"Ing taun-taun pungkasan, kita wis nambah jumlah wong sing melu ing Peringatan sedane Sang Kristus. Gaya kasebut kontras karo penurunan jumlah partisipasi sing kita temokake pirang-pirang dekade. Apa iki nambah masalah? Ora. "

Yen ora bisa nganggu kita, mula ngapa aku kudu mbahas rong artikel sinau kanggo ngatasi masalah iki? Napa malah dadi masalah? Amarga ngrusak salah sawijining piwulang inti saka Badan Pamimpin. Mesthi, dheweke ora bisa ngakoni, mula kudu golek cara kanggo ngilangi pentinge tren iki.

Ayat 13

"Wong-wong sing melu ngeling-eling ora bisa ngadili sing sejatine duwe swarga."

Apa adil, kepiye carane tangane Badan Penguasa kanthi tresna menehi pitunjuk marang kita supaya ora ngadili. Yen dheweke wis nate ninggal.

"Jumlah partisipasi kalebu sing kliru mikir yen diurapi. Sawetara sing miwiti melu mangan lambang, banjur mandheg. Liyane bisa duwe masalah mental utawa emosional sing nyebabake dheweke percaya yen bakal mrentah bareng karo Kristus ing swarga. Mula, jumlah partisipasi ora kanthi tepat nyatakake jumlah wong sing diuripake ing bumi. "

Nalika nggabungake tembung-tembung kasebut karo ukara-ukara saka paragraf 7, kita bakal ngerti kepriye Badan Pimpinan wis ngowahi acara sing nyenengake kanggo njupuk daging lan getih sing ngluwari nyawa dadi Juruwilujeng dadi ujian iman. Dheweke nggawe iklim, ujare, sedulur sing pengin melu ora manut karo Gusti, kudu sadhar yen ana sing bakal curiga karo masalah emosional utawa mental, dene sing liyane bakal curiga yen dheweke mung sombong, tumindak bangga. . Para pinituwa mesthi bakal ngawasi dheweke wiwit saiki, kepengin ngerti apa dheweke wis murtad. Ngomong minangka wong sing nate nempuh pola pikir doktrin iki, aku ngerti yen pikirane pisanan sing ana ing pikiran JW yaiku keraguan lan curiga.

Sapa sing bakal ditindakake ing kabeh iki? Sapa sing ora pengin wong Kristen melu? Sapa sing ora pengin wong Kristen nampa jebadan roh suci? Umat ​​Kristen sing diurapi roh dadi mungsuh sejatine Sétan, amarga kalebu bagean saka wiji kasebut. Wis luwih saka 6,000 taun dheweke nglawan wong-wong sing bakal dadi winih kasebut. Dheweke saiki ora mandheg. Kaya sing dikandhakake Paul, "… apa kita bakal ngadili para malaekat?" (1Co 6: 3) Sétan lan sétan-sétané ora gelem diadili - mesthi dudu manungsa sing sedhih. Dadi, dheweke bakal nyelehake ing tunas yen bisa. Dheweke ora bisa, nanging dheweke ora bisa nyoba.

Dheweke sukses banget karo greja Katulik. Dheweke bisa nolak pangkat lan menehi anggur (mung para imam sing diidini) nanging luwih saka iku, dheweke bisa nyegah supaya ora dibaptis kabeh. Christening bayi kanthi taburan banyu dudu baptis ing Kristus sing menehi akses menyang jebadan roh. Minangka buktine, pikirake manawa wong-wong percaya pertama ing Korinta sing wis nampa Kristus lan dibaptis ing baptis Yohanes, nanging sadurunge kabaptis ana ing Sang Kristus, dheweke entuk Roh Suci. (Kisah Para Rasul 19: 1-7) Mula: Ora ana baptis ing Kristus, ora ana Roh Suci. Setan mesthi nganggep iki kamenangan utama.

Nanging, abad kaping 19 mesthi dadi wektu sing kuwatir banget kanggo dheweke. Akeh klompok siswa Alkitab sing mandhiri ndeleng kanthi dawa lan wigati tumrap piwulang greja tradisional lan wiwit mbuwang siji piwulang palsu sing nistha. Dheweke lagi lunga. Mula, dheweke ngongkon guru-guru mlebu ing tengah-tengahe supaya ora ngganggu lan ngganggu dheweke. Ing babagan Siswa-Siswa Alkitab sing dadi Seksi-Seksi Yéhuwah, dheweke nggayuh sing durung nate ditindakake sadurunge. Dheweke pancen njaluk dheweke mandheg melu mangan kabeh. Dheweke njaluk supaya dheweke publik mbantah jebadane Roh Suci.

Saiki ana awakening anyar lan dheweke ora bisa nyetop, amarga Roh Suci luwih kuat tinimbang Sétan lan dhemit-dhemit. Kasunyatane, kabeh pakartine mung kanggo tujuane Gusti Allah, amarga iku pacoban lan kasusahan sing asale saka Iblis sing ndadekake proses penyulingan kritis bisa ditindakake; sing nggawe kita dadi apa sing digoleki Bapakku. (2Co 4: 17; Tandhani 8: 34, 38)

Sepira sedih amarga akeh kanca lan sedulur sing dadi — asring ora sengaja — dadi bagian saka uji coba lan ngrampungake proses kasebut.

Ayat 15

Badan Pimpinan negesake ing paragraf iki yen Pangeran Yehuwah nindakake paling akeh pilihane ing abad kaping pisanan, banjur mundur, lan saiki nambah proses pemilihan maneh. Dheweke kayane ngerteni jerami apa wae kanggo nyuda perhatian saka sebab nyata kenaikan iki: Akeh sing mung tangi kasunyatan.

"Kita kudu ngati-ati supaya ora reaksi kaya para pekerja nakal sing ngeluh babagan kepiye tuane urusan karo pekerja 11th jam."

Nanging ana salah tulisan liyane ing Kitab Suci. Ing pasemon babagan karyawan jam 11th, pungkasane, kabeh buruh diupah. Yen kita cocog karo teologi JW, kita kudu ngganti paribasan kasebut ing ngendi master duwe ewu buruh sing kudu dipilih, nanging mung entuk sawetara.

Ayat 16

Tegas 8: "Ora kabeh sing duwe swarga yaiku bagean saka" abdi sing setya lan wicaksana. "

Lan kita ngerti iki amarga ...? Oh, bener, amarga dheweke ngandhani. Mangkene pertimbangan saka paragraf:

"Kaya ing abad kapisan, Yéhuwah lan Yésus saiki wis mangan nganti sawetara [sawetara dina iki sing nggawe FADS yaiku GB]. Mung sawetara Kristen sing diuripake ing abad kapisan sing digunakake kanggo nulis Kitab Suci Yunani Yunani. [Tengen, nanging dudu FADS, amarga pangerten saiki yaiku ora ana FADS ing abad kapisan.] Kajaba saiki, mung sawetara Kristen sing diuripake sing ditunjuk kanggo nyedhiyakake "spiritual pangan ing wektu sing tepat." Nanging iki FADS ora kaya pasangan abad kaping pisanan amarga kayadene mitra abad kapisan sing dudu FADS, iki uga menehi panganan ing wektu sing tepat, mula bisa dadi FADS.]

Muga-muga wis jelas, nanging yen ora, aku bisa mbaleni maneh. (Kanggo luwih lengkap babagan iki, waca Ngenali Budhak.)

Tegas 9: "Yéhuwah milih kanggo menehi rong hadiah sing kapisah - urip swarga kanggo wong spiritual spiritual lan urip kadonyan kanggo sepuluh simbolis."

Kabeh pratelan sing tanpa dhasar kasebut dadi kesel sawise sawetara wektu. Yen Kitab Suci nyebutake rong hadiah kanggo wong Kristen, wenehi referensi!

"Kaloro kelompok kasebut kudu tetep asor. Kalorone kelompok kudu nyawiji. Kaloro kelompok kasebut kudu ningkatake perdamaian ing jemaah. ”

Tentrem, manunggal, manut kanthi andhap asor. Mantra iki diwaca kapan kasunyatane sejatine kudu didhelikake.

"Nalika mbesuk saya suwé, mula, kita kabeh kudu nekad dadi siji wedhus ing sangisoré Kristus."

Coba dingerteni manawa "Kristus" minangka kode kanggo "Organisasi".

Sing njaluk ngapura

Sawetara bisa mbantah nada saya sajrone tulisan iki. (Yen mangkono, sampeyan kudu ndeleng draf sing luwih dhisik.)

Aku nyoba tetep tetepisah lan analitis, supaya bisa narik ati liwat pikiran. Aku ora mesthi sukses, nanging gegayuhanku ora nyingkirake sapa wae. Nanging, ana kalane akeh pakan ternak ing sawijining artikel sing mung tenang banget. Ing sawijining acara, Élia kelangan kelangan bocahé, kaya ngono uga Paul. Dadi, aku dadi kanca sing paling apik. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) Banjur, ana conto saka Gusti kita, sing kaping pindho ngalahake pimpinan dhuwit saka kuil. Mungkin warisane Inggris sing kaku ora bisa dadi kekarepan Kristen. Minangka proses sinau.

__________________________________

[I] Sanajan ditemokake ing enem papan ing NWT, tembung kasebut dhewe ora ditemokake ing teks asli.