Mupangat Sepenuh saka Pranata Pangeran Yehuwah

[Saka ws5 / 16 p. 23 kanggo Juli 25-31]

"Aku, Yéhuwah, Gusti Allahmu, sing mulang sampeyan supaya mupangati." -Isa 48: 17

Artikel kasebut ngutip Yesaya kanggo teks tema ing upaya kanggo negesake manawa Yehuwa mulang Seksi-Seksi saka Seksi, ora mung liwat Alkitab, nanging uga liwat publikasi, video, lan pengajaran platform. Apa iki bener?

Teks tema asale saka Tulisan Ibrani. Apa cara mulangé Yéhuwah marang wong-wong Israél ana hubungané karo piwulangé Seksi-Seksi Yéhuwah? Bangsa Israel diajari saka Kitab Hukum lan para nabi sing nulis lan nulis kanthi inspirasi. Kepiye cara mulang wong-wong Kristen? Apa ana sing berubah nalika Yesus Kristus teka mulang? Utawa apa kita aman tetep karo model Israel?

Nggawe Tembung karo Tembung Sabda

Ayat 1 ngandhani: "Seksi Yéhuwah seneng karo Alkitab."

Ayat 3 ngandhani: "Amarga tresna marang Kitab Suci, kita uga seneng nerbitake basis Alkitab."  Edisi sing disederhanakake terus dikandhani: "Kabeh buku, brosur, majalah, lan literatur liyane sing kita tampa minangka pasokan saka Pangeran Yehuwah. ”

Pratelan kaya iki dimaksudake supaya publikasi kasebut cocog karo Alkitab. Kanggo nggedhekake rasa iki, para pamiarsa dijaluk ngungkapake apresiasi publik babagan publikasi kasebut. Pitakon kanggo paragraf 3 yaiku, "Kepiye perasaan kita babagan publikasi?"  Mesthine, iki bakal ngasilake pujian sing luwih gedhe ing jemaah 110,000 ing ndonya kanthi pangkat lan tampilan file minangka panentu saka Yéhuwah.

Sawise rampung, paragraf 4 terus nggawe publikasi lan materi situs web sing cocog karo Sabda Jahwéh kanthi ngetrapake ayat liya saka Kitab-Kitab Ibrani kanggo wong-wong mau.

"Panganan kasukman sing akeh banget iki ngelingake yen Yéhuwah wis netepi janjine supaya" nggawe kabeh sajian panganan kanggo kabeh bangsa. -Yaiku. 25: 6”(Par. 4)

Kita kudu ngerti manawa tembung-tembung sing diterbitake dening Badan Pimpinan kasebut minangka ramalan babagan ramalan babagan penyediaan "pésta panganan sing akeh" kanggo Yéhuwah. Nanging, sadurunge nggawe kesimpulan kasebut, ayo maca kontek kasebut.

Yesaya 25: 6-12 ora nyritakake babagan organisasi Seksi-Seksine, nanging gunungan Pangeran Yehuwah, sing makili Kratoning Allah ing sangisoré Sang Kristus. Nalika kita nganggep manawa sajrone abad setengah kepungkur, publikasi kasebut mulang akeh "bebener" Injil sing sabanjure ditinggalake minangka salah; wis mromosikake akeh pemahaman sunnat, sakbenere kabeh kabukten palsu; lan uga wis mulang bab-bab sing asipat medis sing kabukten mbebayani, malah nyebabake bejat,[a] angel banget kanggo ndeleng warisan kasebut minangka bukti kanggo pethikan dhaharan saka meja Gusti Allah.

Penekanan iki babagan nilai publikasi kita terus ing paragraf 5 lan 6:

Mesthine, umume kita kepengin duwe wektu luwih akeh kanggo maca Kitab Suci lan publikasi adhedhasar Alkitab. - Par. 5

Sing realistis, bisa uga ora tansah menehi perhatian sing padha karo kabeh panganan spiritual sing kasedhiya kanggo kita. –Par. 5

Contone, apa yen bagean saka Alkitab ora cocog karo kahanan kita? Utawa apa yen kita ora dadi bagian saka pamirsa utama kanggo publikasi tartamtu? - Par. 6

Sing paling penting, saben wong kudu ngeling-eling manawa Gusti Allah iku sumber ketentuan spiritual. - Par. 6

Bakal migunani kanggo nimbang telung saran kanggo entuk manfaat saka kabeh bagean ing Kitab Suci lan macem-macem jinis panganan spiritual sing kasedhiya kanggo kita. - Par. 6

Pengaruhe propaganda iki nduweni pemahaman Seksi-Seksi Yehuwa ing saben tingkatan masarakat sing jero banget. Yen ing Kitab Suci ujar siji, lan publikasi liyane, yaiku publikasi sing dadi tembung pungkasan babagan perkara apa wae. Kita seneng nyuda irung dawa ing agama liya, nanging apa kita luwih apik? Katulik bakal njupuk Katekismus liwat Alkitab ing kabeh prekara. Mormons nampa Alkitab, nanging yen ana konflik ing antarane lan buku Mormon, sing terakhir bakal menang. Nanging kalorone klompok iki nampa bukune, dudu minangka karyaane manungsa, nanging uga saka Gusti Allah. Kanthi nambah publikasi menyang titik sing luwih dihargai tinimbang Sabda Jahwéh, mula Sabda Jahwéh dadi salah. Saiki kita uga nindakake perkara sing padha. Kita wis dadi perkara sing wis suwe kita hina lan ngritik.

Nglamar Kritéria

Sawetara bakal ujar manawa publikasi saka Seksi-Seksi Yehuwa mung mbantu kita ngerti babagan Sabda Jahwéh kanthi luwih apik, lan kritik kanthi cara iki mbebayani.

Apa bener, utawa apa publikasi sing digunakake kanggo nuntun kita ngetutake manungsa marang Gusti Allah? Ayo ditliti bukti sadurunge. Kita bisa miwiti karo artikel panelitian iki.

Ing subtitle "Saran kanggo Mupang Wacan Alkitab sing migunani" kita diwenehi sawetara penunjuk sing apik:

1. Waca karo pikiran sing mbukak.
2. Takon.
3. Nindakake riset

Ayo padha prakteke.

"Minangka conto, pikirake babagan kualifikasi Kitab Suci kanggo pinituwa Kristen. (Wacanen 1 Timothy 3: 2-7) " - Par. 8

Nglamar poin nomer 2, iki sampeyan bisa takon: "Ing endi wacan kasebut, apa sing dikandhani babagan pirang-pirang jam, para pinituwa, garwane, utawa anak-anake kudu nglampahi layanan lapangan supaya dheweke nduweni kualifikasi?"

Kitab Suci menehi pandhuan sing jelas, nanging nambah lan luwih akeh, nggawe tambahan iku luwih penting tinimbang sing asli. Para pinituwa bakal menehi katrangan yen nalika nimbang wong dadi pejabat pengawas, sing paling penting yaiku laporan layanan pria kasebut. Iki amarga sing pertama diajarke Pengawas Sirkuit yaiku jam pria, banjur garwane lan anak-anake. Wong bisa nggayuh kualifikasi Kristus kaya sing ditemokake ing 1 Timothy 3: 2-7, nanging yen jam garwane ora rata-rata jemaah, meh mesthi ditolak.

"Dhèwèké [Yéhuwah] ngarep-arep wong-wong mau [wong-wong tuwa] menehi conto sing apik, lan dheweke tanggung jawab kanggo cara ngrawat jemaah," sing dituku nganggo getih Putrane dhewe. "(Kisah Para Rasul 20: 28) " - Par. 9

Yehuwa pancen tanggung jawab marang dheweke, sing apik, amarga Organisasi mesthi ora. Yen pinituwa kanthi vokal mbantah tumindake wong sing luwih dhuwur, dheweke bisa uga diteliti. Pengawas Sirkuit saiki duwe kekuwatan kanggo milih para pinituwa kanthi mandhiri. Ngandika, sepira kerepe kita ndeleng dheweke nggunakake kekuwatan nalika urusan karo para pinituwa sing ora ngurus wedhuse kanthi apikan? Sajrone patang puluh taun dadi pinituwa ing telung negara sing beda, aku durung nate weruh kedadeyan kasebut. Ing acara langka sing kaya ngono, dheweke ora asale saka ndhuwur, nanging saka oyot suket, amarga tumindake wis tekan proporsi sing gedhe banget mula ana jeritan saka ngisor meksa tangane wong-wong sing dadi pimpinan.

Apa hubungane karo pasinaon saiki? Iki mung: publikasi sing saiki wis salaras karo Sabda Jahwéh kudu nyakup sing diterbitake kanthi lisan, kayata pituduh sing ditampa para pinituwa saka Badan Pimpinan liwat wakil perjalanan. Wis mesthi ana undhang-undhang lisan sing wis dingerteni para pinituwa, diwenehake ing sekolah lan majelis Pinituwa, uga nalika kunjungan pengawas Sirkuit setengah taunan. Salinan instruksi kasebut ora bakal dicithak lan diwenehake. Para pinituwa diprentah supaya nggawe cathetan pribadi lan nyathet anotasi kanthi cekap ing Manual Elders Manual.[b]  Hukum lisan iki asring menehi suplemen apa wae sing ditulis ing publikasi, sing ngerti, yen luwih akeh sing ditemokake ing Kitab Suci.

Nimbang Mikir kanggo awake dhewe

Ana masalah liyane babagan nggawe publikasi kasebut setara utawa ing ndhuwur Sabda Jahwéh. Iki nggawe kita kesed. Napa kita luwih jero, yen wis duwe pasokan saka Pangeran Yehuwah? Dadi, nalika diwanti-wanti karo artikel kasebut supaya "tetep mbukak pikiran", "takon" lan "riset", sing maca rata-rata kaya ngonsumsi pola makan sendok tanpa kuatir.

The publisher saka Menara Pengawal pengin kita riset, nanging mung yen kita tetep melu publikasi minangka sumber otoritas. Dheweke pengin supaya kita maca Alkitab, nanging yen ora takon. Contone, pratelan iki kayane nyata.

"Nyatane, saben wong Kristen bisa sinau saka kualifikasi sing kacathet ing ayat kasebut, amarga umume kalebu perkara sing dijaluk dening Yéhuwah marang kabeh wong Kristen. Contone, kabeh kita kudu cukup akal lan sehat pikiran. (Phil. 4: 5; 1 Kewan. 4: 7) " - Par. 10

"Gusti Allah takon marang kabeh wong Kristen"? Apa Yéhuwah lagi takon? Goleki konteks langsung Phil. 4.

“Muga-muga Gusti tetep bungah. Aku bakal ujar maneh, Bungah! ⁵ Ayo akal budi sampeyan wis dingerteni kanggo kabeh wong. Gusti wis cedhak. "Php 4: 4, 5)

Pitakon: "Napa artikel kasebut ora ujar manawa Yesus njaluk supaya kita wajar?" Amarga Yesus minangka kepala jemaah lan sing menehi panganan kanggo abdi kasebut (Mt 25: 45-47), kenapa artikel iki ora judhulé "Mupangat Sepenuh saka Pranata Yesus". Nyatane, kenapa Yesus ora disebutake ing artikel iki? Asmane ora katon malah sapisan, dene "Jehovah" katon 24 kaping!

Saiki ana pitakonan sing kudu ditakonake karo pikiran sing mbukak. Yen ndeleng konteks (mung patang ayat) referensi Kitab Suci liyane saka paragraf 10, kita bakal nemokake dhukungan kasebut.

“. . .Yen ana wong sing ngomong, ayo dheweke ujar kaya ujar saka Gusti Allah; yen ana wong sing ngladeni, kudu nindakake kaya gumantung karo kekuwatan sing diparingi Gusti Allah; saengga ing kabeh barang, Gusti Allah kaluhurake kanthi lantaran Yesus Kristus. Kaluhuran lan kekuwatan iku kanggo ing salawas-lawase. Amin. "(1Pe 4: 11)

Yen Yehuwa ora bisa kaluhurake kajaba lumantar Yesus, kenapa peran Yesus tuntas ing artikel iki?

Iki bakal bali menyang salah sawijining pitakon pambuka. Kepiye cara mulang wong-wong Kristen? Apa ana sing berubah nalika Yesus Kristus teka mulang? Wangsulane Ya! Ana sing owah.

Mbok menawa teks tema sing luwih cocog kaya iki:

"Lan Yesus nyedhak lan ngomong karo wong-wong mau, matur:"Kabeh panguwasa wis diwenehake aku ing swarga lan ing bumi. 19 Mulané padha lungaa lan dadi wong-wong saka kabeh bangsa padha dadi sakabat, padha kabaptis ing asmané Sang Rama lan Putraning Sang Roh Suci, mulang wong-wong kasebut supaya bisa nindakake kabeh perkara sing dakkirim marang kowe. Lan, deleng! Aku nunggil karo kowé nganti pirang-pirang dina nganti tekan pungkasaning sistem. "Mt 28: 18-20)

Marginalisasi Yesus ing publikasi iki mengaruhi karya cetak sing paling penting, yaiku Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru. Ya, sanajan ing kene kita wis nemokake cara kanggo ngalihake manungsa waé saka Gusti kita. Ana conto conto, nanging loro saiki bakal cukup.

“. . Banjur, gubernur kasebut ndeleng apa sing kedadeyan, banjur dadi wong sing precaya, amarga dheweke gumun karo piwulang saka Pangeran Yehuwah. " (Ac 13: 12)

“. . .Nanging, Paulus lan Barʹna · bas tetep nglampahi wektu kanggo mulang ing Antiokhia lan martakake, uga akeh wong liya, kabar apik saka pangandikane Pangeran Yehuwah. " (Ac 15: 35)

Ing kaloro papan kasebut, "Yehuwa" wis dipasang kanggo ngganti "Gusti". Gusti Yesus iku Gusti. (Ef 4: 4; 1Th 3: 12) Iki fokus sing adoh saka Gusti Yesus, dadi Gusti Allah kita, bisa uga ora mbebayani, nanging ana tujuane.

Peran lengkap Yesus sajrone nggayuh kekarepane Yehuwa ndadekake ora gampang kanggo Organisasi sing seneng nyebut awake dhewe minangka Ibu Spiritual.[c]  Titik artikel iki yaiku supaya kasedhiya panganan rohani saka Yehuwa liwat Organisasi, dudu liwat Yesus. Gusti Yesus banjur lunga lan masrahake "Budhak sing Setya lan Wicaksana" (alias, Badan Pimpinan). Bener, dheweke pancen ujar, "Aku bebarengan karo sampeyan kabeh dina…", nanging kita ora nggatekake, ngliwati dheweke, lan mung fokus marang Yehuwa, kaya artikel iki. (Mt 28: 20)

Lan apa sebabé pangowahan fokus iki mbebayani tumrap kita sacara rohani? Amarga iku ndadekake kita ora bisa golek tebusan sing wis ditemtokake dening Yehuwa. Kaslametan mung bisa ditindakake liwat Putraning Allah, nanging "Organisasi Ibu" pengin kita golek keslametan.

w89 9 /1 p. 19 pat. 7 Sisa Diwenehi kanggo Survival Inten Milenium 
Mung Seksi-Seksi Yéhuwah, sing isih dadi wong sing diurapi lan "wong akeh," minangka organisasi manunggal ing sangisoring pangayoman Agung, sing duwe pangarep-arep ing Kitab Suci supaya bisa urip ing mburi sistem kiamat iki sing dikuasai dening Iblis Sétan.

Wong-wong ing Badan Pimpinan sing diajeni. Dheweke dianggep minangka wong luhur. Nanging, ngandelake marang para bangsawan, lan ngarep-arep keslametan liwat dheweke, bakal nyebabake rasa kecewa lan luwih parah. (PS 146: 3)

Apa, wong-wong iki ora bisa entuk dhasar kanggo janjian sing diarani minangka budak sing bener!

miturut Matthew 24: 45-47, sebab budak iki dikongkon menehi panganan marang petugas rumah tangga Kristus yaiku amarga dheweke tetep ngamanake kekuwatan kaya raja. (Lukas 19: 12) Yen ora ana, budak kasebut menehi feed kanca liyane.

Ing anané!

Budhak iki wiwit menehi panganan ing 1919 miturut Badan Penguasa[d], lan miturut artikel iki, isih menehi panganan materi cetak lan publikasi lan video online. Nanging, Yesus budhal ing taun 33 M lan bali, miturut piwulang babu dhewe iki, ing taun 1914. Dadi, nalika dheweke ora ana, ora ana budak, nanging saiki dheweke wis bali, budak iku dibutuhake ??

Kita mesthine duwe pikiran terbuka, takon, lan riset. Aturan sing ora dingerteni yaiku supaya kita tetep ana ing wates publikasi Organisasi. Nanging, malah bakal nyebabake masalah kanggo siswa Alkitab sing jujur, kaya sing wis dideleng.

Ing ringkesan

Umat ​​Katolik ngalami akeh konsistensi doktrin amarga wis ningkatake deklarasi para pimpinane ing ndhuwur Sabda Jahwéh sing inspirasi. Dheweke ora dhewekan. Kasunyatane kabeh agama Kristen sing teratur wis kesasar kanthi ngetrapake piwulang manungsa sejatine utawa ing ndhuwur Sabda Jahwéh. (Mt 15: 9)

Kita ora bisa ngganti, nanging kita bakal bisa mandheg. Wayahe ndeleng Firman Allah dipugar maneh ing jemaat Kristen. Papan sing paling apik kanggo miwiti yaiku awake dhewe.

___________________________________

[b] Waca Seksi Yéhuwah lan Darah seri

[b] Waca Pangon wedhus Gusti Allah.

[c] "Aku wis sinau mikirake Yéhuwah minangka Rama lan organisasi dheweke minangka Ibu." (W95 11 /1 p. 25)

[d] Deleng David H. Splane: Abdi Ora Dhewe 1900 Sadurunge.