[Saka ws9 / 16 p. 3 Oktober 24-30]
"Aja nganti tangan sampeyan mudhun." -Zep 3: 16
Sinau minggu iki diwiwiti karo akun pribadi iki:
SISTER sing dadi perintis biasa lan nikah karo sesepuh, ujar: "Sanajan njaga rutinitas spiritual sing apik, aku pancen wis berjuang kanthi kuwatir sajrone pirang-pirang taun. Aku ngrampog turu, ngrasakake kesehatan, mengaruhi cara sing dakrawat wong liya, lan kadang-kadang nggawe aku kepengin nyerah lan nyusup menyang bolongan. " - par. 1
Amarga wis dadi pelopor biasa lan uga pinituwa, aku rumangsa yen "rutinitas spiritual sing apik" dheweke melu kegiatan rutin ing lapangan kanggo ketemu jam saben wulan, maca teks saben dina, sinau publikasi ing persiapan kanggo rapat-rapat lan ngumpul, mlebu kabeh rapat, lan ndedonga rutin marang Gusti Allah.
Organisasi mulang yen "rutinitas spiritual sing apik" kalebu ing ngisor iki:
Kita uga digawe kuwat karo pendhidhikan ilahi ing rapat-rapat Kristen, rapat, konvensi, lan sekolah-sekolah teokrat. Latihan kasebut bisa mbantu kita duwe motivasi sing cocog, kanggo nyetel tujuan spiritual, lan ngrampungake akeh tanggung jawab Kristen. (Ps. 119: 32) Apa sampeyan semangat banget golek kekuwatan saka jinis pendidikan kasebut? - par. 11
Kita ora ngarep-arep Yéhuwah nglakoni mukjijat kanggo kita. Nanging, kita kudu nindakake bagean kasebut. Kuwi kalebu maca Sabdané saben dina, nyiapake lan nekani rapat saben minggu, menehi pikiran lan ati liwat sinau pribadi lan ibadah kulawarga, lan mesthi gumantung marang Yéhuwah ing pandonga. - par. 12
Kabeh iki katon positif, cara sing apik kanggo njaga spiritualitas. Ora salah yen ndonga uga sinau Alkitab pribadi kanthi rutin. Gegandhengan karo kanca Kristen minangka prentah ing Alkitab. Nyetel tujuan spiritual luwih becik yen nyata lan selaras karo kekarepane Gusti Allah. Pitakonane yaiku, sapa sing mutusake apa sing ana ing kabeh iki? Sing maca biasa saka Ing Menara Pengawal bakal ngerti manawa target lan tanggung jawab sing diucapake ditemtokake dening Organisasi. Isi rapat diatur karo pimpinan Organisasi. Panjaluk supaya melu sinau Alkitab kanthi rutin yaiku menehi saran yen nggunakake mung literatur Organisasi.
Apa iki apik utawa ala? Apa selaras karo pandhuan ilahi apa ora? Kita diajari supaya ora ngadili saka apa sing dikandhakake manungsa, nanging saka asil sing diwulangake.
"Mangkono uga saben wit sing apik ngasilake woh-wohan sing apik, nanging saben wit sing bosok ngasilake woh-wohan sing ora ana gunane. . . " (Mt 7: 17)
Ayat 2 negesake manawa kuatir sing dirasakake dening sadulur kita yaiku saka tekanan njaba kayata 'mati wong sing ditresnani, penyakit serius, wektu ekonomi angel, utawa ngadhepi oposisi minangka saksi.' Artikel kasebut ora nerangake sebab kuwatir adhine iki, nanging iki minangka inti saka artikel kasebut. Ing subtitle, "Tangane Pangeran Yehuwah Ora Kurang Cepet Kanggo Nylametake", kita diwenehi telung conto saka jaman Ibrani (ora ana wiwit jaman Kristen) nalika wong Israel diserang pasukan eksternal lan disimpen dening tangane Gusti Allah. (Deleng paragraf 5 nganti 9) Apa conto-conto kaya ngono iku cocog banget karo kebutuhan jagad saka pirang-pirang yuta Saksi-Saksi Yehuwa sing ngupayakake nggayuh tujuan lan tanggung jawab Organisasi? Apa sababe kuatir ing antarane para Seksi, serangan saka wong Amalek, wong Etiopia, utawa negara-negara sing nentang saiki?
Ngomong saka pengalaman pribadi lan pengamatanku dhewe minangka pinituwa patang puluh taun, aku bisa mbuktekake manawa akeh rasa kuwatir para Saksi sing ngrasakake asale saka “rutinitas spiritual” sing kudune dadi sumber kekuwatane. Beban sing diwenehake marang sedulur sing sregep lan apikan nalika ngupayakake nggayuh "tujuan spiritual" sing wis ditemtokake lan "netepi tanggung jawab Kristen" sing asring nyebabake beban sing nindhes. Gagal kanggo netepi kuwajiban sing dipimpin dening manungsa nyebabake rasa salah yen bisa ngilangi rasa seneng yen kudu nglayani suci marang Gusti Allah.
Wong-wong Farisi misuwur dimuat nalika mbukak beban wong sing ora perlu lan ora pas.
"Dheweke nempatake beban gedhe lan dipasang ing pundhak wong, nanging dheweke ora gelem nggulung nganggo driji." (Mt 23: 4)
Nanging, Gusti Yesus janji yen beban dheweke bakal gampang dipikolehi, ora mung wong-wong sing mentingake kesaktian sing luar biasa.
"Jupukna marang aku lan sinau saka aku, amarga aku sing andhap asor lan andhap asor, lan kowe bakal nemu rasa lega kanggo nyawamu. 30 Sebab gandumku alus lan bebanku entheng. "Mt 11: 29, 30)
"Wong sing alus lan alus ing ati". Saiki iku jinis pangon - yaiku jinis pimpinan - kita kabeh bisa ucul. Mbeta momotan minangka penyegaran kanggo jiwa kita.
Aku kelingan perasaan sing bakal kita rasakake minangka pinituwa sawise kunjungan pengawas sirkuit setengah taunan. "Pangeling-eling sing maha tresna" saka organisasi bakal asring nggawe kita pundung, kanthi sensasi sing durung cukup. Pangon dibutuhake banget lan kita kabeh ngerti yen minangka bagean penting ing pakaryan minangka pengawas kawanan, nanging asring dadi perkara sing paling ora diabaikan. Ana sawetara taun, puluhan taun kepungkur, manawa pinituwa diidini ngetang wektu kanggo ngenteni wektu kerja lapangan sing kudu dilaporake. Nalika semana kita duwe kuota sing angel. Yen memori dieling-eling, saben penerbit diarepake ngentekake 12 jam sewulan kanggo nginjil, nyelehake 12 majalah utawa luwih, lapor 6 utawa luwih Panggilan Balik (saiki "Kunjungan Kembali") lan nganakake 1 pasinaon Alkitab. Kuota kasebut diturunake kanthi resmi ing taun 70-an, nanging bakal diganti a de facto standar. Para sepuh saiki dijaluk nglaporake layanan ing lapangan luwih saka rata-rata jemaah. Dadi tenan, ora ana sing diganti. Nyatane, kedadeyan saya tambah elek amarga ana syarat-syarat sing luwih abot kanggo para pinituwa saiki kanggo ngrampungake tanggung jawab administratif organisasi.
Aku kelingan krungu wong-wong Betel nyebutake yen dheweke sibuk. Kepiye kurang wektu kanggo dheweke. Nggawe aku ngguyu. Dheweke esuk tangi sarapan lan siyap-siyap. Banjur dheweke bakal mlaku nyambut gawe. Dheweke bakal istirahat makan siang sakjam, maneh mangan panganan sing disiyapake dening wong liya. Banjur dheweke bakal mulih menyang omah sing wis diresiki dening staf. Sandhangane bakal dikumbah, lan klambi lan kaos ditekan ing umbah-umbah. Yen mobilé kudu didandani, toko ing kana uga ngurus. Dheweke malah duwe toko serbaguna ing situs kasebut.[I]
Ing sesepuh non-Bethel, mbuwang 8 kanggo 9 jam kerja lan jam utawa telu liyane nyopir stres menyang lan saka pakaryan. Umume duwe garwa sing nyambut gawe amarga ora ana cara saiki bisa nyukupi kanggo umume kulawarga kajaba ora duwe penghasilan loro. Kanthi sisa wektu, dheweke kudu ngrawat kabutuhane anake, blanja, ndandani barang-barang ing omah, umbah-umbah, masak kabeh panganan, priksa manawa mobil wis apik, lan ngrampungake akeh lan salah sawijining tugas liyane sing dadi bagean saka urip ing sistem perkara iki. Kajaba iku, kanthi energi sing isih ana, dikarepake bisa rawuh lan siyap kanggo limang rapat seminggu (dianakake ing rong klompok) asring nganakake bagean. Dheweke uga kudu njaga tingkat jam kerja sing luwih dhuwur tinimbang rata-rata jam kerja ing piwucal yen ora bakal dibuwang saka posisi pengawasane. Selalu ana rapat para pinituwa sing kudu dirawuhi, kampanye kanggo ngatur, majelis sirkuit lan konvensi daerah kanggo ndhukung kanthi cara apa wae. Dheweke diwenehi akeh kewajiban administrasi organisasi kanggo ngrampungake kalebu korespondensi maca masyarakat lan ngetutake pituduh kasebut. Mesthi wae uga ana masalah kehakiman sing muncul. Biasane, yen isih ana angon maneh, para pinituwa wis kesel banget mula ora bisa nggunakake.
Apa mikir yen kuatir lan stres minangka masalah umum ing Organisasi?
Napa wong Kristen sing tulus nampa beban kaya ngono? Wangsulane ditemokake ing artikel:
Kita bakal ngrembug telung tuladha Alkitab sing nuduhake kepinginan lan kemampuan Yehuwa kanggo nguatake umate kanggo nindakake karsane sanajan ketoke angel. - par. 5
Apa wong Kristen sing tulus lan jujur ora gelem nindakake kekarepane Gusti Allah? Nanging, premis sing nyebabake kabeh stres yaiku ngerti yen nindakake kabeh sing diprentahake dening Badan Pimpinan padha karo nglakoni kekarepan Yehuwa. Ora mung para pinituwa sing nandhang sangsara banget. Pelopor ngupayakake ngetrapake pirang-pirang jam sing ditrapake dening Badan Pimpinan minangka cara kanggo nuduhake marang Gusti Allah yen dheweke nindakake kekarepan lan nyenengake dheweke. Napa dheweke bakal mikir manawa standar sing wis ditemtokake dening manungsa iku sejatine saka Gusti Allah?
Iku amarga pratelan kaya ing ngisor iki:
Pikirake uga babagan panganan spiritual adhedhasar Alkitab sing ditampa saben wulan. Tembung-tembung saka Zakhariah 8: 9, 13 (diwaca) ngandika nalika candhi ing Yerusalem dibangun maneh, lan tembung kasebut pas banget kanggo kita. - par. 10
Panganan kasukman sing diwenehake liwat publikasi digawe karo ukara nabi Zakaria nalika candhi isih dibangun? Sing maca prentah supaya maca lan tapa Zakhariah 8: 9
"" Iki pangandikane Yéhuwah sarwa dumadi, 'Tangane rahayu, saiki padha ngrungokake tembung kasebut saka tutuk para nabi, tembung sing padha dingandikake nalika dinane pondhokan omah Yéhuwah sarwa dumadi, supaya dibangun omah. "(Zec 8: 9)
Dadi, nalika kabeh "tujuan spiritual" lan "tanggung jawab Kristen" sing ditindakake dening Organisasi ora ditemokake ing Kitab Suci, kita bisa mikir babagan iki kayane saka tutuk para nabi modern kayadene kedadeyan ing jaman Zakharia. Apa sing diandharake Zakharia yaiku saka pangandikane Gusti Allah. Kajaba iku, "panganan spiritual adhedhasar Kitab Suci sing kita tampa saben wulan" uga asale saka pangandikane Gusti Allah.
Mesthi, Zakharia dadi nabi saka Allah. Dheweke ora nate ngowahi apa sing diucapake, ujar yen dheweke salah. Dheweke ora nate mbatalake utawa ninggali kabijakan kasebut kanthi alesan kesalahane minangka akibat saka ketidaksempurnaan manungsa lan negesake manawa pepadhang saiki dadi luwih cerah kanggo dheweke lan dheweke ndeleng kanthi jelas. Nalika ujar manawa ana pangandikaning Allah, mula dheweke minangka nabi sing Kuwasa sing inspirasi.
Rutinitas spiritual sing Leres
Rutinitas spiritual sing apik kudune kalebu pandonga. Paulus marang kita supaya "ndedonga tanpa henti". Nanging ing konteks nasihat kasebut, dheweke uga ngandhani supaya kita "seneng-seneng terus bungah". Ayo tembung-tembung kasebut nuntun sampeyan njaga rutinitas spiritual sing apik:
"Tansah bungah-bungah. 17 Ndedonga terus-terusan. 18 Sugeng matur nuwun kanggo kabeh. Iki karsane Gusti Allah kanggo sampeyan ana ing Sang Kristus Yesus. 19 Aja mati geni ing roh. 20 Aja ngrawat ramalan kanthi hina. 21 Mesthekake kabeh prekara; terus apa sing apik. 22 Nyingkiri saka kabeh prekara ala. ”(1Th 5: 16-22)
Mbok menawa "rutinitas" dudu tembung sing paling apik kanggo nggambarake iki. Kerohanian kita mesthine kudu dadi bagean saka napas lan napas jantung kita.
Apa bab sinau Alkitab? Apa kita kudu melu rutin? Mesthi wae. Kanthi ndonga, kita ngomong karo Rama, lan nalika maca pangandikane, dheweke bakal nanggap. Mula, roh-Nya nuntun kita menyang kabeh kasunyatan. (John 16: 13) Aja nganti piwulang manungsa ngganggu. Nalika ngomong karo bapak sampeyan, apa pihak katelu njaluk nerangake apa sing diomongake bapak sampeyan? Iki ora ateges manawa kita ora bisa sinau saka wong liya sing wis nindakake riset, nanging njupuk kabeh sing diandharake lan priksa kaya sing diprentahake dening Paulus ing ndhuwur: "Priksa manawa kabeh prekara; terus apa sing apik. "
Ditawakake apa sing apik tegese kita mbuwang apa sing ora apik.
Kita ora kena diapusi dening wujud ketuhanan sing dikepengini, nanging adhedhasar piwulang sing salah saka manungsa.
Wong-wong Yahudi ing jaman Yesus nganggep awake dhewe minangka wong sing dipilih karo Gusti Allah lan sejatine dheweke, nanging dheweke bakal dadi wong sing ditolak saka Gusti Allah. Kesuciane adhedhasar pangerten sing salah babagan jabatane ing ngarsane Gusti Allah; pangerten sing dipikolehi saka pimpinan agama.
Gusti Yesus ngandika:
"Mulané, aku nganggo ilustrasi, amarga, manawa ora katon lan ora ngrungokake, nanging ora krungu, uga ora entuk pangerten; 14 lan marang nabi Yésaya wis kaleksanan, sing ujar, 'Kanthi pangrungu, kowé bakal padha ngrungokaké, nanging ora bakal ngerti; lan, ndeleng, kowé bakal ora ndeleng. 15 Amarga jantung wong-wong iki wis ora ditrima, lan kupinge padha keprungu tanpa wangsulan, lan dheweke bisa mandheg; supaya dheweke ora bisa ndeleng kanthi mripat lan ngrungokake nganggo kuping lan mangerténi kanthi ati, banjur mbalekake, lan aku nambani. ' 16 "Nanging, mripatmu seneng amarga padha ndeleng, lan kupingmu amarga padha ngrungokake. 17 Aku pitutur marang kowe, Akeh nabi lan wong mursid sing kepéngin ndeleng apa sing sampeyan deleng lan ora ndeleng, lan ngrungokake apa sing sampeyan krungu lan ora ngrungokake. 18 "Dadi, rungokna gambaran saka wong sing nyebar. 19 Nang endi wae sing krungu rasane kraton nanging ora entuk arti, wong ala teka lan nangkep apa sing ditandur ing atiné; Iki kang disebar ing pinggir dalan. ”(Mt 13: 13-19)
Apa sampeyan wis ngrungokake "tembung Kraton" sing sejatine lan ngerti apa tegese? Pesen kabar apik bab Kratoning sing diwulangake Yesus yaiku kabeh wong sing precaya marang asmane bakal duwe wewenang dadi putraning Allah. (John 1: 12; Rum 8: 12-17) Iki pesen sing kudu dakwartakake. Iki dudu pesen yen Organisasi meksa 8 yuta Saksi kanggo martakake. Ana pesen manawa sing paling bisa kita ngarep-arep yaiku dadi kanca saka Gusti Allah lan urip dadi wong dosa sajrone sewu taun, mula banjur bisa nggayuh kasampurnan.
Ironis, iki Menara Pengawal mulang manawa Iblis nyoba njaga Saksi ora martakake pesen iki.
Kita bisa yakin manawa Iblis ora bakal ngetrapake tangane mudhun ing upaya kanggo mungkasi kegiatan Kristen kita. Dheweke nggunakake ngapusi lan ancaman saka pamrentah, pimpinan agama, lan murtad. Apa tujuane? Iki nyebabake tangan kita slack ing karya martakake Injil Kraton. - par. 10
Apa sing diarani murtad nganiaya Seksi utawa mbalikke sejatine? Kita sing kerep mbukak situs iki mung pengin nuduhake pangarep-arep sing apik banget marang wong liya yen Gusti Allah nimbali kita dadi anak angkat. (1Th 2: 11-12; 1Pe 1: 14-15; Ga 4: 4-5) Nanging, kita ora bisa nindakake kanthi bebas, nanging kita kudu nyambut gawe kaya larangan. Kita bakal dianiaya amarga ngucapake kasunyatan. Kanggo martakake marang akeh kanca lan anggota kulawarga ing komunitas JW, kita kudu ngetrapake pitunjuk saka Gusti Yesus supaya bisa nindakake piwucal rahasia kanthi efektif. (Mt 10: 16; Mt 7: 6; Mt 10: 32-39) Isih, kadang-kadang kita bakal nemokake lan ngancam bakal diusir.
Kaya pirang-pirang artikel sing kita deleng, mula duwe aplikasi, nanging ora kaya sing dikarepake dening panulis.
CATHETAN SAMPING: Ing kene kita isih duwe artikel liyane sing diarani Yehuwa (kaping 29) nganti ora kalebu Pangeran kita Yesus, sing dadi panjaluk Rama kita sing ndhukung kita. (Mt 28: 20; 2Co 12: 8-10; Ef 6: 10; 1Ti 1: 12)
_______________________________________________________
[I] Potongan tabungan saiki sing paling anyar wis ngilangi struktur dhukungan sampingan sing wis disenengi para penduduk Betlehem sajrone taun 100 kepungkur.
Pirang-pirang taun kepungkur ana pastor demonstran ujar yen dheweke nganggep JWs minangka 'gerakan Yahudi reformasi'. Aku ora mikir mbiyen nanging dheweke bener! WTS njupuk luwih akeh doktrin saka OT tinimbang denominasi Kristen liyane sing bisa dakpikirake. Mungkin dheweke bisa ngarani 'wong Yahudi kanggo Gusti Yesus', nanging dheweke uga ora ngirid Yesus.
Meleti: Sampeyan kasebut 2Co 12: 8-10 ing cathetan sisih sampeyan. Aku nyoba nggunakake tulisan suci iki ing komentar sing ujar manawa kita duwe Yesus kanggo menehi kekuwatan lan pitulung. Aku nyathet, iki didhukung dening 2 Co 12: 9, sing nyathet manawa "sih-rahmatku cekap kanggo sampeyan, kekuwatanku digawe ringkih banget." Banjur aku dikandhani dening pinituwa manawa iki salah panliten saka tulisan suci - dheweke menehi Pitakon saka Para Pamaca saka Menara Pengawal 15 November 1987 sing ujar manawa Paulus sejatine nyebutake Yehuwa, dudu Yesus, ing ayat iki. Iku terus... Waca liyane »
Kahanan sing nyenengake, Deo_ac_veritati. Amarga kabeh panguwasa (lan kanthi mangkono kekuwatan) diwenehake marang Yesus ing swarga lan bumi, mula dheweke bakal menehi kekuwatan marang para pengikute. Ing Fil 4: 10-13, Paulus jelas nyebut Gusti lan dheweke ujar manawa "Aku duwe kekuwatan amarga dheweke sing menehi kekuwatan marang aku." (vs. 13) Ing 1 Timoteus 1:12, dheweke ujar kanthi cetha manawa "Aku matur nuwun marang Kristus Yesus, Gusti kita, sing maringi kekuwatan marang aku ..." Konteks ing 1 Korinta 12 nuduhake obrolan karo Gusti Yesus. Yesus, dudu Yehuwa... Waca liyane »
Matur suwun sanget kanggo balesan sing cocog. Aku setuju tenan kaya iki sing diandharake para penulis artikel ing WT, nanging pengin "cadangan" kaya sing menehi "weteng anget" kanggo kapercayan. Muga-muga aku ora nemoni masalah karo struktur tenaga ing aula, lan perkara kasebut bakal mandheg. Sanajan aku wis mikir nulis marang pinituwa iki kanggo mbela jabatanku - maneh, komentarku malah ora jelas sapa sing bakal kita dongakake - mung negesake manawa kita bisa ngandelake marang Yesus lan dheweke... Waca liyane »
Aku ngerti yen paling becik yaiku ora nulis kabeh babagan para pinituwa sing prihatin, lan aja nganti ngobrol karo wong loro kasebut ing wektu sing padha. Malah luwih ala tinimbang nulis ing tulisan.
Meleti, matur nuwun kanggo tip. Loro wong padha dadi saya wingi babagan prekara iki, nyatane. Mlaku rada wedi saiki, nganti saiki wis krasa lara. Thanks maneh!
Thanks Meleti kanggo artikel liyane sing apik. Apik banget kanggo ngrungokake pengalaman pribadi sampeyan, sing bisa digunakake karo Org. Ing par. 1, kita maca babagan masalah: "SISTER sing dadi perintis biasa lan omah-omah karo pinituwa, ujar:" Sanajan tetep nindakake rutinitas spiritual sing apik, aku wis berjuang kanthi kuwatir sajrone pirang-pirang taun. "" Ing par.12, kita diwenehi solusi: "Pangeran Yehuwah ora bakal nggawe mukjizat kanthi ajaib. Nanging, kita kudu nindakake tugas. Piye carane Kita kudu maca Sabda Jahwéh saben dinane, siyap-siyap lan tindak menyang rapat saben minggu, terus sinau... Waca liyane »
Kahanan sing apik banget, Tyhik. Pancen, kepiye supaya wong sing duwe rutinitas spiritual sing nandhang kuwatir bisa ngatasi rutinitas spiritual sing apik. Logika bunder paling apik.
Tyhik, tembung sing sampeyan ucapake persis kaya sing dak rasakake .. sampeyan ujar: "Yen sampeyan ilang kabungahan, mula akeh rutinitas ora bakal mbalekake. Nalika aku ngerti babagan undhang-undhang dakwah saka omahku lan ora melu melu melu nindakake iku, aku nuli nemu kabungahan nalika mandheg nindakake prekara sing wis dakkira mbuwang-mbuwang wektu, mula wis akeh luwih akeh wektu kanggo sinau Alkitab sejati. ” Bojoku wis pirang-pirang jam mlaku-mlaku mubeng ing srengenge sing panas, karo sedulur sing nolak njupuk gulu,... Waca liyane »
Meleti, Cukup ngerti nalika aku mikir babagan artikel iki lan panelitiane dhewe. Sing sampeyan tutul yaiku Titik iki. Sepira pentinge peran garwane pinituwa? Para 1) ngakoni prekara sing dadi keprigelan saya akeh, manawa garwane para pinituwa, apa lagi merintis utawa ora, manawa mung ora bisa ngatasi tekanan dadi garwa, ibu lan garwa Sesepuh? Ngopo Iki sawetara alasan, dheweke telpon 24/7, dheweke duwe hubungan dangkal, dheweke minangka garwa tuwa! Ora katon minangka individu. Amarga bojone akeh kerjaan & JW... Waca liyane »
Mileti, dakkira ora jelas ujar sampeyan, nanging akeh organisasi sing mbatesi para Saksi ora duwe wektu sing cukup kanggo sinau Alkitab sing nyata. Aku mikir manawa Seksi-Seksi duwe ilmu Alkitab sing kurang.
Cukup bener.
Matur suwun Meleti, aku seneng karo pemahaman sing diwenehake babagan Kehidupan Sesepuh. Uga Rutinitas bisa dadi beban dhewe, kaya sing digarisake dening GB, kanggo R&P Rapat, layanan, nonton video, maca kabeh publikasi, buku tahunan, laporan dll, update ing organisasi. & maca alkitab. Akeh sing ora nindakake Teks Saben Dina. Dhaptar terus terus. Aku sangsi manawa kabeh tetep cepet karo "kreta". Ing abad kaping 1, Kisah Para Rasul 15, sawise nggawe kesimpulan babagan 3 perkara, para rasul lan para pinituwa, menehi komentar, ujar sawetara.... Waca liyane »
Hai Meleti, analisis wt sing kaya biasane ... Seneng ndeleng sampeyan maneh ing game…
Matur nuwun kanggo bagean liyane babagan analisis Meleti. Agama lan spiritualitas bisa tumpang tindih, nanging jelas ana rong prekara sing beda. Sedih, garis antara karya religius lan spiritualitas asring disimpulake dening WT (lan, klompok agama liyane sing adil). Kaping pirang-pirang kita ndeleng wong-wong ing org kasebut, bisa uga digunakake kanthi nyata, nindakake akeh agama, nanging mengko nggawe praktik perkara-perkara sing Ora Kristen? Kosok baline, kita kabeh wis ketemu sedulur-sedulur (kalebu non JW), bisa uga ora dianggep lan ora nindakake religius, nanging gaya urip kasebut nduwe pandangan spiritual sing sejatine. Uga, obsesi terus WT kanggo 'murtad' jelas nuduhake kepemimpinan... Waca liyane »
Meliti. Mesthine kaya ngono, ora suwe, lan uga isih ana sawetara. Lan babagan apa sing saiki kita lakoni, nanging sing ora dianggep. Kasedhiya jam 5.00 kanggo pelatih konvènsi. Majelis lokal sing saiki kalebu mandheg ing wayah wengi amarga jarak, utawa lelungan dawa sajrone peteng amarga wong-wong sing wis pirang-pirang taun. Banjur, sekolah-sekolah Elders dijadwalake preian liburan wiwit diwiwiti esuk. Nalika aku pisanan ditunjuk, aku ora ngerti carane... Waca liyane »
Inggih, inggih, nggih. Aku ora kesel mung maca artikel sampeyan (amarga saiki ngalami flashback). Aku seneng nampa email iki. Aku rumangsa kudu maca artikel iki kanthi cepet. Artikel sampeyan terus gumun. Iki minangka pembuka mata kanggo apa sing kita gunakake ing kh. Meleti, apa sampeyan wis nate ngitung kalkulator lan mung nggunakake wektu sing bisa digunakake (ora turu pirang-pirang jam), lan ngitung jam apa pinituwa pionir karo kulawarga, sejatine kudu nyegerake awake dhewe sawise kegiyatan "teokratis"? Iku bakal menarik. Nanging sampeyan ngerti sampeyan kudu seneng, seneng, seneng. "Teokratis"... Waca liyane »