Harta saka Sabdaning Allah
Tema kasebut yaiku 'Ayo Yéhuwah Mbangun Mikir lan Tumindakmu' minggu iki adhedhasar Yeremia 18.
Ya, ayo padha nindakake kabeh mau. Nalika ana pitakon utawa masalah babagan iman kita, kenapa ora butuh wektu kanggo menehi pertimbangan babagan apa prinsip lan konteks sing ana ing mburi teks kasebut? Iki bakal mbantu kita ngerti lan entuk pangerten babagan ide lan prinsip ing mburi tembung tinimbang ngetrapake tembung tanpa dipikir.
Kasus khas ing titik, Ulangan 19: 15 maos: "Ora ana seksi siji-sijine sing kudu nglawan wong sing salah, utawa tumindak dosa. Ing cangkemé saksi loro utawa ing cangkem telung saksi, prekara iki kudu becik. " Iki digunakake kanggo ndhukung 'aturan seksi loro'. Nanging papat ayat (konteks) iki ngrampungake kepiye carane hakim Israel bisa nangani tuduhan mung siji seksi.
Dadi kanthi mung siji saksi babagan dosa / angkara apa ayat 15 ora ngilangi tumindak lan prentah manawa ora ana sing bisa ditindakake? Ora! Ayat 15 nggambarake rekomendasi manawa saksi tambahan sing luwih becik kudu kasedhiya ing endi wae supaya bisa ngilangi keadilan. Ayat 18 nuduhaké manawa ing kono ana siji saksi / sing menehi tuduhan "Para hakim kudu nggoleki". Kenging punapa? Mesthi kanggo ndeleng endi sing dadi saksi sing bisa dipercaya. Apa faktor sing kudu dipikirake para hakim? Faktor-faktor sing ana gandhengane kayata: Apa sing menehi tuduhan kasebut bisa entuk apa-apa kanthi tuduhan kayata dhuwit utawa mbales utawa apa dheweke kalah akeh? Napa kesaksian sing dituduh ora diabaikan utawa dibuwang yen duwe reputasi jujur ing kabeh perkara? Bener, manungsa ora bisa maca ati, nanging uga aspek liyane kudu dianggep lan ditliti. Saiki, ngapa ora nyengkuyung nglaporake tindak kriminal marang panguwasa sekuler sing duwe keahlian kanggo ngatasi prekara-prekara kasebut, utamane nalika ukum kasebut sing kita laporake?
Apa tulisan kasebut ora kalebu para saksi sing ora umur? Ora! Mula, bukti liyane gumantung marang tuduhan kasebut mesthi ditampa. Dina iki, iki bisa kalebu bukti forensik, bukti kahanan sing kuwat, alibi (utawa kurang yen ora dikonfirmasi dening saksi liyane) para wong sing dituduh lan liya-liyane. Dadi, yen ana tindak kriminal tartamtu marang wong liya, utamane bocah cilik lan nindakake kanthi rahasia, ora ana saksi manungsa liyane, sing kudu nyegah nyegah sing dituduh minangka salah sawijine bukti.
Dina iki akeh saksi sing nemokake awake jujur amarga kedadeyan ing organisasi. Dheweke mesthi bakal nyuarakake tembung 3rd ayat diteliti "Mangkene pangandikane Yehuwa: 'Ing kene aku nyiapake musibah lan ngrancang rencana nglawan sampeyan. Nyuwun mundur saka cara ala, lan reformasi cara lan praktikmu '". Ya, bener, mundur, tulung saka dalan sing ala lan gawe anyar lan cara sing sampeyan lakoni!
Nggoleki Permata Spiritual: Yeremia 17-21
Jeremiah 17: 9 - "Kepiye carane khianat jantung dadi nyata? "(W01 10 / 15 25 para13)
Rujukan kasebut, "Iki khianat ing ati bisa uga katon dhewe nalika nggawe kesalahan, ngilangake kekurangan, nyoto ngilangi cacat pribadine sing serius, utawa nggayuh prestasi. Atine nekat uga bisa njupuk postingan rong sisi - lambene lancar ucapake siji bab, tumindak ujar liyane. Penting banget yen kita jujur nalika mriksa apa sing metu saka jantung! "
Ayo kita mriksa pratelan sing kalebu ing referensi iki.
Apa organisasi tau "nggawe alesan kanggo kesalahane"?
Apa alasan kanggo kesalahan sing ditindakake babagan pangarepan apa sing bakal ditindakake 1975? Jam 22 1995 Juni, kaca 9 nyatakake "Paling anyar, akeh Saksi sing ngira yen kedadeyan sing ana ing wiwitan jaman Milenius Kristus bisa ditindakake ing 1975. Sing diantisipasi adhedhasar pangerten yen alaf taun kapindho sejarah manungsa bakal diwiwiti ”. Ya, iki mung nyalahake para Saksi ing umum, tinimbang nrima yen publikasi lan wakil umum senior negesake 1975 minangka piwulang resmi. Iku wektu nalika sampeyan ora bisa nyuarakake skeptisisme kanthi terbuka amarga wedi nyiksa, sanajan sampeyan nyatakake manawa ana kajadian sing dadi ramalan kedadeyan sadurunge Armageddon durung kedadeyan.
Apa organisasi nyilikake kekurangan?
Artikel sing padha ujar, "Sadurunge bagean pungkasan taun 1914, akeh wong Kristen sing ngarepake manawa Kristus bali ing wektu kasebut lan njupuk menyang swarga. Dadi, ing wacana sing diwenehake ing September 30, 1914, AH Macmillan, Siswa Kitab Suci, (anggota Betel sing misuwur dadi direktur Masyarakat ing 1919) nyatakake, "Iki minangka alamat umum pungkasan sing bakal nate dikirim amarga kita bakal enggal-enggal mulih [swarga]. "Cetha, Macmillan salah, nanging iki dudu pangarep-arep sing durung diarepake utawa kanca-kancane Siswa Suci." Wicara "kliru"Ora mumpuni kok dheweke salah, yaiku amarga iku piwulang resmi. Paragraf banjur maju kanthi cepet menyang pangarepan liyane sing durung rampung. Apa iki ora bukti minimalake kekurangan?
Apa organisasi nyoto ngilangi cacat pribadine sing serius?
Kepiye babagan obsesi ing piwucal, nanging layanan lambene kanggo nambah kuwalitas Kristen babagan tumindak lan srawung karo wong liya kaya sing disorot ing tinjauan CLAM anyar. Apa babagan buta babagan kasunyatan manawa standar organisasi kudu ana ing ndhuwur jagad, kayata nglindhungi bocah cilik, tinimbang ora kalah karo sing dituduhake kanthi jelas ing Komisi Tinggi Royal Australia babagan Pelanggaran Seksual Anak. Kanggo organisasi sing miturut omongane uwong nyepetake surga, dheweke wis netepi standar sing ora apik. Contone, pirang-pirang taun ing Inggris nggunakake status amal supaya ora tundhuk karo standar bangunan kanggo insulasi ing Balai Kerajaan.
Apa organisasi nggedhekake prestasi?
Mung maca bagean saka Pamrentahan Kratoning Allah buku sing dianggep sajrone Maret 6-12 babagan 'peningkatan' kasebut ngisi Yesaya 60: 22, sanajan agama liya berkembang luwih akeh tinimbang organisasi sajrone periode sing padha. Uga pratelan manawa kita isih nambah akeh (ndeleng review CLAM kanggo Maret 13-19, 2017 re Para 20 saka kr.) senadyan bukti sing jelas kanggo nalisir.
Apa organisasi duwe dedegane loro-lorone - lambene lancar ucapake siji bab, tumindak ujar liyane?
Kepiye babagan tuntutane marang Komisi Tinggi Royal Australia babagan Penyalahgunaan Seksual Anak? Tanggepan saka komisi (Day 259 Case Study 54) yaiku, "Ora lan durung nate dadi kebijaksanaan Saksi-Saksi Yehuwa kanggo nolak korban nyiksa seksual bocah." Penasihat komisi kasebut mangsuli, "Sing ngomong apa sing diandharake. Ora apa-apa. Ora cocog karo apa sing wis ditemtokake, yaiku korban pelecehan seksual bocah sing pengin lan nilarake organisasi kasebut dijauhi. "
Iki lambene lancar. Apa tumindak ing kasunyatan? Akeh sing maca sing wis dakkandhakake yen iki adoh saka kasunyatan. Sampeyan bisa uga malah kaget nalika isih melu rapat lan mlebu layanan lapangan lan mangsuli ing rapat, amarga padha rumangsa yen sampeyan dudu 100% ing mburi organisasi, amarga bisa uga ana sawetara sing ngalami. Dheweke uga censor ekspresi umum kanthi mbatesi kemampuan kanggo mangsuli ing rapat-rapat.
Pérangan Pamréntahan Allah ing minggu iki yaiku Bab 10 kanggo 12-19 pp.103-107
Tema: 'Raja ngrampungake rakyat kanthi spiritual'
Bagean minggu iki ngrampungake kepiye organisasi ngrawat Salib.
Kaya masalah Natal, mula 1870 nganti 1928, meh taun 60 supaya jelas salib ora ana papan sing ana ing ibadah murni. Nanging ing sawetara minggu kepungkur, pratelan kasebut digawe manawa Kristus nliti umate lan nampi dheweke diresiki ing 1919, sawetara taun 9 sadurunge. Pratelan kasebut mung ora nahan banyu. Minangka liyane kasus pangan spiritual ora ing wektu sing tepat, kanthi kabeh implikasi kanggo Badan Pengurus minangka abdi sing setia lan wicaksana.
Ngomong babagan Salib (kalebu panggunaan Crown lan Cross Cross) paragraf 14 nyatakake "Kita mangertos manawa apa sing nate kita nggambarake minangka simbolis utawa wakil sedane Gusti lan pengabdian Kristen kita saestu simbol pagan”. Apa wis owah? Ora sejatine, ing sawetara taun kepungkur, ikon JW.org wis dipromosekake kanthi akeh. Kanggo pirang-pirang Balai Kerajaan, logo JW.org minangka fitur sing paling misuwur ing tandha bangunan kasebut. Wong sing liwat sembrono bisa dingapura amarga mikir yen Balai Kerajaan minangka bangunan gedhung utawa gedung konferensi tinimbang papan ibadah. Kajaba iku, nalika menehi kesaksian, luwih disaranake ngarahake masarakat menyang JW.org kanggo nampa wangsulan tinimbang langsung menyang Alkitab. Apa kita ndeleng pola? Pin salib lan Koruna, pin Menara Pengawal, pin JW.org. Kepinginan kanggo diidentifikasi kanthi simbol tinimbang tumindak. Kita kudu bisa dingerteni kanthi jelas adhedhasar tumindak ing Alkitab, dudu perhiasan utawa logo gaya perusahaan.
Ing paragraf 17 lan 18, ing kr buku banjur mriksa kanthi otomatis Matthew 13: 47-50. Sawise maneh pratelan digawe, yen sawetara karya sing ora katon wis ditindakake tanpa bukti.
Matius 13: 48 nyatakake "[Nelayan] nangkep nganti tekan pantai, banjur lungguh, diklumpukake barang-barang duweke dadi prau, nanging ora cocog.
"Ora cocog yaiku terjemahan saka tembung Yunani sapros tegese "bosok, ora ana gunane, ngrusak, rusak, overripe, overdone, ora pantes digunakake". Elingi definisi iki ing atine nalika maca bagean ing ngisor iki kanggo ndeleng manawa tembung Yunani asli nduweni teges luwih kuat tinimbang pilihan NWT "Ora cocog".
Dadi, para nelayan wis panen, dudu panen uga iwak.
Yen dipisahake? Langsung.
Apa ing ngisor iki swara kaya ngono? Apa ana kesempatan kanggo iwak sing ora cocog kanggo nyemplung ing segara, nglangi, metamorf menyang iwak sing apik, lan banjur mundur maneh ing jala ing pantai sing siap dilebokake ing kapal kanthi sisa iwak sing apik? Utawa dheweke dibuwang, dibuwang kaya rusak, ora ana gunane?
Ing Ayat 49 Yesus menehi katrangan minangka "ing kesimpulan sistem perkara-perkara [Yunani - akhir jaman] para malaekat bakal metu lan misahake wong ala saka ing antarane wong-wong sing bener lan bakal nglepas ing pawon sing murub. Ana ing kono tangis lan keroting untune? ”.
Apa ana kesempatan ing kene kanggo wong duraka ngomong karo para malaekat, "Ngenteni maneh, aku arep lunga dadi wong mursid, mula sampeyan bisa misahake aku maneh, lan ora ngeterake aku menyang tungku."? Ora, ing kana banjur dibuwang menyang tungku simbolik - karusakan, kaya suket sing diobong.
Saiki kontras ayat-ayat suci sing sampeyan wis maca kanthi panjelasan ing paragraf 18: "Mbuwang "sing ora cocog" [cathetan: Sampeyan kudu dadi "iwak sing rusak"]. Liwat dina terakhir [cathetan: Sampeyan kudu dadi wektu utawa rampung umur, ora suwe, Kristus lan para malaekat wis misahake 'wong duraka karo wong mursid' ”.
Tandha kaki cilik diwaca ing bagean: "Pamisahan iwak sing apik saka iwak sing ora cocog iku ora padha karo misahake wedhus saka wedhus.
Ngapa ora? Ora ana katrangan sing diwenehake utawa diarani kanggo ngapa interpretasi beda.
"Pamrentahan sing misah utawa pungkasan, saka wedhus lan wedhus bisa kelakon sajrone siksa gedhe. Nganti saiki, wong-wong sing kaya iwak sing ora cocog bisa uga bali marang Yéhuwah lan diklumpukake dadi jemaah sing kaya ngono. ” Uga referensi Malachi 3: 7 “'Bali mrene, aku bakal bali mrene, 'Pangandikane Pangeran Yehuwah, saka tentara. Lan sampeyan wis ujar: 'Kanthi cara apa kita bakal bali?' ”- pat. 18
Miturut iki, cara bali yaiku: iwak rusak ing pantai ing tumpukan sampah duwe kasempatan kanggo nyleup menyang segara, nglangi, metamorf menyang iwak apik, bali, lan mlumpat bali menyang jaring ing pantai siap supaya dilebokake ing prau kanthi sisa iwak sing apik.
Apa iki dudu nyasarake pangandikaning Pangeran kita? Pasemon sing apik lan instruksional lagi diowahi kanggo nyengkuyung kabutuhan Organisasi.
Piyé omongané Paulus ing Roma 9:10-23 ? Iku meh maca kaya predestination. Gusti Allah wis ngerti sadurunge Esau lan Yakub lair, endi sing luwih disenengi. Esau ora duwe kesempatan.
Rum 8:5-7, 1 Korinta 2:14
Yen aku ora katimbalan ing sarirane Sang Kristus, ora perlu repot-repot. Aku mung iwak bosok. Ora preduli apa wae karya sing dakkarepake, aku mung dadi wedhus sing bakal dirusak.
Wahyu 3: 20 https://beroeans.net/2017/06/27/1018/
Sugeng rawuh. Sawetara perkara liyane sing dakkarepake kanggo nyebutake tembung sengit ing kitab suci uga bisa ditegesi ditresnani kanthi tingkat sing luwih sithik. https://biblehub.com/greek/3404.htm
Uga elinga nèk Yakub lan Ésau ora perlu nindakké sing apik utawa sing ala, merga kuwi dudu bab sing ditindakké, Yakobus 3:2 nanging bab kualitas ati. 1 Samuel 13:14, 2 Babad 16:9, Yokanan 3:19.
https://beroeans.net/2019/07/05/learning-how-to-fish-the-benefits-of-exegetical-bible-study/
Siji cathetan pungkasan. Kowé ditimbali nang awaké Kristus. Matius 5:3
Apa tegese mung malaekat sing ngerti ukuran sing bisa dingerteni sing apik lan ala? Apa kita mung kudu ngira-ngira apa sing kudu kita lakoni lan ngarep-arep kita ora mung dadi gulma utawa iwak bosok, amarga, apa wae sing kita lakoni, kita mung pantes kanggo karusakan?
Lukas 12: 45-48
Karo iwak-iwak mau kecekel ing jala kerajaan. Aku nganggep tegese dheweke ngetutake Kristus kanthi cara tartamtu. Nanging padha ora pantes, kaya wedhus. Apa pancene ana pilihan kanggo dadi apa-apa kajaba iwak bosok?
Ya ana pilihan.
Pangandharing Toret 30:19, Yakobus 1:22-25, Yakobus 2:13, Markus 3:35, 1 Samuel 15:22, Pangentasan 19:5, Matius 21:28-22
Efesus 6: 10-20
Nalika aku mikir babagan ilustrasi kasebut, mula dadi masalah serius ing pikiranku. Kondisi lemah, apa bisa owah? Apa perumpamaané Yésus isa waé kanggo nyebar wiji ing wektu sabanjuré?
Ya
Lukas 3:10-14 Lelakone Para Rasul 2:35-39 Lelakone Para Rasul 3:17-19 1 Timotius 1:13
Ing pangerten, ilustrasi padha; pengadilan ing pungkasan jaman. Wayahe saiki ora saiki, nanging mbesuk lan mung bakal ditemtokake ing pungkasan, nalika ganjaran kanggo kabecikan utawa ala diwenehake dening Hakim; Kristus. WT nyoba susu saka tulisan suci sing ora ana ing kana, amarga 'pelayanan' sing dikepengini tumrap jagad, padha percaya, sing bakal nemtokake drajate manungsa. Dheweke negesake luwih saka satus taun, manawa pelayanane, lan kepiye tanggepan wong-wong marang pesen saka JW bakal nemtokake urip langgeng para mukmin Kristen. Endi... Waca liyane »
Hai John S Sampeyan ujar "Ing pangerten, ilustrasi padha; pengadilan ing pungkasan jaman. Wayahe saiki ora saiki, nanging mbesuk lan mung bakal ditemtokake ing pungkasan, nalika ganjaran kanggo kabecikan utawa ala diwenehake dening Hakim; Kristus. " Sajake saka pasinaon, aku bakal setuju kabeh karo sampeyan. Tahap sing padha bisa ditemokake ing saben pasemon. Kayane Yesus mbaleni pesen sing padha kanggo pamirsa sing beda. Jaring kanggo para nelayan ing antarane. Gandum lan suket kanggo para tani, lan... Waca liyane »
Ya, dheweke terus 'nabi Yeremia / Nabi Elia / nabi sing diangkat dadi dina akhir' .line. Aku ngerti wong-wong iki ing NY ORA diurapi karo Roh Suci. Utamane amarga dheweke ora duwe kendala tumrap bebener dhasar sing dipimpin Kristus lan para rasul. "Pandhuan buta iku sejatine. Yen wong wuta nuntun wong wuta, kalorone bakal tiba ing jugangan. ” , Gusti Yesus ngandika. Dheweke sejatine ndhelikake bebener saka dheweke. Dheweke ora bisa nerbitake bebener yen pengin .... sing ora. Dheweke mung kuwatir "papan lan bangsane", kaya sing dingerteni dening wong Farisi sawise Lazarus wungu.... Waca liyane »
Halo lan matur nuwun banget kanggo artikel-artikel gedhe.
Aku kira ana bedane antara iwak lan wedhus / wedhus amarga yen pamisahan kasebut ditindakake, apa prelu diterusake kanggo nyakseni? Utawa aku ora ngerti maksud iki?
Hai roddles, matur suwun komentar. Ya sampeyan ngerti kenapa organisasi kasebut mbedakake. Nanging, Yesus ora mbedakake kaya ngono. Penyempurnaan jaman iku pungkasan banget, dudu 'sajrone dina terakhir'. Kajaba iku, iwak kaya panen liyane kudu dipisahake lan digunakake kanthi cepet yen ora bisa ngrusak. Nelayan ora njupuk wektu santai. Dheweke rampung ing kana banjur. Dadi luwih migunani yen pasemon iki yaiku Yesus menehi pesen sing padha karo panen gandum nanging kanggo pamirsa sing beda, para nelayan lan ora dadi petani.
Artikel gedhe Meleti! Ing ngisor iki ARC aku wis ngira yen masyarakat kasebut nganggo tulisan kanggo ngetrapake aturan saksi loro kasebut. Pangarep-arepku yaiku, yen adoh saka kitab suci sing diwenehake, mula kita kudu menehi kasus kasebut menyang panguwasa sekuler sing diwenehake dening Yéhuwah. Aku ora tau weruh manawa panentu digawe kanthi tepat ing konteks kasebut sanajan ana siji saksi. Aku rumangsa bakal wani ngramut komentar iki ing rapat kasebut. Sing luwih gedhe kasus penyalahgunaan bocah ora dingerteni dening para saksi... Waca liyane »
Nuwun sewu, aku mung ngerti sing matur nuwun kudu pindhah menyang Tadua. Proyek sing apik!