[Saka ws2 / 17 p. 23 April 24-30]
"Elinga wong sing dadi pimpinan ing antaramu." -Dheweke 13: 7.
Kita ngerti manawa Alkitab ora mbantah dhéwé. Kita ngerti manawa Yesus Kristus ora bakal menehi pitunjuk konflik sing bakal nyebabake kebingungan lan ketidakpastian. Karo dipikirake, ayo padha njupuk teks tema saka minggu iki Watch tower sinaoni lan bandhingake karo pangandikane Gusti Yesus marang para sakabate sing ditemokake yaiku Matius 23:10. Ing kana dheweke ujar: "Aja uga diarani pemimpin, amarga pimpinan sampeyan siji, yaiku Sang Kristus." Saka dhawuhe sing cetha banget lan jelas kasebut, kita bisa ngerti manawa dadi pimpinan ora padha karo pimpinan. Contone, yen sampeyan lan sekelompok kanca ing plancongan bebarengan ing alam liar, sampeyan bisa lolos kajaba sampeyan duwe wong ing partai sing wis kenal wilayah kasebut. Wong sing kaya ngono bisa dadi pandhuane, mlaku ing ngarep sampeyan kanggo nuduhake dalane. Wong iki dadi pimpinan, nanging sampeyan ora bakal nyebut dheweke pimpinan.
Nalika Yesus ngandhani supaya ora diarani pimpinan, dheweke mbedakake pimpinan manungsa karo awake dhewe. Pemimpin siji yaiku Kristus. Minangka pimpinan kita, Yesus duwe hak kanggo ngandhani apa sing kudu ditindakake ing kabeh aspek urip. Dheweke bisa nggawe aturan lan hukum anyar yen pengin. Nyatane, ana pirang-pirang hukum lan prentah anyar saka Gusti Yesus Yesus sing bisa ditemokake ing Kitab Suci Kristen. (Contone, Yokanan 13:34.) Yen kita wiwit nyebut manungsa liya minangka pimpinan, kita pasrah karo dheweke panguwasa sing mung kagungane Sang Kristus. Wiwit madeg jemaat Kristen, para pria nindakake perkara kasebut. Dheweke masrahake kekarepane kanggo pimpinan manungsa sing wis ngandhani, kayata, bener lan adil kanggo maju ngladeni raja ing negara kasebut lan mateni sedulur-sedulure Kristen nalika perang. Mula, wong-wong Kristen dadi dosa ing getih amarga ora nuruti dhawuhe Pangeran kita lan jebule nampa pimpinan manungsa kaya-kaya salurane Gusti Allah, sing nyebutake kanggo Gusti Allah dhewe.
Apa maksudé panulis Ibrani nalika ujar manawa kita kudu "ngelingi wong-wong sing dadi pemimpin ing antarane kita"? Dheweke temenan ora ateges nampa wong-wong kasebut minangka pimpinan kita amarga iki minangka kontradiksi langsung saka prentah Yesus Kristus sing jelas ing Matius 23:10. Kita bisa ngerti tegese tembunge kanthi maca kontene.
"Elinga wong-wong sing padha nuntun ing antaramu, sing wis ujar pangandikaning Allah marang kowe, lan nalika sampeyan mikir babagan tumindak kasebut, tiru iman. 8 Yesus Kristus padha wingi lan dina iki, lan selawase. "(Heb. 13: 7, 8)
Panulis langsung nuruti piwelinge kanthi ngelingake kabeh manawa Yesus ora bakal owah. Mula, sapa wae sing dadi pemimpin utama ing antarane kita, sing ngandhani pangandikaning Allah marang kita, aja nganti nyimpang saka pangandikane Yesus, uga tumindak sing dituduhake. Pramila panulis ngandhani supaya ora manut karo wong-wong kasebut tanpa syarat, ora nimbang tumindak lan kegagalan sing kepungkur. Luwih becik, dheweke dhawuhi supaya kita nggatekake utawa "mikir" kepriye tumindake tumindake. Dheweke ngandhani supaya menehi perhatian marang woh-wohan. Iki cocog karo salah sawijining rong cara utama kanggo wong Kristen bisa ngenali kasunyatan lan ora bener ing kabeh wong sing ngaku dadi pengikut Kristus. Sing pertama ditemokake ing Yokanan 13:34 nanging sing nomer loro ana gandhengane karo ngasilake woh. Gusti Yesus marang kita:
"Mesthine, kanthi woh-wohan sampeyan bakal ngerteni wong-wong kasebut." (Mt 7: 20)
Dadi, apa ana ketaatan sing diwenehake marang wong sing njupuk pimpinan ing antarane kita kudu cocog, bener? Kita taat marang pimpinan, Yesus Kristus, ora ana syarat. Nanging, wong-wong sing njupuk pimpinan ing antarane kita, kudu terus mbuktekake awake dhewe saka Sang Kristus kanthi ora nyimpang saka pangandikane utawa path sing dituruti.
Yen dikandhakake, ayo miwiti pamulangan babagan minggu iki Menara Pengawal sinau.
Nanging sapa sing bakal nuntun lan ngatur pamrentah ing saindenging jagad? Para rasul ngerti nèk Yéhuwah wis nggunakké wong-wong bani Israèl biyen. Dadi, bisa uga mikir yen Yéhuwah saiki bakal milih pimpinan anyar. - par. 2
Ana sawetara asumsi ing kene sing ora ana dhasar ing Kitab Suci. Ora ana alesan sing percaya manawa para sakabat ngarepake yen Yehuwa milih pimpinan anyar. Dheweke ngerti yen Yesus isih urip, lan dheweke mung ngandhani yen dheweke bakal nunggil karo wong-wong mau kabeh dina nganti pungkasane sistem iki. (Mt 28:20) Pancen, Yesus terus komunikasi karo para murid sing setya liwat wahyu, impen, dialog langsung, lan campur tangan malaekat. Dheweke uga ngerti yen dheweke ora nyeluk sapa wae pimpinan, amarga Yesus ora ngandhani. Sejatine manawa Yehuwa nggunakake manungsa kayata Musa kanggo memimpin bangsa Israel ing jaman mbiyen, nanging saiki dheweke duwe putra - Nabi Musa sing luwih gedhe - kanggo nuntun umate. Napa dheweke bakal milih wong utawa klompok pria sing ora sampurna sing duwe pimpinan sing sampurna kayata Putraning Manungsa sing wis ana?
Paragraf kasebut uga nyatakake yen karya piwulang ing saindenging jagad ora bisa ditindakake kajaba ana wong utawa klompok wong sing ditunjuk kanggo ngarahake lan ngatur. Iki minangka kapercayan umum ing Seksi Yéhuwah. Sanajan kita nampa iki bener, yaiku yen pakaryan kasebut mung bisa ditindakake liwat organisasi, kenapa kita bakal nganggep wong lanang utawa klompok bisa nindakake pakaryan sing luwih apik tinimbang Yesus Kristus?
Alasan saka paragraf iki dirancang kanggo nuntun kita menyang dalan tartamtu menyang kesimpulan tartamtu. Ayo ora ngetutake, nanging luwih dipikirake kritis babagan saben andharan sing bakal ditindakake lan ngevaluasi saben-saben kanggo ndeleng manawa pancen bener utawa mung akal kanggo wong liya sing duwe budidaya.
Yésus milih rasul lan nglatih wong-wong kuwi dadi peran sing penting banget ing antarané umaté Allah. Apa tugas kasebut, lan kepiye carane Yéhuwah lan Yésus nyiyapake? Apa susunan sing padha saiki? Lan kepiye 'bisa ngeling-eling wong sing dadi pimpinan', utamane "abdi sing setya lan wicaksana"? - par. 3
Bener nèk Yésus milih 12 rasul sing nduwé peran penting sing penting. Kita sinau saka Wahyu nganti Yohanes yen para rasul dadi watu dhasar kanggo Yerusalem Anyar. (Pd 21:14) Nanging, artikel kasebut nyoba nyuarake gagasan palsu ing pikiran kita yen ana kedadeyan sing padha saiki. Malah ora takon apa ana pengaturan kaya saiki. Iku mung nganggep yen pancen ana, lan siji-sijine pitakon yaiku bentuk apa. Mula, sing maca percaya yen ana peran sing padha penting karo para rasul, yaiku watu dhasar Yerusalem Anyar sing dipilih langsung dening Gusti Yesus, isih ana ing jaman saiki. Ora ana bukti kanggo iki.
Panyangka anggepan nalika asumsi, artikel kasebut banjur nggandhengake peran anyar iki kanggo abdi sing setya lan wicaksana. Wiwit 2012, mayuta-yuta Seksi Yéhuwah ing saindenging jagad bola-bali ngeling-eling manawa budak sing setya lan wicaksana iku Badan Pengurus. Dadi, ing rong ukara cekak, Badan Pamrentah wis nggawe kesetaraan karo rasul 12 ing jaman Yesus.
Yésus nuntun Badan Pengurus
Iki ukara sing ora bakal ditemokake ing Kitab Suci. Nyatane, "Badan Pimpinan" minangka istilah sing ora ana ing Kitab Suci. Nanging, ditemokake 41 kali ing artikel iki mung ing teks paragraf lan soal sinau. Bandingake karo sing penting diwenehi tembung "rasul" ing Kitab Suci Kristen. Cacah sing sederhana nuduhake yen kedadeyan 63 kaping ing kabeh jangkoan Alkitab Suci. Artikel iki negesake babagan "Badan Pimpinan" nduduhake pentinge klompok iki sing adoh lan adoh saka sing diwenehake dening Injil marang para rasul Yesus dhewe. Ternyata, para anggota Badan Pimpinan pengin kita percaya manawa dheweke dipilih dening Yesus dadi pimpinan kita.
"Amarga saka sajroning ati, cangkem bisa ngucapake." (Mt 12: 34)
Ora ana sangsi manawa para rasul kasebut dadi pemimpin ing jemaat Kristen wiwitan. Ning, apa kuwi tegesé Yéhuwah milih wong-wong mau dadi pimpinan anyar jemaat Kristen? Apa dheweke nganggep awake dhewe pimpinan? Kajaba iku, apa ana prekara-prekara sing nggawe manawa klompok pria liyane sing padha karo para rasul saiki ana? Apa kita duwe suksesi kerasulan ing kene? Artikel iki pengin kita percaya, adhedhasar apa sing diandharake paragraf 3, manawa pancen ana pengaturan kaya saiki. Tatanan iki nyakup penunjuk Badan Pimpinan dening Yesus dadi abdi sing setya lan wicaksana. Ironi ing babagan iki yaiku Badan Pimpinan sing padha sing ngaku padha karo rasul abad kaping pisanan bubar mulang manawa para rasul ora dadi bagian saka abdi sing setya lan wicaksana.
Kanggo nyoba nggawe dhasar kanggo abad kaping pisanan / kesetaraan modern iki sawetara pratelan sing salah. Kita bakal nyorot iki nalika kita terus.
Lan dheweke ngirim Kristen sing berpengalaman kanggo martakake ing wilayah anyar. (Kisah 8: 14, 15) - par. 4
Bener, piwucal wis kedadeyan ing wilayah anyar ing Samaria. Para rasul, dudu badan pamrentah - ngutus Petrus supaya Roh Suci bisa dipasrahake marang wong Kristen anyar iki. Kanthi pratelan kasebut, artikel kasebut nuduhake manawa pamrentah kasebut diatur dening para rasul lan wong tuwa ing Yerusalem; manawa pakaryan misionaris sing ditindakake ing abad kapisan kabeh wis diawasi. Iki mung ora bener. Telung demo misionaris sing ditindakake Paulus ora ana hubungane karo wong tuwa ing Yerusalem. Jemaat Kristen Bangsa ing Antiokia sing menehi pitunjuk lan mbiayai Paulus lan kanca misionaris ing lelungan kasebut. Nalika ngrampungake saben wong, dheweke bali menyang Antiokhia - dudu Yerusalem - kanggo nglaporake. Iki minangka kasunyatan sing ora kepenak yen Badan Gubernur milih nglirwakake, ngarep-arep yen 8 yuta Seksi Yéhuwah ora bakal nindakake riset kasebut. Ing prekara iki, sedhih, dheweke uga ana kemungkinan.
Mengko, pinituwa sing dikurmati liyane gabung karo para rasul kanggo njupuk jemaat. Minangka badan pamrentah, dheweke menehi pituduh marang kabeh jemaah. — Kisah 15: 2. - par. 4
Kongregasi Kristen ing Yerusalem minangka sing paling tuwa saka kabeh jemaat. Uga duwe bobot para rasul kanggo nambah gravitasine. Nalika ana wong-wong saka Yerusalem sing nggawe keributan kanthi martakake interpretasi dhewe menyang wong-wong Yunani, jemaat asli - jemaat saka ngendi wong-wong kasebut ngaku duwe wewenang - kanggo mbenerake kabeh perkara. Iki minangka kedadeyan sing dirujuk karo referensi Kisah Para Rasul 15: 2. Kanthi tembung liya, ana wong jemaah ing Yerusalem sing ngganggu, lan kanggo ngrampungake, Paulus lan Barnabas dikirim menyang Yerusalem. Saka kedadeyan siji iki, Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yehuwah saiki negesake manawa ana badan pamimpin setara ing abad kaping pisanan sing ngarahake kabeh jemaah lan ngatur kabeh karya ing saindenging jagad kuna. Ora ana bukti sing ndhukung klaim kasebut. Kasunyatane, bukti-bukti sing jelas ing Alkitab nuduhake bab liya kaya sing bakal dingerteni.
Sejarah Rewriting
Coba saiki telung pitakonan kanggo paragraf 5 lan 6.
5, 6. (a) Kepiye roh suci nguwasa awak sing mrentah? (Waca gambar sing dibukak.) (B) Kepiye para malaékat mbantu para pimpinan? (c) Piyé Sabda Yéhuwah nuntun awak sing dadi pimpinan?
Amarga tembung "badan pamrentahan" ora katon ing Kitab Suci, kepiye bisa nemokake bukti Injil supaya bisa mangsuli telu pitakon iki?
Mesthine, Yohanes 16:13 mangsuli sing pertama. Nanging, nalika maca Kitab Suci, kita bakal ngerteni manawa Yesus ngandhani kabeh para sakabate. Ora disebutake babagan badan pamrentah. Intine, dheweke wis njupuk "kabeh murid Yesus" lan ngganti "badan pamrentah". Sabanjure, dheweke bali menyang Kisah Para Rasul bab 15. Bener, para pinituwa, rasul, lan jemaah kabeh ing Yerusalem melu keputusan babagan sunat. Sampeyan uga bener manawa para pinituwa, rasul, lan jemaah kabeh mutusake kanggo ngirim layang menyang jemaah gentile.
"Nalika tekan ing Yerusalem, dheweke ditampani kanthi apik dening jemaah Para rasul lan para pinituwa, banjur nyritakake pirang-pirang prekara sing ditindakake dening Gusti Allah. "(Ac 15: 4)
"Banjur para rasul lan para pinituwa, bebarengan karo umaté kabèh, mutusake kanggo ngirim wong-wong sing dipilih saka ing antarané menyang Antiokhia, bebarengan karo Paulus lan Barabas; padha dikirim Yudas sing diarani Barabas lan Silas, sing dadi pimpinan antarane sedulur. "(Ac 15: 22)
Apa kabèh jemaah ing Yérusalèm dadi badan pangurus? Kita meh ora bisa ngekstrapolasi kedadeyan siji iki sing kabeh jemaah Yerusalem tumindak minangka badan pamimpin sing ngatur karya kasebut ing abad kaping pisanan. Kasunyatane, bukti-bukti babagan cara kerja kasebut bisa ditemokake ing kabeh buku Kisah Para Rasul. Iki nuduhake manawa ora ana lembaga pamrentah apa wae. Nanging, kita bakal ndeleng bukti sing jelas yen intervensi ilahi langsung miturut pamimpin Yesus Kristus yaiku carane karya kasebut diatur lan diarahake. Contone, Paulus, dipilih langsung dening Yesus Kristus lan ora dikon lunga menyang Yerusalem kanggo njaluk instruksi, nanging banjur menyang Damsyik.
Pitakon nomer loro dikandhakake karo pernyataan iki:
Kapindho, para malaékat mbantu awak pamaréntahan. Contoné, ana sawijining malaékat kandha marang Korneli golek rasul Petrus. - par. 6
Ora ana apa-apa ing akun iki sing ndhukung pernyataan iki. Badan pamimpin ora mung melu proses iki, malah para rasul lan para pinituwa uga ora melu. Malaékat kasebut ora ngomong karo para rasul lan para pinituwa, nanging malah ngomong karo wong sing dudu Yahudi sing ora disunat. Sabanjure, Yesus menehi sesanti marang Pétrus. Ora kabèh wong tuwa ing jemaat Yérusalèm, nanging mung siji wong, yaiku Pétrus. Katon yen panulis artikel iki percaya manawa mung ngganti tembung "badan pamrentah" ing endi wae, dheweke bakal cukup kanggo mbuktekake.
Andharan tanpa bathi terus:
Saka iki, kita bisa ndeleng manawa malaikat kanthi aktif ndhukung pagawean martakake sing dituntun dening pimpinan. (Kisah 5: 19, 20) - par. 6
Ora ana bukti yen ana ing badan pamrentah sing nindakake arah apa wae. Apa sing ditindakake 5: 19, 20 ngomongake para rasul. Ya, ana bukti manawa Malaikat kanthi aktif ndhukung pagawean martakake para rasul. Nanging, kanggo nggawe kabisat kasebut bisa dadi pimpinan pamrentah sing ngarahake pakaryan ing saindenging jagad yaiku ngliwati bukti ing Kitab Suci.
Yen kita kudu nulis ulang pitakon nomer telu, mbusak "badan pamrentahan" lan ngganti karo "Kristen" utawa "murid", mula bisa diwujudake lan kabeh sacara suci. Tujuan panulis yaiku ngganti ide manawa Nasrani bisa dituntun langsung dening roh suci - ide sing didhukung kanthi sakti saka Kitab Suci - kanthi ide yen mung liwat kepemimpinan manungsa bisa Kristen ngerti Kitab Suci.
Ayat 7 nggawe upaya token kanggo menehi kepemimpinan kanggo Yesus Kristus. Nanging, efek saka paragraf sadurunge lan sing bakal teka bakal ora ana sangarep sing maca manawa kepemimpinan Yesus saiki mung ditulis liwat Badan Pimpinan. Ora sengaja, paragraf kasebut nggawe titik sing mbantah tuntutane pamrentah abad kaping pisanan.
Lan ora menehi jeneng sawise dadi rasul, "para sakabat kasebut kanthi bukti ilahi sing diarani Kristen." (Kisah 11: 26) - par. 7
Lan ing endi sejatine pengalamane ilahi iki dialami? Mesthi yen ana badan pamrentah sing bisa ditindakake dening Roh Suci, pituduh kaya ngono bakal dilalekake, apa ora? Nanging nalika maca Kisah Para Rasul 11:26, kita bakal ngerti manawa jemaat Kristen sing ora wanuh ing Antiokhia minangka papan sing ditindakake dening Roh Suci kanggo menehi jeneng para sakabat, Kristen. Napa bakal ngrusak otoritas badan pamrentah kanthi cara iki, kajaba yen sejatine ora ana lembaga pamrentah sing bisa dibahas?
"Iki dudu Karya Manungsa"
Kepiye kita ngerti yen iki dudu pagawean manungsa? Apa kritéria sing kudu ditemtokake apa kita melu wong utawa Sang Kristus?
Paragraf 8 nggawe klaim kasebut manawa Charles Taze Russell nindakake pakaryan Yesus Kristus lan dudu wong amarga dheweke mulang bebener. Sanajan sejatine dheweke mbebasake pirang-pirang piwulang palsu kayata Trinitas lan kalanggengan jiwane manungsa lan Hellfire, dheweke ora mung nindakake tumindak kasebut. Nyatane, gerakan Adventist 19th abad sing dadi bagean dheweke misuwur amarga nolak ajaran kasebut. Bebarengan karo piwulang sejatine, sedulur Russell ngerti babagan taun 1914 lan bali saka Kristus sing ora kasat mata saka pengkhotbah Advent kanthi jeneng Nelson Barbour. Ironi yaiku ing paragraf iki, nalika ngucapake peran Russell kanggo nyatane, wong loro doktrin sing ditampilake kalorone palsu. Ora ana bukti-bukti ing Kitab Suci yen Yesus mbalekake maneh ing taun 1914, utawa taun kasebut minangka pungkasane jaman Gentile.
Minangka pratelan sing digawe ing paragraf 9 manawa "sadulur Russell ora pengin perhatian khusus saka wong", nanging ora tujuan kanggo ngilangi individu, kita kudu ngatasi tuduhan kaya ngono yen kita rumangsa salah. Bisa uga sadulur Russell diwiwiti kanthi andhap asor, nanging sawetara tembung sing ditulis ing taun-taun kepungkur nuduhake owah-owahan miturut pandangane.
"Kajaba iku, ora mung yen kita ora bisa nemokake rencana ilahi babagan sinau ing Kitab Suci kanthi awake dhewe, nanging kita uga weruh, yen ana wong sing ngetrapake KAJIAN KELULUSAN, sanajan dheweke wis digunakake, sawise dheweke wis ngerti. dheweke, sawise dheweke wis maca sajrone sepuluh taun - yen dheweke banjur ngeculake lan ora nggatekake dheweke lan mlebu ing Kitab Suci mung, sanajan dheweke wis ngerti Injil dheweke sajrone sepuluh taun, pengalaman kita nuduhake yen sajrone rong taun dheweke mlebu ing pepeteng. Ing sisih liya, yen dheweke mung maca PELAJAR KULITAN kanthi referensi kasebut, lan durung maca kaca ing Kitab Suci, kaya ngono, dheweke bakal ana ing cahya ing pungkasane rong taun, amarga dheweke bakal duwe cahya Kitab Suci. " (The Menara Pengawas lan Herald ing Kristus, 1910, kaca 4685 par. 4)
Sampeyan kudu nyatet manawa meh kabeh kesimpulan sing digambar dening sadulur Russell ing Pasinaon Kitab Suci wiwit wiwit diskriminasi organisasi sing tansaya metu saka pakaryan kasebut.
Ekstrak ing ndhuwur saka 1910 Menara Pengawal nuduhake sikap sing isih urip saiki. Para saksi diarep-arep nampa piwulang apa wae ing publikasi kanthi kapercayan sing padha ditampilake ing pangandikane Gusti Allah. Ing rapat sirkuit sawetara taun kepungkur, outline ceramah kasebut ngemot tembung-tembung kasebut: "Kanggo 'mikir kanthi padha,' kita ora bisa nyimpen ide sing nalisir saka Sabda Jahwéh utawa publikasi kita." (Deleng Oneness of Mind.)
Tuduhan sing ora ndhukung ing artikel terus karo permata iki:
Ing 1919, telung taun sawisé séda Sadulur Russell, Yésus milih "abdi sing setya lan wicaksana." Sebab apa? - par. 10
Ana ngendi buktine? Mesthi ora ana ing Kitab Suci, utawa wis mesthi diwenehake. Ing cathetan sejarah? Apa kita bakal percaya nèk Yésus milih JFRutherford dadi abdiné sing setya lan wicaksana nalika aktif mulang wong-wong nèk pungkasané bakal teka ing taun 1925? Gusti Yesus ujar manawa dudu duweke kita ngerti perkara kaya ngono (Kis. 1: 6, 7) mula, martakake pitungan wektu pungkasan meh ora nuduhake kasetyan. Wirang sing dialami nalika prediksi dheweke gagal nduduhake kurang duwe budi sing monumental. Setya lan wicaksana? Ngukur apa?
Jinis 15, 2013, Jeksa Agung bisa ngetokake "hamba sing setya lan wicaksana" minangka klompok sadulur cilik sing dadi pimpinan sing dadi Badan Penguasa. - par 10
Dene leresipun ingkang kasebat Menara Pengawal artikel durung nerangake iki, ora menehi bukti teks kanggo ndhukung panjelasan. (Waca Sapa Sing Pancen Ndherek sing Wicaksanan lan Wicaksana?)
"Sapa Sing Pancen Sing Tuhu lan Wicaksana?"
"Badan Penguasa ora inspirasi utawa sampurna. Bisa nggawe kesalahan nalika nerangake Kitab Suci utawa ngarahake organisasi. Gusti Yesus ora ujar manawa hamba sing setya bakal ngasilake panganan spiritual sing sampurna. ” - par 12
Ing patemon taunan 2012, David Splane ngenalake ide awak pamrentah padha karo para punggujak sing nggawa panganan saka pawon menyang meja. Ing Juli 15, 2013 Menara Pengawal babagan perkara kasebut, Yesus menehi ewonan wong kanthi mukjijat kanthi nyediakake iwak lan roti sing disebarake dening para sakabate, dadi conto tumindak sing ditindakake Badan Pimpinan. Mula, panganan kasebut asale saka Yesus, dudu saka Badan Pimpinan. Nanging Yesus ora ngasilake panganan spiritual sing ora sampurna. Nalika kita njaluk roti, dheweke ora bakal maringi watu marang kita; nalika kita njaluk iwak, dheweke ora menehi ula marang kita. (Mt 7:10) Nalika Badan Pimpinan menehi kita panganan sing ora sampurna, dheweke tumindak dhewe lan miturut arahan Yesus Kristus utawa Gusti Allah Yehuwa. Kasunyatan kasebut ora bisa dilalekake. Kepiye cara kita mbedakake saka otoritas gereja liyane ing agama liya ing Kristen? Kabeh padha nindakake perkara sing padha. Apa dheweke kabeh ora mulang bab sejatine? Apa dheweke kabeh ora mulang bab sing ora bener?
Badan Pimpinan nyoba nyilikake akeh kesalahan sing ditindakake. Dheweke nyoba supaya kita mikir yen prekara kasebut ora masalah. Dheweke mung minangka asil saka ketidaksempurnaan manungsa; iki mung conto saka wong-wong sing nyoba ngupayakake paling apik lan gagal. Apa pancen ngono? Utawa ana kedadeyan liya?
Ing upaya kanggo mbuktekake manawa Badan Penguasa sejatine abdi sing setya lan wicaksana sing ditunjuk kanthi suci, artikel kasebut nuduhake telung "bukti".
1 - Roh Suci mbantu Badan Pimpinan
Roh suci wis nulungi Badan Pengurus ngerti bebener Injil sing durung dingerteni sadurunge. Contone, nimbang dhaptar kapercayan sing dijlentrehake sadurunge. Ora ana manungsa sing bisa ngerti lan nerangake bab "prekara-prekara sing jero-jero" dhewe. (Wacanen 1 Korinta 2: 10.) Badan Pengurus ngrasa kaya rasul Paulus, sing nulis: "Iki uga kita ujar, ora nganggo tembung sing diajari dening kawicaksanan manungsa, nanging uga sing diwulang dening roh." (1 Korinta 2 : 13) Sawise atusan taun piwulang palsu lan ora ana arah sing jelas, kenapa wis nambahake pemahaman Alkitab wiwit 1919? Sebabe mung bisa mbantu manawa Gusti Allah wis nulungi roh suci dheweke! - par. 13
Yen sampeyan yakin sing kasebut ing ndhuwur iku bener, waca iki. Saben kapercayan sing wis "dijlentrehake" babagan taun 1914 lan 1919 tegese kapercayan sadurunge iku salah. Bakal bisa ditampa yen pangerten saiki bener, nanging sayang, anané Kristus sing ora kasat taun 1914 lan janjian saka "Badan Pimpinan" taun 1919 (sejatine JF Rutherford) dadi abdi sing setya lan wicaksana terus dadi doktrin-doktrin sing ora bener ditampilake ora duwe basis tulisan suci ing artikel sing bola-bali.[I] Kajaba iku, piwulang generasi, sing nuwuhake 1914 minangka wiwitaning kasusahan sing gedhe lan uga ramalan sing gagal ing sekitar 1925 lan 1975, terus diwulang. Ketelapan paling anyar iki yaiku Saksi sing percaya yen mbesuk bakal teka ing taun 8 nganti taun 10, mesthi dening 2025.[sunting] Salajengipun, doktrin "domba liyane" mbatalake pesen Injil sajrone luwih saka 80 taun (Gal 1: 8, 9) lan ora ana tandhing manawa dheweke bakal ngerti lan mbenerake piwulang palsu iki.[Iii] Ana akeh conto doktrin-doktrin palsu liyane kayata sistem yudisial JW sing ora ana ing Kitab Suci, piwulang dedikasi sadurunge baptis, lan larangan nglarang panggunaan getih, mung sawetara. Iki nambah bukti yen roh suci ora nuntun Badan Pimpinan.
Yen sampeyan ora mangu-mangu, coba pikirake: Apa roh suci sing nuwuhake Badan Pimpinan kanggo afiliasi karo PBB, 'Gambar Binatang Liar' sing disengiti ing Wahyu, lan nerusake hubungane laku jina sajrone 10 taun wiwit 1992 nganti 2001 nalika dheweke kejiret lan diwartakake karo artikel koran Inggris? (Kanggo rincian, waca kene.) Apa sejatine, Gusti Allah ora nuntun dheweke nganggo roh suci kanggo ngapusi bojone sing lanang, yaiku Yesus Kristus?
Ana bukti pengaruh roh ing kabeh iki, mesthine, nanging ora suci. (1Co 2: 12; Ef 2: 2)
2 - Malaekat mbantu Badan Pimpinan
Gergaji lawas iki ora bakal ngethok maneh. Iki minangka bukti anekdot, sing tegese ora ana bukti; amarga yen kita nampani minangka bukti, mula kita kudu nampa manawa pamrentah Mormons lan Advent uga dipandu dening roh suci, amarga klaim campur tangan malaekat lan tuwuhing jagad iki uga dipromosekake ing agamane. Ana sebab yen Yesus ora nate nggunakake pertumbuhane lan paseksi pribadi minangka bukti kanggo ngenali para pengikuté. Dheweke mung nuduhake katresnan lan woh-wohan sing apik minangka tandha ngenali sing bisa dipercaya.
3 - Sabda Jahwéh nuntun Badan Pimpinan
Tuladha sing dikatutake diwenehake ing artikel sing nuduhake interpretasi Tulisan 1973 sing ngidini Seksi-Seksi Yéhuwah nyingkirake para perokok. Banjur kesimpulan iki ditarik:
Ngandika manawa standar sing ketat iki dudu saka manungsa nanging asale “saka Gusti Allah, sing nyatakake awake dhewe lumantar Sabda sing ditulis. " Ora ana organisasi religius liyane sing gelem ngandelake kanthi lengkap ing Sabdanipun Gusti, sanajan nindakake uga angel banget kanggo sawetara anggota. - par 15
Pancen !? Kepiye babagan wong Mormons sing mung njupuk conto? Dheweke ora mung nglarang ngrokok, nanging luwih maju lan nglarang ngombe minuman berkafein. Dadi, yen kita ngomong babagan "standar sing ketat" minangka bukti yen Gusti Allah ngucapake dhiri liwat tembung-tembunge sing ditulis, sanajan nalika urip dadi angel kanggo sawetara anggota agama, dakkira manawa wong-wong Moram kudu ngalahake kita. Yen kita nampa manawa pituduh Mormon tumrap kopi lan teh iku asile, dudu saka pangandikane Gusti Allah sing nuntun dheweke, nanging interpretasi manungsa, mula kepiye kita bisa negesake manawa standar sing ketat sing bakal nolak manungsa amarga ngrokok iku dudu saka wong liya. lan dudu Gusti Allah?
Nalika Badan Pimpinan mrentah supaya wong-wong sing ora manut interpretasi babagan perkara kasebut diadili kanthi rahasia kanthi ora ana pengamat, apa dheweke ”dituntun karo Sabda Jahwéh”? Yen mangkono, coba wenehake tulisan suci. Nalika Badan Pimpinan negesake manawa njupuk transfusi getih iku dosa, nanging njupuk hemoglobin sing dadi 96% kabeh getih apa dudu dosa, nanging prekara ati nurani, apa dheweke ”dituntun karo Sabda Jahwéh”? Sepisan maneh, yen mangkono, banjur ana ing endi tulisan suci? Nalika Badan Pimpinan mrentah supaya kita dipecat kanggo nyingkirake korban penyalahgunaan bocah amarga dheweke wis milih mbatalake Organisasi sing gagal ndhukung dheweke, mangga para sadulur, tuduhna manawa iki minangka tuntunan saka Sabda Jahwéh.
"Elinga Wong sing Mimpin"
Papat paragrap pungkasan saka panliten iki dimaksudake supaya Seksi-Seksi Yehuwa setya nindakake apa wae sing dijaluk dening Badan Pimpinan lan para letnan, pengawas wilayah lan pinituwa lokal. Nindakake iki, kita dikandhani, yaiku carane ngetutake pandhuane Yesus Kristus.
Ayo elinga yen panulis Ibrani ujar manawa nalika "eling marang sing dadi pimpinan", kita kudu nindakake kanthi 'mikirake tumindake' lan banjur 'niru kapitayane'. Yen dipikir maneh sajrone 25 taun kepungkur, kita ngerti manawa Badan Pimpinan wis ora duwe kapercayan marang Jahshua minangka pimpinan kanthi nggabungake Organisasi karo mungsuh Yesus, Beast Liar, kanthi keanggotaan kanthi gambar, PBB. . Tumindake nalika nemokake dosa iki nuduhake ora gelem ngakoni tumindak salah lan mratobat. Hipokrasi lan mbenerake awake dhewe meh ora bisa dadi bukti saka iman sing dielingake wong Ibrani kanggo ditiru.
Salajengipun, kita bubar ngerti manawa ing pirang-pirang ewonan kasus ing saindenging jagad, cabang kasebut gagal ngarahake para pinituwa lokal kanggo nglaporake kabeh kasus tindak pidana pelecehan seksual bocah menyang panguwasa kanggo nglindhungi bocah cilik ing njero njaba jamaah. Kita wis ngerti babagan iki de facto kabijakan kasebut minangka bagean saka ukum lisan saka Badan Pengurus sing terus mbela.[iv] Yesus, ing Ibrani 17: 8 ujar, ora owah. Dheweke ora bakal setuju nyingkirake wong sing paling ringkih ing antarane kita, kaya sing ditindakake organisasi, mung amarga dheweke milih ora nolak para sadulur, nanging panguwasa sing nambah planggaran emosi kanthi ngetrapake kabijakan sing ora sopan.
Badan Pimpinan kudu dadi pemimpin utama. Dheweke nganggep tumindak kaya ngono ing asmane Yesus Kristus lan Pangeran Yehuwah. Saiki dheweke njaluk kita manut marang kabeh arahan, nggawe awake dhewe dadi pimpinan kanthi maksimal; pangertèn manawa Yesus ngelingake kita ing Matius 23:10.
Dheweke seneng ngutip Wulang Bebasan 4:18 kanggo nerangake babagan pirang-pirang kegagalan sunnat, nanging dheweke gagal terus maca. Ayat sabanjure ujar:
"Cara wong ala kaya pepeteng; Dheweke ora ngerti apa sing ndadekake dheweke kesandhung. "(Pr 4: 19)
Yen kita ngetutake wong sing mlaku ing peteng lan ora bisa ndeleng apa-apa sing nggawe dheweke kesandhung, mula kita uga bakal kesandhung. Kita dadi wong wuta sing dipimpin wong wuta.
“. . Banjur para sakabat padha teka lan kandha, "Apa kowé ngerti nèk wong Farisi padha kesandhung ngrungokké apa sing mbok omong?" 13 Wangsulane nate ujar: "Saben tanduran sing ora ditandur karo Bapakku ing swarga bakal hancur. 14 Ayo padha dadi. Pandhuan Buta iku. Yen mangkono, wong wuta nuntun wong wuta, kabeh bakal tiba ing sumur. "" (Mt 15: 12-14)
Artikel iki minangka upaya terang-terangan kanggo nggawa jutaan wong Kristen adoh saka Sang Kristus lan dadi budak kanggo wong. Wis wayahe awake dhewe turu lan nulungi wong liya supaya tangi sadurunge kasep.
_______________________________________________________
[I] Waca Pickets Bereoan banjur navigasi menyang sidebar Kategori banjur pilih tautan topik kanggo 1914 lan 1919.
[sunting] Waca Dheweke Lagi Nindakake Lakon maneh.
[Iii] Waca Pickets Bereoan banjur navigasi menyang sidebar Kategori banjur pilih tautan topik kanggo Domba Liyane.
[iv] Bukti resistensi Organisasi kanggo nggawe owah-owahan sing luwih bisa nglindhungi anggota domba sing paling rawan bisa dideleng kesaksiane sadurunge Komisi Royal Australia tanggal 10, 2017.
Bakat sing apik bisa uga dilacur; lan kesucian gedhe, lan uga kesucian karakter, bisa uga ana kesalahan; lan ora ana sing bisa pangkat, lan bakat, lan pandhita, lan takwa pandhita, yen dheweke ora cocog karo Injil sing diwartakake dhisik, dheweke bakal diangkat. dakwartakake marang sampeyan, sembarang sistem piwulang sing arep nolak kabutuhan katergantungan prasaja marang Gusti Yesus Kristus kanggo kawilujengan. -Baru Hub Barnes Komentar
http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20131115/seven-shepherds-eight-dukes/ “At that time, the life-saving direction that we receive from Jehovah’s organization may not appear practical from a human standpoint. All of us must be ready to obey any instructions we may receive, whether these appear sound from a strategic or human standpoint or not. (4) Now is the time for any who may be putting their trust in secular education, material things, or human institutions to adjust their thinking. The elders must stand ready to help any who may now be wavering in their faith.” Now that WT openly admitted that the GB is not perfect nor inspired,... Waca liyane »
"Kita kabeh kudu siyap manut karo instruksi sing bisa kita tampa, bisa uga katon saka sudut pandang strategis utawa manungsa utawa ora."
Telpon kaya swara sing kaya aku iki. Nampa telpon kasebut ora katon mbebayani, nanging bisa uga owah-owahan. Elinga kepiye kedadeyan sing cepet banget karo Jim Jones ing Jonestown.
Iki ora liya minangka telpon kanggo mituhu buta. Lan keprungu kaya saiki wis ana sing dipikirake.
"Yesus ora ngandhani yen abdi sing setya bakal ngasilake panganan rohani sing sampurna." Nanging Dheweke uga ora ngandhani yen budak iku bakal ngasilake panganan sing wis bosok lan rusak sing bisa ngrusak kesehatan spiritual para pengikute.
Matur nuwun Meleti kanggo artikel liyane sing apik! Kita sinau iki bebarengan karo kulawarga. Komentar sing metu yaiku: Badan Gubernur dadi luwih ala amarga kepemilikan nyoba ngupayakake kekuwatan lan negesake kalungguhan kasebut liwat ajaran lan nasar ora ilmiah palsu. Ya! Saiki wis siyap tangi lan mbantu wong liya tangi sadurunge wis telat. Tenan!
Ayat 8 Aku angel, babagan yesus bali ora katon lan jaman nonjol sing pungkasan taun 1914, kepiye kesimpulan kasebut nalika nyebutake Lukas 21 v 24, Yerusalem bakal diinjak-injak nganti pungkasane jaman kapir, apa ana sebab nyata kanggo mikir manawa yesus ora ngomong babagan Yerusalem harfiah ing kene, sawise kabeh konteks kaya kasebut. Sejarah nuduhake manawa Palestina ana ing kontrol ottoman nganti taun 1917, banjur dikuasai Inggris nganti taun 1948, nalika wong-wong Yahudi njupuk alih nanging ora nganti taun 1967... Waca liyane »
Alesan sampeyan banget swara, ifionlyhadabrain.
Matur suwun meleti, mesthine aku wis komentar kaping pirang-pirang sadurunge ing situs iki, mung butuh sawetara wektu supaya bisa dadi anggota, supaya bisa menehi komentar. Muga-muga aku bisa menehi kontribusi sing positif,
Meleti, analisis lengkap lan rinci. Digawe kanthi apik. Aku dadi konduktor wt udakara 10 taun. Bubar, artikel sinau pengasingan ing Babilon lsp. Artikel iki paling ala kanggo riset, nggunakake teks lan pertimbangan. Yen sedulur ora bisa nemokake kekurangan tulisan lan akal sing cocog kanggo ndhukung perkara kasebut, mesthi bakal kuwatir. Masalahku yaiku kepiye lan kenapa kita ngowahi tembung sifat dadi tembung sing pas? Kita duwe badan pamrentahan (istilah ora nganggo tulisan) sing digunakake kanggo para rasul abad kaping-1 lan sing njupuk pimpinan abad kaping-1. Tembung iki uga... Waca liyane »
Mung siji pratandha manawa dheweke bakal ngganti Yesus. Iku Korah nantang Musa maneh.
Thanks Meleti, review jujur. kanthi nulis GB 27 kaping, iku repetisi klasik sing ditekanake. Aku ngerteni penting banget ing antarane Yesus Pimpinan kita lan Ibrani 13: 7 sing dadi pandhuan. Kita disaranake tiru, kenapa? Amarga dheweke percaya karo Gusti Allah, manut marang dhawuhe, lan ati-ati supaya bisa ngandhani kanthi tepat. Kita kudune pengin kaya ngono wae. Nanging, dheweke bisa nyimpang saka apa sing ditulis Paulus ing basa Ibrani, utawa kanthi pujian terus saka Organisasi sing bisa dadi bangga. Dadi, Bebayane yaiku yen kita ngowahi anggota Badan Pimpinan lan CO, lsp.... Waca liyane »
Meleti, para kanca ing Kristus,
Matur nuwun kanggo artikel sing apik iki. Mung rong anotasi: Ora 1/17 nanging edisi Menara 2/17 lan "Badan Pimpinan" kedadeyan kaping 28, dudu 56.
Salam lan Gusti mberkahi
Kyp
Thanks Kyp. Aku mbukak versi on-line lan pencet ctrl-f kanggo nggawe dialog temokake. Aku ngetik 'badan pamrentah' lan ngasilake 41 hits sing kalebu pitakon uga teks paragraf, mula aku ndandani tokoh kasebut ing artikel kasebut. Aku uga bakal mbenerake referensi WT. Matur nuwun kanggo nyekel sing.
Sugeng rawuh. Dhuh, aku wis maca versi Jerman, mula aku duwe 28 🙂
Menarik banget yen ana bedane antarane basa. Aku wis ndeleng sing padha karo Spanyol. Ing salah sawijining buku sing bubar ditliti ing rapat pertengahan minggu, versi Inggris nyebutake "badan pamrentah" (ora ana tutup) nalika ngrembug abad kaping pisanan, nanging versi Spanyol nyebutake "para pria lan rasul tuwa". Bukti tahan sepi ???
Ing Jerman, sampeyan ora bisa ujar akeh babagan agama sing bener utawa palsu kanthi cara sing padha kaya sing sampeyan lakoni ing basa Inggris. Yen nggawe kesan ekstremis, sampeyan ora duwe kesempatan kanggo ngobrol karo wong Jerman. Kaping pirang-pirang taun kepungkur aku ndeleng pirang-pirang ukara ing literatur kanthi lisan kanthi luwih alus ing basa Jerman. Contone ca. Kampanye saluran 2009 "Apa sampeyan pengin ngerti kasunyatane?" waca ing basa Jerman "Apa sampeyan pengin duwe wangsulan?".
Pratelan kasebut cukup ing paragraf 12 saka acle "badan pamrentah ora inspirasi utawa tanpa kesalahan" Dadi sampeyan duwe, dadi kenapa JW nganggep dheweke kaya ngono. Aku rumangsa aneh,
Ringkes banget lan faktual. Muga-muga sawetara wong bakal, ”krungu swarane wong liyo” nalika maca Menara Pengawal iki.
Sapa sejatine abdi sing setya, mesthine kanthi ringkes, apa ora, sing ngrawat wong liya, utamane para sedulur, kanthi katresnan lan kabecikan, apa bener sing nundhungi masarakat ing jemaat sing percaya yen dheweke bakal dadi dewa,?
Matur nuwun kanthi sanget kanggo analisis, Meleti. Makarya kanthi tliti kaya biasane. Aku bubar wiwit nglumpukake piwulang sing khas kanggo WT. Mula, dhaptar kasebut mesthine ora lengkap, nanging ing kene ora ana urutan tartamtu. Piwulang sing penting banget: - Parousia Yesus [teka / ngarsane] wiwit taun 1914. - Gusti Allah duwe org ing bumi, dipimpin GB. GB lan mung GB wiwit disutradarani dening Yesus. - Larangan transfusi getih. - Wedhus liyane. - Mung wong sing njebadi sing melu lambang. - Ngabarake pangarep-arep ing bumi. Piwulang sing ora kritis: - Prasyarat kanggo baptis yaiku janji dedikasi. - Gusti Yesus... Waca liyane »
Dhaptar sing apik. Aku yakin manawa nambahake, kita bakal terus dhendha yen doktrin sing khas kanggo JW.org salah. Cukup dakwaan.
Amin!
"Ngomong-ngomong, aku mikir manawa kerja dakwah para saksi iku fenomenal. Siji-sijine masalah yaiku kabar apik sing diwartakake para saksi dudu Injil lan piwulang sing dakwartakake ing abad kaping pisanan. Mula, saksi-saksi bakal kecaman (Galatia 1: 1-7). ”
Aku ora pengin mbayangake suwene sampeyan nulis artikel iki, apa maneh riset. Kepiye wae, rak kerja paling ndhuwur. Ing panaliten wingi, kita rinci babagan kabeh kesalahan sing ditindakake Musa, (banyu saka parang) lan kabeh kesalahan sing ditindakake Raja-raja Israel - David paling penting - lan komentar terus-terusan terus ngresiki dosa-dosa biyen. . Aku sangsi - RAGU - kita bakal entuk tingkat sensor kanggo kesalahan sing ditindakake Badan Pimpinan sajrone 100 taun kepungkur. Malah mergo... Waca liyane »
Hai Meliti. Aku seneng karo ekspresi "Nailed warna ing tiang". Yaiku babagan iki. 607 SM, 1914, getih, abdi sing setya & 1919, wedhus liyane lan liya-liyane, tetep nemplek ing tiang sing bisa ngilangi wedhus kasebut ora bisa ditindakake, apa wae bukti sing diwenehake. Siji-sijine solusine yaiku ngancam wong sing takon supaya dheweke bisa menengan kanthi ati-ati, utawa lunga, utawa dipecat. Nanging GB bisa nggawe luwih akeh perkara sing bisa ditemplek ing mastaka, ora nate nyinaoni kanthi jujur apa sing ana.
iku swarga spiritual sing aneh sing kita lakoni.
Ulasan apik Meleti. Artikel kapindho ing grup iki nggegirisi. Ing sinau WT akhir minggu iki, kita duwe jawaban, "ora ana pimpinan kajaba Yesus, nanging kita butuh pimpinan sing katon supaya kita duwe GB." Kasunyatan yen sing menehi komentar ora bisa ndeleng kontradiksi kasebut medeni nanging ora kaget maneh. ? Mung pitakonan sethithik, ing artikel AJWRB sing sampeyan sambungake, hemoglobin kasebut 96% saka sel getih MERAH dudu getih wutuh kaya sing sampeyan ucapake. ? Pakaryan sing apik Meleti, aku seneng gaya sampeyan. Nesu sing bener. Muga-muga sampeyan isih waras? Ati-ati,... Waca liyane »
Hai MarthaMartha, Titik sing bener babagan hemoglobin. Dakkira yaiku hemoglobin sing nyebabake getih, getih. Sampeyan mung perlu kanggo nambah banyu, lan sampeyan duwe kapasitas nggawa oksigen supaya kita urip. Paling ora yaiku pangerten sing dudu medis. Mesthi, ana sel putih kanggo nglawan infeksi lan faktor pembekuan, lan macem-macem fitur sing nggumunake, nanging yen kita ora bisa transfusi amarga iku bakal nglanggar angger-angger Gusti Allah, nanging kita bisa entuk elemen utama sing nggawe getih apa, komponen sing nggawe (ora kalebu banyu) 96%... Waca liyane »
Ya, aku setuju karo pertolongan sampeyan Meleti. Aku elinga sepisanan aku weruh artikel saka sampeyan utawa Apolos babagan masalah getih lan aku kudu nyingkirake amarga kakehan mikirake nalika semana. Iki gedhene terakhir kaya saiki. Nanging nalika kawruh saya tambah, aku siyap ngrungokake pertimbangan sampeyan, lan kaget karo apa sing ditemokake.
Sikepku wis rampung saya ganti.
Aku mung dadi pernicety babagan statistik. ☺️?
Kuwi uga domino pungkasan sing uga ditandur kanggo aku.
artikel sinau WT iki njupuk jajan sing dakkarepake, wektu kanggo mangkat, lan aku bakal ngandhani kok kenapa, ora luwih prayoga ora ndhukung dhukungan iki uga ora ana sing nesu.
Aku kepengin ngerti apa dheweke nindakake kanthi sengaja kanggo nyingkirake wong-wong sing kasukman yaiku wong-wong sing luwih dhisik tresna marang Gusti Allah lan Kristus, lan mung pengin nggawe dheweke lan org luwih dhisik. Aku ora percaya kepiye anggone mikir bisa lolos saka iki nalika nyembah brahala.
Iku "terus-terusan". Lan kanthi nuduhake, aku wis ngrewangi sampeyan.
Haha! Bener ……
kebeneran
pəˈnɪkɪti /
tembung sipatBRITISHinformal
nempatake banget babagan rincian sepele utawa rincian; nggegirisi
"Dheweke banget nglarani babagan panganan"
sinonim: fussy, angel kanggo seneng, angel, finalis, over-fastidious, fastidious, over-tartamtu, tartamtu, faddish, finical, dainty, punctilious, hair-spliting, exacting, panjaluk, kritis, overcritical; Liyane
mbutuhake pendekatan sing pas utawa ngati-ati.
Ketoke, persnicety versi Scottish. Dadi yen aku munggah liwat tapel wates, aku bakal ngelingi nggunakake variasi sing bener. Nanging amarga aku wong Inggris, aku bakal tetep dadi pernickety yen sampeyan ora keberatan. ??
Touché! Aku kelingan minangka "persnickety" lan nggoleki ing kamus online. Amarga wis ana, "pernickety" kudu salah, bener? Ah, logika bisa dadi perkara sing kurang apik.