Pambuka kanggo Ezekiel (video)
Video sing ora pati jelas kajaba menehi tanggal 617 SM sing salah kanggo pambuwang saka Yoyachin.[1]
Goleki Bungah ing Ngabari Kabar Apik (+ video)
Ayat 1 takon "Apa sampeyan angel golek martakake? Akeh sing bakal mangsuli ya kanggo pitakonan kasebut. Napa? " sing is pitakon sing apik. Apa apatis utawa memungsuhan utawa wedi ngomong karo wong liya sing ngalangi sampeyan? Utawa apa amarga kudu ngrampungake akibate kurang pendhidhikan, sing nyebabake masalah finansial sing parah? Utawa apa amarga isin dadi organisasi sing nolak kanggo ngatasi masalah pedofil ganas lan nggawe perubahan kebijakan sing dibutuhake? Utawa apa amarga hati nurani sampeyan ora bakal ngidini sampeyan martakake piwulang sing ngerti yen ora diwulangake ing Sabda Jahwéh ing Kitab Suci?
Apa sampeyan bisa maneh martakake minangka 'pesen pangarep-arep'manawa, sanajan kita kudu ngetutake Sang Kristus, kita ora bisa dadi sedulur, amarga kita ora bisa dadi putrane Gusti Allah, lan Yéhuwah ora bisa dadi bapak, nanging mung kanca sing ora katon?
Bener manawa warta apik tenan menehi kauntungan kanggo fisik lan spiritual yen kita ngetrapake kanthi bener, nanging nyebabake pegatan sing ora perlu, umpamane, mung amarga pasangan wis mutusake pengin metu saka organisasi, nggawa mbebayani, ora mupangat.
Paragraf 4 ngandhani standar 'milih tulisan, salah sawijining conto, lan ngarep-arep metode notis wong siji. Ibrani 6: 10 digunakake kanggo dhukungan karya. Kitab Suci NWT nerjemahake lan nyamar makna sing bener saka tulisan iki 'ngladosi para suci lan tetep ngladeni' lan ditrapake menteri kanggo martakake. Kerajaan Interlinear Nanging nerjemahake teks Yunani kanthi bener "Sawise ngladeni wong-wong suci lan ngladeni wong-wong mau". Injil ing konteks yaiku babagan ngladeni lan nulungi wong-wong suci sing dipilih tinimbang martakake menyang wong njaba saben se.
Yésaya 43: 10,11 uga digunakake kanggo ndhukung gaweyan nginjil. Nanging nalika maca kontene, dadi jelas manawa para seksi (wong Israel) kudu dadi pasif tumrap tumindak sing ditindakake dening Pangeran Yehuwah. Tinimbang dipuji utawa dijenengi minangka saksi istimewa, pancen pancen suwalike. Bangsa Israel tetep nindakake dosa sanajan ana peringatan sing akeh, mula mula Pangeran Yehuwah wis nyuntak lan bakal nesu marang wong-wong mau. Dheweke ngelingake manawa kanggo nebus wong-wong mau, dheweke bakal menehi Mesir marang wong-wong sing dicekel (kaya sing ditindakake marang putrane Cyrus, Cambyses II), mula dheweke ora bisa golek Mesir kanggo nylametake dheweke. Wong-wong mau bakal nyekseni tumindak sing hebat banget saka Yehuwa nalika ngluwari lan nylametake dheweke saka Babel, lan durung ana kekuwatan donya nalika semana. Luwih becik, dheweke milih dheweke dadi abdi (miturut prajanjian Musa), dudu dadi saksi sing arep martakake.
Video: Regain Bungah liwat Pasinaon lan Meditasi
Video kasebut padha karo konten artikel kanthi macem-macem cara. Iki nyritakake kemungkinan fiksi saka sedulur perintis biasa. Dheweke rumangsa kelangan rasa seneng, nanging ora amarga dheweke tumindak ala. Dheweke tresna marang jemaat lan Yehuwa nanging dheweke ora semangat. Dheweke rumangsa ana sing kurang, mula semangat dheweke dadi saya ringkih lan dheweke teka ing rapat.
Kabeh iki bisa dicritakake, nanging banjur ucul saka kasunyatan. Loro pinisepuh sing ditresnani weruh lan ngunjungi dheweke kanggo menehi dorongan [kanggo netepi prelu jam?]. Dheweke takon babagan rutinitas spiritual dheweke (saka maca publikasi lan minangka bibar sing dingerteni), lan ngomong babagan conto Maria ibune Yesus sing nggatekake ati-ati apa sing dicritakake dening para malaikat lan semedi babagan kasebut. Adhine wis maca nanging ora nyerna, dadi dheweke nulungi ngurus jadwal [sing kudu ditindakake sadurunge dheweke diangkat dadi pionir]. Pungkasane dheweke ngajak dheweke (kanthi bener) kanggo maca wacan Injil pribadi saben dina lan meditasi ndedonga.
Akeh saksi sing ngunjungi situs iki nemokake manawa kudu sinau sinau lan ndedonga sing luwih migunani kanggo ngrampungake kekurangan motivasi sing dirasakake nalika dakwah lan nekani rapat, ing kasus iki ora amarga kurang sinau, nanging amarga sinau pangandikaning Allah wis mbukak mripate kanggo ramalan lan piwulang sing digawe dening organisasi.
Akeh pionir (lan penerbit uga) ngalami akeh sebab. Iki kalebu nyoba golek penghasilan sing sithik amarga golek gaji sing murah amarga kurang pendhidhikan, kualifikasi lan katrampilan. Uga berjuang kanggo nggayuh target jam gawean saben wulan saben wulan, sok-sok mung kudeta diarani 'pionir biasa'. Akibaté dheweke ora nglirwakake spiritualitas pribadhi lan ora bisa mbuwang wektu maneh kanggo mbiyantu sedulur-sedulur sadulur liyane, lan ing sawetara kasus, uga ora nulungi wong tuwa (saksi).
Minangka mupangate manawa referensi kanggo salah sawijining teks sing paling cocog kanggo skenario umum iki ora diilangi: Roma 2: 21 sing takon pitakon "Apa sampeyan mulang wong liya, ora mulang dhewe?" Ing tembung liyane, kita kudu menehi panganan sacara spiritual kanthi rutin, sadurunge nyoba mbantu wong liya. Kita uga kudu yakin karo sinau pribadhi babagan naskah, supaya kita bisa mulangake bebener saka tembung Gusti Allah ing kabeh wektu.
Kajaba iku, Gusti Yesus ngukum praktik sing diarani 'corban' sing kasebut ing Matius 15: 5 "Sapa sing kandha karo bapak utawa biyunge: "Apa wae sing dakkarepake bisa mupangate sampeyan, iku hadiah khusus kanggo Gusti Allah," 6 dheweke ora bakal ngurmati bapakne. Dadi sampeyan wis nggawe tembung saka Gusti ora bener amarga tradhisi sampeyan. "
"Para ahli Torèt lan wong Farisi mulang bab dhuwit, properti, utawa apa waé sing disaosaké minangka hadiah kanggo Gusti Allah. Miturut tradhisi iki, putrane bisa njaga hadiah khusus lan nggunakake kanggo kapentingan dhewe, nyatakake manawa diparengake kanggo candhi kasebut. Sawetara bisa nyingkirake tanggung jawab kanggo ngrawat wong tuwa kanthi ngaturake aset kanthi cara iki. "[2]
Ora ana saran kanggo ngelakoni praktik sing padha karo modern sing akeh pionir sing ngarepake para sedulur sing ora dadi pelopor lan saksi liyane kanggo ngurus wong tuwa sing wis tuwa, amarga dheweke sibuk 'nindakake pakaryan sing luwih penting. Uga ora ana wejangan marang wong tuwa sing luwih tuwa kanggo mesthekake yen ora ninggalake kabeh barang duweke jagad menyang organisasi kasebut luwih dhisik kudu ngurus keturunan.
Ya, sedhih kabeh video iki kanggo nyengkuyung supaya tetep dadi pionir, nanging ora gelem nanggung tanggung jawab Kristen liyane. James 1: 27 menehi slants beda banget saka video babagan sing penting minangka wong Kristen nalika dheweke nulis "Wujuding pangibadah sing resik ... miturut panemune Gusti Allah Rama kita yaiku: ngrawat bocah-bocah yatim lan randha ing sangsara, lan njaga awake dhewe tanpa cacat saka jagad iki" kanthi ngembangake kualitas kaya Kristus.
Peraturan Kerajaan Dewa (kr chap 14 kanggo 1-7)
Isi paragraf 1 mbantah ukara mbukak paragraf 2. Kepiye? Ayat 2 mbukak karo: "Sawise Karajan ngadeg ing 1914”. Nanging pratelan iki konflik karo John 18: 36, dipetik ing paragraf 1. Gusti Yesus ngandika: "Kratonku ora dadi bagian saka jagad iki". Dheweke ngomong ing wektu saiki, nuduhake manawa karajan dheweke kudu wis ana. Iki wangsulane kanggo pitakon Pontius Pilatus: Apa sampeyan 'raja wong Yahudi '? Mula, wangsulane Gusti Yesus nuduhake manawa dheweke wis duwe kraton dhewe, mula dheweke ora bakal dadi Raja wong Yahudi, saingan karo Pontius Pilatus lan Roma. Dheweke dikonfirmasi iki kanthi ujar "Yen kratonku dadi bagian saka jagad iki, para punggawane bakal padha perang supaya aku ora diserahake marang wong-wong Yahudi. Nanging kaya ngono, kratonku ora saka sumber iki. " Pilatus ora ana sing wedi, Kratoning Yesus ora saka dhukungan manungsa.
Nanging, kita kudu nyathet yen nalika kerajaan saiki wis diadegake ing wektu kasebut, mula muncul Gusti Yesus durung dadi raja ing wektu kasebut, miturut pasemon sing diwenehake ing Lukas 19: 12-27, lan Lukas 1: 33.
Ayat 2 nggawe klaim sing ora bisa ditrapake "Kamanunggalan kita menehi bukti sing nyipta manawa Kratoning Allah iku". Persatuan utawa paling ora dirasakake persatuan bisa ditindakake amarga ana sebab-sebab, lan dudu mung tujuane para Saksi-Saksi Yehuwa. Contone, ing Jerman Jerman ana persatuan sing dirasakake, amarga diktator sing nindhes, lan tekanan peer. Ana akeh organisasi, politik, sosial lan liya-liyane sing duwe tujuan lan pikiran sing nyawiji amarga iku sebabe dheweke klompok lan nglumpuk. Ora kabukten tujuane kudu bener, utawa kanggo kepentingan umum. Nanging apa sing bisa dituduhake minangka persatuan yaiku ana kontrol pusat sing kuwat.
Paragraf 3-5 ngrembug babagan pangowahan pangerten babagan ora dadi bagean saka jagad babagan konflik bersenjata. Ora nganti setaun sawise Perang Dunia I diwiwiti September 1915, sawetara pandhuan diwenehake marang Siswa Alkitab wiwitan. Kita kudu takon, yen Siswa-Siswa Alkitab wiwitan iki minangka wong sing dipilih karo Gusti Allah, kenapa dheweke durung ngerti babagan cara supaya ora perang sadurunge? Klompok agama ing ngisor iki kabeh duwe pasifis utawa sikap sing padha karo perang: Amish / Mennonites wiwit pungkasan taun 1500an, Quaker wiwit pungkasan taun 1600-an, lan Christadelphians lan Adventists Seventh Day wiwit taun 1860-an. Amarga sawetara ide kayata taun 1914 diwiwiti karo Advent Day Seventh, kenapa pangerten iki uga ora bisa ditemokake?
Ayat 6 gegayutan karo pengalaman saka Saudara Herbert Senior sing nate menehi saran saka 1 September, 1915 Watchtower. Ana papat murid ing Alkitab liyane. Napa dheweke uga ora disebutake?[3] Informasi luwih lengkap babagan Richmond 16 bisa ditemokake ing kene.[4] Objektivitas iki kalebu para Metodasional, Kongregasionalis, Quaker, Gereja Inggris (Lay Reader), lan Sosialis.
Ayat 7 nuduhake nganti awal Perang Dunia II kanggo menehi arah sing luwih jelas babagan netral. Nerangake iki minangka panganan spiritual ing wektu sing tepat. Apa? Utawa wis liwat taun 60 pungkasan? Pancen, atusan taun sabanjure saka kapercayan Kristen liyane.
__________________________________________
[1] Deleng artikel sadurunge ing situs iki sing mbahas masalah karo dating 607 SM minangka musim gugur Yerusalem.
[2] Cathetan Sinau: Matius 15: 5 NWT Cathetan Sinau Mati.
[3] Hall Clarence, Charles Rowland Jackson (mengko kiwa IBSA, nanging tetep dadi Siswa Alkitab), ditambah uga 2
[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/
Tadua, mung dipikir. Yen ana publikasi liyane, bisa uga diarani aturan Karajan, amarga prekara sing dadi terbitane, yaiku aturane manungsa. Aku ora kepengin ngarani pamrentahan Kratoning Allah, amarga aturane biasane luwih jelas ditulis ing tulisan suci.
Nyuwun pangapunten manawa ana wong ing situs iki wis mikir babagan iki, nanging aku ora bakal kelingan ndeleng kene.
Ana wong sing ngomong yen buku kasebut kudu judhul aturan Kraton, aturan lan aturan liyane.?
Aku melu deal karo bojoku yen aku mung bakal maca Alkitab minangka sinau kulawarga, ora ana sing liya, manawa rapat CLAM ora ana pambrontakan, lan buku Karajan Raya kasebut kudu diwulangake maneh, Lies of the Kingdom.
Zaitun liar
Iki urusan sing apik. Iku kabeh wong Kristen awal lan kabeh sing dibutuhake. Buku aturan kerajaan. Iki publikasi pisanan sing durung nate diwaca. Aku bakal setuju yen luwih becik dijenengi 'Lies about the Kingdom'.
Tadua. Ringkes lan langsung. Sampeyan miwiti kanthi sawetara sebab kenapa kita kudu angel martakake, nyatakake yen nurani ora bakal ngidini kita martakake apa sing ora mulang ing Kitab Suci. Sampeyan uga nyebutake ramalan lan piwulang sing nakal. Mbok aku bisa njelasake babagan alasan kasebut. 1. Kurang katresnan lan kuwatir ditampilake saka ndhuwur mudhun. 2. Sikap kejem babagan disfellowshipping lan aplikasi 2 John vs 10 kanggo kabeh wong sing wis ditinggal. 3. Omah sing ora perlu aturan babagan busana wanita lan jenggot, sanajan wanita paling cerdas ing kutha urip nganggo slacks utawa celana clono dowo, malah... Waca liyane »
Aku wis ndeleng Phillipians 3 v 8, "Aku nganggep kabeh perkara minangka nolak" ditrapake kanggo pendhidhikan luwih dhisik sadurunge, nalika kontekse nganggep aku ngomong babagan sia-sia agama sing ditinggalake Paulus, agama adhedhasar ukum sing digawe manungsa, lan kinerja, muni lonceng wae
Matur nuwun kanggo dhaptar ringkes sampeyan kanthi akeh sebab. Sawise diwiwiti, ana akeh sing angel ngerti kapan kudu mandheg. Pancen medeni tenan. Omong mung pucuk gunung es. Isih pungkasane bakal nyelehake organisasi titanic.
Halo Leonardo Josephus
Cukup maca dhaptar doktrin lan prilaku masalah sing sebagean, aku ora bisa ngira pira sing pas karo pola prilaku sing narasi, ndeleng apa sing diarani narsis lan tandha-tandha prilaku kasebut, banjur mbandhingake kepiye tumindak org, cukup mbukak
Aku bengi-bengi sawise pirang-pirang wulan ora rawuh. Ora ana sing owah. Iku kaya ngethok suket, utawa ngresiki untu. Lukisan tembok. Sawetara perkara sing kita tindakake ing pilot otomatis - kita nindakake kaya sing kudu ditindakake lan wis asring ditindakake nalika turu. Aku terus turu. Nalika aku ora turu, wong liya katon surem. Udakara 4 utawa 5 e teka lan salaman sadurunge rapat diwiwiti lan yen aku entuk kunjungan, aku bakal nggunakake sawetara poin (kanthi tliti) saka... Waca liyane »
Thanks Tadua, analisis sing apik, Sampeyan nggawa akeh poin, aku dhewe mikir babagan nalar, saka Aturan Karajan Gods (kr bab 14 para 1) babagan kontradiksi kerajaan sing diadegake ing taun 1914 & tembung-tembung Yesus manawa kerajaane (saiki) dudu bagean saka jagad. Aku yakin larangan Rusia bakal teka ing Sinau Buku. Kanthi kulawarga saksi sing nampa medali lan Pinned dening Putin dhewe dadi Extremist! Ironi, utawa rasa humor saka Dewa. Mesthi akeh truisme babagan Pelopor. Nalika aku Pelopor cedhak dasawarsa. Aku sadhar nalika sampeyan butuh... Waca liyane »