Harta saka Sabdaning Allah

Ezekiel 9: 1,2 "Visi Ezekiel" nduweni makna kanggo kita

(w16 / 06 p. 16-17)

Ing kene kita isih duwe conto liyane babagan kebodhongan terus-terusan nggunakake bagean-bagean saka Kitab Suci Ibrani minangka jinis anti-jinis sing mbesuk tanpa ndhukung tulisan. Mesthine ana owah-owahan â € ˜truthâ € lan pangerten sing disesuaikan. Ora ana Injil utawa liya-liyane ing Kitab Suci sing nuduhake yen wahyu saka Yésaya duwe kawujud liyane. Nanging nganggep manawa bisa sinau saka paralel, apa pengucapan paling anyar iki bener?

Kaya biasane, padha tetep karo tanggal sing salah organisasi nalika ramalan kasebut diwenehake lan bakal kawujud nalika karusakane Yerusalem ing Babel.

Yen ana sajajar sing bakal digambar 'IF' â € œâ € œâ € œâ € ”banjur luwih bisa nerangake manawa sekretaris kasebut nggambarake Yesus tinimbang kelas khusus sing diurapi.

Piwulang sinau:

[1] Kesalahan salah saka Matius 24: 45-47 asring dibahas ing situs iki. Kaya sing ditampilake sanajan ing review CLAM lan Watch Study, sing diarani Pranyata lan Wise (Discreet) Budha ora nuduhake iman sejatine utawa kawicaksanan utawa discretion ing pirang-pirang ucapan lan tumindak.

[2] Napa sastra saka kelas â € ˜slaveâ iku umume ora mbantu pitulung marang para pamaca supaya bisa nggawe kapribadian Kristen. Napa mbaptis janji dadi siji karo organisasi? Apa semangat sing kita tampa kanggo ngetrapake Matius 25: 35-40 kanggo nuduhake amal lan kesopanan kanggo wong sing butuh tanpa kesalahane dhewe? Nanging, kita mung diwanti-wanti nuduhake amal lan kesopanan kanggo para rangking sing sengaja ngasorake awake dhewe dadi perintis. Nanging conto kanggo Rasul Paulus yaiku dheweke nyingkiri nggawe awake dhewe dadi beban kanggo para kanca Kristen, (2 Tesalonika 3: 8) sanajan wis diangkat langsung dening Kristus kanggo martakake menyang bangsa-bangsa liya, ora ana sing bisa nuntut saiki.

[3] Sapa sing bakal nggawe wong akeh? Dheweke bakal dadi wong sing â € ˜e banjur nangis lan nggresih tumrap kabeh barang sing nistha ditindakake (Yehezkiel 9: 4). Sapa ing organisasi saiki sing nggresah lan nggrundel nutupi pedofil sing njijiki ing organisasi kasebut? Umume sing kita lakoni yaiku nggawe bisu nanging nalika krungu saka pamrentah babagan masalah iki, kita mung nampa penolakan lan alesan, tinimbang tumindak. Para pinituwa ing saindenging jagad kanthi lembut nuruti pandhuane lan dadi luput lan dosa. Ngopo Amarga dheweke ora siyap nggunakake ati nurani sing diparingi Gusti Allah lan ora mung nyingkirake trauma maneh kanggo para korban, nanging uga nglindhungi wedhuse kanthi aman saka para pelaku setan kasebut. Yen Badan Pimpinan pancen peduli karo wong-wong kasebut, dheweke bakal pidato ing kebaktian regional utawa majelis sirkuit sing ngrembug babagan cara mulang bocah-bocah supaya njaga awake dhewe. Kajaba iku, para pinituwa bakal entuk pandhuan khusus supaya mesthi nglaporake rasa curiga babagan pelecehan seksual bocah ing panguwasa sing dipimpin dening Gusti Allah kanggo nangani tindak pidana. (Ro 13: 1-7) Sawise kabeh pedofilia ora mung tumindak ora sopan, lan dudu mung nyalahi panggunaan kapercayan sing serius - minangka tindak kejahatan tumrap wong sing paling rentan ing tengah-tengah kita.

Pungkasan, kenapa wong sing diuripake ora kudu nampa tandha iki kanggo terus slamet? Ing pangertosan literal, kabeh butuh tandha, loro imam lan pangeran, lan wong Israel umume. Pramila, ing jinis anti-miturut omongane uga kabeh kudu menehi tandha simbolis. Apa ora penyegelan, jenis menehi tandha?

Aturan Kratoning Dewa

(kr chap 14 para 8-14)

Nalika bagean iki minangka sejarah potensial organisasi lan sikap kanggo layanan militer lan pengalaman saka sedulur-sedulur tartamtu, nuli ilang fakta-fakta penting sing bakal mengaruhi sudut pandang sing disusul dening saksi.

Contone, nalika Perang Donya Salah, layanan sipil lan non-tempur nganti kalbu. Nanging, sikap iki berubah miturut presiden Rutherford.

"Posisi resmi Watch Tower Society, dikembangake ing wiwitan taun 1940-an sajrone Perang Dunia II, yaiku yen ana Seksi-Seksi Yehuwa sing nampa layanan alternatif kaya ngono, dheweke" kompromi ", wis ngrusak integritas karo Gusti Allah. Alesan sing ana ing ngisor iki yaiku amarga layanan iki minangka "pengganti", mula ana sing ngganti lan (mula alesan kasebut kedadeyan) nggawe perkara sing padha. 12 Amarga ditawakake kanggo nggenteni militer. lan amarga layanan militer melu (paling ora) ngeculake getih, mula sapa wae sing nampa sulih dadi "dosa getih."  [1]

"Pemeriksaan kasunyatan sejarah nuduhake manawa ora mung Seksi-Seksi Yehuwa ora gelem nganggo seragam militer lan njupuk senjata, nanging sajrone setengah abad kepungkur lan luwih, dheweke uga nolak nindakake layanan non-pejuang utawa nampa tugas kerja liyane minangka pengganti dinas militer. Akeh Seksi-Seksi Yéhuwah sing dipenjara amarga ora nglanggar netral Kristen. ” [2]

Kemungkinan iki nggawe akeh sedulur ing pakunjaran sing nandhang sangsara, amarga nolak malah layanan sipil. Bayangake, apa ana sing dirasakake nalika posisi kasebut malih diganti kanthi dibalikke ing 1996?

"Nanging, kepiye yen wong-wong Kristen urip ing negara sing ora diidini kanggo menteri agama? Banjur, dheweke kudu njupuk keputusan pribadi miturut nurani sing wis dilatih saka Alkitab. Nanging, kepiye, yen Negara kudu Kristen kanggo sawetara wektu kanggo nindakake layanan sipil sing dadi bagean saka layanan nasional ing pamrentahan sipil? Yaiku keputusan ing ngarepe Pangeran Yehuwah. ” [3]

Ya, layanan sipil saiki bisa ditampa maneh. Iki nyoroti maneh kabodhoan organisasi sing netepake aturan, ngluwihi sing katulis, tinimbang ora ngidini nurani Kristen sing wis dilatih Alkitab mutusake.

Pungkasan, kenapa buku kr nggunakake interpretasi organisasi Wahyu, saka buku Wahyu Klimaks? Buku iki ora bisa dicithak lan ora kasedhiya online kanggo didownload. Akeh piwulang buku iki wis ketinggalan jaman saka 'bebener saiki'. Kayane siji-sijine alasan yaiku mbenerake panyebab oposisi tumrap para saksi sing netral lan nyoba lan negesake manawa mung Seksi-Seksi Yehuwa sing dadi target. Saka kajian minggu kepungkur, kita ngerti manawa ana sing ora gelem nyembah agama liya, sanajan kasunyatane bisa uga ilang ing pamiarsa Pungkasan Minggu ing minggu kepungkur.

_________________________________________________

[1] Krisis Konsistensi, R Franz, edisi 2004 4th, p.124

[2] Persatuan Wujud ing Allah sing Nyata (1983) p.167

[3] Menara Pengawal 1996 Mei 1 pp.19-20

Tadua

Artikel dening Tadua.
    18
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x