2017, Juli 3 - Juli 9, Kahanan Kristen lan Kamentrian Kita

Harta saka Sabdaning Allah - Apa sampeyan duwe jantung daging?

Ezekiel 11: 17, 18 - Yéhuwah janji supaya mulihake ibadah sing sejati (w07 7 / 1 p. 11 par. 4)

Tembung saka judhul rada mbingungake. Wong-wong Israil ngaku nyembah marang Yéhuwah. Nanging dheweke wis nate ditiru dadi laku sing nistha lan nistha. Sing dijanjekake yaiku yen dheweke bakal ditebus saka panangkarane lan banjur bakal mulihake ibadah murni, nyembah tanpa laku jember lan tumindak nistha.

Referensi maneh rada mbunderake efek saka teks nalika dikandhakake 'Yéhuwah ngirim kekuwatan eksekutif swarga kanggo nyebut nesu marang murtad, mung wong-wong sing nampa' tandha ing bathuk 'bakal diapura'. Katon resik ing njaba, nanging kasunyatane ana ing pikirane para sadulur kanggo ngrusak wong-wong sing wis dipecat (lan diarani label murtad) amarga ora nampa kabeh tanpa pitakon saka Badan Pimpinan minangka kasunyatan. Nanging, Yehezkiel jelas nuduhake manawa sapa sing nampa 'tandha ing bathuk' iku bakal sing padha nggresah lan nggresah tumrap barang-barang sing nistha ing antarane umat Yéhuwah. Wong-wong sing bakal ditumpes ora duwe pendapat sing beda amarga ngerti sawetara bagean saka Hukum Musa sing diwenehake dening Yéhuwah, nanging wong-wong sing nindakake tumindak nistha lan nistha nalika isih nuntut ngabdi marang Yéhuwah lan dadi umate.

Iki mesthi dadi peringatan kanggo kita saiki.

Iki ora murtad, nanging padha dadi wong jahat. Ezekiel 9: 9,10 nuduhake prekara-prekara iki 'Yéhuwah wis ninggal dharatan, lan Yéhuwah ora weruh', yaiku' kita bisa nindakake apa sing dikarepake, Yéhuwah ora bakal nyegah kita. ' Wong-wong mau ngaku nyembah lan percaya marang Yéhuwah, nanging atiné adoh saka dhèwèké. Kanggo nyathet wong-wong murtad iku mbingungake wong sing maca minangka sababe murka Yéhuwah. Gusti Yesus ngelingake yen iku katresnan ing antarane para murid sing bakal ngenali dheweke dadi murid-muride, (John 13: 35) ora netepi angger-angger ing badan pamrentahan sing ditunjuk dhewe.

Nggali kanggo permata spiritual

Ezekiel 14: 13,14 - Apa piwulang sing kita sinau saka sebutno individu kasebut? (w16 5 / 15 p. 26 par. 13, w07 7 / 1 p. 13 par. 9)

Siji bab sing kita sinaoni yaiku mesthi bakal ngancurake Yerusalem, lan liya-liyane, dening organisasi kudu salah. Ayo kita nindakake petungan sing gampang.

1. Pitunjuk kasebut nyatakake bagean iki saka Ezekiel ditulis 612 SM (ing 6^th taun Zedekia). Gugur Babil menyang Kyrus sarujuk dadi 539 SM [1] Dadi 612-539 = 73.
2. Daniel 6: 28 nedahaken Dhaniel kanthi rahmat ing kerajaan Darius lan ing kraton Cyrus Persia. Bali menyang Yerusalem paling ora 1 utawa 2 taun sawise tiba ing Babil. Dadi ayo nambah taun 2. Dadi 73 + 2 = 75.
3. Miturut referensi Daniel bisa uga isih enom nalika bocah cilik utawa wiwitan 20[2] ing 6^th taune Zedekia. Kita bakal njupuk nilai rata-rata lan ujar 20. Dadi 75 + 20 = 95. Sanajan ing jaman saiki umur dawa, lan kesehatan sing sehat, pira umur 95 utawa 93 taun sing bisa diarani makmur. Urip, temtu ya, makmur, ora.
4. Dadi, yen ora njupuk 607 SM kaya tiba ing Yerusalem menyang Babil, kita njupuk 587 SM[3] tinimbang lan nyuda 20 taun wiwit umur Daniels. Dadi 95 - 20 = 75. Apa sampeyan nemokake bocah umur 75 taun sing makmur saiki, beda karo sing isih urip? YES! Ana bocah umur 75 taun sing wis bugar lan isih nindakake kegiatan fisik sedina muput.

Rembugake pelajaran sing wis dingerteni saka Yearbook (yb17 pp. 41-43)

Telung prekara kasebut kacathet ing kene. Kabeh asil ndhukung konsep sing dituntun karo Yéhuwah ing organisasi kasebut. Ayo kita nliti bukti kanggo konsep iki.

Siji pitakon sing kudu kita takon babagan acara sing kacathet ing bagean Yearbook iki yaiku: Apa kita isih bisa krungu babagan acara kasebut yen acara kasebut durung rampung? Jawaban kanggo iki Ora.

Liyane iku: Apa sampeyan yakin manawa Yéhuwah sing tanggung jawab karo asil kasebut?

Musik mandheg.

Apa sing bakal kedadeyan yen kabeh kedadeyan kaya sing diterangake kajaba perang ora bubar, utawa perang bakal bubar, nanging polisi ora ngencengi acara kasebut? Ing skenario kasebut, para sedulur mesthi ora bisa ngelingake Peringatan kanthi swasana sing tenang lan tentrem. Apa skenario iki nyebabake acara sing dilebokake ing Yearbook? Cetha Ora. Pesan sing dakkenal yaiku Yéhuwah 'netepake' supaya sedulur-sedulur bisa nduwe pengeling-eling sing tenang lan tentrem. Nanging kanggo nampa implikasi kasebut yaiku percaya yen Yéhuwah nggunakake roh suci utawa malaikat kanggo miwiti perang ing antarane para konser. Nalika Yéhuwah bisa tumindak kaya ngono, apa ya? Apa ora mokal yen perang wiwit alami, kaya sing asring ditindakake nalika wong mabuk?

Pujian kanggo jw.org.

Skenario kasebut yaiku CEO saka perusahaan sing kesengsem kanggo desain situs jw.org. (Sampeyan ora ngucapake apa sing dikira isi!) Kita ora ngerti apa perusahaan kasebut, sepira gedhene penting utawa penting, lan katrampilan lan pemahaman CEO ing desain situs web. Mula, kita ora duwe cara verifikasi iki.

Sanajan ngono, pesen sing diwenehake yaiku mung organisasi Yehuwa sing bisa mbangun situs web sing apik banget. Apa iki? Telusur cekak ing internet bakal mbukak akeh perusahaan gedhe sing wis dirancang lan migunani situs web, amarga nggunakake desainer lan piranti lunak paling apik kanggo nggawe situs.

Dadi, organisasi bisa uga nindakake perkara sing padha, nanging ora bukti yen Yehuwa ndhukung organisasi kasebut. Yen situs web sing apik banget nuduhake dukungane Sang Yehuwah, mula uga dheweke bakal ndhukung perusahaan sing sukses. Apa bener percaya karo kuwi?

Yen CEO nyatakake yen mratelakake, iku situs web sing miskin, lan saka implikasi kasebut ora duwe pambiyantue Yéhuwah, kita bakal ngerti babagan iki. Ora, amarga pilihan crita lan kasil milih kaya biasane.

Ngandika Ora kanggo Soccer.

Apik Jorge. Dheweke nyerah tawaran kanggo main ing klub bal-balan utama ing Jerman dadi penerbit. Dheweke isih bisa dadi penerbit yen iki dadi kepinginan, tanpa nyuda impen. Apa dheweke bakal Getun dipengaruhi kanggo nggawe keputusan sing ditindakake? Akun kasebut uga ora menehi indikasi babagan apa sing saiki ditindakake kanggo ndhukung dhiri.

Sing dimaksud ora ana masalah potensial kanggo ngetutake karier sing disenengi, nanging masalah sing padha bisa mengaruhi kerja.

Maneh pesen sing ditekani yaiku, Yéhuwah mindhah pelatih bekas saksi supaya ngandhani Jorge babagan pengalaman ala pribadi dhewe saliyane iku saka bawana lan kahanan sing beda. Nanging, Yéhuwah tumindak kaya ngono? Maneh, ya dheweke bisa, nanging ngapa dheweke?

Pikirane sing dicritakake misale jek luwih akeh konsep konsep malaikat wali mlaku sadurunge nindakake kesalahan ing urip. Apa sing bakal kedadeyan yen skenario sing padha iki kedadeyan, nanging Jorge durung ngowahi pikiran lan wis lunga menyang Jerman lan dadi penerbit ing kana, nalika seneng dadi pemain bal-balan profesional? Apa pengalaman dheweke katon ing yearbook? Highly ora mungkin.

Dadi, apa pelajaran sing bisa disinaoni saka Yearbook?

1. Aja kanyatan nyata lan kemungkinan kabeneran lan konsekuensi tumindak sajrone crita apik sing nyengkuyung aturan organisasi lan kepercayaan diri minangka organisasi sing dipilih Gusti.
2. Organisasi kasebut nyengkuyung ide manawa ana kedadeyan positif sing seneng karo Organisasi, Yehuwa melu-melu. Mesthi wae, yen ana kedadeyan sing salah, iki ora bakal dianggep minangka bukti sing ora disenengi saka Gusti Allah. Iki minangka dalan siji arah sing mung menehi persetujuan lan berkah.
3. Kitab Suci diwenehake pujian sing dhuwur, sanajan para sejarawan sekuler, amarga menehi lilin lan kabeneran babagan nyritakake babagan sing apik lan ala babagan tumindak lan kedadeyan ing sejarah Israel.

Apa akun 3 iki ing Yearbook menehi kapercayan sing padha babagan candor lan kabeneran nalika ngandhani, kutil lan kabeh, tumindak lan acara ing organisasi?

Aturan Kratoning Dewa (kr chap 14 pars. 15-23)

Bagean iki gegayutan karo upacara nasionalistik lan masalah sing diadhepi para saksi ing pirang-pirang taun.

Ing ngisor iki ngetutake sejarah kutipan babagan sikap organisasi kanggo lagu-lagu nasional.

1. 1932

Ringkesan kaca 2: Siji-sijine ora bisa ngadeg sajrone lagu kebangsaan.[4]

2. 1960

"Miturut adat, ana sing nuduhake manawa dheweke simpati karo sentimen lagu iki mung kanthi ngadeg. Kasunyatan iki disorot dening tumindak pejabat Sekutu tartamtu sing ora gelem ngadeg ing lagu lagu kebangsaan Jerman sawetara wektu sawise Perang Dunia II. Amarga Kristen ora ngrasakake sentimen saka lagu nasional ing donya lawas iki, mula dheweke ora bisa menehi kesan marang wong liya yen dheweke mundhak nalika ditembangake utawa dipuji. Dheweke ora bisa tumindak kanthi ati-ati kanggo lagu kebangsaan ing negarane, tinimbang telu wong Ibrani bisa njupuk tindakan khusus sing dituntut dening Sang Prabu Nebukadnezar ing gambar kasebut. — Dan. 3: 1-23 ” [5]

3. 1974

"Babagan lagu kebangsaan, kadhang sing ana sak klompok dikira bisa ngadeg lan nyanyi. Kahanan kaya ngono, bakal dibandhingake karo sing nembe disebutake babagan gendera nasional. Nanging, penonton luwih asring diharapake mung nalika lagu kasebut dimainake utawa nalika dipembangake dening siji wong (solois) nanging ora kabeh. Ing kasus iki, siji bakal nuduhake persetujuan tembung lan sentimen sing ditulis ing lagu kasebut. " [6]

4. 2002

"Yen lagu nasional dimainake, biasane kabeh sing kudu ditindakake kanggo nuduhake yen dheweke nuduhake sentimen lagu kasebut yaiku kanggo ngadeg. Ing kasus kasebut, para pemuda Saksi tetep lungguh. Nanging, yen para pemuda kita wis ngadeg nalika lagu nasional dimainake, dheweke ora kudu njupuk tindakan khusus lungguh; jebule ora kaya-kaya dheweke wis khusus ngadhepi lagu. Ing sisih liya, yen klompok dikira bakal ngadeg lan nyanyi, mula para nom-noman bisa uga ngadeg lan ora sopan. Nanging dheweke bakal nuduhake manawa dheweke ora nuduhake sentimen lagu kasebut kanthi nolak nyanyi. "[7]

Apa sampeyan nemokake prabédan kasebut? Apa sampeyan ngerti apa sing kudu dilakoni yen ing kahanan sing padha? Ora? Masalah kasebut yaiku ana pirang-pirang pratelan rumit sing diwenehake, sing dianggep minangka aturan dening para sadulur, nanging amarga ora nutupi kabeh kahanan, bisa ndadekake siji supaya ora ngerti apa sing kudu ditindakake. Yen ana wong sing terus-terusan nyritakake apa sing kudu ditindakake, lan dheweke manut tanpa pitakon, mula dheweke ora bakal bisa gawe budine.

Ana uga masalah karo sawetara papan sing didhasarake aturan. Contone ing kutipan 1960, apa pejabat Sekutu sing nolak kanggo ngadeg ing lagu lagu kebangsaan Jerman sawetara taun sawise Perang Dunia II njupuk tindakan kasebut amarga dheweke ora rumangsa karo sentimen, utawa amarga ora duwe. ngormati Jerman? Iki bisa uga amarga kekejeman sing wis disekseni utawa ngerti babagan pribadi sing muncul saka perang kayata Auschwitz?

Coba pikirake conto ing ngisor iki. Napa kahanan warga Amerika ing negara liya, Argentina, nalika Lagu Nasional Argentina diputer, ora ditangani? Apa warga Argentina ngarepake wong sing dudu Argentina nyanyi lagu negarane? Jenis skenario iki biasane bisa kedadeyan ing final acara olahraga utama kayata bal-balan, utawa Olimpiade utawa acara Olahraga liyane. Biasane loro utawa luwih lagu kebangsaan bakal dimainake, kabeh didhukung ngadeg kanggo nuduhake pakurmatan, nanging mung warga negara lagu sing lagi diputer bisa ngarepake nyanyi. Umume, umume negara ngarepake warga negara manca negesake lagu kebangsaan kanthi ngadeg, nanging ora ngarep-arep nembang. Nggunakake prinsip iki, yen kita nganggep awake dhewe minangka 'warga negara' Kraton Kristus, kita bakal ngajeni kabeh lagu-lagu negara liya, nanging ora ndhukung.

Kaya masalah liyane sing wis dianiaya para saksi, apa amarga netepi prinsip-prinsip Alkitab miturut budhange dhewe, utawa amarga tetep manut aturan organisasi? Kaya sing wis dingerteni, aturan iki wis diganti pirang-pirang taun lan rumit kanggo ngeling-eling lan ora nutupi kabeh kahanan. Mbok menawa akeh sing nandhang asil minangka asil.

Dadi nalika paragraf 17 ujar: "Kamenangan kanggo satrune Gusti Allah ora suwe. " apa sejatine mungsuh Allah utawa mung wong nesu amarga ora dingerteni amarga bandha lan lagu nasional sing ngurmati.

Paragraf 22 ujar "Napa umaté Yéhuwah menang banget supaya kemenangan hukum sing penting? ...Nanging, ing negara liya lan pengadilan sawise pengadilan, para hakim sing padha-padha adil nglindhungi kita saka serangan saka musuh sing mbebayani lan, ing proses kasebut, wis ngetrenake ukum. Tanpa mangu, Kristus ndhukung usaha kanggo entuk kamenangan kasebut. (Wacanen Wahyu 6: 2.) ”  Pitakon babagan kemenangan bakal dijawab ing ukara sabanjure. Amarga hakim sing adil. Ya, sejatine pancen isih ana, sanajan kasunyatane dheweke 'wong duniawi' ing paningale para sadulur. Dadi, kepiye organisasi bisa mlumpat tanpa cadangan, kanggo menehi kemenangan kasebut marang Yesus, nyedhiyakake Wahyu 6: 2 minangka bukti? Yen para hakim padha budi, mula mula ora dibutuhake pitulung saka Yesus. Kajaba iku, yen Cempe, Kristus Yesus, sing mbukak segel, kenapa Yohanes ora ngidentifikasi dheweke minangka jaran putih? Bisa uga ora.

_______________________________________________

[1] Kaca Wawasan Jilid Buku 1 236 kanggo 1, lan liya-liyane.

[2] Daniel 1 nuduhake yen Daniel dijupuk menyang Babil ing 3^rd Taun Yoyakim. Yoyakim mrentah taun 11. Mula, nalika jaman semana nyerat Bab 14, Daniel dadi [11-3 = 8 + 6 = 14] ditambah ujar minimal umur 6 sing bakal dijupuk saka wong tuwané: 14 + 6 = 20.

[3] Tanggal sing ditampa umum dening para sejarawan. Uga cocog karo cathetan Alkitab. Kanggo informasi luwih lengkap, deleng artikel sing wis diterbitake ing situs iki sing mbahas cathetan ing Kitab Suci babagan dating musim gugur Yerusalem dadi Nebukadnezar.

[4] Menara Pengawal 1932 15/1 kaca 20 & 21

[5] Kaca 1960 15 / 2 kaca 127

[6] Kaca 1974 15 / 1 kaca 62

[7] Sekolah Brochure sj p15. Uga Watch 2002 15 / 9 p24 meh padha kanggo tembung kajaba kanggo ngganti 'pemuda' karo 'klompok' lan 'dheweke'.

Tadua

Artikel dening Tadua.