Ing wulan Juli, 2017 Broadcast ing tv.jw.org, organisasi kasebut kayane mbela awake dhewe saka serangan sing digawe dening situs internet. Contone, dheweke saiki rumangsa kudu nyoba mbuktekake ana basis suci kanggo nyebut awake dhewe "Organisasi". Dheweke uga nyoba nyoba nancepake bolongan sing digawe kanthi negesake terus-terusan marang Pangeran Yehuwah supaya ora dikatutake Yesus. Kajaba iku, dheweke nyoba nerangake kanthi positif babagan kenapa aula kerajaan jarang dibangun ing umume negara, lan kenapa ana adol aula sing ana saiki - sanajan dheweke ora nate metu lan ngakoni adol utawa kurang konstruksi anyar. Iki intine video sing dimaksudake supaya para Seksi seneng banget babagan Organisasi kanthi nyoba nuduhake kepiye Pangeran mberkahi karya kasebut.

Mesthi wae, wis apik lan dadi tantangan kanggo nolak pengaruh sing kuat sing bisa digawe ing propaganda. Nanging, kita ngelingi bebaya sing inspirasi:

"Sing pisanan nyatakake perkara kasebut katon bener,
Nganti pesta liya teka lan nemoni dheweke. "
(Pr 18: 17 NWT)

Dadi ayo padha mriksa sawetara priksa siaran 2017 Juli kanthi judhul: "Diwenehi kanggo Nindakake Kersan Gusti Allah".

Anggota Badan Pimpinan Anthony Morris III diwiwiti kanthi nyerang wong-wong sing ujar manawa organisasi ora prelu dadi anggota organisasi kanggo duwe hubungan pribadi karo Gusti Allah. Saiki, sadurunge sinau, kita kudu eling yen Yesus wis ngandhani piyambake mung piyambake yaiku cara kanggo kita bisa duwe hubungan pribadi karo Rama.

"Gusti Yesus ujar marang dheweke:" Aku iki dalan lan kayekten lan urip. Ora ana sing marani Rama kajaba liwat aku. 7 Yen kowé wis ngerti aku, kowé uga bakal ngerti RamaKu; Wiwit saiki kowe ngerti dheweke lan wis ndeleng dheweke. "" (John 14: 6, 7 NWT)

Kayane katon jelas, nanging Anthony Morris III pengin sampeyan yakin manawa ana ing antarane sampeyan lan Bapak dadi "Organisasi". Mesthi wae, iki minangka kasus sing angel amarga ora ana sing nyebutake "organisasi" ing endi wae ing Alkitab - ora ana ing basa Ibrani utawa Yunani.

Kanggo masang bolongan cilik sing ngganggu iki, Morris ujar manawa Injil nyengkuyung ide organisasi, kanthi nyebutake "contone, 1 Petrus 2:17." ("Contone" minangka sentuhan sing apik amarga tegese teks iki kalebu salah sawijining.)

Ing NWT, ayat iki diwaca: "… tresna karo kabeh sadulur…" Miturut prekara iki, "sawijining definisi kamus kanggo 'asosiasi' yaiku, 'organisasi wong sing duwe kepentingan umum.'"

Morris gagal nyebutake siji kasunyatan sing penting: Tembung "asosiasi" ora ditampilake ing teks Yunani asli. Tembung sing dijarwakake ing NWT kanthi tembung "kabeh sadulur" yaiku adelphotés sing tegese "persaudaraan". Pétrus ngendika supaya kita tresna marang sadulur. Supaya adil, tembung iki wis diterjemahake kanthi macem-macem cara kaya sing bisa dideleng kene, nanging ora tau dadi "asosiasi" utawa tembung liyane sing nggawe wong mikir babagan organisasi. Dadi hubungane Morris the Third antara adelphotés lan "organisasi" gumantung saka terjemahan sing salah. Amarga dheweke duwe kapentingan kanggo nampa rendering iki, kita ora bakal disalahake ora ngerti apa iki produk bias.

Terus golek bukti organisasi pisanan, dheweke sabanjure maca Kisah 15: 2:

"Nanging sawise mbantah lan mbantah karo Paulus lan Barabas karo wong-wong mau, mula Paulus, Barabas lan sawetara wong liya padha munggah menyang rasul lan pinituwa ing Yerusalem babagan masalah iki." ( Tumindak 15: 2 NWT)

"Kayane kaya organisasi kanggo aku," yaiku tanggapan Anthony babagan ayat iki. Ya, mratelakake panemume, nanging sejatine, apa sampeyan ndeleng "organisasi" sing akeh ditulis ing ayat iki?

Ayo kita eling kabeh alesan iki kanggo kedadeyan-kedadeyan iki. "Ana wong sawetara sing mudhun saka Yudea lan mulang para sedulur:" Yen sampeyan ora tetak miturut adat Musa, sampeyan ora bisa disimpen. '”(Kisah 15: 1 NWT) Masalah kasebut diwiwiti dening anggota jemaat Yerusalem, mula dheweke kudu menyang Yerusalem kanggo ngrampungake masalah.

Sejatine, Yerusalem ana jemaat Kristen diwiwiti lan para rasul isih ana ing wektu kasebut, nanging apa ana ayat-ayat kasebut kanggo ndhukung gagasan manawa Yerusalem dadi markas kanggo organisasi sing ngarahake gaweyan martakake saindenging jagad ing abad kaping pisanan ? Nyatane, ing kabeh Para Rasul saka Rasul sing ngliputi telung dasa taun pertama gaweyan nginjil ing abad kaping pisanan, apa ana bukti-bukti Badan Pimpinan? Siji ora bisa maca salinan Ing Menara Pengawal dina iki tanpa nemoni sebutan Badan Pimpinan. Apa ora kita ngarepake referensi preponderansi sing padha ing Kisah Para Rasul uga surat sing ditulis kanggo Kongregasi nalika semana. Yen ora nggunakake istilah "badan pamrentah", paling ora sawetara referensi kanggo "para rasul lan para pinituwa ing Yerusalem" sing ngarahake kerja utawa nyetujoni perjalanan misionaris lan liya-liyane?

Mengko ing siaran iki, Anthony Morris III nerangake kepiye Carting Witnessing pisanan dites ing Prancis "kanthi disetujoni Badan Pimpinan". Kayane kita ora bisa nyoba cara piwucal sing beda, kajaba luwih dhisik entuk "kabeh-jelas" saka Badan Pimpinan. Apa kita ora arep maca Lukas nerangake kepiye dheweke, Paulus, Barnabas lan liya-liyane "tindak menyang Makedonia" amarga dheweke bakal entuk idin saka pamrentah saka para rasul lan para pinituwa ing Yerusalem (Kis. 16: 9); utawa kepiye dheweke miwiti telung perjalanan misionaris amarga dheweke ditugasake dening pamimpin (Kisah Para Rasul 13: 1-5); utawa kepiye para sakabat pisanan dikandhani dening pamrentah sing saiki bakal dikenal minangka "Kristen" (Kisah Para Rasul 11:26)?

Iki ora ateges manawa wong Kristen ora kena srawung. Kabeh sadulur Kristen padha karo awak manungsa. Uga dibandhingake karo candhi. Nanging, analogi awak lan candhi kalebu Kristus utawa Gusti Allah. (Delengen dhewe kanthi maca 1 Korinta 3:16; 12: 12-31.) Ora ana analogi kanggo nyisipake badan pamimpin manungsa, uga ora ana ide babagan organisasi sing diwenehake ing ilustrasi kasebut. Gagasan manungsa sing mrentah ing jemaat kasebut minangka anathema kanggo kabeh konsep agama Kristen. 'Pimpinan kita siji, yaiku Sang Kristus.' (Mt 23:10) Apa maksudé manungsa mréntah manungsa liya, apa sebabé kramané Adam?

Nalika ngrungokake siaran kasebut, sok dong mirsani sepira kerepe Anthony Morris III sing nyebut "organisasi" tinimbang nggunakake tembung Alkitab sing luwih cocog, "jemaat". Udakara tandha 5: 20 menit, Morris ujar manawa ora beda karo organisasi liyane, "Kita duwe teokrat. Iki tegese dipimpin dening Pangeran Yehuwah minangka panguwasa kabeh. Yesaya 33:22 ujar, 'Dheweke minangka hakim, pengacara lan raja kita.' "Morris kudu bali menyang Tulisan Ibrani nalika sadurunge Yehuwa milih Yesus dadi hakim, juru ukum lan raja kanggo njaluk referensi iki. Napa bali menyang lawas yen kita duwe sing anyar? Napa ora menehi kutipan saka Tulisan Kristen kanggo mulang babagan pengaturan teokratis saiki? Ora katon apik nalika instruktur katon ora ngerti subyek. Contone, Yehuwa dudu Hakim kita. Nanging, dheweke wis milih Yesus dadi jabatan kaya sing diandharake ing Yokanan 5:22.

Bisa uga kanggo mangsuli tuduhan sing asring ditindakake manawa JWs marginalisasi peran Yesus, Anthony Morris III sabanjure ngutip Efesus 1:22, lan mbandhingake Yesus karo CEO perusahaan. Iki ora umum amarga Yesus biasane ora digatekake ing diskusi babagan alam iki. Contone, dheweke dicopot saka grafik alir otoritas Organisasi sing dicithak ing edisi 15 April 2013 Ing Menara Pengawal (p. 29).

Mungkin dheweke nyoba mbenerake pengawasan kasebut. Yen mangkono, diagram aliran sing diubah bakal luwih becik.

Nanging, sanajan ing kene, Badan Pimpinan katon ora ngerti Alkitab. Morris kayane ora pengin menehi kewajiban marang Yesus. Dheweke terus nyebut Pangeran Yehuwah minangka Raja sing nuntun para malaekat, dene Yesus mung kepala organisasi ing bumi. Kepiye teks kasebut?

"Gusti Yesus banjur nyedhaki wong-wong mau:Kabeh panguwasa wis diwenehake aku ing swarga lan ing bumi. "(Mt 28: 18)

"Lan kabeh malaekat Allah kudu sujud marang Panjenengane." (Dheweke 1: 6) Utawa, kayata saben terjemahan Alkitab liyane, "nyembah marang".

Iki meh ora kaya wong sing duwe wewenang diwatesi ing jemaat Kristen.

Kanggo nerusake, kita nemokake manawa bagean saka video kasebut ditrapake kanggo nerangake cara kerja LDC (Local Design Office). Kita dikandhani maneh ing siaran Mei 2015 dening anggota Badan Pimpinan Stephen Lett, yen dhuwit dibutuhake kanthi cepet kanggo "1600 aula Kerajaan anyar utawa renovasi utama… saiki" lan "ing saindenging jagad kita butuh luwih saka 14,000 papan ibadah" .

Saiki, rong taun mengko, kita ora nate ngrungokake babagan konstruksi balai Kerajaan. Apa sing kedadeyan yaiku departemen administratif anyar (sing diarani Betel "meja") wis ditetepake kanthi tujuan sade Properti bale kerajaan. Kaya sing dijelasake ing video, aula sing ana saiki wis kurang digunakake, mula jemaah digabung dadi kelompok sing luwih sithik, nanging luwih gedhe. Iki bisa ditrapake kanthi ekonomi, amarga iki mbebasake properti sing arep didol, lan dana bisa dikirim maneh menyang kantor pusat; kasunyatan sing digawe dening keputusan 2012 kanggo mbatalake kabeh utang balai Kerajaan minangka ijol-ijolan duwe kepemilikan pusat kabeh properti balai Kerajaan.[I]  Masalahe yaiku iki kudune dudu organisasi ekonomi, nanging organisasi spiritual. Paling ora, mula kita percaya. Dadi sing penting - utawa sing kudu penting - yaiku kabutuhan wedhus. Kita dikandhani manawa pengaturan Studi Buku dibatalake amarga rega petrok saya mundhak lan kasusahan sing dipeksa amarga meksa wong-wong lelungan adoh supaya bisa rapat. Apa alesan kasebut ora bisa digunakake maneh? Adol aula Kraton sing wis kepenak lan saengga ndadekake kabeh jemaah lelungan adoh luwih adoh kanggo bale liyane meh ora ngutamakake kepentingan para sedulur. Kita ora nate nemoni masalah pendanaan bale ing abad kaping 20, dadi apa sing diganti?

Sing katon minangka alesan sing luwih masuk akal kanggo kabeh nyusun ulang iki yaiku Organisasi kurang dana. Dheweke bubar kudu ngeculake seprapat kabeh staf ing saindenging jagad. Iki kalebu mayoritas pionir khusus, sing bisa martakake ing wilayah sing terisolasi. Iki minangka perintis sejati sing mbukak wilayah anyar lan nggawe jemaat anyar. Yen pungkasane cedhak lan gaweyan sing paling penting yaiku martakake kabar apik marang kabeh bumi sadurunge pungkasane teka, kenapa nuli nyilikake pangkat penginjil sing paling penting? Uga, kenapa luwih angel kanggo para pemula sing anyar teka ing rapat kanthi sawetara lokasi sing mbutuhake wektu lelungan luwih akeh?

Sing luwih cenderung yaiku organisasi nyoba nggambar gambar sing apik kanggo nutupi kasunyatan sing ora nyenengake (kanggo wong-wong mau). Pakaryan kasebut saya alon lan sejatine tuwuh sing mesthi katon minangka tandha berkah saka Gusti Allah dadi negatif. Nomer kita sithik lan dana kita sithik.

Bukti taktik iki mung nuduhake sing apik lan dijupuk saka crita positif sing ana bukti yen berkah saka Gusti Allah bisa dideleng saka akun pangembangan kantor cabang ing Haiti (udakara tandha 41 menit). Rencana kasebut mbutuhake penguatan struktural luwih akeh tinimbang kontraktor njaba sing dianggep penting, lan dheweke nyoba supaya panitia bangunan ngowahi rencana lan ngirit dhuwit. Dheweke ora, lan nalika ana gempa bumi, katon minangka berkah saka Pangeran Yehuwah sing ora gelem menehi pengaruh saka njaba. Anthony Morris III sejatine ujar manawa akun iki nyebabake geger dheweke. Iki diandharake nalika Yehuwa melu nggarap karya konstruksi sadonya. Nanging, rencana kasebut ditindakake, dudu kanthi semangat suci, nanging adhedhasar standar teknik struktural kanggo bangunan ing wilayah rawan gempa bumi. Para sedulur kanthi wicaksana tetep netepi standar sing dikembangake para ilmuwan, insinyur lan arsitek jagad sawise pirang-pirang taun riset, tes, lan mbangun pengalaman sadurunge.

Nanging, yen kita njupuk keputusan iki supaya ora kompromi kode bangunan kasebut minangka intervensi langsung saka Pangeran Yehuwah, mula bakal katon minate mandheg ing level bangunan cabang lan ora mudhun menyang level konstruksi balai Kerajaan. Apa liyane sing bakal disimpulake nalika maca babagan bencana kaya kerusakan aula Kerajaan Tacioban ing Filipina sing dirusak dening gelombang pasang surut, 22 wong Saksi Yehuwa sing dipateni? Yen Yehuwa melu-melu nyegah cabang Haiti supaya ora rusak ing gempa bumi, kenapa Dheweke ora mrentah sedulur Filipina nggawe struktur sing luwih kuwat? Saiki, ana akun sing nyenengake!

Organisasi negesake papan pangibadah diwiwiti maneh karo mentalitas lawas sajrone jaman kewarganegaraan Israel. Badan Pimpinan pengin bali menyang negara kasebut, nanging nganggo jubah agama Kristen. Dheweke ora ngerti sejatine manawa legitimasi klompok Kristen apa wae sing diadegake, dudu dening papan ibadah, uga kanthi sukses ing upaya konstruksi, nanging dening apa sing ana ing ati. Gusti Yesus ngramalake manawa papan pangibadah ora dadi pratandha maneh sing dikersakake Gusti Allah. Nalika wanita Samaria kasebut negesake manawa dheweke dadi penyembah Gusti Allah amarga dheweke nyembah ing gunung sing ana sumur Yakub, kontras karo legitimasi sing diklaim dening wong-wong Yahudi sing nyembah ing Kuil, Yesus mbenerake:

"Gusti Yesus nuli matur:" Dhuh, wong wadon, bakal tumeka ing wektune, yen ing gunung iki utawa ing Yerusalem uga kowe ora nyembah Sang Rama. 22 Sampeyan nyembah apa sing ora sampeyan kenal; kita nyembah sing kita ngerti, amarga kawilujengan asale saka wong-wong Yahudi. 23 Nanging, saiki bakal teka, lan saiki saiki, nalika wong-wong sing nyembah sing bener bakal nyembah Bapak karo roh lan kayektèn, amarga Bapakku nggolèki kaya ngono. 24 Gusti Allah iku Roh, lan sing nyembah marang dheweke kudu sujud kanthi roh lan kayektèn. "" (John 4: 21-24)

Yen Badan Pimpinan pengin legitimasi sing sejatine kanggo Seksi-Seksi Yehuwa, dheweke kudu miwiti ngilangi kabeh doktrin-doktrin palsu sing wis nguwasani agama kasebut wiwit jaman Rutherford, lan wiwit mulang kayekten miturut semangat. Secara pribadi, aku ora bisa ndeleng kedadeyan kasebut lan biasane aku wong lanang setengah gelas.

__________________________________________________

[I] Perlu dielingake manawa miturut sejarah, aula, properti lan asete kabeh diduweni dening jemaat lokal, dudu Organisasi. Nalika pembatalan utang sing ana saiki dianggep minangka tumindak amal, kasunyatane yaiku mbukak dalan kanggo organisasi kasebut nduwe hak kepemilikan kabeh properti ing saindenging jagad. Sejatine, utangan kasebut ora dibatalake, nanging dikirim maneh. Kongregasi sing duwe utang diarahake kanggo menehi "sumbangan saben wulan kanthi sukarela" kanggo paling ora akeh minangka jumlah utangan sing dibatalake. Kajaba iku, kabeh jemaat kanthi balai sing wis kebayar dibayar kanggo menehi sumbangan saben wulan sing padha kanthi resolusi.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    31
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x