Apa ing Jeneng?

Bubar tuku buku kanthi irah-irahan Apa jeneng? Asal-Usul Jeneng Station ing Underground London.[1] Babagan sejarah kabeh 270 jeneng stasiun London Underground (jaringan tabung). Nggoleki kaca kasebut, dadi jelas yen jeneng kasebut duwe asal-usul sing menarik banget ing Anglo Saxon, Celtic, Norman utawa root liyane. Jeneng kasebut nerangake unsur sejarah lokal lan menehi wawasan sing luwih jero.

Pikiranku wiwit mikir jeneng lan pentinge. Ing artikel iki, aku bakal nemokake aspek jeneng tartamtu ing denominasi Kristen. Ana akeh agama Kristen. Aku luwih seneng nggunakake sebutan denominasi, tinimbang sekte utawa kultus, amarga iki nduweni konotasi negatif. Tujuane kanggo nulis yaiku ngrangsang mikir lan wacana.

Artikel iki ngerteni pentinge jeneng ing saben dinane banjur nintingi makna sawetara jeneng denominasi, lan khususe nggoleki siji denominasi sing dikenal minangka Seksi-Seksi Yehuwa. Denominasi iki dipilih amarga jenenge dikenalake ing taun 1931. Dheweke kondhang amarga menehi dakwah umum lan pentinge ngetrapake jeneng kasebut. Pungkasane, bakal dianalisis babagan perspektif Alkitab babagan panggunaan jeneng kasebut.

Pentinge Jeneng

Mangkene rong conto ing jagad bisnis modern babagan pentinge jeneng merek. Gerald Ratner menehi pidato ing Royal Albert Hall tanggal 23 April 1991 minangka bagean saka konferensi tahunan IOD ing kana dheweke ngandharake babagan produk Ratners (para perhiasan):

"Kita uga nggawe decanter kaca sherry kaca kanthi enem gelas ing nampan berlapis perak sing bisa diwenehi omben-omben kanggo omben-omben, kabeh regane 4.95. Wong-wong ujar, 'Kepiye sampeyan bisa adol iki kanthi regane murah?' Aku ujar, 'Amarga ora ana gunane.' ”[2]

Sisane yaiku sejarah. Perusahaan iki rusak. Pelanggan ora ngandel maneh karo jeneng merek. Jenenge dadi beracun.

Conto nomer loro yaiku sing dakalami dhewe; kalebu masalah antena iPhone sing kondhang. IPhone 4 dirilis ing taun 2010 lan ana kesalahan nalika nyelehake telpon.[3] Iki ora bisa ditampa amarga merek tegese produk inovatif, gaya, linuwih lan perawatan pelanggan berkualitas tinggi. Kanggo sawetara minggu pisanan, Apple ora bakal ngakoni masalah kasebut lan dadi warta gedhe. Steve Jobs pungkasan campur tangan udakara enem minggu mengko lan ngakoni masalah kasebut lan nawakake kasus telpon minangka solusi. Intervensi kasebut yaiku kanggo nyimpen reputasi perusahaan.

Wong tuwa sing ngarepake bayi anyar bakal menehi musyawarah babagan jeneng kasebut. Jeneng kasebut bakal dadi peran kanggo nemtokake karakter lan nasibe bocah kasebut. Iki bisa uga kalebu penghormatan kanggo sedulur sing ditresnani, utawa tokoh sing hebat ing urip, lsp. Asring debat panas sing mbengok bisa uga bengok. Sing saka Afrika asring menehi anak 3 utawa 4 jeneng kanggo makili kulawarga, suku, dina lair, lsp.

Ing jagad Yahudi, ana pamikiran yen barang ora dijenengi ora ana. Miturut salah sawijining karya referensi: "Tembung Ibrani kanggo nyawa yaiku neshamah. Intine tembung kasebut, huruf loro sing tengah, gingsul lan mba, gawe tembung dheweke, Ibrani kanggo 'jeneng.' Jeneng sampeyan minangka kunci nyawa sampeyan. ”[4]

Kabeh kasebut nuduhake pentinge jeneng kanggo manungsa lan macem-macem fungsi sing digunakake.

Kekristenan lan Denominasi

Kabeh agama utama duwe macem-macem aliran agama, lan agama kasebut asring ditemtokake kanthi jeneng sing beda-beda kanggo gerakan lan aliran pamikiran. Kekristenan bakal dadi fokus utama diskusi. Kabeh denominasi ngaku yen Yesus minangka pangadege lan duwe Kitab Suci minangka titik referensi dhasar lan sumber panguwasa. Greja Katulik uga negesake tradhisi greja, dene sing saka oyot Protestan bakal negesake Sola scriptura.[5] Doktrin kasebut bisa beda-beda, nanging kabeh ngaku "Kristen", lan asring negesake wong liya ora mesthi "Kristen". Pitakonane muncul: Napa ora diarani sampeyan Kristen? Napa prelu diarani liyane?

1. Apa tegese Katulik?
   ROOT Yunani saka istilah "Katulik" tegese "miturut (kata-) kabeh (holos)," utawa luwih umum, "universal".[6] Ing wektu Constantine, tembung kasebut tegese greja universal. Sawise schism karo gereja-gereja Orthodok Wétan, wiwit 1054 CE - digunakake dening gereja sing adhedhasar ing Roma, lan Paus dadi kepala. Tembung iki pancen tegese kabeh utawa universal. Tembung Inggris gereja asalé saka tembung Yunani "Kyriakos" sing artine "kagungane Gusti".[7]Pitakonane yaiku: Apa ora wong Kristen wis dadi kagungane Gusti? Apa ana sing kudu dikenal dadi Katolik?
2. Napa diarani Baptis?
   Sejarawan nglacak greja paling awal kanthi label "Baptis" wiwit taun 1609 ing Amsterdam Separatist Inggris John smyth minangka pandhita. Greja reformasi iki percaya marang kamardikan nurani, pamisahan gereja lan negara, lan baptis mung kanggo wong sing sukarela lan ngerti.[8] Jeneng kasebut asale saka nolak baptisan bayi lan kabeh wong diwasa sing dibaptis supaya dibaptis. Apa ora kabeh wong Kristen kudu dibaptis kaya Yesus? Apa para pandhereke Yesus sing dibaptis ing Kitab Suci dikenal minangka Baptis utawa Kristen?
3. Asale istilah Quaker?
   Wong enom jenenge George Fox ora marem karo piwulang saka Gereja Inggris lan non-konformis. Dheweke duwe wahyu manawa, "ana siji, yaiku Kristus Yesus, sing bisa ngomong karo kahanan sampeyan".[9]Ing taun 1650, Fox digawa menyang hakim Gervase Bennet lan Nathaniel Barton, amarga tuduhan pitenah agama. Miturut otobiografi George Fox, Bennet "yaiku sing pertama sing ngarani kita Quaker, amarga aku njaluk dheweke wedi marang pangandikaning Pangeran". Dikira George Fox nyebutake Yesaya 66: 2 utawa Ezra 9: 4. Mula, jeneng Quaker diwiwiti minangka cara ngolok-olok pepelinge George Fox, nanging dadi ditampa umum lan digunakake dening sawetara Quaker. Quakers uga nggambarake awake dhewe nggunakake istilah kayata kekristenan sejati, Santo, Anak-anak Cahaya, lan Kanca-kanca saka Bebener, nuduhake istilah sing digunakake ing Prajanjian Anyar dening anggota gereja Kristen awal.[10]Ing kene jeneng sing diwenehake yaiku guyonan, nanging apa bedane karo Kristen Perjanjian Anyar? Apa wong-wong Kristen sing ora dikandhak ing Alkitab ora moyoki lan dianiaya amarga imané?

Kabeh jeneng ing ndhuwur minangka cara kanggo ngenali beda ing sistem kapercayan. Apa Kitab Suci nyengkuyung jinis identifikasi iki ing antarane wong-wong Kristen miturut Efesus 4: 4-6:[11]

"Siji badan ana, lan siji roh, kaya dene sampeyan diarani siji pangarep-arep saka panggilan sampeyan; siji Gusti, siji iman, siji baptis; Siji Gusti Allah lan Bapaké kanggo kabeh wong, sing Mahakwasa kabeh lan kabeh wong lan kabeh wong. "

Kristen abad kaping pisanan kayane ora fokus marang jeneng sing beda-beda.

Iki luwih dikatutake ing surat saka Rasul Paulus kanggo jemaat ing Korinta. Ana divisi nanging ora nggunakake jeneng; dheweke mung selaras karo guru sing beda kaya sing dituduhake ing 1 Korinta 1: 11-13:

"Kanggo sawetara wong saka omah Chloe wis ngandhani babagan sampeyan, para sadulur, manawa ana perselisihan ing antarane sampeyan. Sing dakkarepake yaiku saben wong padha ujar: "Aku iki kagungane Paulus," "Nanging aku tumrape Apolos," "Nanging aku iki kagungane Kefas," "Nanging aku tumrap Sang Kristus." Apa Sang Kristus wis pisah? Paul ora dipatèni ing saham kanggo sampeyan, iya? Utawa apa sampeyan dibaptis nganggo jeneng Paulus? "

Ing kene Paulus mbenerake pamisahan kasebut, nanging kabeh padha mung duwe siji jeneng. Apike jeneng Paul, Apollos lan Cephas nggambarake tradhisi Romawi, Yunani lan Yahudi. Iki bisa uga nyumbang kanggo sawetara divisi.

Saiki ayo nimbang 20^th Denominasi abad lan jenenge.

Saksi-Saksi Yehuwa

Ing taun 1879 Charles Taze Russell (Pastor Russell) nerbitake edhisi kaping pisanan saka Menara Pengawas Sion lan Herald Kehadiran Kristus. Wis cetakan dhisikan 6,000 salinan sing saya suwe saya maju. Wong-wong sing langganan majalah iki mengko dadi ekklesia utawa jamaah. Nalika tilar donya ing taun 1916, kira-kira luwih saka 1,200 jemaat milih dheweke dadi "Pendeta". Iki dadi dikenal minangka Gerakan Siswa Alkitab utawa kadang-kadang Siswa Alkitab Internasional.

Sasampunipun seda Russell, Joseph Franklin Rutherford (Hakim Rutherford) dados Presiden nomer loro Menara Pengawal lan Bible Tract Society (WTBTS) ing taun 1916. Ana schism ing dewan direksi lan macem-macem Siswa Alkitab sing beda-beda beda-beda ana ing kamp. Iki kabeh wis akeh didokumentasikan.[12]

Amarga klompok kasebut wis pecah, ana kebutuhan kanggo ngenali lan misahake klompok asli sing isih ana gandhengane karo WTBTS. Iki ditrapake ing taun 1931 kaya sing kasebut ing buku kasebut Seksi-Seksi Yehuwa - Proklamasi Kratoning Allah[loro]:

”Suwe-suwe, saya suwe saya jelas manawa kajaba wong Kristen sing diarani sebutan, jemaat saka abdiné Yehuwa pancen butuh jeneng sing khas. Makna jeneng Kristen wis dadi kleru ing pikiran umum amarga wong-wong sing ngaku Kristen asring ora ngerti sapa sejatine Yesus Kristus, apa sing diwulangake, lan apa sing kudu ditindakake yen dheweke pancen pengikut. Kajaba iku, nalika para sadulur maju ngerti babagan Sabda Jahwéh, wong-wong mau jelas ngerti kudu pisah lan béda karo sistem agama sing ngaku-ngaku Kristen. ”

Undhang-undhang sing menarik banget amarga negesake manawa tembung "Kristen" wis kleru lan mula ana kebutuhan kanggo misahake awake dhewe saka "agama Kristen apus-apus".

Proklamasi terus:

"… Ing taun 1931, kita nganut jeneng Saksi-Saksi Yehuwa sing khas banget. Panulis Chandler W. Sterling nyebutake iki minangka "jenius paling hebat" ing bagean saka J. F. Rutherford, sing dadi presiden Watch Tower Society. Nalika panulis ndeleng masalah kasebut, iki tumindak sing cerdas sing ora mung nyediakake jeneng resmi klompok kasebut, nanging uga gampang nggawe interpretasi kabeh referensi Alkitab kanggo "saksi" lan "penyaksian" sing ditrapake khusus kanggo Seksi-Seksi Yehuwa. ”

Menarik, Chandler W. Sterling minangka Menteri Episkopal (uskup mengko) lan sing dadi anggota "Kristen apus-apus" yaiku sing menehi pujian. Pujian iku kanggo jenius manungsa, nanging ora ana gandhengane manawa astane Gusti Allah. Kajaba iku, pandhita kasebut ujar manawa iki ateges ngetrapake ayat-ayat Alkitab langsung marang Seksi-Seksi Yéhuwah, tegese dheweke nyoba nggawe Alkitab cocog karo sing ditindakake.

Bab kasebut diterusake kanthi bagean saka resolusi:

"Yen kita tresna banget karo Sedulur Charles T. Russell, amarga pakaryane, lan manawa kita seneng ngakoni manawa Pangeran nggunakake dheweke lan mberkahi pakaryan kasebut, nanging kita ora bisa konsisten karo idin saka Sabda Jahwéh sing diarani jeneng 'Russellites'; manawa Watch Tower Bible and Tract Society lan Asosiasi Siswa Alkitab Internasional lan Asosiasi Mimbar Masyarakat minangka jeneng perusahaan sing minangka perusahaan wong-wong Kristen sing dikepengini, dikendhaleni lan digunakake kanggo nindakake tugas kanggo nuruti prentahe Gusti Allah, nanging ora ana jeneng-jeneng kasebut cocog karo utawa ditrapake kanggo kita minangka badan Kristen sing ngetutake lakune Pangeran lan Guru kita, Kristus Yesus; manawa kita minangka siswa Kitab Suci, nanging, minangka badan Kristen sing nggawe asosiasi, kita nolak nganggep utawa bakal diarani jeneng 'Siswa Injil' utawa jeneng sing padha minangka cara kanggo ngenali posisi sing kudune ana ing ngarsane Gusti; kita nolak metokake utawa bakal diarani jeneng sapa wae;

"YEN, yen wis dituku nganggo getihing Gusti Yesus Kristus, Gusti kita lan Penebus, sing dibenerake lan dadi putraning Pangeran Yehuwah lan diarani kraton, kita tanpa ragu-ragu ngumumake kabeh kesetiaan lan pengabdian kita marang Pangeran Yehuwah lan kratone; manawa kita minangka abdi saka Gusti Allah sing diwajibake nindakake pagawean nganggo asmane, lan nuruti prentahe, kanggo menehi kesaksian bab Yesus Kristus, lan ngabarake marang masarakat yen Pangeran Yehuwah iku Gusti Allah sejatine lan Kuwasa; mulane kita kanthi seneng ngrangkul lan njupuk jeneng sing wis dijaluk dening Pangeran Yehuwah, lan kita kepengin bisa dingerteni kanthi jeneng kasebut, yaiku seksine Pangeran Yehuwah. - Yes. 43: 10-12. ”

Ana cathetan ngisor sing menarik ing pungkasan bagean iki ing Proklamasi buku sing nyatakake:

"Sanajan bukti kasebut negesake pituduh saka Yehuwa kanggo milih jeneng Seksi-Seksi Yehuwa, Ing Menara Pengawal (1 Februari 1944, kaca 42-3; 1 Oktober 1957, hal. 607) lan buku kasebut Langit Anyar lan Bumi Anyar (hal. 231-7) mengko negesake manawa jeneng iki dudu "jeneng anyar" sing dirujuk ing Yesaya 62: 2; 65:15; lan Wahyu 2:17, sanajan jeneng kasebut selaras karo hubungan anyar sing dirujuk ing rong teks ing Yesaya. "

Apike, ing kene ana pratelan sing jelas manawa jeneng iki diwenehake kanthi kaparingan ilahi sanajan klarifikasi tartamtu kudu digawe 13 lan 26 taun mengko. Iki ora nyritakake bukti-bukti tartamtu sing negesake pituduh saka tuntunane Yehuwa. Faktor sabanjure sing bakal ditliti yaiku apa jeneng iki, Seksi-Seksi Yehuwa, cocog karo jeneng sing diwenehake murid-murid Yesus ing Alkitab.

Jeneng "Kristen" lan Asal Usul.

Pantese diwaca Kisah Para Rasul 11: 19-25 ing endi tuwuhing wong-wong sing dudu Yahudi akeh banget.

"Wong-wong sing padha sumebar ing kasangsaran sing ana ing Stefanus, tekan ing Fenisia, Siprus lan Antiokhia, nanging wong-wong Yahudi mung padha martakake pangandikan iku. Nanging ana sawetara wong saka Siprus lan Kirene sing teka ing Antiokhia lan wiwit ngomong karo wong Yunani, martakake kabar kabungahan bab Gusti Yesus. Kajaba iku, astane Pangeran Yehuwah nunggil karo wong-wong mau, lan akeh wong sing padha precaya lan padha mratobat marang Gusti.    

Kacarita kabar bab mau wis dirungokake ing pasamuwan ing Yerusalem, banjur dikongkon Barnabas menyang Antiokhia. Bareng tekan kono lan weruh kabecikaning Allah sing ora pantes, dheweke nuli bungah lan wiwit ngajak kabeh supaya tetep ana ing Gusti kanthi tekad tenanan; amarga dheweke pancen wong apikan lan kebak roh suci lan iman. Lan akeh wong sing ditambahake karo Gusti. Mula banjur budhal menyang Tarsus kanggo nggoleki Saulus.
(Kisah Para Rasul 11: 19-25)

Jemaah ing Yerusalem ngongkon Barnabas kanggo nyelidiki lan tekane, dheweke seneng banget lan berperan kanggo nggedhekake jemaat iki. Barnabas ngelingi panyelukan Saulus saka Tarsus (deleng Kisah Para Rasul 9) dening Yesus sawetara taun sadurunge lan percaya iki minangka acara sing diramalake kanggo dheweke dadi "Rasul kanggo bangsa-bangsa"[14]. Dheweke lunga menyang Tarsus, nemokake Paul lan bali menyang Antiokhia. Ana ing Antiokhia jeneng "Kristen" diwenehake.

Tembung "Kristen" ana kaping telu ing Prajanjian Anyar, Kisah Para Rasul 11:26 (antarane 36-44 CE), Kisah Para Rasul 26:28 (antara 56-60 CE) lan 1 Peter 4:16 (sawise 62 CE).

Kisah Para Rasul 11:26 negesake "Sawise ditemokake, banjur digawa menyang Antiokhia. Mula, suwene setaun padha kumpul karo wong-wong mau ing jemaat lan mulang akeh wong, lan sing pertama ing Antiokhia yaiku para sakabat kasebut diarani Kristen. ”

Kisah Para Rasul 26:28 negesake "Nanging Agrippa kandha karo Paulus:" Ora suwe, sampeyan bakal mbujuki aku dadi wong Kristen. "

1 Petrus 4:16 negesake "Nanging yen ana sing nandhang Kristen, aja nganti isin, nanging tetep ngluhurake Gusti Allah nalika nggawa jeneng iki."

Tembung "Kristen" asale saka basa Yunani wong Kristen lan asale saka Christos tegese pengikut Kristus, yaiku Kristen. Ana ing Kisah Para Rasul 11:26 ing endi jeneng kasebut wiwitane diarani, lan bisa uga amarga Antiochia ing Siria minangka papan konversi Yunani lan Yunani bakal dadi basa utama.

Kajaba yen ora ditemtokake, kabeh pethikan tulisan suci ing artikel iki dijupuk saka Terjemahan Dunia Baru 2013 (NWT) - terjemahan Alkitab sing ditindakake dening WTBTS. Ing Kisah Para Rasul 11:26, terjemahan iki nambah tembung-tembung sing menarik "miturut paugeran ilahi". Dheweke ngakoni yen iki dudu terjemahan ortodok lan nerangake ing Proklamasi buku.[15] Umume terjemahan ora duwe "miturut pituduh ilahi" nanging "diarani Kristen".

NWT njupuk tembung Yunani chrematizo lan nggunakake indera sekunder sing ditrapake ing konteks iki, mula dadi "ketentuan ilahi". Terjemahan NTT Prajanjian Anyar bakal rampung wiwitan taun 1950an. Apa tegese iki?

Yen terjemahan orthodok digunakake kanthi istilah "diarani Kristen" ana telung kemungkinan asal saka istilah kasebut.

1. Penduduk lokal nggunakake jeneng kasebut minangka istilah sing ngremehake kanggo para penganut agama anyar.
2. Wong-wong sing percaya ing jemaat lokal nggawe istilah kanggo ngenali awake dhewe.
3. Iki dening "Ketentuan Ilahi".

NWT, liwat pilihan terjemahan, diskon rong pilihan pertama. Iki tegese istilah "Kristen" minangka keputusan sing dikersakake Gusti Allah kanggo ngenali para pengikut Putrane, mula direkam kanthi ilham ilahi dening Lukas.

Intine sing jelas yaiku:

1. Kitab Suci ditampa dening kabeh agama Kristen minangka wahyu progresif babagan kekarepan, tujuan lan rencana Gusti Allah sing Kuwasa. Iki mbutuhake maca saben bagean saka tulisan suci kanthi konteks lan nggawe kesimpulan adhedhasar konteks kasebut lan tahap wahyu sing digayuh.
2. Jeneng Seksi-Seksi Yehuwa dipilih saka Yesaya 43: 10-12. Bagean tulisan suci iki ngrembug babagan Pangeran Yehuwah sing nuduhake kekuwatan sing paling dhuwur tinimbang karo dewa-dewa palsu saka negara-negara sekitar, lan dheweke njaluk bangsa Israel supaya menehi kesaksian babagan Kekuwatanane nalika menehi hubungan karo dheweke. Jeneng bangsa kasebut ora diganti lan dheweke dadi saksi keslametan gedhe sing ditindakake liwat bangsa kasebut. Bangsa Israel ora nate njupuk bagean tulisan suci kasebut minangka jeneng sing bakal dingerteni. Wacana kasebut ditulis udakara taun 750 SM.
3. Prajanjian Anyar nyebutake Yesus minangka Mesias (Kristus, ing basa Yunani — kaloro tembung kasebut tegese siji sing diurapi), sing dadi inti kabeh ramalan ing Prajanjian Lawas. (Waca Kisah Para Rasul 10:43 lan 2 Korinta 1:20.) Pitakon muncul: Apa sing diarepake wong-wong Kristen ing tahap iki wahyu saka Gusti Allah?
4. Jeneng anyar, Kristen, diwenehake lan adhedhasar Alkitab NWT, cetha manawa jeneng Kristen diwenehake dening Gusti Allah. Jeneng iki ngidentifikasi kabeh wong sing nampa lan tunduk marang Putraning Yesus. Iki cetha minangka bagean saka wahyu anyar kaya sing ditampilake ing Filipi 2: 9-11:"Amarga sebab iki, Gusti Allah ngluhurake dheweke menyang posisi sing luwih unggul lan muga-muga menehi jeneng sing luwih dhuwur tinimbang kabeh jeneng liyane, saengga nganggo jeneng Yesus, kabeh dhengkul kudu ditekuk - wong sing ana ing swarga lan sing ana ing bumi lan sing ana ing sangisore lemah - lan saben basa kudu terang-terangan ngakoni manawa Yesus Kristus iku Pangeran, kamulyaning Allah Rama. "
5. WTBTS negesake manawa mung Kitab Suci sing minangka tembung saka inspirasi saka Gusti Allah. Piwulang kasebut bisa diatur, diklarifikasi lan diganti suwe-suwe.[16] Kajaba iku, ana akun saksi mata sing diwenehake dening AH Macmillan[17] minangka nderek:
   
   Nalika yuswane wolung puluh wolu taun, AH Macmillan nekani Majelis "Woh-wohan saka Roh" saka Seksi-Seksi Yehuwa ing kutha sing padha. Ing kana, tanggal 1 Agustus 1964, Sedulur Macmillan menehi komentar sing apik babagan kepiye cara nggunakake jeneng kasebut:"Aku duwe hak istimewa kanggo teka ing Columbus ing taun 1931 nalika nampa. . . judhul utawa jeneng anyar. . . Aku kalebu wong lima sing bakal menehi komentar babagan apa sing kita pikirake babagan ide kanggo nampa jeneng kasebut, lan aku crita kanthi ringkes: Aku ngira iki ide sing apik banget amarga judhule ing kana nyritakake apa sing kita lakoni lan apa bisnis kita. Sadurunge, kita diarani Siswa Alkitab. Ngopo Amarga sing padha karo kita. Banjur, nalika bangsa liya wiwit sinau karo kita, kita diarani Siswa Alkitab Internasional. Nanging saiki kita dadi seksine Pangeran Yehuwah, lan judhule ing kana nyritakake babagan publik babagan apa kita lan apa sing ditindakake. . . . ""Nyatane, Gusti Allah sing Maha Kuasa, aku yakin, sing nyebabake, kanggo Sedulur Rutherford ngandhani dhewe yen dheweke tangi ing sawijining wengi nalika siyap kanggo konvensi kasebut lan dheweke ujar," Apa sing dakkandhakake ing internasional konvensi nalika aku ora duwe pidato utawa pesen khusus kanggo dheweke? Napa dheweke nggawa kabeh mrene? ' Banjur dheweke wiwit mikir, lan Yesaya 43 mikir. Dheweke tangi jam loro esuk lan nulis kanthi cekak, ing mejane dhewe, njabarake wacana sing bakal diwenehake babagan Karajan, pangarep-arep jagad, lan jeneng anyar. Lan kabeh sing diandharake nalika semana wis disiyapake ing wayah wengi, utawa esuk mau jam loro. Lan ora ana sangsi ing pikiranku, dudu saiki uga, saiki - manawa Pangeran nuntun dheweke, lan iku jeneng sing dikepengini Pangeran Yehuwah lan kita seneng banget lan seneng banget yen duwe. "[18]

Cetha yen iki minangka wektu sing stres kanggo Presiden WTBTS lan dheweke rumangsa butuh pesen anyar. Amarga iku, dheweke entuk kesimpulan yen ana jeneng anyar sing dibutuhake kanggo mbedakake klompok siswa Alkitab iki saka klompok lan denominasi siswa Alkitab liyane. Iki jelas adhedhasar pamikirane manungsa lan ora ana bukti-bukti sing nyata kanggo Ketentuan Ilahi.

Kajaba iku, ana tantangan nalika akun inspirasi sing ditulis dening Lukas menehi jeneng siji, nanging udakara 1,950 taun mengko, manungsa menehi jeneng anyar. Rong puluh taun sabanjure, WTBTS nerjemahake Kisah Para Rasul 11:26 lan ngakoni manawa "Providence Ilahi". Ing wektu iki, kontradiksi jeneng anyar karo tulisan suci dadi jelas. Apa ana wong sing nampa cathetan Alkitab sing inspirasi sing dikuatake karo terjemahan NWT, utawa tindakake pandhuane wong sing ora ngaku inspirasi ilahi?

Pungkasan, ing Prajanjian Anyar, jelas manawa wong-wong Kristen diarani ora dadi seksi saka Pangeran Yehuwah, nanging uga Yesus. Delengen tembunge Gusti Yesus ing Kisah 1: 8 sing diwaca:

"Nanging sampeyan bakal nampa kekuwatan nalika roh suci teka, lan sampeyan bakal dadi seksine Aku ing Yerusalem, ing saindenging Yudea lan Samaria, lan menyang ing saindenging bumi." Uga waca Wahyu 19:10 - "Nalika semana aku banjur sujud ing ngarepe sikile kanggo nyembah. Nanging dheweke kandha, ”Ati-ati! Aja ngono! Aku mung kanca-kanca baturmu lan sedulur-sedulurmu sing duwe kesaksian bab Yesus. Nyembah marang Gusti Allah! Kanggo paseksen bab Yesus iku inspirasi ramalan. ""

Umat ​​Kristen ora nate dikenal kanthi sebutan "Seksi Yesus" sanajan dheweke nekseni babagan sedane lan wungune dikorbanake.

Kabeh iki nyebabake pitakon: Kepiye wong-wong Kristen bisa mbedakake awake dhewe yen ora adhedhasar jeneng kaya Katulik, Baptis, Quaker, Seksi-Seksi Yehuwa, et cetera?

Ngenali Kristen

Wong Kristen minangka wong sing wis owah ing batin (sikap lan pamikiran) nanging bisa dingerteni kanthi tumindak eksternal (prilaku). Kanggo nyorot iki, serangkaian tulisan suci Prajanjian Anyar bisa mbantu. Ayo dirembug sawetara, kabeh dijupuk saka edisi NWT 2013.

Matius 5: 14-16: "Sampeyan pepadhang jagad. Kutha ora bisa didhelikake nalika dununge ing gunung. Wong-wong padha nyunaki lampu lan dipasang, ora ing sangisore kranjang, nanging ing wadhah lampu, lan murup kabeh wong sing ana ing omah kasebut. Mangkono uga, padhangmu kudu sumunar ana ing ngarepe wong, supaya padha ndeleng pakaryanmu sing apik lan ngluhurake Ramamu, sing ana ing swarga. "

Ing Khotbah ing Pagunungan, Yesus cetha nyebutake manawa para sakabate bakal murup kaya lampu. Cahya iki minangka bayangan cahya Yesus dhewe kaya sing katulis ing Yokanan 8:12. Lampu iki kalebu luwih saka tembung; kalebu karya sing apik. Iman Kristen minangka pesen sing kudu dituduhake liwat tumindak. Mula, wong Kristen tegese dadi pandhereke Gusti Yesus lan iku sebutan sing cukup. Ora perlu ditambahake maneh.

Yokanan 13:15: ”Amarga aku wis menehi tuladha marang kowe, iya kaya ngono uga daklakoni marang kowe. ” Yesus lagi wae nuduhake pentinge andhap asor kanthi ngumbah sikil para sakabate. Dheweke kanthi jelas negesake manawa dheweke menehi pola.

John 13: 34-35: "Aku menehi prentah anyar supaya kowe padha tresna-tinresnan; kaya aku wis nresnani kowe, kowe uga padha tresna-tinresnan. Kanthi mangkono kabeh bakal ngerti manawa sampeyan dadi muridku, yen kowe padha tresna-tinresnan. " Gusti Yesus ngetutake polahe kanthi menehi prentah. Tembung Yunani kanggo katresnan yaiku agape lan mbutuhake pikiran lan emosi supaya melu. Iki adhedhasar prinsip. Dheweke ngundang wong supaya tresna marang sing ora ditresnani.

Yakobus 1:27: "Bentuk sembahyang sing resik lan ora suci saka sudut pandongane Gusti Allah lan Rama kita yaiku: kanggo njaga bocah-bocah yatim lan randha ing kasusahane, lan njaga awake dhewe tanpa papan ing jagad iki." James, sedulur tiri Yesus, negesake perlune welas asih, welas asih, kebecikan lan uga tetep pisah karo jagad iki. Yesus ndedonga supaya pisah saka jagad iki ing Yohanes Bab 17.

Efesus 4: 22-24: "Sampeyan diajari nyingkirake kepribadian lawas sing cocog karo tingkah laku sampeyan sing sadurunge lan bakal rusak miturut kepinginan sing ngapusi. Lan sampeyan kudu terus digawe anyar ing sikap mental sing dominan, lan kudu nganggo kapribaden anyar sing digawe miturut kekarepane Gusti Allah kanthi bener lan setya. Iki mbutuhake kabeh wong Kristen nganggo wong anyar sing digawe miturut gambar Yesus. Woh-wohan saka roh iki katon ing Galatia 5: 22-23: "Kosok baline, wohing roh yaiku katresnan, kabungahan, tentrem, sabar, apikan, kabecikan, iman, kalembut, ngontrol awake dhewe. Ora ana angger-angger sing nglawan prekara-prekara kasebut. " Iki diwujudake sajrone urip wong Kristen.

2 Korinta 5: 20-21: "Mula, kita minangka duta besar sing ngganteni Sang Kristus, kaya dene Gusti Allah mréntah liwat kita. Minangka pengganti Kristus, kita nyuwun: "Dadi wong liya padha rukun karo Gusti Allah." Sapa sing ora wanuh marang dosa, iku dadi dosa tumrap kita, dadi marga saka Panjenengane, kita bakal kabenerake ana ing ngarsane. ” Umat ​​Kristen diwenehi pelayanan kanggo ngundang wong supaya ana hubungan karo Rama. Iki uga ana gandhengane karo pandhuane Yesus ing Mateus 28: 19-20: "Mulané, ayo padha dadi murid saka kabeh bangsa, padha baptisna ing asmané Sang Rama lan Putraning Sang Roh Suci, piwulang supaya padha netepi samubarang sing dakprentahaké marang kowé. Lan delengen! Aku urip bebarengan karo kowé nganti tumeka ing pungkasaning jaman. ” Kabeh wong Kristen duwe tanggung jawab kanggo nuduhake pesen sing apik banget iki.

Kepiye pesen iki dituduhake bakal dadi artikel sabanjure; lan sing luwih penting, apa bakal dipikirake apa pesen sing kudu diwartakake wong-wong Kristen?

Gusti Yesus ngganti Paskah sing dirayakake dening wong-wong Yahudi nganggo Peringatan sedane lan menehi pandhuan. Iki kedadeyan setaun saben taun tanggal 14^th dina ing wulan Yahudi Nisan. Kabeh wong Kristen diajab bisa melu mangan roti lan anggur.

"Uga, dheweke njupuk roti, matur nuwun, pecah, banjur diparingake, dikandhani:" Iki tegese awakku, sing bakal diwenehake kanggo sampeyan. Tindakake terus iki kanggo ngelingi aku. ” Kajaba iku, dheweke uga nindakake tuwung kasebut sawise mangan ing wayah sore, ujar: "Cangkir iki tegese prajanjian anyar kanthi getihku, sing bakal diwutahake kanggo sampeyan." (Lukas 22: 19-20)

Pungkasan, ing Khotbah ing Pagunungan, Yesus cetha negesake manawa bakal ana wong Kristen sejati lan palsu lan sing mbedakake dudu jeneng nanging tumindake. Matius 7: 21-23: "Ora kabeh wong sing ujar marang aku: 'Gusti, Gusti,' bakal lumebu ing Kratoning Swarga, nanging mung wong sing nuruti kekarepan Ramaku sing ana ing swarga. 22 Ing dina iku bakal akeh wong sing bakal pitakon marang aku: Gusti, Gusti, punapa kawula mboten medhar wangsit kanthi asma Paduka, lan nundhungi dhemit atas asma Paduka, lan nindakaken mukjijat nganggo jeneng sampeyan? 23 Banjur dakkandhani, 'Aku durung nate wanuh karo kowe! Nyingkirake aku, he para wong duraka! '”

Minangka kesimpulan, jeneng penting lan kudu dihargai. Nduwe gegayuhan, identitas, sesambetan lan masa depan sing ana gandhengane. Ora ana jeneng sing luwih apik sing bisa dingerteni, tinimbang sing ana gandhengane karo Gusti Yesus:  wong Kristen. Yen wis diparingake urip marang Gusti Yesus lan Bapake, dadi tanggung jawab individu kanggo urip kanthi hak istimewa nggawa jeneng sing mulya lan dadi bagean saka kulawarga sing kekal. Ora perlu jeneng liya.

_______________________________________________________________________

[1] Panulis yaiku Cyril M Harris lan aku duwe paperback taun 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] tembung piyambak? yaiku saka basa Latin sing artine "mung Tulisan" utawa "Tulisan mung". Yaiku kalebu tembung piyambakipun, tegese "mung," lan kitab suci, ngrujuk ing Kitab Suci. Sola scriptura dadi misuwur sajrone Reformasi Protestan minangka reaksi tumrap sawetara praktik Greja Katolik Roma.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Deleng HELPS Word-Studies lan referensi Strong 1577 babagan “ekklesia”

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Otobiografi (Jurnal George Fox) 1694

[10] Margery Post Abbott; et al. (2003). Kamus sejarah Friends (Quakers). p. xxxi

[11] Kajaba ditulis, kabeh ayat Alkitab dijupuk saka New World Translation 2013 Edition. Amarga bagean penting saka artikel kasebut ngrembug babagan denominasi Seksi-Seksi modern, mula ora adil nggunakake terjemahan sing disenengi

[12] Seksi-Seksi Yehuwa wis nerbitake macem-macem buku babagan sejarah internal. Aku wis milih nggunakake Seksi-Seksi Yéhuwah —Proklamasi Kratoning Allah 1993. Ora kudu dianggep nyritakake sejarah sing ora adil.

[13] Seksi Yéhuwah — Penuntut Kratoné Allah, bab 11: "Kepiye Kita Dikenal Minangka Seksi-Seksi Yehuwa", kaca 151.

[14] Kisah Para Rasul 9: 15

[15] Seksi-Seksi Yéhuwah — Proklamasi Kratoning Allah bab 11 p. 149-150. Ing taun 44 CE utawa ora suwe, pandherek Yesus Kristus sing setya wiwit dikenal minangka wong Kristen. Sawetara ujar manawa ana wong njaba sing ngarani dheweke Kristen, kanthi cara ngremehake. Nanging, sawetara ahli leksikografer lan komentator Alkitab ujar manawa tembung kriya sing digunakake ing Kisah Para Rasul 11:26 nuduhake pandhuan utawa wahyu ilahi. Mula, ing Terjemahan Dunia Baru, tulisan suci mau diwaca: "Wiwitané, ana para murid ing Antiokhia sing diarani Kristen." (Terjemahan sing padha ditemokake ing Robert Young's Literal Translation of the Holy Bible, Revision Edition, taun 1898; The Simple English Bible, taun 1981; lan Hugo McCord's New Testament, taun 1988.) Kira-kira taun 58 CE, jeneng Christian wis apik malah dingerteni pejabat Roma. - Tumindak 26:28.

[16]w17 1 / 15 p. 26 par. 12 Sapa sing Mimpin Umate Gusti Allah Saiki?  Badan Pimpinan ora inspirasi utawa salah. Mula, bisa uga kliru babagan doktrin utawa arah organisasi. Kasunyatane, Indeks Publikasi Watch Tower nyakup judhul "Kepercayaan sing Dicenthangake," sing nyathet panyesuaian ing pangerten Alkitab wiwit taun 1870. Mesthi, Yesus ora ngandhani yen abdi sing setya bakal ngasilake panganan rohani sing sampurna. Dadi, kepiye kita bisa mangsuli pitakonane Yesus: "Sapa sejatine abdi sing setya lan wicaksana?" (Mt. 24:45) Apa buktiné nèk Badan Pimpinan sing ngisi tugas kuwi? Ayo dirembug telung faktor sing padha sing nuntun pengurus ing abad kaping pisanan

[17] Sutradara WTBTS wiwit taun 1917.

[18] Buku Tahunan Saksi-Saksi Yehuwa 1975 kaca 149-151

Eleasar

JW luwih saka 20 taun. Bubar mundur dadi pinituwa. Mung tembunge Gusti Allah sing bener lan ora bisa nggunakake kita uga wis dadi kasunyatan. Eleasar tegese "Gusti Allah wis nulungi" lan aku matur nuwun banget.