Harta saka Sabda Dewa - Apa Sampeyan Ngabari Nganti Tumindak Yéhuwah?
Daniel 6: 7-10: Daniel nanggung risiko supaya bisa ngladeni Sang Yehuwah kanthi terus. (w06 11 / 1 24 kanggo 12)
Sepisan maneh kita ndeleng pamisahan non-naskah jemaat Kristen dadi rong bagéan. Kutipan kasebut Wahyu 5: 8 lan Wahyu 8: 4 minangka bukti. Nanging tulisan iki loro nyebutake 'suci'gedhe-gedhe saka Yunani'sorot'tegese 'beda' utawa 'disisihake '. Kabeh wong Kristen sing sejatine kudune 'beda' saka jagad, landisisihake ' amarga Gusti Allah narik kawigaten mau, mula kabeh iku kudune suci. (Yohanes 6: 44).
Daniel 6: 16,20: Raja Darius nyathet hubungane karo Daniel sing cedhak karo Yéhuwah (w03 9 / 15 15 para 2)
Pitunjuk kasebut nyebutake Daniel 9: 20-23 sing nuduhake manawa Daniel minangka wong sing dikelokake dening Yéhuwah minangka 'seng di pengeni' lan 'wong sing nresnani banget'. Tembung Ibrani yaiku 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] lan tegese 'sanget kinasih', saka 'kepéngin ', 'seneng karo '.
Miturut piwulang Organisasi, wong Ibrani sing setya iki sanajan kasebut kanthi khusus minangka 'seng di pengeni' dening Gusti Allah, ora bakal dadi salah sawijining panguwasa anyar ing jagad iki. Nanging, miturut Organisasi, pria kayata Badan Pimpinan saiki bakal dadi panguwasa ing bumi anyar kasebut. Mula, iki luwih disenengi karo Gusti Allah tinimbang karo Daniel. Yehezkiel 14:20, uga ing referensi kasebut, ngandhani babagan Daniel sing bener. Dheweke wong sing etis. Apa sing nyasabake pepanthane Pangeran dadi bener utawa etis?
Video saka rapat CLAM kanggo minggu 11th-17th September kanthi judhul 'Prestasi Organisasi' ditampilake kanthi cara sing mblusukake. Piye iki Kanggo pamirsa non-teknis, dheweke gampang entuk kesan yen nyedhiyakake fasilitas kanggo 'kerja jarak jauh', 'email seluler', 'tandha siji', 'domain tunggal' minangka teknologi sing dikembangake dening organisasi kasebut dhewe (sawise ijin saka badan pangurus!) kanggo nglancarake lan nggabungake karya komputer sing wis rampung lan unik kanggo organisasi. Ora ana sebutan manawa dheweke nggunakake teknologi anyar sing kasedhiya saka njaba organisasi kanggo nggampangake paningkatan kasebut. Wong-wong sing kerja sekuler, utamane ing perusahaan sing luwih gedhe, nanging sanajan ing pirang-pirang perusahaan cilik, bakal ngerti manawa fasilitas kasebut umume, lan dianggep minangka kebutuhan tinimbang perkara sing luar biasa. Apa penyiaran minangka misrepresentasi utawa 'fakta alternatif' etis? Ana macem-macem gambaran sing nggilap sing padha sing bisa diwenehake. Kita bakal ngidini sing maca mutusake.
Daniel 4: 10-11, 20-22: Apa wit sing paling gedhe ing impen Nebukadnezar? (w07 9 / 1 18 kanggo 5)
Ukara kapindho tuntutan referensi 'awit pamrentahan kasebut ngluwihi "ing saindenging bumi," nanging wit kasebut kudu menehi teges sing luwih gedhe. Kenging punapa? Nalika maca kabèh Daniel bab kaping papat, kita ngerti manawa impen kasebut negesake marang Nebukadnezar manawa dheweke dadi raja kanthi ijin mung Gusti Allah. Napa perlu 'menehi tandha luwih adoh'? Ing wektu iki Kakaisaran Neo-Babel nyepetake nganti tekan pungkasaning bumi. Iku kabeh kuat, mulane 'nganti tekan bumi' minangka ringkesan kahanan sing apik. Pangerten kasebut dikonfirmasi ing Daniel 4: 22 ing ngendi Daniel nyatakake yen pamrentahan Nebukadnezar 'nganti tekan bumi'. Pundi sesambungane karo kedaulatane Yéhuwah? Ing Daniel 4: 17,32, kedadeyan kasebut kedadeyan, 'kanggo tujuan wong urip ngerti yen sing Maha Tinggi, dadi pamrentah ing manungsa, lan sing diwenehake marang wong sing dikepengini. Dadi, ora ana kebutuhan utawa logis kanggo impen iki 'menehi teges sing luwih gedhe' utawa duwe 'rong katemenan'.
Kita uga kudu takon, yen ngimpi iki pancen nduweni rong prekara, kenapa Pangeran Yehuwah nggunakake tuladha Raja kafir sing dosa lan sombong sing bakal diukum, kanggo makili kadaulatane dhewe? Ora ono artine. Kajaba iku, kapan Yehuwa ngukum awake dhewe lan kadhaulatane kanggo manungsa? Lan ngapa? Utawa apa maneh, sijine jinis / anti-jinis ing organisasi sing dikarepake, tinimbang ing endi ana skrip? Napa kedaulatan Yehuwa mbutuhake piwulang yen Yehuwa minangka pamrentah paling dhuwur lan pamrentah liyane mung duwe idin kanthi idin? Mesthi wae pikirane ora konyol. Dadi maneh, kita nemokake antitipe liyane sing ora bisa ditliti. Mung ana siji pemenuhan sing valid miturut skrip lan sing dituduhake kanthi cetha ing Daniel 4:24 supaya bisa ditrapake kanggo Nebukadnésar miturut kandhane Dhaniel.
Sorotan Alternatif:
Daniel 5: 2,3 menehi bukti manawa Kitab Dhani ditulis ditulis kanthi konteks marang prastawa sing diterangake lan ing lokasi sing ditindakake. Kutipan saka Komentar Pulpit[1] (ora mung siji-sijine sumber) ing ayat kasebut ujar 'anane wanita ing pesta ing Babel ora umum kaya kedadeyan ing sisih wetan liyane, kaya sing dingerteni saka sisa-sisa Ninevite. Mesthi wae Quintus Curtius nyebutake babagan kaitane karo kunjungan Alexander menyang Babel (ay. 1). Nanging apa wong Yahudi sing ora jelas bisa uga ngerti babagan iki ing Palestina? Pancen angel banget yen wong sing nulis ing jaman sing beda-beda kudu netepi identitas kasebut kanthi bener. '
Daniel 5: 25-28: Kepiye Daniel tiba ing interpretasi sing direkam Mene, Mene, Tekel lan Parsin?
Mene asalé saka tembung kriya meneh (Basa Ibrani manah; Babul manu). 'Manah'[Strongs Hebrew 4487] tegese ngitung, ngitung, menehi nomer, nemtokake, menehi, milih, nyiyapake.
Tekel, asale saka rong werna: sing pertama, teqal, "Kanggo nimbang," lan sing nomer loro, qal, "Dadi entheng utawa pengin" (basa Ibrani qalal; Babul qalalu).
Perec (utawa parin) uga asale saka rong werna: pertama, perac, "Kanggo mbagi" (basa Ibrani parasit or parash; Babul parasu), lan nomer loro minangka nyathet jeneng sing tepat Parac, "Persia."
Nggunakake makna kasebut, interpretasi Daniel bisa dingerteni lan bisa dibenerake kanthi konteks lan basa sing digunakake. Yen teks asline ana ing basa Babel, pratandhane ora jelas; yen nganggo basa Aram, konsonane mung ditulis, mula saka iku, waosane bakal mangu-mangu. Ing prekara kasebut, prasasti kasebut katon nanging ora bisa diwaca, kajaba dening Daniel kanthi pitulung saka Gusti Allah. Tafsiran Daniel ditampa dening Belshazzar lan liyane akun nuduhake yen interpretasi pratandha kasebut cukup lan nggawe percoyo nalika wis digawe.
Tatih Wong-wong mau supaya Ngabdi nganti Yéhuwah
Barang iki kanggo diwartani, kaya-kaya nginjil yaiku apa sing bakal ngladeni wong sing ngabdi marang Yéhuwah.
- Babagan nglirwakake sifat-sifat Kristen lan katresnan marang Gusti Allah lan apa sing bener.
- Iku ora nglirwakake siswa supaya luwih ngerteni kawruh babagan Injil kanthi sinau Alkitab lan semedi.
- Iku ora nglirwakake mbangun hubungan karo Yéhuwah dadi bapakne, lan hubungan karo Kristus dadi mediator lan cara keslametan.
Kabeh iku penting yen ana wong sing kudu ngabdi marang Yéhuwah lan Yésus Kristus kanthi terus. Nanging, misale jek organisasi percaya yen mung cara kanggo njamin wong sing ngabdi marang Yéhuwah yaiku kanthi rutin, kanthi ngalahake lawang omah sing kosong, lan efektif kanggo nyelehake literatur.
Pengajian Buku Kongregasi (kr chap. 18 kanggo 9-20)
'Badan pamimpin, dheweke ngomong nganggo basa sing garpu!' Dheweke ujar 'kita ora perlu dipaksa menehi.' Banjur dheweke ujar 'Napa kita gelem menehi? ' - prod, prod, prod.
If 'kita ora perlu dipaksa dadi' mula, kenapa isih ngrembug perkara kasebut?
Ayat 10: 'Kristen sejati dudu panemu utawa dipeksa. Nanging dheweke menehi amarga dheweke wis 'mutusake ing njero ati' supaya nglakoni. [Dadi adoh banget.] Yaiku, sawise dheweke nimbang kabutuhan lan kepiye carane bisa ngisi. ' Mesthine, mesthine 'apa dheweke bisa isi utawa part-isi iku '. Cara maca paragraf kasebut yaiku dadi pihak sing maca kanggo ngisi kabutuhan apa sing ditemokake ing keuangan organisasi tinimbang menehi kontribusi yen pengin lan yen bisa. Pratelan kasebut minangka korupsi lengkap tujuan 2 Korinta 9: 7. Dheweke uga nggawe organisasi kasebut sinonim karo Gusti Allah, sing precedent banget mbebayani, nalika ujar 'kita nggawe sumbangan sukarela amarga tresna marang Yéhuwah' amarga sumbangan kasebut dadi organisasi dudu Yéhuwah.
Paragraf 11: Sawise maneh salah tulisan teks. Iki wektu kr buku nyatakake 2nd Korinta 8: 12-15 kanggo ndhukung menehi marang Yéhuwah [saestu tegese organisasi] miturut pujian kita nampa berkah. Nanging Kitab Suci wis ngomong babagan kanthi langsung menehi barang-barang material kanggo sedulur liya sing butuh, ora kanggo organisasi, lan marang sedulur-sedulur sadulur sing nandhang sangsara amarga keluwen lan wektu ekonomi sing angel, ora organisasi sing sugih kaya-kaya dadi organisasi amal.
Paragraf 12 maneh nuduhake bias lengkap kanggo dakwah. Iki tegese kita ora bisa tresna marang Yesus Kristus kajaba kita nindakakekabeh [wani kita] ing kekuwatan kita'kanggo nggunakake kabeh 'wektu, tenaga lan sumber daya kanggo ningkatake pakaryan martakake Kraton'.
Nanging 'Yesus' 'tembung' ' kanggo kita tindakake klebu luwih saka martakake. Apa karo Matius 6: 2-4? Napa dheweke ora promosi hadiah sih-rahmat? Apa bisa uga yen umume Saksi ora duwe arti sing kurang, mula yen bisa nindakake kerja amal, bisa uga ana sing sithik kanggo organisasi.
Ayat 16 negesake manawa organisasi ngelingake utawa ngakon kita kanthi taunan Menara Pengawal artikel babagan cara nyumbang kanggo organisasi. Napa ora ngganti artikel tahunan kanthi cathetan cekak kanggo nyebutake 'Sing pengin ndhukung organisasi kanthi sawetara cara bisa ngubungi departemen perbendaharaan Betel lokal kanggo njupuk rincian luwih lengkap'.? Yen Yehuwa mberkahi tenan gaweyane, iki bakal dadi ujian sing apik kanggo negesake.
Endi sumbangan kita? Sampeyan bakal ngerti manawa mung bagean cilik saka pirang-pirang tujuan sing bisa dianggep amal, yaiku Bantuan Bencana. Kita bakal nganalisa kasunyatan karya kasebut nalika ditindakake ing CLAM mbesuk. Cukup yen ing tahap iki, iki mung bagean cilik saka pengeluaran, lan ora kaya laporan akun jemaat, lan laporan akun majelis sirkuit (sing kayane mesthi defisit!), Organisasi kasebut ora nerbitake akun laporan kanggo kegiatan finansial global, cabang, utawa negara, kalebu konvensi regional. Nopo mboten?
_____________________________________________________________________
[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm
Minangka siswa ing alkitab sing dudu sarjana, aku uga nemokake review iki ing kene, (kabeh target 'Apike, bisa, lan target' ing semangat wong Berea) ing wektu sing padha- 'Stressful' .Napa? Saka PTSD nesu; emosi sing reaktif, kuwat, isih langsung "maca" sawetara artikel iki: Dheweke bisa, (tanpa ana salah panulis) 'ngatasi trauma' kita ... ing kasusku dhewe, aku dadi mual fisik, ing 1 mikir mbalik & tundhuk kebohongan lan penipuan sing nyata ing buku K.Rules. Isih, nilai Positif ing kene uga kalebu Pangarep-arep Kita, manawa kabeh tinjauan eksposur sing apik iki ora bisa tangi liyane… Aku seneng banget. Uga nalika nesu, 'cool down' sing apik saiki lagi ditinjau saiki, kayata. Buku Daniel, kanthi maca maneh kanthi pribadi kanthi ndedonga.... Waca liyane »
Nuwun sewu, nanging aku ora kepenak karo dialog khusus sing ditindakake dening siji utawa loro anggota ing kene. Pikirane dhewe yaiku yen sampeyan pengin ngobrol antar sampeyan, mula saiki sampeyan bisa nggunakake Skype utawa Facebook. Aku teka ing situs iki supaya diwenehi panganan lan dibangun kanthi spritual lan kabeh obrolan sing aneh iki ora bisa ditindakake. Nuwun sewu, nanging aku mung kepeksa ngomong iki. Yen ora Tadua, jangkoan sampeyan pancen nyenengake, matur nuwun.
Amin kanggo wong Kristen
Matur nuwun kanggo review Tadua sing luwih dhisik. Pitakon pungkasan yaiku kunci. Sanajan sawetara akun taunan ing negara-negara tartamtu bisa ditemokake kanthi digging, sanajan ora ana informasi babagan pitung dhuwit sampeyan. Tampilan akun AS pancen bisa menehi tampilan umum. nanging apa bakal nuduhake sepira wis dibayar kanggo tuntutan kompensasi nyiksa bocah? Sinau buku rampung karo ringkesan "menyang endi sumbangan kita?". Amarga klaim planggaran kasebut ora ana ing dhaptar, apa kudune kita nganggep pratelan kasebut ing wiwitan “Kabeh... Waca liyane »
Katon yen biaya legal lan pambayaran ganti rugi kanggo ngrampungake tuntutan nyiksa bocah diwiwiti saka Pengaturan Bantuan Global (GAA). Iki minangka "sumbangan" tahunan sing dibayar saka dana jemaah. Dana iki mbisakake WT kanggo nggawe asuransi awake dhewe saka kerugian properti. Elinga, yen ing surat 2014 marang para pinituwa (TO-57) kasebut nyebutake tuntutan tanggung jawab marang entitas hukum. Kasunyatan kasebut mesthine ora kasebut ing surat sing diwaca kanggo jemaah. "Pengaturan Bantuan Global (GAA) minangka sarana organisasi nyedhiyakake dana kanggo mbayar biaya sing gegandhengan karo kerugian sing ora disengaja. Iki kalebu properti... Waca liyane »
Maxwell, matur suwun. Dadi saiki kita ngerti. Bakal menarik kanggo ndeleng apa kontribusi iki saya mundhak.