[Saka ws17 / 11 p. 13 - Januari 8-14]
Elemen kunci wiwit minggu iki Menara Pengawal pasinaon ditemokake ing paragraf 3. Wacan:
Minangka wong-wong Kristen, kita ora ana ing perjanjian Toret. (Rm. 7: 6) Nanging, Yéhuwah tetep nglindhungi Hukum kasebut ing Sabdané, Alkitab. Dheweke pengin kita, ora kepengin ngetrapake rincian babagan UU, nanging kanggo ngerteni lan ngetrapake "prekara sing luwih abot," prinsip sing luhur sing dadi dhasar. Contone, apa prinsip sing bisa dingerteni ing susunan kutha-kutha perlindungan? - par. 3
Yen, kaya sing dingerteni, kita ora miturut perjanjian hukum, kenapa kita nggawe kabeh panaliten iki babagan susunan kutha-kutha perlindungan sing ditetepake miturut hukum sing diwenehake marang Nabi Musa? Minangka wangsulan, paragraf iki ujar manawa mung nggunakake susunan kasebut kanggo ngerteni lan ngetrapake prinsip dhuwur.
Miturut artikel iki, salah sawijining "piwulang" sing kita sinaoni saka kutha-kutha perlindungan yaiku wong sing mateni wong mau kudu menehi kasus kasebut ing ngarep para pinituwa kutha perlindungan. Iki diwenehake aplikasi modern-modern yen para wong dosa kudu ngajokake marang pinituwa jemaat kanggo ngakoni yen ana dosa serius. Yen iki minangka piwulang sing kudu kita sinau, kenapa ora sinau saka kabeh? Napa kita mung nggawe aplikasi sebagean. Pengakuan kasebut digawe ing gapura kutha, ing tampilan umum, ora ing sawetara sesi pribadi karo para pinituwa sing umpetan saka mripat wong liya. Apa hak apa kita kudu milih piwulang sing kudu ditrapake, lan sing kudu ora digatekake?
Miturut paragraf 16, para pinituwa saiki kudu ngatasi kasus pengadilan "miturut pedoman Kitab Suci".
Para pinisepuh saiki kudu yakin niru Yéhuwah, sing "tresna karo keadilan." (Ps. 37: 28) Pisanan, dheweke kudu nggawe "penyelidikan lan penyelidikan sing lengkap" kanggo netepake yen wis rampung. Yen wis, dheweke bakal nangani kasus kasebut miturut Pedoman sing dituntun nganggo teks. - par. 16
Pandhuan ing Kitab Suci apa? Amarga kita ora ana ing sangisoré prajanjian ukum, lan amarga ora ana teges anti-khas kanggo kutha-kutha pengungsi (waca panliten minggu kepungkur), mula kita kudu golek "pedoman Injil" ing papan liya. Nalika ndeleng Tulisan Yunani Kristen, ing endi kita nemokake 'pedoman' sing rinci babagan prosedur yudisial sing ditindakake dening Seksi-Seksi Yehuwa? Endi pedoman sing nolak hak sing dituduh duwe hak kanggo diadili ing ngarsane para saksi sing ora bias?
Yesus Kristus nganakake pengaturan anyar miturut perjanjian anyar. Iki diarani ing Kitab Suci minangka hukum Kristus. (Gal 6: 2) Dadi maneh, kita takon, kenapa kita bakal bali menyang Hukum Musa (lan banjur mung bagean sing njupuk cherry) yen kita duwe angger-angger sing luwih apik ing Nabi Musa, Yesus Kristus sing luwih gedhe?
Ing Matius 18: 15-17 Yesus maringi prosedur sing kudu kita tindakake sajrone nindakake dosa ing jemaat Kristen. Sampeyan bakal sok dong mirsani ora ana sing digawe saka wong dosa sing dibutuhake kanggo ngakoni dosane sadurunge wong tuwa utawa pinituwa jemaah. Ing tahap pungkasan saka proses telung tahap kasebut, yaiku kabeh jemaah sing diadili. Ora ana pituduh liyane ing Kitab Suci sing ngluwihi prosedur pengadilan. Ora ana spesifikasi kanggo komite hakim telung wong. Ora ana prekara sing kudu ditahan babagan rahasia. Ora ana proses pemulihan maneh, utawa syarat uga kanggo mbatesi watesan marang wong-wong dosa sing diapura.
Kabeh wis digawe kabeh. Iku tegese kita ngluwihi prekara sing ditulis. (1 Ko 4: 6)
Nalika sampeyan maca artikel iki, bisa uga ana artine. Yen ngono, pikirake yen mung masuk akal amarga sampeyan wis nrima premis manawa wong tuwa kasebut dijenengi hakim saka Gusti Allah. Sawise ditampa kanthi premis, gampang kanggo ndeleng saran kasebut kanthi becik. Pancen, umume kanggo swarane, saanggep manawa premati pancen sejatine. Nanging wiwit minangka premis cacat, struktur argumentasi rubuh.
Gampang yen kita ora ngerteni premis sing cacat. Ngutip ayat-ayat ing ngisor Matius 18: 15-17, artikel kasebut nggawe kesimpulan manawa para pinituwa minangka hakim.
"Sampeyan pinituwa minangka juru kunci Yesus, lan dheweke bakal mbantu sampeyan ngadili kaya dheweke ngadili. (Mat. 18: 18-20) ”
Deleng kontene. Ayat 17 ngomong babagan jemaat sing ngadili wong sing salah. Dadi, nalika Yesus ganti ayat 18 tekan 20, dheweke isih kudu ngomong babagan kabeh sadulur.
"Satemen-temene pituturKu marang kowe, apa wae sing sampeyan cengklungake ing bumi bakal dadi barang sing ana ing swarga, lan apa wae sing bakal sampeyan luwes ing bumi bakal dadi barang sing wis ana ing swarga. 19 Satemené Aku pitutur marang kowé: nèk ana wong loro ing jagad iki padha setuju bab prekara sing kudu dijaluk, iku bakal kalakon amarga Ramaku ing swarga. 20 Amarga ing endi ana wong loro utawa telu sing nglumpuk ing jenengku, aku bakal ana ing tengah-tengah dheweke. "(Mt 18: 18-20)
Apa kita kudu percaya yen mung loro utawa telu pinituwa sing kumpul karo jenenge yen dheweke ana ing tengah?
Yesus ora nate nyebut para pinituwa utawa pinituwa ing jemaat kasebut minangka hakim perkara yudisial. Mung jemaat sacara sakabehe sing diwenehi tugas kasebut. (Matius 18:17)
Nalika kita nimbang pasinaon minggu kepungkur lan minggu iki, dadi jelas yen sebab Organisasi bakal bali menyang Hukum Musa kanggo nyoba sinau pelajaran - pancen antitipe - yaiku ora bisa nemokake sabdho kanggo prosedur yudisial ing angger-anggeré Sang Kristus. Dadi dheweke kudu nyoba supaya dheweke lunga saka papan liya.
Ana siji item liyane ing minggu iki Menara Pengawal sinau kanggo nimbang.
”Ora beda karo Yehuwa, para ahli Toret lan wong Farisi ora nggatekake urip babar pisan. Piye iki "Sampeyan njupuk kunci ilmu," ujare Yesus. 'Kowé dhéwé ora mlebu, lan kowé ngalangi wong-wong sing mlebu! " (Lukas 11:52) Wong-wong kuwi kudune mbukak makna saka Sabdanipun Gusti Allah lan nulungi wong liya supaya bisa urip ing dalan sing langgeng. Nanging, wong-wong kasebut ngarahake adoh saka 'Agen Agen Urip,' Yesus, mimpin dheweke menyang dalan sing bisa mungkasi ing karusakan. (Kisah 3: 15) ” - par. 10
Pancen wong-wong Farisi lan ahli Toret ngarahake wong adoh saka Kepala Agen gesang, yaiku Yesus Kristus. Dheweke bakal diadili manawa nindakake iki. Salah sawijining sebab penting sing teka ing jagad yaiku nglumpukake wong-wong sing bakal dadi Kratoning Allah. Dheweke mbukak lawang kanggo kabeh wong sing bakal percaya marang asmane supaya dadi anak saka Gusti Allah. (John 1: 12) Nanging, sajrone taun-taun kepungkur 80, Organisasi nyoba kanggo ngyakinake wong manawa pangarep-arep kerajaan ora dibukak. Dheweke kanthi sengaja, cara, lan organisasi saya akeh supaya bisa ngarahake wong adoh saka Kepala Agen gesang, ngajar manawa Yesus ora dadi mediator,[I] yen dheweke ora ana ing Prajanjian Anyar, lan dheweke ora bisa dadi anak saka Gusti Allah lan sedulur-seduluré Kristus. Dheweke ngandhani marang Kristen supaya nolak lambang, supaya ujar "ora" kanggo roti lan anggur sing nglambangake getih lan daging saka Kristus sing diwenehake kanggo keslametan, lan yen ora bakal ana kawilujengan. (Yohanes 6: 53-57)
Wong-wong mau banjur nuli ngrampungake wong Kristen kanthi rutin sing abot, nesu-nesu lan ora entek wektu liya kanggo urip liyane lan mesthi ngrasakake rasa individu sing durung ditindakake kanthi bener kanggo njaluk sih-rahmat Gusti Allah.
Dheweke njupuk kunci kawruh, Injil suci, kanthi mbutuhake - kaya para ahli Toret lan wong Farisi - manawa para pandherekipun nampi interpretasi Kitab Suci tanpa pitakonan. Sapa wae sing nolak nglakoni, bakal diukum kanthi cara sing paling abot, kanthi disengiti lan nolak akses menyang kabeh kulawarga lan kanca.
Paralel karo para ahli Toret lan wong Farisi ing jaman Yesus pancen nggumunake.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[I] iku-2 p. 362 Mediator "Sing kanggo Kristus Sing Mediator."
Aku seneng babagan paragraf 1-5 terus karo covert - kutha perlindungan antitype, ngliwati ing pungkasan paragraf 5 kanthi ukara "Yéhuwah dudu hakim sing ora kepéngin ngukum para abdiné. Nanging, dheweke "sugih sih-rahmat". Ujug-ujug ing paragraf 6 wong Farisi ucul "ora gelem ngapura kesalahan sing padha luwih saka kaping telu." Paralel sing ana mesthine karo para Sepuh kanthi salah amarga ora nuduhake sih-rahmat marang wong sing wis dosa, ora ana sing salah nglanggar paragraf 7, 8. Kabeh tanggung jawab callousness diangkat saka... Waca liyane »
"Minangka wong Kristen, kita ora ana ing perjanjian Hukum. (Rm 7: 6) Ning, Yéhuwah wis nylametké Hukum kuwi kanggo awaké dhéwé ing Firmané, yaiku Alkitab. Dheweke ora pengin kita kepengin banget babagan rincian Hukum, nanging ngerti lan ngetrapake "prekara sing luwih abot", prinsip-prinsip luhur sing dadi dhasar saka prentah kasebut. Contone, prinsip apa sing bisa dingerteni babagan susunan kutha perlindungan? - par. 3 "Pratelan sing luar biasa. Aku bubar takon marang JW ing ngisor iki: Mediator prejanjian lawas yaiku Musa (Kis. 20: 18-19; Ibr. 9: 19-20) Mediator perjanjian anyar yaiku Yesus Kristus... Waca liyane »
Nalika aku nekani aku mesthi rumangsa semangat jemaah nindakake penengah. Nanging iki sawetara nalika sawetara lan kabeh perkara saya owah, utamane semangat kong. GB saiki lagi ana ing prapatan. Dheweke duwe akeh masalah saiki, kayata sing durung nate ditangani kanthi cepet. Bakal dadi menarik lan uga nyenengake kanggo ndeleng asil jangka panjang saka masterplan kasebut. Aku wis sinau akeh sing ana gandhengane karo JW, nanging ana sawetara perkara... Waca liyane »
Aku wis maca akeh artikel ing situs iki lan situs arsip sajrone pirang-pirang wulan kepungkur lan matur nuwun marang Meleti lan wong liya amarga kerja keras lan dedhikasine kanggo nulungi wong liya sing golek kebenaran. Aku dadi wong Kristen Katolik lan wiwit rapat karo JW kanggo sinau Alkitab nalika biyen. Iki bisa uga ora dadi forum sing paling cocog kanggo dakkomentari, nanging aku duwe pitakon babagan prekara sing lagi dibahas sing bisa uga cocog karo artikel iki. Kita wis ngomong babagan hukum Musa lan ukum saka... Waca liyane »
Hai Dan, Sugeng rawuh ing situs kasebut. Aku yakin wong liya seneng mbuwang dhuwit rong sen kanggo mangsuli pitakon sampeyan. Mangkene tambangku, sanadyan dheweke rada devalued amarga ora ana ing mata uang Amerika. 🙂 Kitab Suci jelas banget yen ngombe getih harfiah, nanging kudu dielingi manawa watesan kasebut minangka bagean saka larangan papat bagean. Ora ana getih, kéwan sing dikurbanké kanggo brahala, kéwan sing dicekel lan cabul. Telung sing pertama padha karo alimentary, mula tambahan cabul kasebut katon ora cocog nganti kita ngerti manawa jemaah Yerusalem ngatasi masalah sing khas kanggo pasamuwan... Waca liyane »
Halo Dan sambutan. Sampeyan nggawe titik sing bener babagan getih, masalah kanggo komunitas JW yaiku akeh kedadeyan kasebut kayata masalah getih, wis digawe aturan, nalika pancen bener. Nindakake aturan mesthi ndadékaké kanggo nggawe luwih akeh aturan, lan liyane, sing luwih adoh bakal dadi Kristus, mula sejatine alasane Paulus nulis buku ing Galatia. Nanging minangka bedane karo prentah getih OT lan dhawuhe Gusti Yesus supaya ngombe getih, mung sing digunakake kanggo getih... Waca liyane »
Hai Dan, lan welcome. Aku ngira maksud sampeyan pancen menarik, kaya balesan sing wis diwenehake. Aku kudu ngakoni yen aku durung nate nggandhengake pikirane Meliti karo kedadeyan ing kuil-kuil kafir sadurunge. Pikiranku sing pribadi yaiku manawa tulisan suci menehi prioritas tumrap kasucian urip. Saindhenging angger-anggering Toret sing diwènèhaké liwat Musa, ana conto-conto sing Yéhuwah maringi sangu kanggo kahanan mirunggan, kalebu ing endi tegese mangan getih. Sampeyan bakal nemokake artikel sing wis ditulis ing subyek ing situs iki. Prinsip liyane sing nunggang yaiku Kitab Suci kudu diidinake kanggo narjamahake, sing... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo kabeh tanggapan lan kanggo nampi aku ing forum sampeyan. Aku rumangsa luwih ngerti saiki hubungane sing diluncurake antarane larangan getih, lambang peringatan, malah aplikasi modern nolak (utawa mutusake kanggo nampa) aliran getih. Aku ora ngerti babagan titik sing digawe dening Meleti babagan reiterasi patang bagean ing Para Rasul nglawan getih, kewan sing dikepang, daging, lan laku cabul sing disembah karo pemujaan pagan. Iki minangka salah sawijining alesan kenapa aku bingung babagan larangan sing terus-terusan babagan getih, amarga Paulus ngomong ing papan liya babagan ndherek nurani babagan gegayutan karo daging sing dikurbanake kanggo brahala... Waca liyane »
Cara sing dakkira kudu dilakoni yaiku aja nganti ngungsi marang Seksi-Seksi Yehuwa. mung ngungsi marang Pangeran Yehuwah, lan supaya Kristus dadi faktor pendhukung sampeyan, sawijining elemen sing ilang saka Org. Pasang pita abang kanggo sing pengin. Iku panggilan universal, (Pd 22:17)
Matur nuwun Meleti kanggo analisis! Sampeyan nyebutake sawetara perkara sing diwulangake Org kanggo R & F sing dudu piwulang NT. Aku mung nambah siji: Org mulang supaya dadi seksi saka Gusti Allah, dene NT mulang dadi seksine Gusti Yesus, Kis 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16… Ngomong-ngomong, ora ana ing endi wae NT mulang mulang dadi seksine Gusti Allah.
Paralel kasebut pancen nggumunake! Paragraf 15 umume ujar manawa wong-wong Farisi padha prihatin banget karo hukum, karo apa sing "ditindakake dening wong dosa tinimbang apa sing dadi kekarepane wong dosa". Paralel kasebut ana nalika para pinituwa prihatin banget supaya "njaga jemaah tetep resik" amarga ukum GB kudu ditindakake, sanajan ora nggatekake "Buku Pangon" bisa nyebabake dheweke dadi masalah. Iki sejatine nalika aku dadi pinituwa, lan aku ora yakin ana prekara sing owah. Iku meh mesthi babagan "apa sing diandharake dening Masyarakat" lan arang banget ora ana ruangane... Waca liyane »
Aku ngerti komentarku bakal nesu, nanging iki mung kasunyatan sing aku weruh lan uga seneng nandhang pirang-pirang rapat panitia sajrone taun kepungkur. Kasunyatane organisasi kasebut mbutuhake sistem rahasia sing penting "kudu ngerti" mung para pinituwa supaya wong-wong sing wis nglakoni dosa sing nyata kanggo Tampilake menyang rapat JC lan ngaku. (lan muga-muga nampa sawetara pitulung sing ditresnani) Sampeyan bisa mbayangno yen org. sejatine netepi Hukum Musa utawa Matius 18 kanggo perkara kasebut lan kabeh jemaah dilebokake ing proses kasebut.... Waca liyane »
Kesalahan aplikasi papan perlindungan kutha kasebut minangka tandha abang kanggo posisi sepuh sing ora miturut ukum saka GB sing diwenehake. Lan yen kutha pengungsian kasebut pancen ora ana gandhengane karo pengaturan Kristen, kepiye babagan pamales getih? Maksudku mulane kutha iki didegake? Avenger nduweni hak kanggo nglakokake pembunuh tanpa sengaja? Apa pamales getih iku antitopis sing nangis ora sopan amarga pelanggaran sing ditindakake ing "kutha perlindungan"? Apa dheweke duwe hak kanggo tumindak nglanggar tumindak kasebut? Minangka Meleti ngandika yen... Waca liyane »
Yen kutha-kutha pangungsian diadegake kanggo nglindhungi salah saka kekuwatan ACCIDENTAL, kepiye panitia nulis bisa menehi conto iki karo wong sing INTENTIONALly nindakake dosa sing ala?
Ora bisa,… kajaba yen dosa gedhe ora disengaja?
Huh?
Tali-manungsa sapa?
Ngenteni,… kita ora ujar iki jinis amarga kita ora ngelasake jinis lan anti-jinis maneh. (Waca kothak ing pungkasan pelajaran.)
Apa,…
Aku ngirim pesen marang bojoku wingi sajrone sinau yen aku ngrasakake analogi kabijakan "Kota Ngungsi" lan kabijakan kita saiki ora apik. Siji-sijine pelajaran sing bisa dingerteni saka mekanisme keamanan hukum kuno iki yaiku yen wong sing bisa nyuda nyawa kanthi ora sengaja duwe sumber daya supaya bisa slamet, sedane Kristus ndadekake manungsa bisa nylametake kanthi sengaja - bisa mlebu figuratif "Kutha pengungsian." (IE Saul saka Tarsus) Sing bisa dadi diskusi sing menarik. Gagasan sidhang kuno... Waca liyane »
Minangka WT nyatakake, GB ora dibatesi karo ukum Musa utawa ukum Kristus sing ditulis ing njero ati wong Kristen. Dheweke bisa ndhikte "arah anyar" miturut kahanan anyar: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watch tower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Cf. paragraf 15-18. (Aku wis ngrujuk artikel iki sadurunge, amarga menehi katrangan babagan cara GB bisa ngatasi apa wae, lan ora ana sing bisa ngomong babagan iki). Kita bakal disimpen mung kanthi manut (wong)! Wara-wara ing paragraf 8 kepiye ciptane angger-anggere Kristus mung diterangake sadurunge tegang, lan mung ditrapake kanggo wong sing diurapi. Liyane saka subyek... Waca liyane »
Thanks kanggo referensi, John. Kabeh gumantung karo pratelan ing paragraf 17 WT sing sampeyanutip, "Apa sampeyan ndeleng pituduh kasebut minangka pituduh saka Gusti Allah?", Banjur kudu nggatekake kabeh pituduh sing diwenehake liwat jemaat Kristen. Kepiye babagan nyoba pratelan inspirasi (1 Yohanes 4: 1)?. Artikel babagan propaganda wis dikomentari kaping pirang-pirang ing kene, lan kalebu kutipan kanthi sengaja dikutip saka Lyn Gorman. Kita mung bisa nyoba pandhuan nglawan pangandikane Gusti Allah. Meliti wis mbantu kita kabeh supaya bisa luwih apik. Sing lan internet. Aku... Waca liyane »
Aku rumangsa ana afinitas sing nyata karo pratelan sampeyan LJ, ngerti sejatine minangka bandha sing ora bisa ditemtokake, WT wis dadi guru sing nuntun Kristus, nanging sejatine. Lan nalika tuwuh saya suwe, ya manawa masarakat mriksa, ora mung JW, nanging kabeh organisasi agama, masarakat ora "ora spiritual" kaya sing wis dipercaya. Jumlah terjemahan lan komentar ing alkitab pancen nyata. Aku duwe pengalaman karo iki sing mbukak mripatku. Kira-kira jam 7 kepungkur aku kelakon ing a... Waca liyane »
Punapa mawon aspek hukum kasebut, ora ana akeh ing Kitab Suci sing ngandhani kepiye cobaan ditindakake. Mula, Yehuwa ngidini kanthi cara toleransi. Aku wis maca artikel kanthi Max Max ing jilid 31 Jurnal Hukum Pidana lan Kriminologi - Hukum Pidana Yahudi lan Tata Cara Ukum. Ana telung jinis pengadilan sing beda (1) pengadilan lokal sing kasusun saka telung wong, asring dadi pinituwa masarakat, mung mutusake prekara impor cilik. Kasus-kasus liyane ditangani pengadilan Sanhedrin, jebule urusan karo ibukutha... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo nambah riset kasebut, Leonardo. Sing paling informatif.
Manyas gracias hermano por tu aporte.
Thanks kanggo panaliten, aku setuju manawa jemaah kudu nangani kasus-kasus dosa.
Kanggo pitakonan, kepiye proses kasebut, kaya pengadilan sekuler kanthi swara tangan utawa swara? Sapa sing bakal mutusake lan nggawe kesimpulan?
Nanging, jelasake apa sing bakal digunakake kanggo conto conto kasus Increg ing jemaah Korintus.
Thanks maneh kanggo kabeh ulasan lan komentar
Gusti Yesus ora menehi prosedur rinci babagan sing kudu kita tindakake, mula uga aku. Korinta ora dadi kasus khusus amarga ora nindakake apa sing diprentahake dening Yesus. Dheweke ngidinke wong kasebut lan kedadeyan wis akeh banget lan masarakat ngerti kabeh, mula Paulus mlebu lan ngandhani apa sing kudu ditindakake. Nanging, yen tahap telu wis tekan, Yesus ujar supaya jemaat ngrungokake kasus kasebut. Aku mbayangake yen kudu lungguh ing rapat rutin karo para wong dosa sing saiki lan kabeh wong kudu ngrampungake kasus kasebut. Tabel babak... Waca liyane »
Ora, sampeyan butuh pitulung karo nanggepi Meleti, nanging bubar aku ndeleng pola "bagean Keperluan Lokal" ing ngendi para pinituwa meh secara harfiah ngandhani jemaah utawa mbenerake alesan sing wis dilewati karo pengumuman sing disfellowshiping utawa disassociation, padha kanthi menehi wuwus. Ora angel ngomong sapa sing dituju. Masalahe yaiku, iku minangka salah sawijine hujah sing dikarepake. Kaya sing dakkandhakake sadurunge iki urip wong ing tangane wong telu sing ora sampurna, mula ora kaya ngucapake "dadi. Dadi ora ana maneh,... Waca liyane »
Sawise maneh jangkoan adhedhasar teks. Sadurunge kita sinau artikel ing dina iki, ing wicara umum sawijining sedulur, negesake negesake manawa "amarga nurani sing wis terlatih ing Yerusalem utawa para rasul, utawa Injil kudu nerangake kanthi jelas babagan kabeh tumindak sing kudu ditindakake." Aku meh ngunggulake tanganku lan ujar yen dudu “Shepherd the Flock” iku? Aku rumangsa yen loro artikel WT iki ora adoh saka carane Natan digunakake ing kasus David lan uga cara Yéhuwah urusan karo Musa lan masalah banyu / rock. Sanajan David duwe jero... Waca liyane »