Kekayaan saka Sabdané Gusti Allah lan Ngubur Kanggo Perhiasan Roh - Wong sing Disenengi (Matius 8-9)
Matius 8: 1-3 (Aku pengin) (nwtsty)
Tembung Yunani dijarwakake "Aku pengin" ing NWT nggawa makna kepinginan, pengin apa sing paling apik, amarga ana wong sing siap lan gelem tumindak. "Aku pengin" mulane ora ngandhani kanthi kebak rasa tresna ing mburi tembung Yesus. "Aku pengin" bisa motivasi kanthi motif egois, dene Yesus tansah motivasi karo tresna marang wong liya. Ukuran sing luwih apik yaiku "Aku pancene pengin" utawa "Aku pengin", utawa "Aku gelem" kaya sing ditindakake dening pirang-pirang terjemahan ing Kitab Suci.
Matius 8: 4 (ora ngomong karo sapa wae) (nwtsty)
"Sikap andhap asor Yesus menehi kontras sing nyenengake kanggo wong-wong munafik sing dikutuk dheweke ndedonga 'ing pojok-pojok ing dalan-dalan utama sing bisa dideleng dening wong-wong' (Matius 6: 5) Yesus kayane kepengin bukti sing kuwat, dudu laporan sensasional kaelokan kanggo gawe uwong yakin yen dheweke iku Sang Kristus ”. Carane bener.
Dadi, kepiye wong-wong sing ngaku dadi seduluré Kristus, lan utamane wong-wong sing ngaku dheweke dadi 'abdi sing setya lan wicaksana, nganti tuladha Yesus? Apa dheweke uga nyingkirake awake dhewe?
Ora. Nanging dheweke wis mesthi nyiyapake ing siaran Web, lan mesthi disebut posisi - 'Bro xxxxx saka Badan Penguasa'.
Apa Yesus njaluk lagu babagan awake dhewe ditulis? Ora!
Dadi, Badan Penguasa ngetutake tuladhane Pimpinane? Ora!
Apa dheweke ora menehi wewenang kanggo nyipta lagu lan diterbitake lagu ing ngisor iki saka lagu lagu "Sembang kanthi bungah karo Yéhuwah": 95 (Lampu Cahya Padhang), 123 (Lengser ngirim Tatanan Teokratik), 126 (Tetep siyaga, teguh, tuwuh Mighty) ) sing kabeh menehi pujian marang 'abdi sing setya', sing dianggep dheweke?
Matius 9: 9-13 - Yesus tresna karo wong-wong sing disengiti wong liya (petugas pajeg, mangan) (nwtsty)
Referensi kasebut nyatakake yen "Pimpinan agama Yahudi uga ngetrapake istilah iki (wong dosa) marang wong-wong Yahudi utawa dudu wong Yahudi sing ora nggatekake Toret utawa sing ora netepi tradhisi rabi."
Nelpon jeneng wis suwe dadi cara nyoba mbecikake perawatan saka wong sing ora disenengi. "Untermenschen", "heretika", "murtad", lan "penyakit mental" iku istilah, digunakake kanggo mbecikake perawatan wong-wong sing ora ditanduri.
Ing abad kapisan, pimpinan agama Yahudi tanggung jawab kanggo mulang Hukum, dadi yen wong-wong Yahudi utawa dudu wong-wong Yahudi ora nggatekake Toret, mula dheweke dadi kaluputan, nanging dheweke nyoba nyalahake wong liya. Dheweke uga ngupayakake supaya masarakat ngupayakake tradhisi rabi sing diturunake. Tandhani 7: 1-13 nggawe maca sing menarik babagan carane pengaruh dina iki kanggo urip ing abad pertama. Kaya sing dingendikakake manawa Gusti Yesus nggawe "tembung saka Gusti ora bener miturut tradhisi sampeyan."
Kajaba iku saiki karo organisasi. Dheweke ngaku tanggung jawab kanggo mulang Hukum Kristus (kaya "gwong jowo of doktrin ”) nanging dheweke ngarani 'murtad' (wong dosa) sedulur sing ora bisa setuju maneh miturut tulisane karo interpretasi saka pangandikane Gusti Allah, lan utamane tradhisi sing ditambahake. Kanggo takon babagan piwulang (tradhisi) Badan Pimpinan yaiku ngundang tuduhan bangga, bisa ndhisiki Roh Suci lan akeh liyane. Nanging, Badan Pimpinan negesake manawa ing taun 1919, Yesus milih dheweke dadi "abdi sing setya lan diskriminasi", nanging jebule gagal menehi kabar babagan janjian kasebut nganti limang taun kepungkur. Dheweke ujar manawa tumindak miturut Roh Suci, mula kita kudu nganggep manawa Yesus mbenerake pengawasan ing taun 2012 nalika ngumumake dheweke minangka "abdi sing setya". Pratelan dhiri iki dudu asil kebanggaan, uga ora bisa ndhisiki semangat, dheweke bakal precaya. Apa ora duwe standar dobel, siji kanggo awake dhewe, lan liyane kanggo liyane, minangka ciri munafik?
Matius 9: 16,17 - Apa gunane Gusti Yesus nganggo gambar loro kasebut? (Jy 70 para 6)
Gusti Yesus nggawe titik sing "Dheweke ora teka kanggo nyemplung lan ndawakake cara ibadah lawas. "Dheweke ora nyoba nyelehake patch anyar ing sandhangan lawas, utawa anggur anyar dadi anggur tanpa kulit sing lawas."
Dadi, kudu dipikirake karo prinsip iki, apa bisa dadi organisasi Saksi Yéhuwah bisa direnovasi lan dianyari, kanthi dispensasi karo tradhisi sing digawe saka manungsa lan mbaleni asil sinau Kitab Suci? Apa usaha-usaha saka kita ing kene situs iki minangka blumbang wiss sukses?
Mungkin ing tingkat individu ing sawetara kahanan, kita bisa sukses kanggo ngwenehi sawetara, nanging kanthi wutuh ing tingkat organisasi wangsulan saka Alkitab yaiku Ora. Organisasi kaya wineskin kaku sing lawas, nyoba nyetel apa wae sing anyar kanthi radikal bakal nyebabake pisah loro, tinimbang mboko sithik kanggo syarat anyar.
Matthew 9: 35-38
Komentar buku kerja, "Katresnan marang wong-wong ndorong Yésus martakké kabar apik, sanajan wis bosen lan ndedonga marang Gusti Allah ngirim tenaga kerja luwih akeh. " Ya, Yesus nate martakake, lan Gusti Yesus ndedonga marang Gusti Allah luwih akeh karyawan, nanging kenapa organisasi kasebut ora "ngobati macem-macem penyakit lan kabeh penyakit" nalika iki minangka komponen penting ing pelayanane.
Kabeh wong sing lara karo penyakit lan lara mesthi ora bakal ana ing negara sing mirengake martakake Injil Injil kasebut nganti dheweke ngobati. Iku ora amarga kudu mandhiri, nanging kaslametane asring gumantung tamba. Mula, kahanane bisa uga wis entek lan ngrampungake. Cara sing marasake awakmu akeh wong sing nuduhake katresnan lan nresnani dheweke, kayata ndemek kusta lan ngulungake kupinge wong budheg lan nutupi mripate wong wuta. Ya, mukjijat sing ditindakake Yesus ora mung kuat ing awake dhewe, nanging uga bisa nandhang sangsara supaya bisa entuk arti lan entuk manfaat saka kabar sing dienggo.
Kanggo kepasten Gusti Allah ndadekake dheweke minangka Gusti lan Kristus - Bagian 1 petikan (video)
Luwih sedhih, sanajan ing drama sing kaya ngono, organisasi kasebut gagal netepi Kitab Suci sajrone prastawa kasebut. Pemandangan kasebut ora nuduhake wong akeh sing nggegirisi Yesus ing saben sisih, mung ing sandhinge kanthi cara sing tertib.
Uga karo wungune putri Jairus, ora ana pratandha yen ibu ngajak bocah wadon kasebut ing njaba wong akeh. Sing sejatine nglanggar pandhuan Yesus ing Lukas 8: 56 "supaya ora nyritakake sapa wae sing kedadeyan", nanging durung ana ing siaran bulanan 2017 November, kita ora yakin manawa ora ana upaya sing ditemtokake kanggo njamin kuotasi lan tulisan lan video kanthi bener. Mung sajrone pitung menit, kita ndeleng rong kesalahan sing nyolok.
Yesus, Cara (jy Bab 5) - Lairipun Gusti Yesus - Endi lan kapan?
Ringkesan liyane sing sejatine akurat.
Titik sing kudu dingerteni: publikasi sadurunge (kayata Manungsa Paling Agung lan Kitab Injil Kitab Suci para 2) nuduhake manawa Yesus lair nalika teka ing Bètléhém. Nanging, cathet Lukas 2: 5-7. Iki negesake, "Dheweke (Yusuf) arep ndhaptar karo Maria ....Nalika padha ana wayahe dheweke nglairake ”. Dadi, ana periode wektu sing ora ditemtokake ing antarane tekane Yusuf lan Maryam ing Betlehem lan laire Yesus, kaya sing disokong karo terjemahan harfiah Yunani asli 'ing [utawa sajrone] wektu dheweke ana'. Yen lair tekane, mula bakal beda gambarane.
Ya, nyekel utawa perhatian sing apik babagan rinci / lair Yesus!
Re Matthew 8: 8-10 pirembagan referensi wt babagan carane Gusti Yesus nggoleki positif ing wong, ora mbantinge utawa njupuk tampilan kritis lan negatif. Beda karo organisasi sing positif nyengkuyung 'wong sing ringkih' utawa wong sing ragu-ragu utawa wong sing nglakoni dosa serius marang Gusti Allah, (utawa organisasi). Iki nolak sapa wae sing jujur ing posisi kasebut lan ora bisa dadi organisasi Gusti Allah kaya sing dikandhakake, amarga tumindak kasebut ora tresna lan ora adil, beda karo tandha katresnan sing diomongake Yesus.
Kanggo otakku sing gampang, ilustrasi Yesus babagan kulit anggur iku gampang banget. Kulit prajanjian lawas ora bisa ngemot isine perjanjian anyar. Iki tegese kita ana koreksi paling gedhe ing kabeh sejarah nalika Yesus teka!
Matur suwun maneh Tadua. Titik narik kawigaten nalika lair Yesus. Uga katon. Aku ora nate weruh sadurunge. Ilustrasi kulit anggur sing lawas bener banget. Akeh piwulang sing ana gandhengane karo taun 1914, utawa pangarep-arep swarga / kadonyan, dene liyane kayata sing ana hubungane karo pangusir lan getih duwe akeh artikel utawa asumsi sing ana gandhengane adhedhasar alesan asli sing salah, nanging motivasi kasebut bisa uga ana ing wektu. Saiki ngganti posisi GBs bakal angel banget. Utamane supaya "Nuwun sewu" kayane tembung sing paling angel. Rapat dipungkasi karo GB poto... Waca liyane »