[Saka ws17 / 12 p. 8 - Februari 5-11]

"Adam sing pungkasan dadi semangat sing menehi urip. ”--1. 15: 45

Nuwun sewu, sawise minggu pungkasan nyemak babagan rekening kebangkitan Injil, sinau minggu iki mbuwang wektu ora ana ing sikil sing salah:

Yen sampeyan takon, 'Apa piwulang penting saka iman sampeyan?' opo sing ngomong? Mesthi sampeyan bakal negesake manawa Yéhuwah minangka Pencipta lan Penyedhiya Urip. Sampeyan mesthi bakal nyebutake kapercayan sampeyan marang Yesus Kristus, sing tilar donya minangka tebusan. Lan sampeyan bakal seneng nambah swarga kadonyan saiki, ing endi Umate Gusti bakal urip selawase. Nanging apa sampeyan bakal nyebutake patangen minangka salah sawijining kapercayan sing paling disenengi? - par. 1

Kita bisa uga kaku manawa Yéhuwah minangka Pencipta lan Penyipta Urip, nanging mung disebutake Gusti Yesus minangka seda sing dadi tebusan?! "Ya, iya, uga ana kanca sing jenenge Yesus sing seda kanggo kita. Apa ora mung gamblang peachy? Dheweke uga nindakake sawetara perkara liyane. Pancen apik, sak kabehe. ”

Wis nyinaoni saben kajian Menara Pengawal kanthi pirang-pirang taun suwene, aku bisa mbuktekake manawa Yesus dianggep tuladha kita - yaiku wong sing bisa ditiru — lan minangka tebusan kita - yaiku tiket kita menyang swarga. Cukup akeh sing dikandhakake. Kita ora seneng fokus karo dheweke, amarga kuwi ora bakal fokus karo Yehuwa. Kita kayane mikir bisa entuk akses menyang Gusti Allah tanpa ngliwati lawang yaiku Yesus.

Ing paragraf pungkasan saka panaliten, kita ngerti yen Yéhuwah nindakake kabeh sing diuripke kanthi pratelan iki:

"Mupangatake Yéhuwah bisa nangtang wong sing mati ..." - par. 21

Mesthi, Yehuwa minangka sumber utama urip, nanging yen kita ngutip saka Yohanes 5:28, 29 ing paragraf, bisa uga kudu dipikirake apa sejatine sing diandharake.

"Satemen-temene pituturKu marang kowe, bakal tumeka ing wektune, lan saiki wis ana wong mati bakal krungu swarane Putrane Gusti Allah, lan sing wis menehi perhatian bakal urip. 26 Amarga kayadene Sang Rama duwe urip ing sajroning awake dhewe, mula Panjenengané wis maringi Putra uga supaya urip ana ing awake. 27 Lan Panjenengané wis maringi pangwasa kanggo ngadili, amarga iku Putraning Manungsa. 28 Aja gumun amarga iki, amarga bakal tumeka ing swarga, kabeh wong sing ana ing kuburan pangeling bakal krungu swarane 29 lan padha metu, wong-wong sing nindakaké prekara sing apik kanggo kebangkitan urip, lan wong-wong sing nindakaké piala dadi wutahé paukuman. "(Joh 5: 25-29)

Apa iki kedadéan kaya Yéhuwah sing mbangkitké manèh? Apa swarane Gusti Allah sing dirungokake lan ditanggapi? Yen mangkono, apa sebabe Dheweke menehi Putra duwe urip ing awake dhewe lan kenapa Yesus diarani "roh sing menehi urip" ing 1 Korinta?

Apa kudu panganan ing wektu sing tepat kudu menehi pujian ing ngendi pakurmatan?

Ekspresi liyane ing paragraf pisanan iki sing mateni bisa uga ora pati jelas:sampeyan bakal seneng nambah swarga kadonyan saiki, ing endi Umate Gusti bakal urip selawase. "  Dudu anak-anake Gusti Allah, dudu kulawargane Gusti Allah, nanging umate Gusti Allah. Kita ora urip ing salawas-lawase amarga kita dadi umate Gusti Allah. Umpamane wong Israel kalebu umate Gusti Allah, nanging dudu putrane. Subyek panguwasa bisa uga entuk bathi nalika diatur dening raja sing apikan, nanging anak-anake bapak warisane, sing luwih becik. Minangka bocah, kita ”oleh warisan urip langgeng” lan liya-liyane. (Mt 19: 29; 20: 8; 25:34; Markus 10:17; Ibr 1:14; Pd 21: 7) Dadi, kenapa Menara Pengawal terus fokus marang kekancan karo Gusti Allah, dudu hubungan kulawarga? Napa wong-wong Kristen mesthi disebut minangka umate Gusti Allah, nanging dudu putrane? Kuwi dudu pesen kabar apik. Iki minangka warta apik saka manca negara. (Gal 1: 6-8)

Masalah Masalah

Organisasi duwe sejarah sing dawa kanggo nggawe wektu sing salah. Dheweke nindakake iki kanthi ngira yen ana pengecualian lan bolongan loop kanggo larangan sing ditindakake Allah. Contone, paragraf 13 nyatakake: "Gusti Yesus ngandhani marang para rasul manawa ana prekara sing ora dingerteni lan ora bisa ngerti. Ana rincian babagan "jaman utawa musim sing diwenehake Sang Rama ing wilayah ukum dhewe." (Kisah 1: 6, 7; John 16: 12) Nanging, iki ora ateges ora duwe informasi babagan wektu kebangkitan. "

Apa informasi sing diarani? Apa informasi sing ora diwenehake dening Gusti Allah ing wilayah kasebut? Para rasul takon babagan pemugaran Kerajaan Israel. Karajan David iki dipulihake nalika Kristus madeg Kraton Mesianik. Pembentukan kerajaan kasebut minangka tandha wiwitane anane. Miturut Kisah Para Rasul 1: 6, 7, wektu kasebut sabenere sing ora dililani dingerteni. Nanging miturut paragraf 16, sabenere apa sing kita lakoni lan ngerti.

Iki menehi kita pratondho umum babagan wungune swarga. Bakal kelakon "sajrone ngarsane." Seksi-seksi Yéhuwah wis suwe netepake kanthi Tulisan manawa wiwit 1914, kita wis urip sajrone janji "Yesus" dijanjekake. Saiki isih terus, lan pungkasane sistem sing ala iki saiki wis cedhak banget. - par. 16

"Wis suwe diadegake miturut Kitab Suci"? Tenanan Lho, apa dudu kita sing pinter? Gusti Allah ngendika manawa kita ora bisa ngerti perkara kaya ngono, nanging kita bisa nyolong ilmu kasebut saka Sing Mahaluhur. Mesthi wae narik wol saka mripate, iya?

Utawa kabeh wis digawe kabeh? Cara sampeyan arep nang endi? Apa kita nate nyedhak marang Gusti Allah, utawa apa kita mung bodho? Ana bukti akeh manawa taun 1914 ora ditandhani wiwitane ngarsane Sang Kristus utawa ing Kitab Suci liyane. Nanging kita ora prelu mriksa bukti kasebut. Kisah Para Rasul 1: 7 wis cukup. Iki negesake kanthi cetha manawa wong-wong Kristen dicegah dening Gusti Allah ora ngerti wektu lan musim nalika Yesus bakal diangkat dadi raja. Dadi, kita ora bisa ngerti babagan taun 1914 amarga bakal nggawe Gusti Allah ngapusi. Ya, "muga-muga Gusti Allah pinasthi sejatine, sanajan kabeh wong bisa dianggep ngapusi ..." (Ro 3: 4)

Pramila ngarsane Kristus durung diwiwiti lan kabeh sebab ing paragraf pungkasan ing panliten iki, adhedhasar asumsi kasebut, yaiku ngisi wektu.

Ajar Wungune Liyane

Judhul kanggo sinau minggu iki asale saka Kisah Para Rasul 24:15 sing minangka bagean saka pertahanan Rasul Paulus sadurunge kursi pengadilan Gubernur Roma Felix. Ngomong marang Gubernur, nanging nyebutake tuduhan Yahudi, Paulus ujar: "Lan aku ngarep-arep marang Gusti Allah, sing diarep-arep para wong iki uga bakal ana tangine wong mursid lan wong-wong sing ora bener." (Kis 24:15)

Apa sing diitung ing pira kebangkitan maneh? Loro utawa telu? Miturut Seksi-Seksi Yéhuwah, ana telu. Kaloro wong mursid lan salah sawijine wong ora bener. Wis jelas, sampeyan ora bisa ngerteni saka ayat iki, mula ayo priksa manawa iki Menara Pengawal artikel nyedhiyakake link sing ilang. Ayo ngawasi wong-wong mau nalika terus, apa ora?

Pisanan, sing Menara Pengawal kudu netepake "wungune menyang swarga", amarga mula kita kepengin percaya rong liyane menyang bumi.

Wungune Gusti Yesus minangka sing pertama, lan pancen ora pati penting. (Kisah 26: 23) Dheweke ora mung siji-sijine janji bakal urip maneh menyang swarga minangka makhluk roh. Yésus njamin para rasul sing setya bakal mréntah bareng karo swarga. (Lukas 22: 28-30) - par. 15

Apa sampeyan ndeleng bukti sing ditawakake ing kene manawa para rasul bakal mrentah karo Yesus ing swarga? Lukas 22: 28-30 ora nyedhiyakake. Bener, Yesus lunga menyang swarga, nanging dheweke lunga mrana kanggo ngamanake kekuwatan kerajaan lan ngenteni wektune Gusti Allah bakal bali. (Lukas 19:12) Dheweke mulih menyang ngendi? Bumi! Dheweke ora tetep ing swarga kanggo mrentah saka kono. Yen dheweke bisa mrentah saka kana, apa sebabe milih abdi sing setya lan wicaksana yen ora ana? (Mt 24: 45-47)

Paulus terus nuduhake manawa ana liyane sing bakal kaukum ing swarga, lan nambah: "Saben wong miturut tata cara sing tepat: Kristus dadi prekara sing pertama, sawise iku sing dadi kagungane Sang Kristus ing ngarsane." --1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Amarga anane Sang Kristus durung diwiwiti, mula mula patangen kaping pisanan durung diwiwiti. Kanthi dipikirake, kita bisa nglalekake ide konyol babagan patangen pisanan sing suwene suwene suwene taun.

"Amarga iki, apa sing dakkandhakake karo sabdane Pangeran Yehuwah, manawa kita sing urip sing isih urip ana ing ngarsane Pangeran ora bakal ndhisiki wong-wong sing wis padha mati; 16  Amarga Gusti piyambak bakal medun saka swarga kanthi swara dhawuhe, kanthi swara malaikat lan trompet Gusti Allah, lan wong-wong sing tiwas manunggal karo Kristus bakal tangi dhisik. 17  Sakbanjure kita sing urip sing bakal nesu, bebarengan karo dheweke, ditarik ing méga kanggo nemoni Gusti ing udara; lan kanthi mangkono kita mesthi bakal karo Gusti. "(1 Th 4: 15-17)

Elinga yen dheweke ora diuripake maneh menyang swarga, nanging ketemu karo Yesus ing mega, ing awang-awang. Kanthi tembung liya, ing sacedhake planet sing diarani mrentah. Elinga uga ana siji panggilan sing penting, dudu mbledhos trompete suwene suwene. Pungkasane, wong-wong sing slamet kejiret (ditransfigurasi) ing wektu sing padha, lan munggah "bareng" karo wong sing wis wungu. Iki kedadeyan ing ngarsane Kristus. Matius 24:30 uga nyebutake manawa Kristus rawuh ing méga ing ngarsane, lan ayat sabanjure nyebutake manawa para pinilih padha diklumpukake. Ora ana kedadeyan kasebut sing kedadeyan, nanging supaya teologine tetep urip, Badan Pimpinan kudu martakake yen diwiwiti sawetara sawise taun 1914.

Endi Bukti?

Saka titik kasebut, akeh pratelan sing digawe ing artikel, nanging ora ana bukti sing diwenehake.

"Saiki, umume wong-wong Kristen sing setya ora ditebus lan dijaluk ngawula ing swarga karo Kristus." - par. 19

Endi sing diwulang ing Kitab Suci iki?

"Banjur, macem-macem jinis patangen sing bakal kelakon, patangen maneh ing urip ing swarga kadonyan." - par. 19

Dheweke ora nyritakake babagan pangarep-arep kaping pindho sing dicritakake Paulus, yaiku patangenane para wong duraka. Ora, dheweke nuduhake kebangkitan JW sing bener, "wedhus liyane" ing bumi kanggo urip. Nanging, dheweke uga ujar manawa wong-wong iki isih akeh wong dosa. Iki minangka kontradiksi.

"Wong sing wis tangi bakal duwe prospek bakal tuwuh kanggo kasampurnan manungsa lan ora kudu mati maneh." - pat. 19

Kepiye carane wong "tuwuh dadi manungsa sampurna"? Apa padha nglakoni dosa sepisan, banjur mengko, seminggu sepisan, banjur saya gedhe, sepisan sewulan, banjur setaun sepisan, nganti pungkasane bisa nggayuh kasampurnan? Nalika saya gedhe, apa dheweke bakal ujar, "Aku mung ora sampurna", kaya meteng? Lan ing endi proses iki diterangake ing Kitab Suci?

Lan kepiye bedane karo wong-wong ora bener sing bakal diunggahake dadi ora sampurna. Amarga Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah sing bener lan wong-wong sing "duniawi" sing ora bener kabeh padha duwur dadi ora sampurna - isih dadi wong dosa - mula, apa kaluwihane dikira Gusti Allah minangka wong sing bener?

Sing mesthi wae bakal dadi "patangen sing luwih apik" tinimbang wong-wong ing jaman biyen nalika "wanita nampa wong-wong sing mati kanthi patangen" mung supaya dheweke mati maneh mengko. — Heb. 11: 35. - par. 19

Amarga ora ana bedane kualitatif antarane kebangkrutan JW saka wong-wong sing bener nglawan wong-wong sing bener, apa maneh patangen wong-wong sing ala uga "kebangkitan sing luwih apik"?

Omong kosong! Kayane panulis durung maca kanthi tliti Ibrani 11:35. Dheweke milih ukara "wanita nampa wong mati sawise diuripake maneh" lan ujar manawa Paulus mbedakake patangen liyane sing luwih apik. Waca konteks kasebut - soko sing pancen gagal ditindakake panulis. Hakim dhewe.

“. . .Lan apa sing bakal dakkandhakake maneh? Kanggo wektu aku bakal kliwat yen arep crita bab Gidʹon, Baʹrak, Simson, Yéfta, David, uga Samuèl lan para nabi liyane. 33 Marga saka pracaya, dheweke bisa ngalahake karajan, nindakake kabeneran, pikantuk janji, ngucapake cangkem singa, 34 nyuwil pasukan geni, uwal saka pedhang, saka negara sing kuwat digawe kuwat, dadi kuwat ing perang, nglawan tentara sing nyerang. 35 Wanita tampa mati kanthi tangi, nanging wong liya disiksa amarga ora gelem nerbitake sawetara tebusan, supaya bisa urip maneh. 36 Ya, wong liya nampa pacoban kanthi ngolok-olok lan siksa, sejatine ora ana, kanthi rantai lan pakunjaran. 37 Wong-wong mau dibenturi wesi, dicoba, dicrat ing loro, disembelih ing pedhang, dheweke mlaku ing wedhus, ing wedhus, nalika butuh, ing kasusahan, ditindhes; 38 lan jagad iki ora pantes tumrap dheweke. Dheweke ngumbara ing pasamunan lan gunung lan guwa-guwa lan kubu bumi. 39 Nanging kabeh mau, sanajan dheweke nampa seksi sing cocog banget amarga precayané, ora entuk janji kaya ngono, 40 amarga Gusti Allah wis ngerteni bab sing luwih apik kanggo kita, mulane supaya dheweke ora bisa dadi sampurna.”(Heb 11: 32-40)

Sanajan kita diwatesi ing ayat 35, tembung kasebut nuduhake manawa para pria sing "ora nampa dibebasake kanthi tebusan, supaya bisa urip maneh kanthi luwih becik." Nanging, yen kita nimbang kabeh konteks bab 11, mula bakal jelas manawa patangen sing luwih apik sing diarani yaiku wong mursid. (Mung ana patangen maneh. Wong mursid dadi sampurna lan urip langgeng karo Kristus, lan wong-wong sing ora adil diadili. - Kis. 24:15; Yokanan 5:28, 29) Contone, Musa tetep mbayar upah sing kalebu isiné Kristus. (Hb 11:26) Nyenyamah Sang Kristus yaiku kekarepan nggawa tonggone nyiksa lan ngetutake Sang Kristus. Ganjaran kasebut bakal katandhing karo Sang Kristus ana ing Kratoning Swarga. (Mt 10:38) Musa digambar karo Yésus ing Kratoning Swarga. (Lukas 9:30) Kajaba iku, Paulus ujar manawa wong-wong iki sing bakal nampa ”tangine luwih becik” ojo nganti dadi Kristen, nanging digawe sampurna bebarengan karo dheweke. (Heb 11: 40)

Apa wong-wong sing setya kanthi kapemimpinan bisa mbaleni maneh kanggo mbantu nglumpukake umate Gusti ing jagad anyar? - par. 20

Aku kudu ngguyu karo pratelan iki. Kaya sing kita deleng ing tinjauan minggu kepungkur, para wong tuwa sing setya mbiyantu bakal gabung karo aku ing kerajaan swarga.

Pandangan Badan Pimpinan iki nyritakake babagan mentalitas para pimpinan Seksi-Seksi Yéhuwah. Dheweke nganggep manawa wong sing dijebadi bakal mudhun menyang swarga kanggo mrentah saka kadohan, bisa uga kanthi dictate lan keputusan, nanging kerja pamrentahan saben dinane bakal ditindakake dening manungsa (pinituwa jemaat) kanthi katrampilan kepemimpinan. Apa sampeyan pengin manungsa sing ora sampurna, kaya para pinituwa sing saiki ana ing jemaat, mrentah sampeyan kanthi kuwasa mutlak? Saiki kekuwatane diwatesi amarga ana undang-undang sing kudu dituruti, nanging kepiye yen dheweke dadi kekuwatan lan panguwasa sing paling dhuwur? Apa Yéhuwah bakal milih wong dosa kanggo mréntah nèk kita ngerti nèk ”ana wong sing nglanggar wong liya”? (Pdk 8: 9)

Gusti Allah wis pinesthi nyiyapake pamrentahan kanggo saben wong sing dites nganti maksimal, lan diparingi kekuwatan lan kawicaksanan kanggo dadi raja. (Ef 1: 8-10) Iki uga bakal dadi imam kanggo ngladeni bangsa-bangsa. Dheweke bakal mrentah kanthi katresnan lan kerja bareng-bareng karo Gusti Yesus. Kitab Suci ujar manawa bakal mrentah "ing bumi".

"Sampeyan wis diangkat dadi kerajaan lan imam kanggo ngabdi marang Gusti Allah kita, lan dheweke bakal mrentah ing bumi." - Pd 5:10 Alkitab NET

Tarub Gusti Allah bakal tumiba ing antarane manungsa, ora adoh saka swarga. Yerusalem Anyar bakal mudhun saka swarga kanggo ana ing bumi. (Pd 21: 3; 3:12)

Ramalan saka Yesaya sing asring dikutip ora nuduhake pinituwa Seksi-Seksi Yéhuwah sing dadi kelas pamrentah sing ora sah miturut Alkitab, yaiku para wong mursid sing dibangkitake kanthi ora sampurna. Iki nuduhake Kristus lan pangantenane raja lan imam sing diurapi.

"Lah! Sang Prabu bakal mrentah dadi kabeneran, lan para panggedhe bakal mrentah.  2 Lan saben wong bakal kaya papan sing ndhelikake angin, papan sing ndhelik saka udan, kaya aliran banyu ing papan sing ora ana banyu, kaya bayangan kranjang sing gedhe banget ing tanah sing wis surem. "(Isa 32: 1, 2 )

Yen aku kudu urip ing bumi lan dijaga maneh dadi sampurna, iku para pamimpin sing pengin dak jaga-jaga. Kepiye sampeyan?

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    18
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x