[Saka ws1 / 18 p. 7 - Februari 26-Maret 4]

"Wong sing ngarep-arep marang Yéhuwah bakal pulih kekuwatan." Yesaya 40: 31

Paragraf kapisan nyritakake masalah sing saiki diadhepi dening Seksi:

  1. Ngatasi penyakit serius.
  2. Warga tuwa ngrawat sedulur tuwa.
  3. Perjuangan kanggo nyedhiyakake kabutuhan dhasar kanggo kulawargane.
  4. Asring sawetara masalah kasebut sekaligus.

Dadi, apa sing wis ditindakake para seksi kanggo ngrampungake iki lan tekanan liyane? Paragraf kapindho menehi murup lan kanthi efektif menehi sebab kanggo artikel iki.

"Sedhih, sawetara umat Allah ing jaman saiki wis mutusake manawa cara sing paling apik kanggo ngrampungake tekanan urip yaiku 'ngilangi bebener', kaya sing dingerteni, yen kegiatan Kristen kita dadi beban tinimbang berkah . Dadi dheweke mandheg maca Sabdanipun Allah, rawuh ing rapat-rapat jemaah, lan melu pelayanan lapangan - kaya Iblis ngarepake.

Waca antarane garis, ing kono kita ringkes. Akeh sing nyerah lan supaya organisasi kudu kesasar-trip menyang terus, 'ora kepenak'. Nanging sadurunge kita terus mriksa artikel liyane, ayo padha sawetara wektu kanggo mriksa kahanan sing dituduhake ing kene.

Apa masalah sing ditetepake?

Tanpa ngelingi kahanan apa wae sing saiki isih ana, mula kudu dielingi, miturut Pengkhotbah 1: 9, "ora ana sing anyar ing sangisore srengenge". Contone, penyakit serius nyebabake manungsa wiwit Adam lan Hawa nindakake dosa. Dosanipun minangka sebab ing salawas-lawase, para wong tuwa kudu ngopeni luwih tuwa maneh. Lan apa ana wektu ing sejarah sing mayoritas wong ora berjuang nyedhiyakake kebutuhan dhasar kanggo kulawargane?

Dadi iki takon, kenapa ing 21st abad nalika akeh negara duwe rumah sakit negara, perawatan kanggo wong tuwa, wong miskin lan sing nganggur, duwe "sawetara umat Allah ing jaman saiki… nyimpulake manawa cara paling apik kanggo ngatasi tekanan urip yaiku 'istirahat saka bebener' "?

Apa bisa uga amarga ambalan-ambalan kahanan sing ditetepake Yesus ing Lukas 11: 46 ing ngendi dheweke ujar: "Suwe uga wong sing duwe prekara ing Toret, amarga sampeyan nindakake beban manungsa kanthi akeh sing bisa ditanggung, nanging sampeyan dhewe ora ndemek. beban karo salah siji driji! "Apa beban sing abot banget kanggo para Saksi Pangeran Yehuwah?

Ayo diteliti kanthi ringkes babagan iki. Apa akeh beban sing diwenehake kanggo Saksi nalika 20th lan 21st Abad?

  1. Ing jaman saiki ana pirang-pirang wong tuwa sing ora duwe anak kanggo ngopeni dheweke, amarga dikandhani manawa ora bakal wicaksana yen duwe anak sing diwenehi Armageddon mung ana ing sudhut.[I] Akeh wong, pengarepan sing pungkasane mung sawetara taun, nyebabake dheweke mati anak nganti telat.
  2. Saksi uga duwe tarif paling murah kanggo bocah sing tuwuh ing agama.[sunting] Apa sing bisa dadi faktor ing statistik iki? Paling ora suwene 50 taun kepungkur, ana tekanan kanggo para saksi enom supaya ora entuk pendhidhikan luwih lanjut mula akeh sing durung bisa entuk pegawean sing cukup mbayar kulawarga. Nalika aku isih enom, mula akeh kanca-kancaku remaja sing nuli budhal sekolah sawise bisa nindakake kanthi sah, tanpa kualifikasi lan katrampilan sing bisa digunakake, rumangsa kudu melu dadi perintis. Dina iki, sithik diganti. Nalika resesi nyerang nalika rutin, lowongan kerja lowongan gaji murah asring dadi sing pertama. Nalika lowongan kerja, apa perusahaan bakal golek buruh sing ora duwe pendhidhikan yen dheweke duwe akeh pendhudhuk sing pengin kerja padha?
  3. Tambahake beban finansial sing ditrapake dening para Saksi. Kontribusi 'dijaluk' kanggo:
  • Mbayar kanggo akomodasi Circuit Overseers, biaya urip lan mobil. (Mobil diganti paling ora saben taun 3)
  • Mbayar rentan Dewan Sirkuit Sirkuit (jumlah sing umume kudu diopeni)
  • Mbayar kanggo misionaris mulih ing saben patang taun.
  • Mbayar literatur sing diwenehake kanthi gratis amarga ngatur sumbangan ..
  • Mbayar kanggo Kraton lan pangopènan.
  • Ndhukung Majelis Daerah.
  • Program bangunan Hall Hall ing negara liya.
  • Proyek bangunan Bethel gedhe kayata Warwick (AS) lan Chelmsford (Inggris)
  • Ndhukung kulawarga Bethel gedhe ing pirang-pirang negara.

Nambah beban iki yaiku syarat-syarat kanggo melu lan siyap-siyap kanggo rong rapat jemaah seminggu, wulan kegiatan khusus kaya kunjungan pengawas wilayah nalika kabeh "semangat" dadi perintis tambahan, uga saben akhir minggu digandhengake karo layanan lapangan, reresik balai , lan kegiyatan khusus liyane kanggo ndhukung organisasi.

Kepiye cara organisasi ngringanake akeh penerbit kanggo netepi janjine Yesus? Ing paragraf 6, kita ngelingake yen Yesus ngandhani yoke bakal entheng. Paulus ing Ibrani 10: 24-25 menehi saran supaya kita "aja nganti nglumpukake nglumpukake awake dhewe," nanging dheweke ora menehi resep kepiye carane kudu dilakoni. Kisah Para Rasul 10:42 uga nuduhake manawa wong-wong Kristen wiwitan kudu martakake marang masarakat lan menehi kesaksian sing tuntas, nanging cara kasebut ora kasebut. Nanging organisasi kasebut tetep nggawe aturan babagan carane nindakake perkara; prekara-prekara sing dipasrahké Yésus kanggo nurani lan kahanan umat Kristen lan jemaat lokal.

Ing fanatikisme organisasi engenders minangka asil saka kabijakan kasebut bener-bener nyumbang kanggo penyakit. Contone, nalika nulis iki (pungkasan Januari 2018) Inggris ana ing tengah-tengah wabah flu paling gedhe sajrone pitung taun. Nanging, sadulur-sadulure isih wajib nindakake rapat nalika kudu turu. Ing proses kasebut, dheweke ora seneng nuduhake penyakit kasebut ing kabeh jemaah nalika dheweke watuk lan wahing ing ruang pertemuan tertutup. Nanging iki sanajan duwe pilihan kanggo ngrungokake rapat-rapat ing telpon. Kenging punapa? Amarga pentinge ing saben patemon, dadi luwih penting tinimbang nuduhake katresnan lan pertimbangan marang para seksi sing bisa uga kena infeksi. 'Ora nglirwakake' yaiku milih ngindhari sesambungan, wis dadi 'ora kantun mlebu patemon siji, urip suwene gumantung'.

Pungkasane paragraf nyatakake "Kadhangkala, kita bisa krasa kesel nalika metu saka omah kanggo rawuh ing rapat jemaah utawa melu pelayanan lapangan. Nanging apa kita aran nalika bali? Refreshed - lan luwih disiapake kanggo nangani pacoban urip. " Ngomong kanthi pribadi mung cara sing rumangsa sumelang nalika aku turu ing rapat-rapat amarga lemes. Nanging, susah, jelas iki dudu jinis panganan sing dimaksud.

Nuduhake apa sing wis dingerteni para panulis Publik kanggo urip ing jagad nyata, banjur ditawani pengalaman adhine sing adhine berjuang karo kelainan kronis, depresi lan sakit kepala migrain. Apa dheweke nindakake? Dheweke luwih stres (sing asring dadi pemicu migren, depresi lan lemes) sajrone ngupayakake rapat umum, tinimbang ngrungokake ponsel utawa ngrungokake rekaman. Dokter medis sing berkualitas bisa uga kaget amarga menehi saran.

Nindakake rekomendasi paragraf 8-11 ndedonga marang Yéhuwah supaya kekuwatan bener. Nanging penting kanggo mesthekake yen nggunakake kekuwatan kanggo ngrampungake pakaryan sing dikersakake dening Pangeran Yehuwah. Yen tujuan organisasi saka manungsa, mula apa Yéhuwah bakal mberkahi?

Ayat 13 ngrembug bab sing penting, manawa Yéhuwah ndeleng apa sing kedadeyan nalika kita salah lan ora seneng babagan kesalahan kasebut, dheweke ora biasane campur tangan. Dheweke bisa mberkahi individu kasebut nalika dheweke mberkahi Yusuf, nanging ora mandheg. Nanging akeh Saksi sing ana ing pangaruh sing salah (asring entuk saka literatur) amarga dheweke bisa dadi 'pionir, wong sing diangkat, utawa suwe-suwe ndedonga 'Yéhuwah bakal ngayomi wong-wong mau saka kabèh kahanan sing cilaka lan nyoba. Banjur padha angel nandhang kasunyatan yen dheweke ora nyegah dheweke ngalami kanker, bisa ilang kabeh barang, utawa matine wong sing dikasihi.

Ayat 15-16 menehi saran babagan tumindak sing kudu diucapake nalika disepelakake karo sedulur. Fokus ing langkah-langkah sing disaranake supaya wong sing gelo kanggo ngrampungake kahanan kasebut. Saiki, nalika iki bisa dipuji lan duwe sikap Kristen, kita bisa uga wis krungu babagan paribasan 'butuh rong kanggo tango'. Yen pelanggar ora pengin ngrampungake kahanan kasebut, wong sing tersinggung mesthine mung nyengir lan ngrampungake. Pitutur sing disedhiyakake kanthi sisih siji. Ora ana pituduh sing nyalahake bisa uga ditulungi kanggo ngowahi, kanggo ngembangake sipat-sipat Kristen. Apa sing kedadeyan diskusi jero babagan subyek kayata 'ngontrol awake dhewe', 'nuduhake andhap asor', 'nuduhake kabecikan', "sabar sabar", "nambani wong liya kanthi alus", "ngobati wong liya kanthi adil lan adil" , 'ramah', 'nuduhake lemah lembut' lan liya-liyane? Apa sing dadi pitulung babagan cara ngetrapake woh-wohan saka roh ing kabeh sesambungan interpersonal, ora mung carane ngetrapake kuwalitas kasebut miturut sarat organisasi: yaiku, pelayanan, manut karo para pinituwa lan manut karo Badan Pimpinan?

Mesthi wae ora wajar yen nyimpulake yen ora ana artikel kaya ngono sing nyebabake kebutuhan kanggo artikel pasinaon Menara Pengawal kayata minggu iki. Ngopo Amarga ana kebutuhan mendesak kanggo nyoba kanggo ngrampungake lan ngrampungake masalah sing disebabake amarga terus-terusan nduwe sikap ora Kristen dening pirang-pirang Saksi lan wong-wong sing ditunjuk khusus, akeh sing kanthi wuta netepi aturan organisasi tanpa pitakon tinimbang fokus kanggo nampilake woh-wohan. roh minangka pangon sejatine kudune.

Bola-bali pola perawatan sing nggegirisi sing padha ditemokake ing crita wong-wong sing wis tangi. Iki minangka kahanan ing saindenging jagad, ora diwatesi mung negara utawa wilayah. Skala lan ruang lingkup sing dilaporake kayane nuduhake masalah endemik. Pirang-pirang taun sadurunge tangi, aku mulai sadhar yen obsesi kanggo ngladeni lan ngrintis tegese wedhus ora dienggo lan nyebabake kahanan anggota jemaah metu ing lawang mburi tanpa digatekake lan ora dirawat kanthi luwih cepet tinimbang anggota anyar sing dibaptis. Kahanan kasebut terus nganti saiki, ora mandheg. Contone, kita bubar nyakseni babagan ing ngisor iki: Sedulur sing dibaptis sing wiwit ora aktif lan wis pirang-pirang wulan ora melu rapat, bubar melu rapat. Apa dheweke disambut karo tangan terbuka? Ora, luwih becik dheweke ora digatekake karo mayoritas jemaah (umume wis ngerti dheweke pirang-pirang taun) lan uga ora digatekake meh kabeh pinituwa. Apa dheweke krasa semangat bali maneh ing wektu liya? Mesthi ora. Nanging yen ana masarakat sing melu, dheweke bakal entuk tawaran Sinau Alkitab saka pinituwa, pionir lan penerbit. Napa bedane ngrawat? Apa ana gandhengane karo kasunyatan manawa sinau Alkitab katon apik ing laporan layanan lapangan saben wulan?

Ing paragraf 17, kita dileksanakake karo kesalahan umume kanggo njaga status quo kekuwatan para pinituwa. Ing subheading "Nalika kita kasiksa dening jaman kepungkur ” pisanan kita dirawat menyang komentar sing bakal dijupuk dening wong sing ora nyekseni minangka seksis. Ngrembug bab apa sing dirasakake Raja David amarga kaluputane tumrap dosa serius sing diwacaake: "Muga-muga, David ngatasi masalah kasebut kaya wong kasukman." Apa ora bisa ujar "Muga-muga, David ngatasi masalah kasebut kaya wong diwasa - wong spiritual."? Yen ora, mratelakake panemume, yen mung wong lanang sing cukup diwasa kanggo ngakoni Yéhuwah.

Banjur banjur nganggit Jabur 32: 3-5 sing cetha nuduhake David ngakui langsung marang Yéhuwah lan ora ana liyane; nanging banjur mbantah prinsip saka tulisan iki kanthi nyebutake James 5 ing dhukungan kasebut "Yen sampeyan nglakoni dosa kanthi serius, Yéhuwah wis siyap kanggo mbantu awakmu wis pulih. Nanging sampeyan kudu nampa pitulung sing diwenehake liwat jemaah. (Wulang Bebaya 24: 16, James 5: 13-15) ”. (wani kita)

Kaya sing dibahas kaping pirang-pirang ing artikel ing situs iki, nyebutake James 5 kanggo ndhukung tuntutan dening organisasi sing kudu sampeyan pratelan marang para pinituwa minangka aplikasi sing salah. Yen diwaca ing konteks (lan saka basa Yunani asli) bisa ngerteni manawa Yakobus lagi ngobrol babagan wong-wong Kristen sing lara fisik, dudu sing lara spiritual. Nanging ing Menara Pengawal artikel kasebut banjur meksa supaya kita nrima panguwasa pinituwa jemaah kanthi cara iki: "Aja enteni - masa depanmu ora ana sing wani!"

Malah ing paragraf 18 dheweke isih nyoba ngiyatake syarat-syarat sing ora pasrabi iki kanthi ujar "Yen sampeyan ora mratobat saka dosa sing sadurunge lan wis ngakoni ambane perlu, sampeyan bisa yakin manawa Yéhuwah bakal welas asih. ”  Apa tegese "nganti wates sing dibutuhake"? Cetha, iki ngomong babagan nggawe pengakuan lengkap kanggo pria, kanggo para pinituwa. Bar kuwi, Yéhuwah bakal ngapura kowé.

Kesimpulane, pancen bener, "tekanan urip" bisa saya tambah, lan ya, Yéhuwah bisa maringi kekuwatan marang wong sing kesel. Nanging, aja nganti nambah tekanan sing ora perlu kanggo urip kanthi manut kanthi mandhiri wong lanang tinimbang prinsip-prinsip Alkitab, lan aja nganti bosen-bosen milih slametan organisasi lan tujuane, nanging luwih saka Gusti lan Guru Yesus Kristus lan Rama Rama Swarga kita .

________________________________________

[I] Awake 1974 November 8 p 11 "Buktine yaiku wangsit Yesus ora suwe bakal ana, yaiku babagan sistem kabeh." Iki wis dadi faktor utama kanggo mempengaruhi akeh pasangan mutusake supaya ora duwe anak saiki. "

[sunting] Tarif Penylametan Agama AS

Tadua

Artikel dening Tadua.
    22
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x