Harta saka Sabdane Gusti Allah lan Nggali kanggo Barang-barang Kasukman - "Coba gawe Mahasiswa - Napa, Ngendi lan Kepiye?" (Matius 27-28)
Matius 28:18 - Yesus duwe panguwasa (w04 7 / 1 pg 8 kanggo 4)
Apa Matius 28: 18 ujar "Yesus nduwe panguwasa akeh ”? Apa sampeyan mikir?
Kabeh terjemahan ngomong "Kabeh panguwasa". Tembung Yunani ing kene nerjemahake "Kabeh" tegese 'kabèh. Saben bagean, kabeh', dudu “Jembar”!
Mbok organisasi nggunakake "panguwasa akeh ” amarga dheweke ora pengin narik kawigaten kasunyatan manawa Yesus duwe wewenang wiwit sawise wungune (sajrone sawetara dina, bisa uga langsung). Iki bertentangan karo ajarane yen dheweke dadi Raja ing taun 1914 amarga ateges dheweke entuk kekuwatan ekstra, sing mokal miturut ayat iki. Kolose 1:13, sing dikutip kanggo ndhukung tahta ing taun 1914, sejatine negesake kanthi cetha manawa "Dheweke [Gusti Allah] ngluwari kita [para sakabat] saka panguwasa pepeteng lan ngeterake kita menyang kraton Putraning katresnan [Gusti Allah]. ”. Dadi, dheweke wis ana ing Kraton, lan Yesus wis dadi Raja.
Saiki organisasi bakal percaya yen iki Kraton mung ngluwihi para sakabate, nanging John 3: 14-17 ujar "Kanggo Gusti Allah tresna Jagad iki ngutus putrane sing ontang-anting "banjur masrahake Putrane sing setya nganti tumeka pati," kabeh panguwasa "," supaya kabeh wong sing precaya marang Panjenengane ora bakal rusak nanging duwe urip langgeng "kanthi" Kratoning Putrané sing ditresnani ”saéngga Yésus mati dadi tebusan kanggo dosa-dosané, kaping pisan. (Ibrani 9:12, 1 Pétrus 3:18)
Pungkasan, 1 Pétrus 3:18 negesaké nèk Yésus ”ana ing tengené Gusti Allah, amarga lunga menyang swarga; Ana malaekat, panguwasa, lan kekuwatan padha tundhuk marang dheweke.
Matius 27: 51 - Apa sing dikandhakake karo loro ing tirai? (langsir) (nwtsty)
Miturut cathetan sinau "uga nuduhake manawa mlebu swarga dhewe wis bisa wae. ” Nanging apa iki utawa iki interpretasi eisegetical? Cathetan sinau uga nyebutake Ibrani 10: 19-20 ing dhukungan iki sing ujar mangkene "Mulané, para sadulur, amarga kita yakin bakal mlebu ing papan sing paling suci kanthi getih Yesus, kanthi cara anyar lan urip sing dibukak kanggo kita liwat tirai badane, ”(Berean Study Bible).
Saiki kita ngerti manawa korban Yesus ngetrapake kabutuhan kanggo kurban saben taun ing Dina Pangruwasa nalika Imam Agung mlebu ing Maha Suci. (Pangentasan 30: 10) Kita uga ngerti tirai pisah dadi loro ing wektu sedane, sing ngalang-alangi Sing Maha Suci ora bisa dipisah maneh saka Suci. (Matius 27: 51) Tumindak iki uga netepi wangsit ing Daniel 9: 27 amarga korban ora dibutuhake maneh dening Gusti Allah, sawise nindakake tujuane kanthi menehi pitunjuk marang Mesias, Yesus.
Kabeh wong Ibrani 9 apik kanggo maca amarga mbahas jinis sah lan anti jinis suci candhi lan Yesus. Ayat 8 ngandhani: "Mangkono roh suci nerangake yen dalan menyang papan suci durung ana sing katon nalika tarub pertama ngadeg. [Padaleman Suci] ”Ayat 24 nuduhake manawa Sang Kristus ora mlebu ing papan suci, nanging menyang swarga bakal muncul ing ngarsane Gusti Allah tumrap kita. Mangkene carane jinis kasebut diisi. Dadi, apa ana sebab kanggo ngetrapake kasenengan iki kanggo Kristen, para seduluré Kristus? Aku ora nemu alesan tulisan utawa logis kanggo nglakoni. (Yen bisa uga maca apa wae, mula, kita ngarepake riset tulisan sampeyan).
Nerusake kanthi premis manawa ora ana dhasar kanggo nggayuh kekarepan iki, banjur kepiye bisa ngerti Ibrani 10: 19-20? Kanggo mbantu mangertos, ayo padha alesan ing ngisor iki. Apa tegese simbok saka getih lan awak Kristus? Miturut John 6: 52-58 sapa sing mangan daginge lan ngombe getih bakal entuk urip langgeng lan bakal diuripake maneh ing dina terakhir. Tanpa Yesus ngaturake Kurban banjur urip langgeng ora bisa dicapai, uga ora dadi kesempatan dadi putra-putrane sing sampurna (Matius 5: 9, Galatia 3: 26). Kaya dene manungsa sing sampurna sing bisa nyedhaki Gusti kanthi langsung kaya Adam sing sampurna, lan mung Imam Agung sing bisa nyedhaki Gusti Allah kanthi langsung ing Maha Suci kanthi nawarake kabeneran, mula saiki Roma kaya 5: 8-9,18 Sang Kristus séda kanggo kita. Mula, mula, wiwit saiki kita wis dianggep bener dening getih, kita bakal kaslametake dening Panjenengane saka bebendu. ... Mangkono uga liwat salah sawijining tumindak mbuktekake asil manungsa kanggo kabeh jinis, yaiku wong-wong mau bener-bener urip.
Saiki bisa kanggo manungsa sing ora sampurna liwat korban Kristus dadi kamungkinan teka ing negara sing disetujoni karo Gusti Allah. Salajengipun peran kanggo para mbesuk kasebut diprediksi minangka "imam kanggo ngabekti marang Gusti Allah lan dheweke bakal mrentah ing bumi." (Wahyu 5: 9-10 BSB).
Mula, mula bakal nyuwek tirai, dadi cara kanggo wong-wong Kristen sejatine dadi putra-putra sing sampurna lan banjur entuk akses menyang Gusti Allah kanthi cara sing padha karo Yesus lan Adam. Ora ana prekara sing ana hubungane karo lokasi, nanging kudu ana status ing ngarepe Gusti Allah, kaya Roma 5: 10 ujar, "Yen, nalika kita dadi mungsuh [saka Gusti Allah], kita dadi manungsa karo Gusti Allah liwat seda putrane, luwih-luwih, saiki yen kita wis dibayangke, kita bakal disimpen dening uripe. "
Dhiskusi - Apa Yesus seda ing Salib? (g17.2 pg 14)
Conto liyane babagan organisasi eisegesis.
'Yerusalem Injil' dipilih minangka ndhukung interpretasi sing dibutuhake (yaiku Gusti Yesus ora tiwas ing salib) amarga diterjemahake "Yesus diukum 'kanthi nggantung ing wit' Kisah 5: 30". Tinjauan cepet Biblehub.com ngandhakake manawa saka 29 terjemahan Inggris, 10 nggunakake 'silang' lan 19 nggunakake 'wit'. Minangka kasus 'jarene, jarene', lan nalika mayoritas nggunakake 'wit', iki isih ora kalebu apa sing kita pahami minangka salib. Nanging, yen kita kepengin pilih-pilih, apa Yesus dipaku ing wit utawa digantung nganggo tali saka wit kasebut? Sejatine kayane bisa uga digantung on wit nganggo kuku. (Yohanes 20: 25) Kaya sing dibahas ing review CLAM pungkasan, kenapa pentinge struktur apa sing dienggo Gusti Yesus? Yen dheweke tiwas ing salib, ana apa? Apa sing diganti? Ora apa-apa. Nanging sing penting, kita ora nggunakake simbol, utawa nggunakake simbol ing ibadah.
Kanggo nuduhake kepiye tampilan eisegetis, deleng Matthew 26: 47. Ngandika babagan Yudas yen "teka lan bareng wong akeh kanthi pedhang lan klub saka pimpinan imam lan wong tuwa. ”Artikel kasebut ujar:Tembung xylon sing digunakake ing Kisah 5: 30 mung pucet utawa pegatan sing dipasrahake wong Roma sing dipaku disalib. "
Saiki deleng Matthew 26: 47 lan apa sing bisa ditemokake? Ya, sampeyan wis gued. "Xylon". Dadi konsisten kudu dijarwakake "nganggo pedhang lan totoan (utawa tapak tangan tegak)”Sing mesthi wae ora ana artine. (Deleng uga Kisah Para Rasul 16:24, 1 Korinta 3:12, Wahyu 18:12, Wahyu 22: 2 - kabeh kalebu xylon)
Dadi, jelas tembung kasebut xylon kudu dijarwakake miturut obyek kayu sing cocog karo konteks. Uga Lexicon (katon pungkasan cathetan) dikandhani ndhukung tanggal iki saka 1877 lan misale jek dadi pangerten terpencil-bisa uga amarga referensi tanggal mengko, sing ndhukung kesimpulan sing dibutuhake, ora bisa ditemokake; Yen ora, dheweke mesthi ngutip.
Potongan teka-teki liyane disorot ing Matius 27: 32 ing ngendi ngobrol babagan Simon saka Kirene sing dipencet menyang layanan kanggo nggawa kandhung (utawa crosspiece?) saka Gusti Yesus.[I]
Dadi ngilangi informasi kasebut, katon ana totoan sing nuding utawa kadang mung wit (xylon = kayu / kayu, barang kayu) sing kayu salis (kandhung) ditambahake kanggo eksekusi, lan iki kandhung tinimbang stake gabungan lan crosspiece, sing ditindakake kanggo nindakake.
Iki bakal nggawe tembung Gusti Yesus ing Mark 8: 34 bisa dingerteni, yen kasebut minangka silang. Sintan sing bisa (mung babagan) digawa dening wong lanang. Kayu utawa batang utawa wit utawa stake torture utawa salib lengkap bakal abot banget kanggo meh kabeh wong sing digawa. Nanging Gusti Yesus ujar: "Yen ana wong sing kepengin ngetutake aku, iku kudu nyingkirake awake dhewe lan ngangkat dheweke kandhung lan aja nganti nututi aku! ”Gusti Yesus ora njaluk sapa wae supaya ora bisa ditindakake.
Dadi neng endi xylon ditemokake ing teks Yunani, biasane kudu diterjemahake stake utawa wit, lan ing endi kandhung ditemokake, biasane kudu diterjemahake minangka salib utawa kayu, nanging nalika digunakake ing konteks eksekusi, para penerjemah pirang-pirang Alkitab kanthi wajar menehi "salib" supaya para pamaca luwih ngerti mekanisme eksekusi, sanajan wis cetho panganggone tembung sing rada beda. Wis nyathet manawa sawetara jinis salib minangka cara eksekusi sing disenengi kanggo wong Fenisia lan Yunani, banjur wong-wong Roma nggunakake.
Ngapa sebabe organisasi nggawe bantahan cilik babagan Gusti Yesus sing dipateni ing salib iku pancen aneh, kajaba ana upaya kanggo mbedakake awake dhewe saka sisa Christendom; nanging ana cara sing luwih apik lan luwih jelas babagan tumindak kasebut.
Video - Terus tanpa ngeculke - Publik lan nggawe Murid
Sekitar tandha menit 1, pinituwa ngutus sadulur kasebut menyang 2015 April Kamentrian Karajan. "Dheweke negesake manawa tujuan kanggo ndelok publik ora mung kanggo nyelehake literatur, nanging ngarahake wong menyang JW.org!" Ya, sampeyan wis krungu!
Ora marang Sang Kristus. Ora mung marang Yéhuwah, lan kanthi jelas, dudu ing Kitab Suci, nanging uga Organisasi.
Yesus, Cara (jy Bab 16) –Jesus nedahake Zeal kanggo Ibadah sejati
Apa-apa kanggo komentar.
_____________________________________________
[I] Konkordansi sing kuwat - Buku sing dawa ditetepake stauros minangka stake sing tegak, mula dadi salib. Nanging, Mbantu Word-Studies nemtokake manawa minangka salib silang Romawi. Kanggo informasi luwih lengkap, kalebu Bullinger's Critical Lexicon dadi siji ing pangerten https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Aku elinga cukup cetha sawijining pinituwa sing ngandhani yen tujuane nyakseni yaiku "Tunjuk wong menyang Organisasi". Aku kelingan rahang ngeculake ...
Aku ora mangu-mangu, LaRhonda, sing dadi masalah saiki dheweke lagi nuduhake meh kabeh wong menyang lawang metu kanggo murtad, apa nggumunake. Sugeng rawuh lan TY kanggo menehi komentar, luwih becik ndeleng pasuryan sing seger.
Mangkene sawetara pitakon sederhana kanggo para saksi: Napa penting banget supaya spiritual lan malaekat kaya ngono, yen sampeyan kabeh bakal dadi manungsa ing Bumi?
Apa ora kayata, kayata: njupuk pelajaran piano kanggo sinau main gitar? Praktek bisbol supaya sampeyan bisa dadi pemain bal-balan, mlebu sekolah dadi Dokter supaya sampeyan bisa dadi tukang gali parit!
Dheweke dadi bengkong lan dadi adil dheweke ora mung siji.
Kanggo aku, pitakonan sing luwih gedhe yaiku Napa kita kudu percaya yen manungsa bakal mlebu swarga kanggo mrentah bareng karo Kristus? Kitab Suci nyariosaken dhumateng kita bilih mboten nate ana wong sing menehi apa-apa marang Gusti Allah, mula dheweke ora prelu males sapa wae, lan ora ana wong sing menehi pitutur marang Gusti supaya dheweke ngerti apa-apa. Ing endi Kitab Suci Tau Nitahake - utawa malah Petunjuk - manawa Gusti Allah kepengin pendapat pribadi babagan cara mrentah manungsa? Ing endi ing NT, Yesus nate takon marang para murid babagan cara ngatur, diwulang lan dikongkon martakake? Endi... Waca liyane »
Hai Robert, (Yoh 17:24) bisa uga menehi alesan kenapa manungsa percaya yen ana swarga bakal ana. Sampeyan ujar manawa ora ana wong sing menehi apa-apa marang Gusti Allah, aku ora setuju, akeh sing menehi kasetyan marang dheweke lan netepi Pangandikane lan iku sejatine sing dijaluk karo kita (Yn 17: 20,21). Aku setuju karo sampeyan babagan rencana Duniawi, pancen ora ana artine yen Gusti Allah nggawe roh lan malaekat metu saka manungsa, sawise dheweke wis mayuta-yuta yuta wong. Mungsuh iku pangandikane Pangeran,... Waca liyane »
PB, pancen bener, sampeyan kudu ujar manawa manungsa bisa menehi kesetiaan marang Gusti Allah, kanthi katresnan, pakurmatan, manut, iman lan kabeh woh-wohan roh lan sifat-sifat liyane sing apik sing ditawakake ing Alkitab. Rama kita seneng banget, lan nyatane ngerti yen putrane 'tumindak' kaya sing kudune. Nanging, Dheweke ora prelu kita manut. Nindakake tumindak sing apik ora bisa ngrampungake KURANG saka kekarepane. Mula, Gusti Allah ngendika, Sapa sing menehi apa-apa sing kudu dakwales? Ya, akeh wong sing menehi katresnan lan pengabdian marang Gusti,... Waca liyane »
Tadua, sampeyan kudu ati-ati nalika mlumpat menyang Matius 28:18 kanggo mbantah doktrin WT. Nalika iki nggodha, lan akeh situs bekas JW sing wis nuduhake iki, aku ngerti yen nggunakake alesan sing salah, kaya sing wis sampeyan lakoni. Masalahe yaiku karo "kabeh". Apa tegese tegese? Nalika Yesus ujar "KABEH panguwasa ing swarga lan ing bumi wis diparingake marang aku" apa tegese Yesus duwe wewenang kanggo rebut panguwasane Sang Rama lan Rama, lan kanthi nyata njupuk alam semesta? Yaiku masalahe. Yen sampeyan ndeleng "KABEH" ing istilah absolut lan ekstrem, sampeyan... Waca liyane »
Halo Robert-6512 Mung sawetara pikirane ing post sampeyan Matius 28:18. Sampeyan ujarake, masalah karo "kabeh". Apa persis kasebut? Aku bakal mangsuli 'kabeh' relatif kanggo panguwasa Allah minangka sing paling luhur. Apa tegese Gusti Yesus bisa nyoba nggedhekake panguwasane Gusti? Secara teoritis, ya. Kasunyatane, ora, yen ora, Gusti Allah ora bakal ngandelake panguwasa kasebut. Aku nggawe titik sampeyan mlumpat ing siji teks tartamtu kanggo mbuktekake manawa ana masalah. Kita wicaksana ninggalake katrangan tartamtu kasebut kanggo organisasi. Yen ngono, sapa wae duwe keraguan sing dakkarepake... Waca liyane »
Lan kita duwe terjemahan liya uga bias ing 27: 52-4. Ora ana bukti saka Interlinear sing penulis nulungi apa wae, kajaba bisa diwaca, yaiku badan-badan suci dadi asta lan mlebu lan muncul ing kutha suci. Mesthine kaya kedadeyan kasebut, lan ora ana bukti maneh kanggo ndhukung, ora ana alesan kanggo ngganti terjemahan mung amarga penerjemah ora setuju karo apa sing kacathet. Nanging kuwi apa sing wis dilakoni karo ayat 53, sing NWT ateges wong kasebut... Waca liyane »
Tadua, sampeyan menehi pitakon, "Apa tandhane nyuwek loro ing sandiworo?" Aku wis suwe duwe pendapat babagan iki. Ngidini, aku nuduhake, lan aku ngajak para pamiarsa menehi komentar. Fokus utama aku kanggo Matius 23:38: “Lah! Omahmu dipasrahake marang kowe. ” Wong-wong Yahudi wis suwe duwe pengaruhe, dipromosekake dening Gusti Allah dhewe, manawa candhi kasebut nggambarake anane Gusti Allah ing bumi, lan uga pasrahane marang umate, yaiku bangsa Israel. Dadi, nalika Yesus ujar "omahmu ditinggalake marang kowe", iki mung ateges manawa Gusti Allah nyabut dhukungan lan... Waca liyane »
Matur suwun Robert-6512, aku ngerteni yen Pangeran Yehuwah wis ngontrol kabeh prahu pesiar, dheweke durung nate mundur saka kreasi kasebut. Nalika Kitab Suci ujar manawa Yehuwa nggawe swarga anyar lan bumi anyar, dheweke nindakake kanthi cara apa wae sing dibutuhake lan ora mung nganggo cara agama. Kita (umat manungsa) "gremengan" ing lemah dibutuhake banget kanggo ngrampungake ciptaan ing kene lan ora kabeh babagan nggawe Greja utawa menara kanthi garis panas menyang swarga. Miturut panemuku sing asor, Gusti Allah ora mandheg nonton karya-karyane dhewe lan seneng banget... Waca liyane »
Halo Robert-6512 Komentar tumrap pemisahan ikatan tirai nganggo Daniel 9:27, ing endi ramalan nalika setengah wulan kurban lan kurban bakal mandheg. Kita bisa mangerténi iki minangka kesahihan saka pengorbanan. Iki mbahas pungkasaning kesah babagan kebutuhan kewan kaya sing diwujudake korban Yesus. Konteks ing Ibrani 10: 19-26 sing disebutake ing cathetan sinau Ie Ibrani 10: 1-18 uga Ibrani 9 sing dakdiskus kanthi cepet ndhukung pemahaman iki. Tata candhi lan kurban uga nuding wong sing bisa ngapura dosa,... Waca liyane »
Matur suwun Robert sing menarik banget. Komentarku bakal dadi jejer sing padha yen sandiworo mbedakake Kudus saka Sing Maha Suci. Sing Maha Suci makili swarga dhewe, ing ngarsane Gusti Allah. Tarub tarub utawa candhi liyane minangka bagean saka dunyo kadonyan. Sawise omah kasebut ditinggal, kaya sing sampeyan omongake, Yehuwa mundur saka wong-wong Yahudi ... Ora ana bagean saka candhi sing duwe arti swarga. Ngarsane para dewa lan perwakilane wis ora ana lan sing Maha Suci ora ana maneh bagean saka swarga ing bumi, nanging padha karo bangunan liyane,... Waca liyane »
Aku wis mriksa masalah salib vs. saham kaping pirang-pirang. Subyek kasebut bisa dadi rinci banget, lan kajaba sampeyan wong sing pancen sinau, sejatine ora kepenak. Nanging, nalika bisa ngrampungake kabeh, aku nemoni sawetara kesimpulan: 1. Tulisan suci lan bukti sing ora ana ing Alkitab sithik, mbutuhake ati-ati supaya bisa dogmatis. Sampeyan ora bisa nunjuk bukti apa wae lan ujar "ah ha, iki buktine!" amarga ora ana bukti sing kuwat. 2. Sawise dakkandhakake, aku pancen preconderance... Waca liyane »
Halo Robert-6512
Ringkesan ringkes sing jelas babagan fakta-fakta. Aku ora setuju maneh.
Matur suwun, Tadua. Kaya dene mantan JW, aku yakin, aku duwe perasaan campuran babagan salib. Sajujure, ing sajroning ati, aku pancen ora seneng kabeh. Nanging, saka sudut pandangku saiki, fanatisme sing obsesif babagan salib sing ditindakake WT pirang-pirang taun kepungkur katon kaya ora masuk akal, lan (wani dakkandhakake) dadi ora kaya Kristus.
Salib sing sampeyan ora bisa duwe tanpa saham minangka obyek sing ora urip,
ora pantes nyembah utawa butuh wektu kanggo mikir babagan iki. Yaiku manungsa Yesus Kristus lan bapakne lan pengurbanan kanggo kita sing penting. Dheweke mbayar utang sing dudu utang lan sing ora bisa dibayar!
Matius 28: 9 menarik banget. Tanggung jawab karo aku, amarga aku wis suwene umur ing babagan iki. Tembung Yunani ing kene yaiku Khairo, sing nduweni arti "bungah". Iki tembung sing padha karo sing digunakake John ing surat kaping 2 sing vs 10 nerjemahake iki minangka "salam". Ora ana komentator, miturut pangertenku, nganggep John tegese mung salam sederhana ing vs 10, sanajan ana sawetara terjemahan sing ora apik. Tujuane yaiku supaya murtad ora diwenehi malah menehi petunjuk sing bakal menehi semangat. Nanging, gumantung karo siji komentator, sing ora ana ing... Waca liyane »
Salib kasebut minangka bagean saka serangan ekstrim Rutherford ing greja-gréja, minangka pamales dendam amarga dheweke dikunjara. Maca Iman ing Maret dening AH MacMillan kanthi jelas nuduhake apa sing dirasakake babagan agama ing jamane, lan dheweke bisa uga paling cocog kanggo apa sing diwenehake, sanajan kanthi kapinteran sing bisa ditindakake kanthi luwih trampil. Salib, lan piwulang liyane sing muncul ing taun 1920-an, dakanggep aku mung serangan / upaya pribadine kanggo nuduhake yen dheweke salah. Nanging, nganti saiki, kita ora duwe bukti yen dheweke seda ing siji wong... Waca liyane »