Salah sawijining anggota forum nyritakake manawa ing pirembagan pangeling kasebut, speaker mbahas chestnut lawas, "Yen sampeyan takon apa sampeyan kudu mangan utawa ora, tegese sampeyan durung dipilih lan mula aja melu."

Anggota iki nerangake sawetara alesan sing apik banget sing nuduhake cacat ing pratelan umum iki sing asring digawe dening wong-wong sing nyoba nyurung wong-wong Kristen sing tulus supaya ora manut karo pandhuane Yesus nalika melu. (Cathetan: Nalika premis kanggo pratelan ing ndhuwur ora ana gandhengane, bisa migunani yen nampa premis lawan sing bener, lan banjur njupuk kesimpulan logis kanggo ndeleng manawa ngemu banyu.)

Musa entuk panggilan langsung saka Gusti Allah. Ora ana sing luwih jelas. Dheweke krungu swarane Gusti langsung, ngerti sapa sing nelpon, lan entuk pesen janjian kasebut. Nanging apa reaksihe? Dheweke nampilake keraguan. Dheweke nyritakake marang Gusti Allah babagan status sing ora kualifikasi, alangane. Dheweke njaluk tulung marang Gusti Allah supaya ngutus wong liya. Dheweke njaluk pratandha, sing diparingi Gusti Allah. Nalika nerangake masalah cacat wicara kasebut, kayane Gusti Allah nesu sithik, ngandhani yen dheweke sing nggawe bisu, bisu, wuta, banjur Dheweke negesake marang Musa, "Aku bakal nunggil karo sampeyan".

Apa Musa ragu-ragu nyuda dheweke?

Gideon, sing kerja bareng karo Hakim Deborah, dikongkon Gusti Allah. Nanging, dheweke njaluk tandha. Nalika dikandhani manawa dheweke bakal nylametake Israel, Gidhide kanthi sopan ngomong babagan ora penting dhewe. (Hakim 6: 11-22) Ing kesempatan liyane, kanggo negesake yen Gusti Allah nunggil karo dheweke, dheweke njaluk tandha banjur tandha liyane (sing mbalikke) dadi bukti. Apa keraguane ndadekake dheweke ora cocog?

Yeremia, nalika ditunjuk dening Allah, mangsuli, "Aku isih bocah". Apa rasa percaya diri iki ndadekake dheweke ora cocog?

Samuel ditimbali dening Gusti Allah. Dheweke ora ngerti sapa sing ngundang dheweke. Eli prelu ngerti, sawise telung prastawa kasebut, yen Gusti Allah nimbali Samuel kanggo tugas. Imam agung sing ora setya nulungi wong sing dijaluk karo Gusti Allah. Apa dheweke ora nduweni kualifikasi?

Apa ora ana alesan sing cocog karo tulisan suci? Dadi, sanajan kita nampa premis panggilan pribadi khusus - sing aku ngerti biasane, kalebu anggota sing menehi kontribusi, ora - kita isih kudu ngakoni manawa mangu-mangu awake dhewe ora dadi sebab supaya ora melu.

Saiki kanggo mriksa premis babagan alesan pertimbangan juru bicara Balai Raya kasebut. Iki asale saka bacaan eisegetik Roma 8:16:

"Roh iku dhewe nekseni kanthi semangat manawa kita iku putraning Allah."

Rutherford nduwe ajaran "Domba Liyane" ing taun 1934[I] nggunakake aplikasi antitypical saiki saka kutha-kutha perlindungan Israel.[sunting]  Ing sawetara titik, kanggo golek dhukungan saka tulisan suci, Organisasi kasebut mapan ing Roma 8:16. Dheweke butuh tulisan suci sing kayane nyengkuyung pandhangane yen mung sithik wong sing kudu melu, lan iki sing paling apik sing bisa ditemokake. Mesthi wae, maca kabeh bab kasebut bisa dihindari, amarga wedi yen Alkitab bisa nginterpretasikake awake dhewe kanthi cara sing bertentangan karo interpretasi manungsa.

Rum bab 8 nyebutake babagan rong kelas Kristen, nanging mesthi ora kanggo rong kelas Kristen sing disetujoni. (Aku bisa ngarani aku wong Kristen, nanging ora ateges Kristus nganggep aku minangka salah sawijine.) Ora nuduhake sawetara wong sing diurapi lan disetujoni dening Gusti Allah lan wong liya sing, sanajan uga disetujoni dening Gusti, ora diurapi roh. Sing diomongake yaiku wong-wong Kristen sing ngapusi awake dhewe kanthi mikir yen dheweke disetujoni nalika urip miturut daging lan kekarepan. Daging tumuju ing pati, dene roh tumuju ing urip.

"Kanggo nggegirisi daging tegese pati, nanging pikiran ing roh tegese urip lan tentrem ..." (Rum 8: 6)

Ora ana panggilan tengah wengi khusus ing kene! Yen kita fokus marang roh, kita bakal tentrem karo Gusti Allah lan urip. Yen kita mikirake daging, mula bakal ana pati. Yen kita duwe roh, mula anak-anake Gusti Allah - crita pungkasan.

"Kanggo kabeh wong sing dituntun karo roh Gusti Allah, iku kabeh putrane Gusti Allah." (Roma 8: 14)

Yen Kitab Suci ngomong babagan panggilan pribadi ing Roma 8: 16, mula ayat kasebut kudu maca:

"Roh bakal menehi seksi karo roh yen sampeyan salah sawijining anak-anaké Gusti Allah."

Utawa yen ing wektu kepungkur,

"Roh wis nekseni kanthi roh manawa sampeyan salah sawijining anak-anaké Gusti Allah."

Kita ngomong babagan siji acara, telpon unik saka Gusti Allah kanggo individu kasebut.

Tembung Paulus nyebutake kasunyatan liyane, minangka panggilan sing yakin, nanging ora saka klompok Kristen sing disetujoni dadi klompok liyane sing disetujoni.

Dheweke ngomong kanthi bebarengan lan ing wektu saiki. Dheweke ngandhani kabeh wong Kristen sing dipimpin dening roh Allah, dudu daging, manawa dheweke wis dadi putrane Gusti Allah. Ora ana wong sing maca manawa ngerti yen dheweke ngobrol karo wong Kristen sing dipimpin roh (wong-wong Kristen sing nolak daging dosa) lan ngandhani yen sawetara wong bakal entuk utawa wis entuk panggilan khusus saka Gusti Allah, dene liyane ora nampa panggilan kaya ngono . Dheweke ujar ing tembung saiki kanthi intine, "Yen sampeyan duwe roh lan dudu daging, mula sampeyan wis ngerti yen sampeyan iku putraning Allah. Roh Allah, sing ana ing sampeyan, nggawe sampeyan ngerti kasunyatan iki. "

Kahanan minangka negara sing dituduhake karo kabeh wong Kristen.

Ora ana sing bisa dingerteni manawa ukara kasebut wis ngowahi tegese uga penerapane kanthi wektu.

___________________________________________________________

[I] Deleng seri artikel loro bagean "The Kindness" ing Agustus 1 lan 15, 1934 The Watchtower.

[sunting] Waca kothak "Piwulang utawa Antitypes?" Ing kaca 10 November, 2017 The Watchtower - Edisi Sinau

 

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    48
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x