Kita kabeh wis lara wong nalika urip. Rasa lara bisa uga abot, pengkhianatan sing ngrusak banget, mula ora bisa mbayangake bisa ngapura wong kasebut. Iki bisa dadi masalah kanggo wong-wong Kristen sejati amarga kita kudune ngapura siji lan liyane kanthi tulus saka ati. Mungkin sampeyan kelingan wektu nalika Pétrus takon marang Yésus bab iki.

Banjur Pétrus marani Gusti Yésus lan takon, "Dhuh Gusti, pinten pinten kémawon kula kedah ngapunten sadhérék kula, saha dosa kawula? Nganti kaping pitu? ”
Gusti Yesus mangsuli, "Aku pitutur marang kowe: Ora mung kaping pitu, nanging kaping pitung puluh pitu uga!
(Matius 18:21, 22 BSB)

Sanalika sawise ngucapake prentah kanggo ngapura kaping 77, Yesus menehi gambaran sing nyebutake apa sing dibutuhake kanggo mlebu Kraton Swarga. Miwiti ing Matius 18:23, dheweke nyritakake babagan raja sing ngapura salah sawijining abdi sing duwe utang dhuwit akeh. Mengko, nalika abdi iki duwe kesempatan kanggo nindakake perkara sing padha karo kanca liyane sing duwe dhuwit kanthi bandhing, mula ora ngapura. Raja ngerti tumindak ora ati iki, lan mulihake utang sing sadurunge wis diapura, banjur budak kasebut dilebokake ing pakunjaran saengga ora bisa mbayar utang kasebut.

Yésus ngrampungake pethikan iki kanthi kandha, ”Bapakku ing swarga uga bakal nindakké tumindak kaya ngono, nèk kowé ora gelem ngapura sedulurmu saka atimu.” (Matius 18:35 NWT)

Apa tegese ora preduli apa sing ditindakake wong, kita kudu ngapura? Apa ora ana kahanan sing bisa mbutuhake kita ora ngapura? Apa kita kudu ngapura kabeh wong sawayah-wayah?

Ora, kita ora. Kepiye aku bisa yakin? Ayo diwiwiti karo woh-wohan roh sing dibahas ing video pungkasan. Gatekna kepiye carane Paulus ngringkes?

"Nanging wohing Roh iku katresnan, kabungahan, tentrem, sabar, kabecikan, kabecikan, kasetyan, kalembut, ngontrol awake dhewe. Ora nglanggar undang-undang kasebut. " (Galatia 5:22, 23 NKJV)

"Ora nglanggar undang-undang kasebut." Apa tegese? Cukup, ora ana aturan sing matesi utawa matesi panggunaan sanga kualitas kasebut. Ana pirang-pirang perkara sing apik, nanging sing keluwih elek. Banyu apik. Kasunyatane, banyu dibutuhake kanggo urip. Nanging ngombe banyu akeh banget, lan sampeyan bakal mateni awak dhewe. Kanthi sangang kualitas kasebut, ora ana sing diarani kakehan. Sampeyan ora bisa duwe katresnan utawa iman banget. Kanthi sangang kualitas kasebut, luwih akeh luwih apik. Nanging, ana kualitas apik liyane lan tumindak apik liyane sing bisa gawe piala. Kaya ngono karo kualitas pangapura. Akeh banget sing bisa gawe piala.

Ayo dadi miwiti maneh mriksa pasemon Raja ing Matius 18:23.

Sawise ngandhani Pétrus supaya nyerah nganti 77 kali, Yésus nyritakké umpama iki nganggo conto. Gatekna carane diwiwiti:

"Mula Kratoning Swarga kaya raja sing pengin menehi utang karo para abdi. Bareng wis wiwit ngrampungake, wong sing duwe utang sepuluh ewu talenta digawa menyang ngarsane. Nanging amarga dheweke ora duwe cara kanggo males, bendarane mrentah supaya dheweke didol, uga garwane lan anak-anake lan kabeh sing diduweni, lan mbayar maneh. ” (Matius 18: 23-25 ​​NASB)

Raja ora duwe sipat ngapura. Dheweke arep mbayar kanthi tepat. Apa sing ngowahi pikirane?

"Mula, abdi mau nuli sumungkem ing bumi lan sujud ing ngarsane, karo matur," Sabar karo aku, lan aku bakal males kabeh. " Lan bendara budhak ngrumangsani welas asih, lan banjur mbebasake lan ngapura utang kasebut. " (Matius 18:26, 27 NASB)

Budhak kasebut njaluk ngapura, lan menehi kekarepan kanggo mbenerake.

Ing akun paralel, panulis Lukas menehi perspektif liyane.

"Dadi, awas dhewe. Yen sadulur utawa sadulurmu dosa marang kowe, welasna; lan yen padha mratobat, ngapura. Sanajan dosa kaping pitu ing sadina lan kaping pitu bali marang sira kanthi pangandikane: 'Aku mratobat,' sampeyan kudu ngapura. ” (Lukas 17: 3, 4 NIV)

Saka prekara kasebut, kita bakal ngerti manawa kita kudu gelem ngapura, kondhisi pangapurane kasebut minangka pratandha saka mratobat saka wong sing dosa marang kita. Yen ora ana bukti manawa ati sing mratobat, mula ora bakal ana dhasar pangapura.

"Nanging ngenteni sedhela," sawetara bakal ujar. "Apa Gusti Yesus ing kayu salib ora njaluk ngapura marang kabeh wong? Ora ana pertobatan, ta? Nanging dheweke njaluk supaya ngapura. ”

Ayat iki narik kawigaten banget tumrap wong-wong sing precaya marang karahayon universal. Aja padha sumelang. Pungkasane kabeh wong bakal disimpen.

Ya, ayo goleki kaya ngono.

"Gusti Yesus ngandika," Rama, ngapura wong-wong mau, amarga dheweke ora ngerti apa sing ditindakake. " Banjur diedum-agemi sandhangane kanthi metokake undhi. " (Lukas 23:34)

Yen sampeyan ndeleng ayat iki ing Biblehub.com kanthi mode Alkitab sejajar sing nyathet sawetara lusin terjemahan Alkitab utama, sampeyan ora bakal kudu mangsuli keasliane. Ora ana sing nyebabake sampeyan mikir yen sampeyan maca kanon Injil sing murni. Kajaba iku bisa diarani kanggo New World Translation 2013 Edisi, Pedhang Perak sing diarani. Nanging, versi Alkitab kasebut ora diterjemahake dening sarjana Alkitab, mula aku ora bakal menehi saham akeh.

Sampeyan ora bisa diarani ing Referensi Terjemahan Dunia Baru Ing Kitab Suci, aku ngerteni nempatake ayat 34 ing kutipan kuadrat kaping pindho sing nyebabake aku nggolek cathetan ngisor sing diwaca:

Utawa CVgSyc, p lebokake tembung kurung iki; P75BD * WSys ngilangi. 

Simbol kasebut nggambarake kodhe kuno lan naskah sing ora ngemot ayat iki. Iki yaiku:

  • Codex Sinaiticus, Gr., Papat sen. CE, Museum Inggris, HS, GS
  • Papyrus Bodmer 14, 15, Gr., C. 200 CE, Jenewa, GS
  • Vatikan ms 1209, Gr., Papat sen. CE, Kutha Vatikan, Roma, HS, GS
  • Bezae Codices, Gr. lan Lat., sen kaping lima lan enem. CE, Cambridge, Inggris, GS
  • Injil sing Freer, sen kaping lima. CE, Washington, DC
  • Kodeks Syriak Sinaitic, sen papat lan kaping lima. CE, Injil.

Amarga ayat iki regejegan, bisa uga kita bisa ngerti manawa kalebu utawa ora ing kanon Injil adhedhasar harmoni, utawa kurang harmoni, karo sisa Kitab Suci.

Ing Matius bab 9 ayat loro, Gusti Yesus ngandhani wong lumpuh manawa dosane diapura, lan ing ayat enem dheweke ujar marang wong akeh "nanging Putraning Manungsa duwe panguwasa ing bumi kanggo ngapura dosa" (Matius 9: 2 NWT).

Ing Yohanes 5:22, Yesus ngandhani, "… Rama ora ngadili sapa wae, nanging kabeh putusan diwenehake marang Putra ..." (BSB).

Amarga Yesus duwe kekuwatan kanggo ngapura dosa lan kabeh putusan sing dipasrahake dening Rama, kenapa dheweke njaluk Rama ngapura para algojo lan para pendukunge? Napa ora mung nggawe dhewe?

Nanging ana liyane. Nalika terus maca akun ing Lukas, kita bakal nemokake pangembangan sing apik.

Miturut Matius lan Markus, loro perampok sing disalib bareng karo Yesus kasebut nyiksa dheweke. Banjur, ana wong sing ganti ati. Kita maca:

"Salah sawijining durjana sing digantung ing kana nyalahake dheweke lan ujar," Apa sampeyan dudu Sang Kristus? Simpen awakmu lan aku! ” Nanging sing liyane mangsuli, lan nolak dheweke, nuli ujar, "Apa sampeyan ora wedi marang Gusti Allah, amarga sampeyan bakal dihukum? Lan kita pancen nandhang kasusahan kanthi adil, amarga kita nampa tumindak sing cocog tumrap tindak pidana; Nanging wong iki ora tumindak salah. ” Gusti Yésus terus ngomong: "Gusti Yésus, élinga Aku, nèk Kowé mlebu Kratonmu!" Gusti Yésus terus semaur: “Pancen Aku pitutur marang kowé, dina iki kowé bakal bebarengan karo Aku ing swarga.” (Lukas 23: 39-43 NASB)

Dadi salah sawijine wong duraka mratobat, lan liyane ora. Apa Gusti Yesus ngapura kalorone, utawa mung sing siji? Sing bisa dingerteni kanthi jelas yaiku, sapa sing njaluk ngapura, dheweke bakal yakin yen bakal bebarengan karo Yesus ing Pirdus.

Nanging isih ana liyane.

Bareng wis jam enem, banjur peteng ndhelik ing saindenging nagara nganti jam sanga, amarga srengenge mandheg sumunar; Jilbab Padaleman Suci suwek dadi loro. ” (Lukas 23:44, 45 NASB)

Matius uga crita nèk ana lindhu. Apa pengaruh saka fenomena sing medeni iki kanggo wong-wong sing ndeleng adegan kasebut?

Nanging perwira mau weruh apa sing kedadeyan, banjur memuji marang Gusti Allah, pangucape: "Wong iki sejatine lugu." Lan kabeh wong sing padha teka ing tontonan iki, sawise nonton kedadeyan kasebut, mula banjur mulih, ngalahake dhadhane. " (Lukas 23:47, 48 NASB)

Iki mbantu kita luwih ngerti reaksi saka masarakat Yahudi 50 dina mengko nalika Pentakosta, nalika Pétrus kandha, "Dadi, saben wong Israèl ngerti manawa Gusti Allah, sing wis kasalib, wis digawe Gusti lan Kristus!

Pangandikané Pétrus nesu banget, banjur kandha marang Yésus lan para rasul liyane, "Para sedulur, apa sing kudu kita tindakake?" (Kis 2:36, 37 NLT)

Kedadeyan bab sedane Gusti Yesus, peteng telung jam suwene, sandiworo candhi dadi loro, ana lindhu ... Kabeh mau nyebabake masarakat ngerti yen dheweke nindakake salah banget. Dheweke mulih nggebuk dhadhane. Dadi, nalika Pidhato menehi pidato, ati dheweke siyap. Dheweke pengin ngerti apa sing kudu ditindakake supaya bisa bener. Apa sing dikongkon Pétrus supaya njaluk pangapura saka Gusti Allah?

Apa Pétrus ujar, "Ah, aja kuwatir. Gusti Allah wis ngapura sampeyan nalika Yesus njaluk bali nalika seda ing kayu salib sing sampeyan pasang? Sampeyan ngerti, amarga kurban Yesus, kabeh wong bakal slamet. Santai wae banjur mulih. ”

Ora, "Pétrus mangsuli," Saben wong kudu mratobat marang dosa-dosamu lan bali menyang Allah, lan dibaptis nganggo asmane Yesus Kristus kanggo ngapura dosa-dosamu. Kowé bakal nampa hadiah saka Roh Suci. " (Kisah 2:38 NLT)

Dheweke kudu mratobat supaya bisa ngapura dosa.

Sejatine ana rong fase kanggo njaluk ngapura. Siji yaiku mratobat; kanggo ngakoni yen sampeyan salah. Sing nomer loro yaiku konversi, kanggo ngowahi dalan sing salah menyang kursus sing anyar. Ing Pentakosta, kuwi tegese dibaptis. Luwih telung ewu padha dibaptis dina iku.

Proses iki uga bisa digunakake kanggo dosa sing asipat pribadi. Ayo kita ujar manawa ana wong sing apus-apus dhuwit. Yen dheweke ora ngakoni kesalahan kasebut, yen ora njaluk sampeyan ngapura, mula sampeyan ora duwe kewajiban. Kepiye yen dheweke njaluk ngapura? Ing bab ilustrasi Yesus, abdi loro kasebut ora njaluk utangé diapura, mung supaya luwih akeh wektu. Dheweke nuduhake kepinginan kanggo mbenerake perkara kasebut. Gampang ngapura wong sing njaluk ngapura kanthi tulus, sing lara ati. Keikhlasan kasebut kabukten nalika wong kasebut ngupayakake luwih akeh tinimbang mung ujar, "Nyuwun pangapunten." Kita pengin rumangsa ora mung alesan sing ora tulus. Kita pengin yakin ora bakal kedadeyan maneh.

Kualitas ngapura yaiku, kayata kabeh sifat sing apik, sing diatur dening katresnan. Katresnan nguntungake wong liya. Nyegah ngapura saka ati sing wis mratobat sejatine dudu katresnan. Nanging, menehi pangapura yen ora ana mratobat uga ora nresnani amarga bisa nggawe wong kasebut terus nindakake tumindak salah. Kitab Suci ngelingake, "Yen ukuman kriminal ora ditindakake kanthi cepet, manungsa mesthi bakal tumindak ala." (Pdh. 8:11 BSB)

Kita uga kudu ngerti manawa ngapura wong ora ateges ora kudu nandhang sangsara amarga tumindak sing salah. Contone, wong lanang bisa uga dosa marang garwane kanthi laku jina karo wanita liya - utawa priya liya, amarga prekara kasebut. Dheweke bisa uga tulus banget nalika mratobat lan njaluk ngapura, mula dheweke bisa menehi pangapura. Nanging ora ateges kontrak perkawinan isih durung rusak. Dheweke isih bebas nikah maneh lan ora wajib tetep karo dheweke.

Yéhuwah ngapura Raja Dawud merga dosa merga konspirasi mateni bojone Bathsheba, nanging isih ana akibat. Bocah sing laku jina kasebut mati. Banjur ana wektu manawa Raja Dawud ora manut dhawuhe Gusti Allah lan ngitung wong Israel kanggo nemtokake kekuwatane militer. Dukaning Allah dumadine wong Israel. David njaluk ngapura.

“. . . David banjur matur marang Gusti Allah sejatine: "Aku wis dosa banget amarga nindakake iki. Mulané, ngapura kesalahané peladènmu, merga aku tumindak bodho banget. ”(1 Babad 21: 8)

Nanging, isih ana akibate. 70,000 wong Israel tilar donya ing bencana telung dina sing ditindakake dening Pangeran Yehuwah. "Sampeyan kayane ora adil," sampeyan bisa ngomong. Ya, Yehuwa ngelingake wong Israel yen bakal ana raja sing milih raja, bakal ana akibat. Dheweke dosa amarga nolak dheweke. Apa dheweke mratobat saka dosa kasebut? Ora, ora ana cathetan manawa bangsa kasebut njaluk ngapura marang Gusti Allah amarga dheweke nolak.

Mesthi, kita kabeh bakal mati ing tangane Gusti Allah. Apa kita mati amarga wis tuwa utawa penyakit amarga upahing dosa iku pati, utawa apa ana sing mati langsung ing tangane Gusti Allah kaya dene 70,000 wong Israel; salah siji cara, iku mung kanggo sawetara wektu. Gusti Yesus nyariosaken bab wungunipun para wong mursid uga wong duraka.

Intine yaiku yen kita kabeh keturon ing pati amarga awake dhewe dosa lan kita bakal tangi maneh nalika tangine Yesus. Nanging yen pengin ngindhari pati kaping pindho, kita kudu mratobat. Pangapunten nderek tobat. Sedhih, akeh wong sing luwih seneng mati tinimbang njaluk ngapura apa-apa. Pancen luar biasa mokal yen sawetara wong ora ngucapake telung tembung cilik kasebut, "Aku salah", lan telu liyane, "Nyuwun pangapunten".

Nanging, njaluk ngapura minangka cara kanggo nyebut katresnan. Mratobat babagan kesalahan sing ditrapake mbantu ngobati luka, ndandani hubungan sing rusak, nyambung maneh karo wong liya… kanggo sambung maneh karo Gusti Allah.

Aja ngapusi awakmu dhewe. Hakim ing saindenging jagad ora bakal ngapura marang sapa wae, kajaba sampeyan njaluk, lan luwih becik sampeyan tegese, amarga ora beda karo kita manungsa, Yesus, sing wis dipilih Rama kanggo ngetrapake kabeh, bisa maca ati Manungsa.

Ana aspek liya kanggo ngapura sing durung kita waca. Pasemoné Yésus bab Raja lan abdi loro saka Matius 18 ngrembug bab iki. Hubungane karo kualitas welas asih. Kita bakal nganalisis kasebut ing video sabanjure. Nganti saiki, matur nuwun kanggo wektu lan dhukungan.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    18
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x