Sawetara minggu kepungkur, aku entuk asil scan CAT, mula katup aorta ing atiku wis nggawe aneurisma sing mbebayani. Patang taun kepungkur, lan mung nem minggu sawise garwaku tilar donya amarga kanker, aku ngalami operasi jantung terbuka - khusus, prosedur Bentall-kanggo ngganti katup jantung sing cacat lan ngatasi aneurisme aorta, kahanan sing wis diwarisake saka sisih ibu saka kulawarga. Aku milih katup babi minangka pengganti, amarga aku ora pengin dadi pengencer getih sajrone uripku, ana sing dibutuhake kanggo katup jantung gawean. Sayange, katup panggantos bisa ngombe - kahanan sing langka banget ing katup kasebut ilang konsistensi struktural. Cekakipun, bisa jotosan kapan wae.

Dadi, tanggal 7 Meith, 2021, yaiku tanggal sing uga aku arep mbebasake video iki, aku bakal bali ing sangisore piso kanggo njupuk katup jaringan anyar. Dokter yakin tenan yen operasi bakal sukses. Dheweke minangka salah sawijining ahli bedah utama kanggo operasi bedah jantung ing Kanada. Aku optimis banget manawa asil bakal luwih apik, nanging preduli apa wae sing kedadeyan aku ora kuwatir. Yen aku slamet, aku bakal terus nindakake gaweyan iki sing wis migunani banget kanggo uripku. Kosok baline, yen aku keturon ing pati, aku bakal bebarengan karo Kristus. Mengkono pangarep-arep sing nyengkuyung aku. Mesthi wae aku ngomong kanthi subyektif, kaya dene Paulus ing taun 62 CE nalika dheweke kunjara ing pakunjaran ing Roma lan nulis, "Amarga aku urip, yaiku Kristus, lan aku bakal entuk bathi." (Filipi 1:21)

Kita cenderung ora mikir banget babagan kematian kita dhewe nganti dipeksa. Aku duwe kanca apik banget sing wis nate ndhukung aku, apamaneh wiwit garwaku nuli séda. Dheweke ngalami kasulitan ing urip dhewe, lan amarga amarga iku, dheweke ateis. Aku guyon karo dheweke yen dheweke bener lan aku salah, dheweke ora bakal ujar, "Aku wis kandha marang kowe." Nanging, yen aku sing bener, mula sawise wungune, aku mesthi bakal ujar, "Aku wis kandha marang kowe". Mesthi wae, amarga ana kahanan, aku sangsi manawa dheweke bakal ngerti.

Saka pengalaman sadurunge ngalami anestesi, aku ora bakal ngerti nalika turu. Saka titik kasebut, nganti aku tangi, ora bakal kliwat wektu saka pandanganku. Aku bakal tangi ing njero ruang pemulihan ing rumah sakit, utawa Kristus bakal ngadeg ing ngarepku kanggo nampani aku bali. Yen sing terakhir, mula aku bakal oleh berkah tambahan karo kanca-kancaku, amarga, apa Yesus bali mbesuk, utawa setaun saiki, utawa 100 taun maneh, kita kabeh bakal bareng. Lan luwih saka iku, kanca-kanca sing wis ilang saka jaman mbiyen uga anggota kulawarga sing biyen sadurunge aku uga bakal teka. Dadi, aku bisa ngerti sebabe Paulus ujar, "Urip iku Kristus, lan mati, bathi."

Intine yaiku ngomong kanthi subyektif, wektu antarane sampeyan lan lair maneh karo Kristus ora ana. Tujuane, bisa atusan utawa malah ewonan taun, nanging sampeyan mung bakal cepet. Iki mbantu kita ngerti wacan sing kontroversial ing Kitab Suci.

Nalika Gusti Yesus seda ing kayu salib, salah sawijining durjana mratobat lan ujar, "Yesus, elinga kula, nalika sampeyan mlebu kraton sampeyan."

Gusti Yesus semaur marang wong lanang mau, "Satemené Aku pitutur marang kowé, dina iki kowé bakal bebarengan karo Aku ing swarga."

Mangkene carane New International Version nerjemahake Lukas 23:43. Nanging, Seksi-Seksi Yéhuwah nerjemahake ayat iki kanthi cara iki, nggawa koma menyang sisih liyane saka tembung "dina iki" lan banjur ngowahi teges tembunge Yesus: "Satemene Aku pitutur marang kowe dina iki, Sampeyan bakal bebarengan karo aku ing Pirdus.

Ora ana koma ing basa Yunani kuno, mula dadi panjarwa kanggo mutusake endi sing bakal dilebokake lan kabeh tandha tandha liyane. Meh kabeh versi Alkitab, menehi koma ing ngarep "dina iki".

Aku sing New World Translation duwe kesalahan lan kabeh versi liyane duwe bener, nanging ora amarga sebab panjarwa mikir. Aku percaya manawa bias agama nuntun dheweke, amarga mayoritas percaya marang jiwa abadi lan Tritunggal. Mula layone Gusti Yesus lan awake para penjahat kasebut tiwas, nanging nyawane tetep urip, Yesus minangka Gusti Allah. Aku ora ngandel karo Tritunggal lan uga jiwa sing ora bakal abadi kaya sing wis dakrembug ing video liyane, amarga aku ora nganggep pangandikane Gusti Yesus nalika ujar,

“. . .Kaya kayadene Yunus ana ing wetenge iwak gedhe telung dina telung bengi, mangkono uga Putraning Manungsa bakal ana ing tengah-tengah bumi telung dina telung wengi. " (Matius 12:40)

Yen ngono, kenapa aku mikir New World Translation apa koma ora salah?

Apa Yésus mung tenanan, kaya sing diandharké? Aku ora ngira, mula iki sebabe.

Yesus ora nate direkam ujar, "Satemene aku pitutur marang kowe saiki", minangka wujud stres. Dheweke ujar, "sejatine aku pitutur marang kowe", utawa "sejatine aku ujar" udakara 50 kaping ing Kitab Suci, nanging dheweke ora nate nambahake kualifikasi temporal. Aku lan sampeyan bisa uga nindakake iku yen nyoba kanggo gawe uwong yakin marang wong sing bakal ditindakake sadurunge sing gagal ditindakake sadurunge. Yen pasangan sampeyan ngandhani, "Sampeyan sadurunge janji bakal nindakake, nanging sampeyan ora nindakake." Sampeyan bisa uga mangsuli kaya, "Ya, saiki dakkandhani yen aku bakal nindakke." "Saiki" minangka kualifikasi temporal sing digunakake kanggo nyoba ngyakinake pasangan sampeyan yen wektu iki bakal beda. Nanging Yesus ora nate nyathet nindakake perkara kasebut. Dheweke ujar, "Sejatine aku ngucapake" ing Kitab Suci, nanging dheweke ora nate nambah "dina iki". Dheweke ora prelu.

Aku mikir - lan iki mung spekulasi, nanging uga interpretasi wong liya babagan iki - dakkira manawa Yesus ujar saka sudut pandang penjahat kasebut. Sanajan kabeh kasusahan lan kasusahane, kanthi bobot ing pundhak jagad, dheweke isih bisa nggali jero lan ngucapake sesuatu sing motivasi dening katresnan lan dipandu dening kawicaksanan sing duweni dheweke dhewe. Gusti Yesus ngerti manawa penjahat kasebut bakal seda maneh, nanging ora bakal mlebu neraka sawise urip kaya wong Yunani kapir sing mulang lan mula akeh wong Yahudi ing jaman semana uga percaya. Yesus ngerti yen saka sudut pandang penjahat kasebut, dheweke bakal mlebu swarga ing dina kasebut. Ora bakal ana kesenjangan wektu antarane wayahe seda lan wayahe diuripake maneh. Apa sing bakal dianggep dheweke supaya kabeh umat manungsa bakal ndeleng ewonan taun kepungkur? Sing penting kanggo dheweke yaiku kasangsarane meh rampung lan kaslametane wis cedhak.

Gusti Yesus ora duwe wektu utawa tenaga kanggo nerangake kabeh keruwetan urip, pati, lan patangen marang wong sing mratobat sing seda ing sisihane. Ing sawijining ukara cekak, Yesus ngandhani penjahat kasebut kabeh sing kudu dingerteni supaya bisa tenang. Wong kasebut weruh Yesus seda, banjur ora suwe sawise iku, para prajurit teka lan nyuwil sikile supaya bobote awake digantung saka tangane, banjur cepet-cepet sedhot. Saka sudut pandang, wektu antarane ambegan pungkasan ing salib lan napas kaping pisanan ing swarga bakal cepet. Dheweke bakal nutup mripate, lan banjur mbukak maneh kanggo ndeleng Yesus ngulungake tangan kanggo ngunggahake, bisa uga ujar, "Apa aku ora mung ngandhani yen dina iki sampeyan bakal bareng karo aku ing swarga?"

Umume wong alami alima nampa sudut pandang iki. Nalika aku ujar "alami", aku nuduhake panggunaan tembung Paulus ing serat marang Korinta:

"Wong sing alami ora nampa prekara sing asale saka Rohing Allah. Amarga dheweke iku bodho, lan dheweke ora bisa ngerti, amarga bisa dingerteni spiritual. Wong kasukman ngadili kabeh prekara, nanging dheweke ora kena diadili sapa wae. ” (1 Korinta 2:14, 15 Kitab Suci Sinau Beroean)

Tembung sing dijarwakake ing kene dadi "alami" yaiku / psoo-khee-kós / psuchikos ing basa Yunani tegese "kewan, alam, sensuous" sing ana gandhengane karo "urip fisik (tangilble) dhewe (yaiku kajaba saka anggone nggawe iman saka Allah)"Ndhukung Word-studies)

Ana konotasi negatif kanggo tembung ing basa Yunani sing ora ditularake ing basa Inggris nganggo "natural" sing biasane dideleng kanthi positif. Mbok menawa rendering sing luwih apik yaiku "kadagingan" utawa "daging", manungsa kadagingan utawa manungsa kadagingan.

Wong-wong kadagingan kanthi cepet ngritik Dewa Prajanjian Lawas amarga ora bisa nalar spiritual. Kanggo wong kadagingan, Yehuwa duraka lan kejem amarga nyirnakake jagad manungsa ing banjir, ngrusak kutha Sodom lan Gomora nganggo geni saka swarga, mrentah pembunuhan kabeh wong Kanaan, lan nyababake Raja Dawud lan Jabang bayi Bathsheba.

Wong kadagingan bakal ngadili Gusti Allah kaya-kaya wong sing duwe watesan manungsa. Yen sampeyan bakal dadi wani supaya bisa ngukum Pangeran Kuwasa, mula ngakoni dheweke minangka Gusti Allah kanthi kekuwatane Gusti Allah, lan kabeh tanggung jawabe Gusti Allah universal, kanggo anak-anake lan kulawarga malaekat ing swarga. Aja ngadili dheweke kaya-kaya winates kaya sampeyan lan aku.

Ayo kula ilustrasi kanthi cara iki. Apa sampeyan mikir manawa paukuman pati iku ukuman sing kejem lan ora biasa? Apa sampeyan minangka salah sawijining wong sing mikir yen urip ing pakunjaran minangka jinis paukuman sing luwih apik banjur njupuk nyawa wong kanthi injeksi maut?

Saka sudut kadagingan utawa daging, sudut pandang manungsa, bisa dingerteni. Nanging maneh, yen sampeyan pancen percaya marang Gusti Allah, sampeyan kudu ndeleng prekara-prekara kasebut saka pandhangane Gusti Allah. Apa sampeyan Kristen? Apa sampeyan pancen percaya marang slamet? Yen mangkono, coba pikirake iki. Yen sampeyan duwe pilihan 50 taun ing sel penjara sing diiringi mati amarga wis tuwa, lan ana wong sing menehi sampeyan pilihan kanggo nampa pati langsung kanthi injeksi sing mateni, sing bakal sampeyan pilih?

Aku bakal ngombe injeksi ing menit ing New York, amarga pati iku urip. Pati minangka lawang kanggo urip sing luwih apik. Napa lara ing sel penjara suwene 50 taun, banjur mati, banjur urip maneh urip luwih becik, yen sampeyan bisa mati kanthi cepet lan mrana tanpa nandhang sangsara 50 taun penjara?

Aku ora nganjurake ukuman mati lan uga ora nolak. Aku ora melu politik ing jagad iki. Aku mung nyoba menehi saran babagan kawilujengan. Kita kudu ndeleng prekara saka pandhangane Gusti Allah yen pengin ngerti urip, pati, patangen, lan kaslametan kita.

Kanggo nerangake kanthi luwih apik, aku bakal menehi "sciency" sethithik, mula mangga aku.

Apa sampeyan nate ngelingi kepiye sawetara peralatan piranti hum? Utawa nalika sampeyan mlaku-mlaku ing dalan kanthi trafo listrik ing tiang sing menehi omah nganggo listrik, apa sampeyan wis krungu swarane? Hum kasebut minangka asil arus listrik bolak-balik 60 kaping detik. Ngarah ing arah, banjur menyang arah liyane, bola-bali, kaping 60 kaping pindho. Telinga manungsa bisa keprungu swara kurang saka 20 Siklus per detik utawa sing saiki diarani Hertz, 20 Hertz. Ora, ora ana gandhengane karo agensi sewa mobil. Umume kita bisa kanthi gampang krungu swara kedher 60 Hz.

Dadi, nalika arus listrik mbukak kabel, kita bisa ngrungokake. Iki uga nggawe medan magnet. Kita kabeh ngerti apa magnet kasebut. Kapan ana arus listrik, mula ana medan magnet. Ora ana sing ngerti sebabe. Iku mung.

Apa aku wis bosen karo sampeyan? Tanggung jawab karo aku, aku meh ngerti. Apa sing bakal kedadeyan yen sampeyan nambah frekuensi, saiki, dadi kaping pirang-pirang arus bolak-balik bolak-balik saka 60 kaping detik, jarene, 1,050,000 kaping seko. Apa sing sampeyan entuk, paling ora ing kene yaiku radio CHUM AM 1050 ing telpon radio. Dadi, sampeyan nambah frekuensi luwih dhuwur, nganti 96,300,000 Hertz, utawa siklus per detik. Sampeyan bakal ngrungokake stasiun musik klasik favoritku, 96.3 FM "musik apik kanggo jagad edan".

Nanging ayo luwih dhuwur. Ayo nganti 450 triliun Hertz ing spektrum elektromagnetik. Yen frekuensi dadi dhuwur, sampeyan bakal weruh warna abang. Pompa nganti 750 triliun Hertz, lan sampeyan ndeleng warna biru. Menyang luwih dhuwur, lan sampeyan ora bisa ndeleng maneh, nanging isih ana. Sampeyan entuk cahya Ultraviolet sing menehi sun tan sing apik, yen sampeyan ora suwe banget. Malah frekuensi sing luwih dhuwur ngasilake sinar-x, sinar gamma. Intine yaiku kabeh mau ana ing spektrum elektromagnetik sing padha, siji-sijine sing owah yaiku frekuensi, kaping pirang-pirang bolak-balik.

Nganti saiki, kurang luwih 100 taun kepungkur, wong kadagingan mung ndeleng bagean cilik sing diarani cahya. Dheweke ora ngerti kabeh turahane. Banjur para ilmuwan nggawe piranti sing bisa ndeteksi lan ngasilake gelombang radio, sinar-x, lan kabeh sing ana gandhengane.

Saiki kita percaya marang prekara sing ora bisa dideleng utawa dirasakake karo indera liyane, amarga para ilmuwan menehi cara kanggo ngerti prekara kasebut. Ya, Pangeran Yehuwah minangka sumber kabeh ilmu, lan tembung "ilmu" asale saka tembung Yunani kanggo ilmu. Mula, Pangeran Yehuwah iku sumbering kabeh ilmu pengetahuan. Lan apa sing bisa dideleng saka jagad lan alam semesta kanthi piranti kita isih kalebu bagean cilik saka kasunyatan sing ana ing njaba, nanging ora bisa dimangerteni. Yen Gusti Allah, sing luwih gedhe tinimbang ilmuwan apa wae, ngandhani yen ana, wong spiritual ngrungokake lan ngerti. Nanging wong kadagingan nolak nglakoni. Wong kadagingan bisa ndeleng kanthi mripat daging, nanging wong kasukman bisa ndeleng kanthi iman.

Ayo nyoba ndeleng sawetara prekara sing ditindakake Gusti Allah marang manungsa kadagingan sing kejem lan jahat banget.

Babagan Sodom lan Gomora, kita maca,

“. . .lan nggawe kutha Sodom lan Gomora dadi awu, dheweke ngukum wong-wong mau, lan menehi tuladha tumrap para wong duraka sing bakal kelakon; " (2 Pétrus 2: 6)

Amarga alesan, Gusti Allah luwih ngerteni luwih becik tinimbang kita, mula dheweke wis ngijinke duraka sajrone ewonan taun. Dheweke duwe jadwal. Dheweke ora bakal ngidini apa-apa bisa nyuda utawa nyepetake. Yen dheweke ora ngganggu basa ing Babel, peradaban bakal cepet banget. Yen dheweke wis nglilani dosa gedhe lan nyebar kaya sing ditindakake ing Sodom lan Gomora supaya ora nantang, peradaban mesthi bakal rusak maneh kaya jaman sadurunge banjir.

Gusti Allah Yehuwah ora ngidini manungsa mbukak dalane dhewe suwene suwene ewonan taun kanthi kepinginan. Dheweke duwe tujuan kanggo kabeh iki. Dheweke minangka bapak sing penyayang. Sapa wae bapak sing kelangan anake pengin bali maneh. Nalika Adam lan Hawa mbrontak, dheweke bakal diusir saka kulawarga Allah. Nanging Yehuwa, sing dadi utomo kabeh bapak, mung pengin anake bali. Dadi, kabeh sing ditindakake pungkasane kudu dielingi target kasebut. Ing Purwaning Dumadi 3:15, dheweke medhar wangsit babagan pangembangan rong wiji utawa garis genetik. Pungkasane, siji wiji bakal nguwasani wiji liyane, lan ngilangi kabeh. Yaiku winih utawa keturunan saka wanita sing diberkahi saka Gusti Allah lan ing endi kabeh perkara bakal dibalekake.

Nalika banjir, wiji kasebut meh ora ilang. Mung ana wolung wong ing saindenging jagad iki sing isih dadi bagean saka wiji kasebut. Yen wiji kasebut ilang, kabeh manungsa mesthi bakal ilang. Gusti Allah ora bakal ngidini manungsa maneh kesasar kaya ing jagad sadurunge banjir. Dadi, nalika wong-wong ing Sodom lan Gomora nurunake durhaka ing jaman pra banjir, Gusti Allah mandhegake minangka pelajaran obyek kanggo kabeh generasi sabanjure.

Nanging, wong kadagingan bakal ngaku yen dheweke kejem amarga dheweke ora duwe kesempatan kanggo mratobat. Apa iki gagasan Allah babagan kerugian sing bisa ditampa, karusakan jaminan kanggo misi sing luwih gedhe? Ora, Yéhuwah dudu wong sing diwatesi kanthi cara kaya ngono.

Umume spektrum elektromagnetik ora bisa dideteksi dening indra fisik, nanging isih ana. Nalika wong sing ditresnani tilar donya, dheweke mung bakal kapitunan. Dheweke wis ora ana maneh. Nanging Gusti Allah ngerteni luwih saka sing bisa dideleng. Kita kudu miwiti ndeleng prekara-prekara kasebut. Aku ora bisa ndeleng gelombang radio, nanging aku ngerti yen ana amarga aku duwe piranti sing diarani radio sing bisa njupuk lan terjemahake dadi swara. Wong spiritual duwe piranti sing padha. Diarani iman. Kanthi mata iman, kita bisa ndeleng samubarang sing didhelikake tumrap manungsa kadagingan. Nggunakake mata iman, bisa dingerteni manawa kabeh wong sing wis seda, durung pati seda. Iki bebener sing diwulangake Yesus nalika Lazarus tilar donya. Nalika Lazarus lara parah, sedulur wadon loro, Maria lan Marta ngirim pesen marang Gusti Yesus:

"Gusti, delengen! wong sing sampeyan tresnani lara. " Nanging nalika krungu, Yesus nuli ngandika, "Penyakit iki dudu tujuane mati, nanging kanggo kamulyaning Gusti, supaya Putraning Allah bisa kaluhurake lumantar penyakit iki." Saiki, Yesus tresna karo Marta, mbakyune lan Lazarus. Nanging, nalika krungu nuli Lazarus lara, dheweke pancen tetep tetep nempuh ing papan kono maneh rong dina maneh. ” (Yokanan 11: 3-6)

Kadhangkala, kita bisa nandhang akeh masalah yen ngalami hyper-literal. Elinga yen Yesus ujar manawa penyakit iki ora bakal mati ing pati. Nanging iya. Lazarus pancen mati. Dadi, apa maksudé Yésus? Nindakake ing John:

"Sawise ngomong kabeh, dheweke nambah:" Lazarus, kanca kita wis turu, nanging aku arep lunga mrana kanggo nggugah dheweke. " Para sakabat banjur matur, "Gusti, yen dheweke turu, dheweke bakal mari." Nanging, Yesus wis ngomong babagan sedane. Nanging dheweke mbayangake yen dheweke ngomong babagan istirahat ing turu. Gusti Yesus banjur ngandika kanthi cetha marang wong-wong mau: "Lazarus wis seda, lan aku bungah amarga ora ana aku, supaya kowe padha precaya. Nanging ayo padha marani dheweke. ”” (Yokanan 11: 11-15)

Yésus ngerti nèk sedané Lazarus bakal nyebabake sedulur loro wadon lara banget. Nanging, dheweke tetep ana ing panggonane. Dheweke ora ngobati dheweke ing kadohan uga ora enggal lunga kanggo nambani dheweke. Dheweke nemtokake piwulang sing arep diwulangake lan kabeh para sakabate sing regane luwih gedhe tinimbang kasangsaran kasebut. Apike yen ora nate nandhang sangsara babar pisan, nanging kasunyatane urip iku asring mung liwat kasangsaran sing bisa ditindakake. Kanggo kita minangka wong Kristen, mung liwat sangsara sing nyaring lan dadi pantes nampa hadiah sing luwih gedhe. Dadi, kita bakal ngrasakake kasangsaran kasebut minangka ora penting yen dibandhingake karo nilai urip langgeng sing gedhe banget. Nanging ana pelajaran liyane sing bisa dijupuk saka apa sing diwulangake Yesus babagan patine Lazarus ing kasus iki.

Dheweke mbandhingake pati karo turu.

Wong lanang lan wadon saka Sodom lan Gomora tilar donya kanthi tangane Gusti Allah kanthi tiba-tiba. Nanging, yen dheweke ora tumindak, mula bakal tuwa lan tiwas ing kasus apa wae. Kita kabeh mati. Lan kita kabeh bakal mati ing tangane Gusti Allah, kanthi langsung, kayata, geni saka swarga; utawa ora langsung, amarga ukuman pati marang Adam lan Hawa sing diwarisake, lan asale saka Gusti Allah.

Kanthi iman, kita nampa pangerten Yesus babagan pati. Pati iku kaya turu. Kita nggunakake sepertiga urip tanpa sadhar, nanging ora ana siji wae sing nyeseli. Nyatane, kita asring ngarep-arep turu. Kita ora nganggep awake dhewe wis seda nalika turu. Kita pancen ora sadhar babagan lingkungan ing saubengé. Kita turu esuk, nguripake TV utawa radio, lan nyoba ngerteni apa sing kedadeyan nalika turu.

Wong lanang lan wadon saka Sodom lan Gomora, wong Kanaan sing tiwas nalika Israel nyerang negarane, wong-wong sing tiwas ing banjir, lan bayi sing dikantheni Dawud lan Batesheba - kabeh bakal tangi maneh. Contone, bayi kasebut. Apa bakal kelingan yen wis seda? Apa sampeyan duwe memori urip nalika bayi? Iku mung bakal ngerti urip sing ana ing swarga. Ya, dheweke ora nemoni urip ing kulawargane Sang Prabu Dawud sing gelisah kanthi kasusahan sing ana. Saiki dheweke bakal seneng urip sing luwih apik. Siji-sijine sing nandhang sedane bayi kasebut yaiku David lan Bathsheba sing tanggung jawab nandhang kasangsaran lan pantes nampa apa.

Intine sing dakkarepake yaiku kabeh kudu mandheg nyawang urip kanthi mripat kadagingan. Kita kudu mandheg mikir manawa apa sing kita tingali wis ana. Nalika nglajengake sinau Alkitab, kita bakal ngerti manawa ana rong prekara kasebut. Ana rong wiji sing saling perang. Ana kekuwatan cahya lan kekuwatan peteng. Ana sing apik, ana sing ala. Ana daging, lan ana roh. Ana rong jinis pati, ana rong jinis urip; ana rong jinis patangen.

Minangka kanggo rong jinis pati, ana pati sing bisa sampeyan bangun saka ukara sing diandharake Yesus kaya turu, lan ana pati sing ora bisa sampeyan bangun, sing diarani pati nomer loro. Pati kaping pindho tegese karusakan total awak lan nyawa kaya dikonsumsi geni.

Amarga ana rong jinis pati, mula kudu ana rong jinis urip. Ing 1 Timotius 6:19, rasul Paulus menehi naséhat marang Timoteus supaya ”tetep nyekel 'urip nyata'.”

Yen ana kasunyatan sing nyata, mesthine uga kudu ana sing palsu utawa sing ora nyata.

Amarga ana rong jinis pati, lan rong jinis urip, uga ana rong jinis patangen.

Paulus ujar bab kebangkitan wong mursid, lan wong liya sing ora bener.

"Aku duwe pangarep-arep sing padha karo Gusti Allah sing dienggo wong-wong iki, dheweke bakal ngunggahake wong mursid lan uga sing ora bener." (Kis 24:15 Terjemahan Anyar)

Temenan, Paulus bakal dadi bagean saka patangine wong mursid. Aku yakin manawa pedunung Sodom lan Gomora sing dipateni dening Allah nganggo geni saka swarga bakal diuripake maneh saka para wong duraka.

Gusti Yesus uga nyritakake babagan patangen maneh, nanging tembunge beda, lan tembunge mulang babagan pati lan urip lan pangarep-arep bakal diuripake maneh.

Ing video sabanjure, kita bakal nggunakake tembunge Yesus babagan urip lan pati lan patine maneh kanggo nyoba mangsuli pitakon ing ngisor iki:

  • Apa wong-wong sing dikira wis mati, pancen wis mati?
  • Apa wong-wong sing dianggep urip, urip tenan?
  • Napa wonten patangen malih?
  • Sapa sing dadi patangen kaping pisanan?
  • Apa sing bakal ditindakake?
  • Kapan bakal kelakon?
  • Sapa sing dadi tangine nomer loro?
  • Kepiye nasibe?
  • Kapan bakal kelakon?

Saben agama Kristen ngaku wis ngatasi teka-teki kasebut. Kasunyatane, umume akeh sing teka-teki, nanging uga siji-sijine uga ngrusak bebener karo doktrin manungsa. Dadi, ora ana agama sing dak sinaoni sing bisa nylametake. Kuwi kudune ora nggumunake sapa wae. Agama sing teratur kaganggu karo tujuan utamane yaiku nglumpukake pengikut. Yen sampeyan arep adol produk, sampeyan kudu duwe barang sing dudu wong liya. Para pandhereke ateges dhuwit lan kekuwatan. Napa aku kudu menehi dhuwit lan wektu kanggo agama teratur tartamtu yen dheweke adol produk sing padha karo wong liya? Dheweke kudu adol barang sing unik, sing ora duwe wong lanang mbesuk, sing apik kanggo aku. Nanging pesen Injil minangka siji lan iku universal. Dadi, agama kudu ngowahi pesen kasebut kanthi interpretasi doktrin pribadi dhewe supaya bisa dadi pandherekipun.

Yen kabeh wong ngetutake Yesus minangka pimpinan, kita mung bakal duwe greja utawa jemaat: Kristen. Yen sampeyan ana ing kene, muga-muga sampeyan entuk target supaya ora ngetutake manungsa maneh, lan mung manut karo Sang Kristus.

Ing video sabanjure, kita bakal miwiti ngrampungake pitakon sing wis dak dhaptar. Aku ngarepake. Matur suwun amarga wis lelungan karo aku lan matur nuwun amarga dhukungan terus-terusan.

 

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    38
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x