Apa tegese dadi wong sing spiritual?

[Saka ws2 / 18 p. 18 - 16 April - 22 April]

"Muga-muga Gusti Allah maringi kowe padha karo sikap mental sing padha karo Kristus Yesus." Roma 15: 5

Ringkesan, iki liyane ujian cethek saka Kitab Suci nggunakake eisegesis (duwe interpretasi sing disiapake dhewe lan golek dhukungan ing Kitab Suci kanggo iki nanging ora pati ramping lan ora ana konteks.)

Minangka conto ekstrim, ayo padha nganggep (mesthi salah banget) sedhela yen kita pengin mbuktekake manawa Yesus ora asor lan malah bangga. Kepiye carane bisa ndhukung ide sing salah? Kepiye nalika Yesus digodha Sétan? Kita bisa ngutip Matius 4: 8-10 lan ujar ing ngisor iki: "Ing kene Setan pengin entuk hadiah sithik kanggo hadiah sing luar biasa, prekara sing dijanjekake Bapakne Yesus bakal entuk dheweke. Dadi, tinimbang nyenengke Iblis, Yesus kanthi bangga nolak lan ngongkon "lunga". "

Saiki kita ngerti manawa iki kontras karo tulisan liyane lan ora setuju karo konteks liyane, nanging kabeh sing kasebut ing kuotasi akurat kajaba siji tembung "bangga" sing minangka tambahan eisegetis kanggo ilustrasi.

Saiki ayo padha mriksa prekara ngisor iki:

• Apa kita bakal nganggep Nuh minangka spiritual? Ya. Kenging punapa? Amarga Purwaning Dumadi 6: 8-9,22 ujar yen Nuh nemu sih ing ngarsane Gusti Allah, pancen bener lan nindakake kabeh sing didhawuhake dening Gusti Allah. Akun ing Kajadian ora nyebutake piwucal, nanging luwih fokus marang nggawe Ark kasebut. 2 Peter 2: 5 asring digunakake kanggo nyoba lan mbuktekake Nuh minangka pendeta, nanging pancen narik kawigaten. Sabda Sabda Jahwéh ujar, "Nuh minangka utusane [Allah] sing ngandhani masarakat babagan jinis urip sing disenengi karo Gusti Allah." Pangertosan kasebut cocog banget karo crita ing Purwaning Dumadi.
• Apa bakal nganggep Abraham minangka wong sing kasukman? Nggih Nopo nopo Yakobus 2: 14-26 ngrembug babagan iman lan pakaryan sing penting, antara liya, Abraham minangka wong mursid amarga iman lan tumindak. Apa Abraham martakake? Ora ana cathetan manawa dheweke nindakake. Nanging Ibrani 13: 2 ngelingake manawa ana sawetara wong sing setya ing jaman biyen, sing durung dingerteni, nglipur para malaikat. Kanthi tembung liya, dheweke grapyak sanajan dheweke nggawe keluargane ing bebaya (kayata Lot).
• Apa bakal nganggep Dhaniel minangka wong sing kasukman? Nggih Ngopo Miturut Dhanièl 10: 11-12, dhèwèké pancen disenengi karo Yéhuwah, merga atiné ngertèni lan ngasoraké dhiri ing ngarsané Gusti Allah. Uga Yehezkiel 14:14 ngubungake Nuh, Daniel lan Ayub minangka wong mursid. Nanging apa dheweke nindakake kersane Gusti Allah minangka penginjil saka omah-omah? Wangsulane ora!

Ana akeh liyane sing bisa kita sebutake. Apa umum ing antarane dheweke? Dheweke nindakake karsane Gusti Allah kaya sing dituntun karo dheweke, lan percaya marang Panjenengane.

Dadi, miturut conto sing setya iki, kepiye sampeyan ngerti pernyataan ing ngisor iki? "Apa kita kaya Yesus, sing wis nate milih kawicaksanan sing welas asih nalika ketemu karo wong sing butuh pitulung? Kajaba iku, Gusti Yesus ngladeni awake dhewe kanggo nginjil lan mulangake Injil. (Lukas 4: 43) Kabeh raos lan tumindak kasebut minangka tandha saka wong spiritual. "(Paragraf 12)

Apa sampeyan wis ngerteni kesimpulan eisegetik? Aku yakin sampeyan bakal setuju yen ukara kasebut pungkasan. Kita wis bubar kanthi sinau eksegetik (supaya Alkitab nerjemahake awake dhewe) manawa sing nemtokake manawa manungsa iku rohani nindakake kekarepan Gusti Allah, dudu wong sing martakake utawa ora. Kaloro pratelan babagan Yesus iku bener, nanging kesimpulan kasebut ora didukung. Kanggo alesan babagan iki, kabeh wong telu sing setya mbiyantu sing dianggep (lan bisa uga mikir luwih akeh kanthi kesimpulan sing padha) yaiku sing bakal dianggep kabeh minangka wong spiritual, nanging miturut standar sing ditemtokake ing artikel iki nalika mbahas babagan Yesus, ora ana wong sing setya. sadurunge Yesus lan para sakabate bakal dianggep spiritual amarga ora martakake. Sing jelas ora ana artine miturut pandhangane Pangeran Yehuwah:

• Nuh (tanpa cacad ing antarané),
• Abraham (kanca sing disebut kanca khusus),
• Pakaryan (ora ana sing kaya dheweke ing bumi, ora cacad lan jujur),
• lan Daniel (wong sing apikan banget).

Kanggo nggambarake: duta ana ing pandhuane negarane. Yen dheweke nglakoni, dheweke bakal dianggep setya. Saiki, yen dheweke nindakake ide dhewe, mula dheweke bisa disingkirake lan dicopot saka kalungguhan kasebut minangka ora setya. Dheweke dianggep setya amarga dheweke nuruti karsane pamrentahan sing dadi karsane negarane. Mangkono uga "minangka duta besar kanggo Kristus" (2 Korintus 5: 20) kita bakal duwe pikiran spiritual yen kita nindakake karsane Sang Kristus kaya dene dheweke bakal nuruti karsane Rama lan Rama kita. (Matius 7: 21, John 6: 40, Matius 12: 50, John 12: 49, 50)

Ora ana pasulayan yen ing abad kapisan, Yesus menehi komisi kanggo martakake para sakabate. Ing situs iki, kita wis ngrembug Matthew 24 ing video. Kanthi sinau eksegetis kanthi ati-ati, kita bisa netepake manawa tandha gaweyan sing diwartakake kasebut ing abad kaping pisanan, lan ora ana dhasar kanggo nerbitake proses kasebut. (Mt 24: 14) Salajengipun pakaryan martosaken nylametaken tiyang-tiyang Yahudi ingkang mirengaken Injil Kraton punika, amarga iman marang Yesus minangka Mesias, dheweke uga bisa ngrungokake sarane supaya uwal saka Yerusalem lan Yudea kanggo Pella nalika wong Romawi kabeh nanging ngrusak wong-wong Yahudi ing 70 CE. Apa utawa ora dina iki ana ing Komisi sing padha dakwartakake yaiku diskusi kanggo dina liyane.

Artikel kasebut nyoba mangsuli pitakon 3 ing ngisor iki: "

1. Apa tegese wong sing spiritual?
2. Apa conto sing bakal mbantu kita maju ing kasukman?
3. Kepiye usaha kita nduwe "pikiran Kristus" bisa mbantu kita dadi umat spiritual? "

Dadi, apa artikel kasebut mangsuli pitakon pisanan?

Ing paragraf 3, kita disaranake maca 1 Korinta 2: 14-16. Nanging sampeyan uga bakal ngajak supaya sampeyan maca kontene utamane 1 Korinta 2: 11-13. Ayat-ayat saderengipun nedahaken bilih piyambakipun mbetahaken rohipun Gusti Allah supados kasukman, nggabungaken prekara spiritual lan tembung spiritual. Gusti Allah ora maringi roh marang wong-wong sing ora duwe kahanan ati sing pas. Lukas 11:13 ngelingake yen ”Rama ing swarga menehi roh suci marang wong-wong sing takon marang dheweke!” Kita kudu takon kanthi andhap asor lan kanthi ati sing mratobat. Yohanes 3: 1-8 negesake nalika ujar, "Sing lair saka daging iku daging, lan sing lair saka roh iku roh", lan yen ora ana wong sing lair saka banyu lan roh, dheweke ora bisa mlebu mlebu Kratoning Allah. ”

"Saliyane, "wong kasukman" yaiku wong sing "mriksa kabeh perkara" lan duwe "pikiran Kristus." (Paragraf 3)

Iki minangka prekara nyata: Yen ora "mriksa kabeh perkara" apa ana sing bener utawa ora, kita uga bisa mulang wong liya minangka jinis Injil sing apik. Iki tegese kita bakal nilar pikiran Kristus. Pira Saksi sing wis nate mriksa kabeh perkara kanggo awake dhewe? Utawa apa mayoritas ditindakake kaya sing umume kita (kalebu aku) lan ngidini wong liya nyatakake yen wis mriksa kabeh perkara kanggo kita, sing dipercaya?

"Kajaba iku, wong sing ngormati kepentingan spiritual utawa agama diarani "spiritual" (Paragraf 7)

Iki kedadeyan, kenapa ana wong sing nyuda komitmen kanggo Organisasi utawa nate diarani 'lemah spiritual'? Saiki bisa uga ana sawetara sing lunga saiki amarga dheweke kesandhung lan ora precaya utawa kapercayane marang Gusti Allah ora kuwat amarga nyalahake panguwasa. Nanging, akeh sing lunga amarga luwih kuwat ing kasukman, sawise nindakake apa sing disaranake Organisasi saiki (lan tulisan suci mesthi disaranake): Nliti akeh perkara mung nggunakake Alkitab. Kanthi mangkono, dheweke ngerti yen ana pedhot hubungan serius antarane sing sadurunge kita percaya yaiku bebener lan apa sejatine sing diwulangake dening Injil. Kajaba iku, uga ana pedhot sambungan sing diwulangake dening Injil lan Organisasi lan praktik-praktik Organisasi sing sejatine.

Ayat 10 ngrembug tuladha Yakub "Dheweke jelas percaya marang janji-janji Yéhuwah marang dheweke lan para leluhure lan kepengin tumindak salaras karo kekarepan lan tujuane Gusti Allah".  Iki negesake kesimpulan adhedhasar tulisan suci ing ndhuwur yen wong spiritual minangka wong sing ngupayakake nindakake kekarepane Gusti Allah, dudu tujuan gawean Organisasi.

Kajaba, nalika ngrembug Maria ing paragraf ing ngisor iki, "BAna wong-wong mau [Maria lan Yusuf] luwih akeh prihatin karo kersané Yéhuwah tinimbang ngrampungake kepinginan pribadi. "

Kajaba iku, nalika ngrembug Yesus ing paragraf 12, nyatakake "Sajrone urip lan pelayanan, dheweke nuduhake yen kepengin niru Rama, yaiku Yéhuwah. Dheweke mikir, ngrasa lan tumindak kaya Yéhuwah lan urip ing selaras karo kersane lan standar Gusti. (Yohanes 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) ”

Sawise paragraf, saben mbahas babagan Yakub, Maria lan Yesus (ya, mung 1 paragraf kanggo Putraning Allah - setara karo Yakub lan Maria) kita bakal dianggep rong paragraf saka "pengalaman" sing ora bisa dingerteni babagan kepiye wong loro "dadi luwih spiritual ”. Siji kanthi ngganti dhewekegaun paling ora apik ” lan liyane kanthi nyerah “ngarep-arep luwih pendhidhikan lan tenaga kerja sing apik ”. Klamben sing sopan minangka prinsip suci, sing mesthi, nanging ngremehake spiritualitas supaya fokus ing aspek suntingan kasebut. Pancen, akeh wong sing nganggo busana sopan, nanging ora kalebu spiritual. Dene carane nolak "Pendhidhikan luwih lanjut lan kerja sing apik" padha karo spiritual, kita mung bisa ngomong iki teka-teki, amarga Injil ora nyebutake syarat kasebut.

Paragraf 3 pungkasan (15-18) nyoba mbantu kita "duwe pikiran saka Kristus ”. Dadi saka paragraf 18 mung 4 malah ngrembug tuladha Yesus.

"Supaya kayadene Sang Kristus, kita kudu ngerti pola pikir lan polahe kapribadhen. Banjur kita kudu ngetutake ing sikilé. Pikirane Yesus fokus marang hubungane karo Gusti Allah. Dadi dadi kayadene Yesus kaya kita nggawe Yéhuwah. Kanggo alasan kasebut, dadi penting yen sinau sinau kaya sing ditindakake dening Yesus. "(Paragraf 15)

Kita krungu banget babagan diwenehake karo panganan spiritual sing tepat ing wektu sing tepat. Apa iki sing paling apik sing bisa ditindakake? Ketentuan kasebut kaya-kaya kurang zat lan liyane kaya banyu utawa susu sing skim. Apa maneh, ing kutipan kasebut, sampeyan ngganti Yesus karo Bapak lan Yéhuwah karo Granddad. Banjur sanajan umur limang taun bisa nulis sing meh padha. 'Kanggo dadi kaya bapakku, aku kudu njaluk dheweke nyritakake apa sing dirasakake lan uga ditindakake. Banjur aku bisa nyalin dheweke. Bapak nyalin bapake. Dadi, yen aku nyalin bapak, aku pancen kaya Granddad. Bapak pengin aku sinau kaya dheweke. '

Pengendharan sing cetha kanggo Organisasi sing ngaku minangka siji-sijine saluran komunikasi saka Gusti Allah.

Paragraf sabanjure ngetrapake pratelan sing luwih gampang. "Kanthi maca lan meditasi buku-buku Injil Matius, Markus, Lukas, lan Yohanes, kita nyipta pikirane Kristus. Mula, kita bisa ”ngetutake lakune kanthi rapet” lan “nyengkuyung awake dhewe kanthi sipat mental” kaya dene Kristus. - 1 Petrus 2:21; 4: 1. ”

Ora kaya ngene sing kepengin melu manut pikirane Hitler, sing adoh banget, nanging kaya ngucapake 'Kanthi maca lan meditasi babagan' Mein Kampf ', kita bakal mbahas babagan pikiran Hitler. Kanthi mekaten, bisa ngetrapake tangga teparo lan nggawe awake dhewe kanthi mental kaya sing ditindakake Hitler. '

Implise saka pernyataan sing gampang kasebut yaiku, mung maca Injil (sawise nyambut gawe, kerja rumah tangga, lan kabeh syarat Organisasi, pelayanan, rapat, pembersihan lan pangopènan, persiapan pemasangan, tugas, publikasi, lan meditasi ing rong menit sadurunge sampeyan. turu klamben klelep) lan sampeyan bakal bisa duwe pikiran sing padha karo Kristus. Prasaja, utawa sebaliknya?

Malah, fiksi umur 5 taun fiksi kita bakal luwih ngerti tinimbang iku. Yen sampeyan duwe bocah apa ora menehi saran supaya nyoba lan nyalin barang-barang sing sampeyan lakoni — kaya ngumbah, ngresiki mobil, nyepetake grobag? Ora suwe dheweke bakal kandha, bapak, pancen angel banget. Apa sampeyan bisa?

Kita, minangka wong diwasa, ngerti angel banget kanggo ngowahi sipat kepribadian sanajan kita pengin. Kita bisa uga pengin ngilangi bobot, nanging ora bakal nyerah panganan lan omben-omben sing disenengi banget. Dadi, endi pitulung kanggo nduwe pikiran Kristus? Kayane wis absen.

Pungkasane paragraf 18 ujar "Kita wis ngerteni apa tegese wong sing spiritual. " Apa artikel kasebut nimbang mikir apa tegese dadi wong spiritual? Saka tampilan Organisasi bisa uga, nanging dudu Kitab Suci.

"Kita uga wis ngerti manawa kita bisa sinau saka tuladha wong spiritual sing apik. "

Ya, kita isa sinau saka wong sing spiritual. Nanging, yen kita ngetutake tuladhane wong-wong sing spiritual kayata artikel iki nemtokake spiritualitas lan dadi kaya dheweke, apa kita pancen wis entuk spiritualitas? Utawa apa kita mung sesuai karo tata cara sing menehi khayalan spiritualitas? Kitab Suci nyebutake babagan wong-wong sing "duwe wujud pengabdian sing saleh", lan banjur menehi panjurung supaya "padha lungaa." (2 Timotéal 3: 5) Kanthi tembung liya, kita aja niru wong-wong sing nduwé spiritualitas palsu.

"Pungkasan, kita wis sinau babagan carane duwe" pikiran Kristus "mbantu kita tuwuh dadi wong spiritual."

Kita dikandhani yen bakal mbantu kita, nanging ora ngerti kepiye amarga ora ana sing nuduhake, utawa nerangake carane.

Sakabèhé artikel sing bakal dadi volume kanggo bahan, sithik sithik gunane sanajan minangka faktor sing bisa dirasa.