[Saka ws3 / 18 p. 23 - Mei 21 - Mei 26]

"Wong sing disenengi karo Yéhuwah." Ibrani 12: 6

Kabeh iki Menara Pengawal artikel sinau lan sing kanggo minggu sabanjure katon dirancang kanggo nguatake otoritas para pinituwa sing nate menehi pitunjuk, disfellowshipping, lan disassociation - sanajan akeh bantahan digawe kanthi cara sing luwih subuh tinimbang biasane.

"Nalika krungu tembung "disiplin," apa sing dadi pikiran sampeyan? Mbok menawi sampeyan langsung mikir babagan ukuman, nanging luwih akeh maneh sing ditindakake. Ing Kitab Suci, disiplin asring ditampilake kanthi cahya sing narik kawigaten, ing kala-kala bareng karo ilmu, kawicaksanan, katresnan, lan urip. (WB. 1: 2-7; 4: 11-13) ”- pat. 1

Napa kita bisa "enggal mikir paukuman ”? Mbok menawa amarga iku inferensi sing digawa karo 'disiplin' ing literatur Organisasi, kalebu cara ayat-ayat Alkitab wis diterjemake ing NWT.

Disiplin asring kalebu paukuman sing ora nyenengake apa sing pantes utawa ora. Nanging, nalika ndeleng makna saka tembung Ibrani lan Yunani sing asring dijarwakake ing NWT minangka 'disiplin', kita nemokake manawa 'instruksi' asring luwih cocog karo konteks. Sampeyan uga luwih umum digunakake dening penerjemah liyane. Ulasan cepet 26 terjemahan ing Biblehub nuduhake ing ngisor iki:

Kayata wacana Wulang Bebasan 1: 2-7.

  • Ayat 2 dijarwakake minangka 'pitunjuk' utawa kaya tembung 20 lan 'disiplin' lan kaya tembung, mung 6 kaping.
  • Ayat 3 duwe 'pandhuan', 23 kaping 26.
  • Ayat 5 duwe 'pedoman', kaping 9 lan 'pitunjuk', kaping 14.
  • Ayat 7 duwe 'instruksi', kaping 19 lan 'disiplin,' kaping 7.
  • Ayat 8 duwe 'instruksi', kaping 23 lan 'disiplin', kaping 3.

Piwulang 4: 13 duwe 'instruksi', kaping 24 lan 'disiplin', kaping 2.

Dadi, ing ayat 6 iki, ing 5 saka panggonan 6, NWT duwe 'disiplin', lan rata-rata terjemahan kasebut bakal mbalikke, ing 5 metu saka 6 papan kasebut bakal duwe 'instruksi'.

Wulang Bebasan liyane ing endi 'disiplin' ditemokake ing NWT, kita ndeleng 'instruksi' sing padha ing jarwan liyane. Kita ora menehi saran sing nerjemahake basa Ibrani minangka 'disiplin' mesthi salah, nanging 'instruksi' nggawa konotasi sing lembut ing basa Inggris amarga ora kalebu aspek paukuman sing 'disiplin' wis lan ing umume papan menehi pangerten sing luwih jelas lan luwih akurat. adhedhasar konteks. Apa bisa uga nggunakake 'disiplin' kanggo ngatasi tembung kasebut nuduhake sawetara kapentingan ing Organisasi?

Ing paragraf pisanan terus:Disiplin Allah minangka ekspresi tresna marang kita lan kepenginan supaya kita bisa nampa urip langgeng. (Ibrani 12: 6) ”

Tembung Yunani sing dijarwakake 'disiplin' tegese menehi pitunjuk kanthi nglatih, saka makna akar 'bocah sing dikembangake kanthi latihan sing ketat'. (Waca paideuó)

Pancen pancen Gusti Allah nglatih kita lan mulang kita marang pituture. Nanging, apa kanthi akurat bisa nyatakake yen Gusti Allah mbenerake kita? Sawise kabeh, sing bakal nate weruh manawa kita tumindak salah lan ngandhani yen kita nindakake salah lan ngidini kita ngerti apa sing kudu ditindakake. Ora ana bukti ing naskah sing kedadeyan kasebut dhewe-dhewe, nanging kita bisa dilatih lan menehi pitunjuk nalika maca lan mikir babagan Sabdanipun Gusti. Banjur kita bakal ngerti yen kita andhap asor, kita kudu mbenerake awake dhewe amarga kita sinau manawa ana sing wis ditindakake utawa mikir utawa mikir tumindak ora sesuai karo pamikiran Gusti Allah.

Sawijining wong bisa ujar manawa Gusti Allah ing pungkasane tanggung jawab kanggo mbenerake lan mula disiplin karo kita. Nanging, amarga dheweke wis nggawe kita kanthi bebas, lan dheweke pengin kita mbenerake kanthi rela, apa iki bakal dadi kesimpulan sing cukup? Pangerten babagan makna tembung sing diterjemahake 'disiplin' ngakoni ing ukara pungkasan nalika ujar "Pancen, makna ing sebalik "disiplin" utamane ana gegayutane karo pendhidhikan, kayata kanggo nggedhekake bocah sing dikasihi. " (par. 1)

Ing babagan aspek disiplin utawa paukuman saka disiplin Yéhuwah wis ngetrapake kasebut ing jina jaman Nuh, Mesir kanthi bala 10, bangsa Israel ing pirang-pirang kesempatan lan liya-liyane nanging arang banget kanggo individu.

Pesen campuran terus nalika artikel terus ngomong ”Minangka anggota jemaat Kristen, kita dadi bagean saka kluwarga Gusti Allah. (1 Tim. 3:15) ”(par. 3)

Kluwarga Gusti Allah kalebu anak-anake, sing diurapi. Ora ana tulisan ing Kitab Suci sing nyebutake ana klompok kanca-kanca Gusti Allah sing dadi anggota kluwarga iki. Iki minangka salah sawijining acara nalika guru Organisasi nyoba menehi jajan lan mangan uga. Dheweke pengin "wedhus liyane" nganggep awake dhewe minangka salah sawijining anggota kluwarga Gusti Allah lan uga ngakoni manawa ana wong njaba.

"Mula, kita ngajeni hak Yéhuwah kanggo nyetel standar lan menehi disiplin sing tresna nalika kita nglanggar. Kajaba iku, yen tumindak kita nyebabake akibat sing ora nyenengake, disiplin dheweke bakal ngelingake mung penting banget kanggo ngrungokake Rama swarga. (Gal 6: 7) ”- (par. 3)

Kaya paragraf pambuka, ora ana mekanisme kanggo disiplin Yéhuwah sing wis jelas. Ya, Yéhuwah maringi arahan lan tuntunan liwat tembungé, nanging disiplin? Sing ora pati jelas. Injil sing disebutake nuduhake akibat saka tumindak, tinimbang tumindak langsung dening Yéhuwah kanggo ngukum kita. Apa sing luwih menarik yaiku Ibrani 12: 5-11 sing ngomong babagan disiplin (Ing kene, tembung Yunani sejatine nyinaoni arahan lan pitunjuk, lan mula diterjemake 'disiplin' kanthi bener.) Ora disebutake sapisan ing artikel iki. Salajengipun, mbahas babagan carane Yéhuwah dhisiplin kita minangka putra. Nalika nglatih bocah, pamrentahan minangka pilihan pungkasan yen latihan lan pertimbangan gagal. Yen kita minangka wong-wong sing ora sampurna duwe sebab kaya ngono, mula Pencipta sing maha tresnani bakal nyingkiri paukuman. Ibrani 12: 7 ujar yen "Gusti Allah wis ngatasi sampeyan kaya anak-anak lanang. Anak lanang apa ta bapak sing ora dhisiplin? ”Mungkin sing dadi sebab Ibrani 12 ora dikutip ing artikel kasebut, amarga tegese ngakoni kita minangka" putrane Gusti Allah ", tinimbang 'kanca Gusti Allah'. Apa maneh, apa Rama sing duwe wewenang disiplin kanca-kancane?

Yen sampeyan wis nate sinau babagan Alkitab utawa sinau Alkitab karo anak sampeyan dhewe, apa ora kelingan ing ngisor iki: "Menehi disiplin Injil", dadi sampeyan bisa "Nulungi bocah utawa siswa Kitab Suci supaya bisa dadi tujuan kanggo dadi pengikut Kristus"? (par. 4) Utawa apa sampeyan uga menehi pandhuane teks? Minangka wong tuwa, kita duwe wewenang kanggo menehi pamrih marang bocah cilik nalika tumindak salah, nanging konduktor sinau Kitab Suci ora duwe otoritas kaya ngono. Malah 2 Timoti 3: 16 dipetik minangka "disiplin ing kabeneran" dijarwakake minangka "mulang babagan kabeneran" ing pirang-pirang terjemahan liyane.

Ing pungkasan paragraf 4 pitakon ing ngisor iki bakal dirembug lan sampeyan bakal ngerti kepinginan kanggo negesake 'disiplin' tinimbang 'instruksi' metu kanthi kuat. Kita bakal weruh sawetara sebab kenapa, mengko ing artikel.

Pitakonan sing diajak yaiku:

  1. Kepiye disiplin Allah nggambarake tresnane marang kita?
  2. Apa sing bakal kita sinaoni saka wong-wong sing wis disiplin ing jaman biyen?
  3. Nalika menehi disiplin, kepiye kita bisa niru Yéhuwah lan Putrané? ”

Gusti Allah Disiplin ing Katresnan

Ayat 5 ing judul iki wiwit ngumumake Organisasi nggunakake "disiplin" tinimbang "instruksi". Sawise ujar, "Nanging, Yéhuwah ngurmati kita, njaluk kawicaksanan ing ati lan ngajeni kekarepan kita, ” dheweke terus ngomong,Apa ngono sampeyan ndeleng disipliné Gusti Allah, apa waé sing liwat Alkitab, publikasi sing cocog karo Alkitab, wong tuwa Kristen, utawa pinituwa jemaah? Pancen pinituwa sing nyoba mbenerake kita kanthi cara sing entheng lan maha tresnani nalika nindakake "langkah sing salah", bisa uga ora dingerteni, nggambarake tresnane Yéhuwa marang kita. —Galatian 6: 1 ”

Dadi ing kono kita duwe. Kayane kabeh artikel kasebut menehi bobot marang panguwasa sing dilestarake dening Organisasi liwat publikasi lan susunan pinituwa. Naskah kasebut dijaluk, Galatia 6: 1, malah duwe tembung tambahan "Kualifikasi" dilebokake kanggo nambah bobot marang interpretasi kasebut ing NWT. Umume terjemahan uga nggawe ayat iki ing baris sing padha karo NLT "Para sadulur, yen wong liya wis ngatasi dosa, mula wong mursid kudu alon-alon lan sedhih mbantu wong kasebut bali menyang dalan sing bener. Lan ati-ati supaya aja nganti padha nggodha dhewe. "Wigati ora ana sing nyebutake"kualifikasi ” utawa "pinituwa" utawa "disiplin". Nanging, dadi kewajiban kabeh wong sing setya yaiku ngelingake marang para sedulur yen dheweke nggawe tumindak salah kanthi ora sengaja. Nanging, ora diwenehi wewenang kanggo menehi disiplin supaya bisa kelakon. Tanggung jawab wong sing mursid rampung sawise nggawe wong ngerti langkah sing salah, amarga kaya ing Galatia 6: 4-5, jelasake "Kanggo saben wong bakal nggawa beban [utawa tanggung jawab] dhewe-dhewe".

Paragraf 6 ngetrapake ing pikirane sing padha, manawa para pinituwa duwe wewenang dhisiplin kaya sing dikandhakake, "Yen dosa liyane serius dilebokake, bisa uga kalebu kapitunan ing jemaat."

Saiki, pancen wong sing nglakoni dosa serius nempuh awake dhewe ing posisi sing angel karo kanca-kanca mukmin liyane, nanging ayo padha mikir sedhela wae. Ing jemaah kapisan, ana "hak istimewa" sing diwenehake lan duweni potensi? Kitab Suci tetep bisu prekara iki, mula ora bisa dingerteni. Kanggo sedulur utawa sadulur ing jemaah saiki ngalami keistimewaan, nuduhake wong duwe wewenang kanggo menehi hak istimewa lan njupuk dheweke. 'Keistimewaan' saiki kalebu pionir, nangani mikrofon, wangsulan ing rapat, menehi ceramah lan sapiturute. Ora ana "hak istimewa" sing ana ing 1st jemaah abad yen ora bakal ana pandhuan sing diwenehake dening para rasul kanggo sawijining klompok (umpamane wong tuwa) sing diwenehake karo panguwasa babagan kepiye para jemaah padha cocog. Iki ora kelakon.

"Contone, kelangan hak istimewa bisa mbantu wong sadhar yen penting yen dheweke luwih fokus marang sinau Alkitab, meditasi lan ndonga. ” - (par. 6)

Mangkono uga "kelangan hak istimewa " tegese pitunjuk utawa piwulang? Iku sing terakhir. Nanging, ing artikel iki, ora ana basis teks kanggo otoritas kanggo ngukum utawa disiplin saka anggota sidhang Kristen sing diwenehake.

Ing paragraf sabanjure, (7) dhukungan kanggo susunan disfellowshipping saiki katon nalika ujar "Malah disfellowshipping nuduhake tresnane Yéhuwah, amarga nglindhungi jemaah saka pengaruh sing ala. (1 Korinta 5: 6-7,11) ”.  1 Korinta ditulis kanggo kabeh jemaah, ora mung pinituwa. (1 Korinta 1: 1-2). Sedaya jemaah sing dijaluk supaya ora tetep dadi kanca sing dianggep dadi sedulur Kristen, nanging tetep nindakake laku cabul, dadi rakus, musyrik, tukang nyenyak, mabuk utawa nganiaya, ora mangan bareng-bareng.

Tembung Yunani, sunanamignumi, diterjemahake "perusahaan tetep" tegese 'kanggo nyampurake kanthi raket (supaya bisa mempengaruhi), utawa supaya bisa nggandhengake hubungane karo'. Elingi indikasi 'rapet' lan 'kanthi inten'. Yen duwe kanca raket, kita bakal mbuwang wektu sing raket, bisa uga wektu sing akrab. Hubungan jinis iki beda banget karo wong sing kenal. Nanging, ora nuduhake perusahaan sing intim karo wong liya beda karo wong sing nggumunake, nolak kanggo ngomong karo dheweke, malah mangsuli telpon kanthi cepet.

Paragraf 8-11 menehi hasil karo akun Shebna. Nanging, akeh banget panginten. Kayata "Ora bisa suggest Shebna ora menehi plemu lan nesu, nanging kanthi ringkih nampa tanggung jawabe sing asor? Yèn mangkono, piwulang apa sing bisa disinaoni saka akun kasebut? " (par. 8)

Ora ana pratelan ing Kitab Suci manawa kedadeyan kasebut bener. Siji-sijine kasunyatan sing ana ing kene yaiku dheweke dicopot saka jabatane minangka punggawa rumah tangga Hizkia lan banjur kacathet dadi sekretaris. Kepiye kita sinau piwulang saka kesimpulan fiksi babagan pamikiran Shebna? Apa ana piwulang sing dijupuk saka sangkaan kasebut sejatine ora bisa dipercaya? Kasunyatan manawa dheweke kudu nggunakake akun iki lan nduwe asumsi nuduhake manawa kasuse ringkih banget.

  • Piwulang 1 yaiku "Bangga sadurunge kacilakan" (Wulang Bebasan 16:18). - (par. 9)
    • "Yen sampeyan duwe hak istimewa ing jemaah, bisa uga ukuran prominence, apa sampeyan kudu njaga tampilan andhap asor? ” Bangga tenan bisa nyebabake kacilakan. Nanging bisa uga ora perlu kanggo pelajaran iki yen ora ana "Hak istimewa ing jemaah", lan ora "Langkah saka prominence" dipasang menyang dheweke. Nanging, paling ora iki minangka piwulang sing bener ora kaya loro pelajaran ing ngisor iki.
  • Pangajaran 2 "Ingkang kaping kalih kanthi nolak Shebna, Yéhuwah bisa uga wis nuduhake manawa dheweke ora nganggep Shebna ora bisa pulih maneh. ” - (par. 10)
    • Dadi, panulis artikel Menara Pengawal nyoba maca pikirane Pangeran Yehuwah babagan sebabe dheweke menehi teguran. 1 Korinta 2:16 ngelingake kita, "Amarga 'sapa sing ngerti kekarepane Pangeran Yehuwah, supaya bisa mulang marang dheweke?' Nanging kita duwe pikiran Kristus ”. Dadi, nyoba maca motif Yehuwa tanpa bukti liyane, mula bahaya banget. Artikel kasebut terus nggambarake piwulang fiksi saka asumsi kasebut kanthi ujar, ”Piwulang sing apik banget kanggo wong sing kelangan hak istimewa ing jemaat Gusti Allah saiki! Aja nesu lan nesu, muga-muga bisa terus ngabdi marang Gusti Allah .... Ing kahanan sing anyar, ndeleng disiplin kasebut minangka bukti tresnane Gusti…. (Wacanen 1 Pétrus 5: 6-7) ”.
      Dadi, kesimpulan sing dijupuk saka piwulang fiksi iki yaiku ora ana sing dirawat, manawa ana wong sing nate ndarbeni hak istimewa ing jemaah kanthi alesan apa wae, mesthine kudu dianggep "Bukti babagan katresnané Yéhuwah"? Aku yakin manawa ora cocog karo ewonan pinituwa lan pelayan menteri sing wis ora dicoba nalika nggawe pelanggaran marang para pinituwa sing ora njaga dhiri. Pelajaran 2 mung nyedhiyakake tujuan Organisasi kanggo njaga kredibilitas pengaturan tuwa kaya saiki, sing wis kabukten ora bisa diarahake kanthi semangat.
  • "Pangajaran 3""Pangobatané Yéhob saka Shebna mupangate pelajaran sing migunani sing sah kanggo ngatur disiplin, kayata wong tuwa lan pengawas Kristen ”- (par. 10)
    • Nganti saiki, ora ana bukti sing ditampilake sing nuduhake manawa para pengawas Kristen duwe wewenang ngurus disiplin.
      Dadi, kita bakal nulungi kanthi nuding implikasi saka Ibrani 6: 5-11 lan Wulang 19: 18, Wulang Bebas 29: 17. Injil kasebut bisa dijupuk minangka wewenang kanggo wong tuwa; Nanging, nemokake salah sawijining pengawas Kristen kanggo ngurus disiplin wis kabukten ora mungkin. Mbok menawa maca bisa nindakake, yen ana tulisan kaya ngono.

Nalika Menehi Disiplin, Tindakake Gusti Allah lan Kristus

"Semono uga, wong-wong sing wenang menehi disiplin kudu padha tetep gelem manut tuntunane Pangeran Yehuwah." - (par. 15)

Ora ana tulisan sing disebutake sing nuduhake wewenang gaib. Kita kudu ngaso nganggep kenapa iki? Apa amarga tulisan kaya ngono ora ana, nanging dheweke kepengin percaya manawa ora? Artikel kasebut mbaleni tuntutan iki maneh tanpa bukti nalika ujar, "Kabeh sing duwe wewenang menehi dhisiplin kanthi wicaksana yen padha niru tuladha Sang Kristus ”. (par. 17) 

Tulisan suci sing dikutip sawetara dina yaiku 1 Pétrus 5: 2-4, sing kandha, ”Kowé padha dadi pangon wedhus-wedhusé Gusti Allah sing ana ing tengah-tengahmu, aja nganti diwaspadai, nanging amarga kersané Gusti Allah; dudu amarga srakah, nanging amarga semangat ”. (BSB)

Sampeyan bakal nyathet yen perawatan kabukten ing tembung kasebut. Tembung sing dijarwakake pengon iku menehi arti njaga utawa nglindhungi, lan nuntun (kaya menehi pitunjuk), nanging ora ana teges babagan disiplin utawa disiplin. Mangkono uga "nonton wong-wong mau" tegese 'prihatin kanthi prihatin sing nyata', cukup beda pangerten saka 2013 NWT sing ujar manawa "dadi pengawas" maneh jelas nyoba kanggo ngetrapake panguwasa Organisasi.

Minangka bagean saka komentar sing terakhir, artikel kasebut:

"Pancen, ora ana gedhene anggone nyebutake yen disiplin Yehuwa mulang kita carane urip bebarengan selawase kanthi tentrem lan harmoni minangka kulawarga sing dijaga bapakne. (Wacanen Yésaya 11: 9) ”- (par. 19)

Minangka wangsulan, kita ujar, "Ora ngono! Iki minangka exaggeration. " Nanging, prentah saka Yehuwa sing mulang supaya urip bebarengan rukun lan tentrem. Kuwi manut karo préntahé Bapaké awaké dhéwé sing diwenehake liwat Putrané sing dikasihi, Yésus, sing bakal nylametké kita. Ora kanthi disiplin lan siksa saka para pinituwa sing ditunjuk kanthi Organisasi (dudu roh).

 

 

 

 

 

Tadua

Artikel dening Tadua.
    54
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x