Saling nyengkuyung "Semono uga"

[Saka ws4 / 18 p. 20 - Juni 25 - Juli 1]

"Ayo padha mikirake siji liyane ... kabeh padha nyemangati kabeh lan kepiye bisa ndeleng manawa wis cedhak." Ibrani 10: 24, 25

Paragraf pambuka kasebut ngutus Ibrani 10: 24, 25 minangka:

"Ayo padha mikir siji liyane supaya bisa nresnani katresnan lan tumindak sing apik, ora nglalekake patemon kita bebarengan, amarga ana sawetara sing duwe adat, nanging bisa ngundhakake siji lan liyane, amarga sampeyan ndeleng cedhak."

Minangka pamaca biasa bakal ngerti, tembung Yunani sing diterjemahake "rapat" tegese 'klompok bebarengan' lan umume diterjemahake minangka 'kumpul'. Tembung kasebut episynagōgḗ bakal dikenali minangka asal tembung lan papan 'sinagog'. Nanging, tembung kasebut ora ateges susunan sing resmi utawa rutin. Pangumpulan utawa kumpul bisa uga ora resmi utawa ora resmi.

Pilihan 'rapat' ing Kitab Suci Kitab Suci Anyar - Edisi 2013 (NWT) bisa gampang diinterpretasi minangka dirancang kanggo nyurung pentinge rapat ritual, formalis lan kontrol banget saka Organisasi. Nanging tujuane saka piweling ing wong Ibrani yaiku supaya para wong Kristen nyoba golek kanca lan nggusah supaya bisa tresna lan tumindak becik. Iki pancen angel ditindakake nalika meh rong jam suwene lungguh nalika ngrungokake sawetara instruksi sing lagi muni saka dhuwur. Malah bagean-bagean sing menehi komentar menehi saran ora ana sawetara kesempatan kanggo saling semangat nalika ana pandangan pribadi ora kuwat, komentar kudu ringkes, lan iki kudu cocog banget karo apa sing ana ing publikasi sing diteliti.

Ora diragukan manawa iki sing dielingake panulis Ibrani. Contone, ukara, "Ayo padha ngrembug siji lan sijine", ing basa Yunani jarake kanthi harfiah "lan kita kudu mikir-mikir." Iki jelas nuduhake manawa kita kudu njupuk wektu kanggo mikir kepiye carane bisa mbantu wong liya kanthi individu, "nambah katresnan lan tumindak becik". Amarga wis ngerti banget karo penekanan sing diwenehake Organisasi ing bagean pungkasan saka ayat-ayat kasebut, aku ngerti yen aku ora ngerteni apa-apa saka ukara pambuka iki. Mikir bab wong liya minangka individu lan carane bisa mbantu wong-wong mau mbutuhake wektu lan usaha sing cukup akeh. Kaping pisanan kudu luwih ngerti dheweke, supaya kita bisa ngerti cara tartamtu kanggo mbantu wong-wong mau. Ngerti kabutuhane para sedulur, dadi siji-sijine cara kanggo menehi pitulung kanggo saben wong. Sanajan ora ana tamba kanggo kabutuhane utawa masalah, mung ngrungokake lan menehi kuping sing peduli bisa nambah iman lan ketahanan wong liya.

Salam sing apik, priksaan sejatine kanggo kesejahteraan wong liya, eseman sing mesra, tangan sing manteb utawa ngrangkul bisa nggawe keajaiban. Kadhangkala, surat utawa kertu bisa mbantu wong supaya bisa ngutarakake perasaan sing luwih apik utawa bisa uga menehi pitulung praktis. Utawa bisa uga tulisan suci sing dipilih kanthi bener. Kita kabeh individu lan duwe katrampilan lan katrampilan sing beda, lan kita kabeh duwe kahanan sing beda lan macem-macem kabutuhan. Nalika nglumpuk ing lingkungan kaya kulawarga, kita bisa nindakake luwih akeh kanggo nggayuh piweling sing ditemokake ing Ibrani 10:24, 25. Nanging iki angel amarga ana watesan sing diwenehake dening pengaturan rapat formalis sing diwenehake dening Organisasi.

Nanging, sanajan kabeh kita bisa gagal, amarga ora sampurna utawa uga amarga ana kahanan, nanging kita isih kudu terus nyoba. Perlu dipikirake nanging kita kudu eling apa sing dingendikakake Gusti Yesus: "Ana rasa seneng luwih akeh tinimbang nampa." (Kisah 20: 35) Prinsip iki ditrapake kanggo menehi semangat. Mupangate migunani kanggo kita, amarga kita pasrah, kita uga bakal nampa maneh.

Opo sing "kanggo nyurung"Tegese? Iki menehi makna stimulasi kanggo tumindak; mulane kanggo ngrangsang kepinginan kanggo nglumpukake bebarengan. Kita kudu tansah ngupayakake manawa tembung lan tumindak kita bisa menehi kontribusi, tinimbang ora nggambar.

Ayat 2 ujar:

"Dina iki, kita duwe sebab sabenere percaya yen dina" Yéhuwah sing gedhe lan hebat banget. (Yoel 2: 11) Nabi Zephaniah kandha: "Dina gedhe Yéhuwah wis cedhak! Saiki wis cedhak lan nyedhaki banget! "(Zephaniah 1: 14) Peringatan nabi kasebut uga ditrapake kanggo wektu kita."

Organisasi ngakoni ing paragraf pambuka manawa Ibrani 10 ngetrapake dina sing cedhak karo Yehuwa ing 1^st abad. Nanging banjur rampung nglalekake kasunyatan sing Joel 2 lan Zephaniah 1 uga ditrapake ing 1^st karusakan abad ing bangsa Yahudi. Katone, amarga iki minangka teks utama sing digunakake ing jinis lan anti-jinis sing sadurunge digawe dening Organisasi.[I] Nanging, jelas manawa panulis artikel kasebut ora ngetrapake cahya anyar tumrap antitypes; khusus, manawa ora ditrapake ing aplikasi sing ora langsung digawe ing Kitab Suci. Kaya sing wis ditemokake ing artikel liyane, Organisasi ora nggatekake aturane dhewe babagan jinis lan antitipe nalika ora trep. Alesan kanggo salah ngaplikake teks kasebut ing kene mesthine kanggo njaga piwulang manawa Armageddon "caket". Salah jinis aplikasi iki duwe efek entuk 'wedi' wong-wong Kristen lan dudu wong-wong Kristen sejatine bisa dingerteni nalika kabeh tanggal ramalan gagal (kayata, 1914, 1925, 1975).[sunting]

Ayat 2 terus:

"Amarga wis cedhak karo jamane Yéhuwah, Paulus ngandhani supaya "prihatin karo siji liyane supaya bisa nimbulaké katresnan lan tumindak sing apik." (Ibrani 10: 24, ftn.) Mula, kita kudu dadi kasengsem ing sedulur kita. , supaya kita bisa nyengkuyung nalika perlu. "

Ning, kita kudu terus-terusan nggawe katresnan lan tumindak sing apik, lan kita kudu kasengsem marang sedulur kita supayakasurung nalika perlu ”, motivasi kita kudu ditresnani, lan ora prihatin manawa Armageddon cedhak.

"Sapa sing butuh semangat?"

Cukup, kabeh kita lakoni. Kita ngupayakake semangat kanggo nyemak iki sanajan isih menehi kritik Menara Pengawal artikel, lan kita matur nuwun banget babagan akeh komentar matur nuwun sing dikirim. Kita bisa uga ora sukses, nanging kita kepengin banget.

Minangka paragraf 3 ngetokake "[Paul] wrote: "Aku kepengin banget ndeleng sampeyan, supaya aku menehi sawetara hadiah rohani kanggo sampeyan supaya bisa mantep; utawa, luwih becik, supaya kita bisa nduwe semangat nyengkuyung kanthi iman siji liyane, uga sampeyan lan aku. ” (Rum 1:11, 12)

Ya, yaiku pertukaran antarane siji lan sijine sing penting. Ora tanggung jawab para pinituwa mung menehi semangat. Mesthi wae, yen ora fokus mung ing wektu rawuh lan luwih akeh ngentekake wektu kanggo sedulur kabeh bakal migunani. Mupangat banget yen dadi fokus kanggo pindhah saka rapat formalis sing dawa, dadi format formulir gratis sing luwih cendhek. Mungkin demonstrasi bola-bali kanggo telpon kaping pisanan, kunjungan maneh, lan sinau Alkitab bisa dibatalake.

Ayat 4 banjur nggawa slant Organisasi sing meh wajib:

"Akeh sing ngorbanake korban sing akeh supaya bisa dadi pionir. Kajaba iku saka para misionaris, Betelita, pengawas sirkuit lan garwane, lan sing kerja ing kantor terjemahan remot. Kabeh mau nggawe korban sajroning urip, supaya bisa luwih akeh ngenteni layanan suci. Mula, dheweke kudu nampa semangat. "

Yesus ora ujar babagan pangorbanan, paling ora kanthi positif, kaya sing ditindakake Organisasi kanthi terus-terusan. Dheweke ngelingake minangka:

"Nanging, yen sampeyan wis ngerti apa tegese, 'Aku pengin welasan, lan dudu korban,' sampeyan ora bakal ngukum wong-wong sing ora salah." (Matius 12: 7)

Sepira kerepe kita digawe rumangsa luput lan dikutuk ing patemon, majelis lan bagean konvensi amarga ora nggawe "pengorbanan" sing cukup kanggo entuk pangestu saka Gusti Allah! Sembarang korban kanggo sebab sing salah yaiku korban sing boros.

Ora ana saksi sing nyoba ujar yen ana teks sing langsung ndhukung perintis, lan uga ora ana dukungan kanggo layanan Betel utawa kanggo karya sirkuit resmi.

"Para pinituwa ngupayakake supaya bisa menehi semangat"

Paragraf 6 trot ngilangi tulisan suci Yesaya 32: 1, 2 lan ujar

"Yesus Kristus, liwat sedulur-sedulur sing diuripake lan "panggedhe" wedhus liyane, menehi dorongan lan pandhuan marang wong-wong sing ora kuciwa lan ora wedi banget ing wektu iki butuh. "

Saiki yen misale yen miturut Kitab Suci Yesus dadi Raja bali ing abad kapisan[Iii], lan miturut 1 Pétrus 3: 22, ”Panjenengané ana ing tengené Allah, amarga tindak menyang swarga; lan malaekat, panguwasa, lan kekuwatan dipasrahake marang dheweke ", dheweke durung nggunakake kekuwatan kasebut, mesthine ora kanthi cara sing dijelasake ing Wahyu 6. Uga, dheweke durung nyiyapake wong sing dipilih dadi Raja lan imam utawa pangeran kanggo bumi.

Kepiye kita ngerti iki? Yésaya 32: 1, 2 mbantu kita ngerti bab iki nalika ujar: "Bakal padha mrentah dadi pengadilan kanggo keadilan. Lan saben wong kudu kabukten kaya papan ndhelik ”.

Ing endi Alkitab nyebutké bab para pinituwa ing jemaat sing mréntah? Panguwasa minangka pimpinan, nanging kita ora pareng dadi pimpinan lan panguwasa. Mung Yesus sing dadi pimpinan lan panguwasa ing sistem iki. Kajaba iku, Yésaya ujar ”saben”Bakal dadi papan ndhelik. Iki mbutuhake tingkat kesempurnaan sing ora bisa ditindakake manungsa ing kahanan dosa saiki.

Paragraf terus

"Mesthi wae kaya ngono, amarga para pinituwa iki dudu "penguasaan" kanggo iman wong liya, nanging "dadi kanca kerja" kanggo bungahe para sadulure. - 2 Korinta 1:24.

Mesthine kaya ngono, nanging pratelan kasebut nuduhake kasunyatan? Mung minggu 4 kepungkur, ana rong artikel sinau babagan disiplin ing ngendi Organisasi nyatakake para pinituwa duwe wewenang kanggo nglatih kita.[iv]

Apa kanca-kanca kerja duwe wewenang disiplin siji liyane? Ora.

Apa master? Ya.

Mangkono uga para kanca pinituwa? Utawa master? Dheweke ora bisa duwe loro-lorone kasebut.

Yen kita nliti jemaah sing rawuh (utawa dirawuhi), pira penerbit bakal ujar manawa pengin riko saka pinituwa? Pengalamanku sing sithik banget. Nanging teks lengkap 2 Korinta 1: 24 ujar

"Ora, yen sampeyan dadi penguasaan imanmu, nanging aku iki padha nyambut gawe kanggo kabungahanmu. Amarga saka pracayamu, kowe padha ngadeg."

Amarga iku jelas manawa Rasul Paulus langsung sing ditugasake dening Gusti Yesus dhewe ora nuntut utawa nganggep otoritas kanggo para kanca Kristen. Nanging, dheweke ngandhakake yen dheweke minangka kanca kerja kanggo mbantu wong liya tetep percaya; ora ndhikte apa iman sing kudu lan kepiye kudu diwujudake.

Ayat 8 ngelingake kita

"Paulus kandha marang para pinituwa saka Efesus: "Sampeyan kudu nulungi wong sing ringkih lan kudu eling marang tembung saka Gusti Yesus, nalika dheweke kandha: 'Ana luwih seneng menehi bunga tinimbang nampa.'" (Kis. 20 : 35) ”

Kisah Para Rasul 20: 28 ngobrol babagan para pengawas supaya nyembah wedhus-wedhus Gusti. Tembung Yunani sing dijarwakake minangka 'pengawas' yaiku episkopos sing nggawa artine:

"Mlaku, pengawas; wong sing ditimbali Gusti Allah kanthi harfiah "ngawasi" kumpulane (Greja, awak Kristus), yaiku kanggo menehi perlindungan lan perlindungan pribadi (tangan pertama) (cathet epi, "on"). "Sanajan ing sawetara konteks (epískopos) wis dianggep tradisional minangka posisi panguwasa, nyatane fokuse yaiku tanggung jawab kanggo ngrawat wong liya ”(L & N, 1, 35.40).”[v]

Wawasan kasebut nuduhake yen peran sejatine 'para pinituwa' kudu mbantu lan menehi, tinimbang pamrentah utawa menehi wewenang sing dadi peran utami ing struktur Organisasi.

Struktur iki ditegesi ing paragraf sabanjure (9) sing diwiwiti kanthi ujar:

"Nggawe siji liyane bisa uga menehi saran, nanging ing kene para pinituwa uga kudu menehi tuladha ing Kitab Suci babagan cara menehi pitunjuk babagan cara sing nyemangati. ”

Kaya sing dibahas ing pungkasan Menara Pengawal review ing 'Disiplin - Bukti Katresnan Dewa-Dewa', ora ana wewenang kanggo para pinituwa kanggo menehi saran. Minangka kanggo "menehi saran kanthi cara sing nyengkuyung ”, Ibrani 12: 11 nuduhake manawa ora mungkin kaya mangkene:

"Sejatine, ora ana disiplin sing katon saiki seneng, nanging saya susah;"

Pancen Yesus menehi saran utawa disiplin marang jemaah Kristen awal liwat Wahyu menyang Yohanes, kaya sing dituduhake ing paragraf sing padha, nanging ora menehi pinituwa kanggo tumindak sing padha. Sawise kabeh, Gusti Yesus diwenehake kabeh panguwasa sawise wungune, nanging para murid kasebut ora ana,[vi] uga saiki sing ngaku kanthi efektif dadi pengganti. (Mangga deleng:  Apa Kita Kudu Nuruti Badan Pengurus)

"Dudu tanggung jawab eksklusif para pinituwa"

Paragraf 10 mbukak karo:

"Nyengkuyung ora dadi tanggung jawab eksklusif para pinituwa. Paulus ujar kabeh wong Kristen supaya ujar "apa sing apik kanggo ngrembug kaya sing dibutuhake, supaya menehi apa sing migunani" kanggo wong liya. (Efesus 4: 29) ”

Iki pratelan sing bener. Kita kabeh duwe tanggung jawab kanggo menehi semangat marang wong liya. Kaya sing dielingake Filipi 2: 1-4, "Aja nindakake apa-apa amarga saka padu utawa ora mung tenaga, nanging kanthi andhap asor, pikirake wong liya sing luwih unggul tinimbang sampeyan, amarga ora mung golek kepentingan dhewe, nanging uga kepentingan wong liya."

Iki bakal digawe luwih gampang yen ora duwe tekanan sing diselenggarakake dening Organisasi supaya bisa entuk akeh tujuan.

"Sumber Panjaluk"

Artikel kasebut malah bisa nyuda. Ayat 14 ujar:

"Pawarta kasetyan ing wong sing wis nulungi sadurunge bisa dadi sumber pambagekake ”.

Kepiye? Uga, misale jek mung "Akeh pionir sing bisa mbuktekake babagan nggegirisi" iki. Publikasi sing asor, sebagian besar sedulur lan adhine, ora dilalekake. Ayat 15 banjur nyebutake "pengawas sirkuit ”," sepuh, misionaris, pionir, lan anggota kulawarga Betel " lan kepiye entuk manfaate saka panjaluk, nanging saka publisher sing asor, kaya adhine tuwa sing setya, ora ana sing nyebutake. Iki mbantu nyebabake kahanan kaya ing ngisor iki:

Saiki ana sedulur sing umure wis 88 taun, lan nate dadi pionir tambahan nalika urip bareng, bisa rutin ing rapat, apikan lan murah hati kanggo kabeh anggota jemaat — kaya Dorcas (Tabitha) ing buku Kisah Para Rasul. Nanging, amarga wis ora sehat, dheweke ora bisa melu rapat, lan dadi rumah tangga. Apa dheweke nampa katresnan lan semangat banget? Ora, dheweke malah durung nampa kunjungan rutin dening para pangon. Dheweke mung nampa kunjungan saka siji wong sing uga kudu ngurus wong tuwa sing lara. Kepriye asile? Suster iki saiki ana ing unit kesehatan mental ing rumah sakit kanthi depresi parah, kepengin mati, ujar, "Ora ana solusi kanggo masalahku kajaba mati, Armageddon durung teka". "Ora suwe, lan meh ora ana sing peduli karo aku".

Dheweke mung wis sering nemoni putra lan putrine nalika ing rumah sakit. (Bisa uga para sedulur pengin marani dheweke, nanging dheweke kudu entuk wektu.)

Pengalaman liyane yaiku adhine sing wis umur 80 taun wis ambruk ala lan dadi omah. Wis rada luwih saka setahun sadurunge dheweke tiwas, dheweke mung kunjungan saka pinituwa lan anggota jemaah liyane sanajan wis setya ing kono luwih saka 60 taun. Iku mung kulawargane dhewe sing nyengkuyung rutin. Nanging pinituwa sing padha padha dadi pelopor rutin, kerja ing proyek LDC lan liya-liyane.

Sedih, artikel Menara Pengawal iki kemungkinan ora bakal ngowahi pola pikir umum ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah sing ngutamakake kepentingan Organisasi luwih penting tinimbang kabeh perkara liyane, kanthi mikir yen nggawe Gusti Allah nyenengke.

"Kepiye supaya kita kabeh bisa nyengkuyung"

Ing paragraf 16 nganti 19, artikel kanthi ringkes nutupi cara supaya bisa menehi saran:

"mbok menawa ora luwih saka eseman mesem nalika menehi salam marang sapa wae. Yen ora ana eseman, bisa uga ana masalah, lan mung ngrungokake wong liya, bisa uga kepenak. —James 1: 19. " (par. 16)

Ayat 17 mbahas pengalaman (mungkin hipotesis) Henri, sing duwe sederek akeh "ninggalake bebener ”. Napa ngiwa ora disebutake, nanging - mesthine yakin karo pengawas sirkuit sing diomongake karo dheweke -"Henri ngerti yen mung siji-sijine cara kanggo kulawargane teka ing kasunyatan, yaiku dheweke tetep setya. Dheweke nemu kepenak banget sajrone maca Jabur 46; Zephaniah 3: 17; lan Mark 10: 29-30 ”.

Iki minangka kahanan umum sing ora nggatekake kasunyatan. Napa dheweke "ninggalake kayektenan" (ukara sing tegese, "ninggalake Organisasi")? Apa amarga dheweke nggawe dosa? Yen mung terus tekun dadi seksi ora bakal cukup. Dheweke kudu nggoleki dheweke kaya wedhus siji saka satus sing diandharake Yesus. (Matius 18: 12-17) Utawa yen dheweke "ninggal kayektenan" amarga padha ngerti yen dudu "kasunyatan", nanging padha karo agama liya kanthi doktrin-doktrin palsu, mula saran sing diwenehake dening Menara Pengawal pancen ora bisa mbalekake maneh, nanging supaya ora kena pengaruh kasunyatan sing sejatine.

Dadi apa saran liyane sing diwenehake? Nuduhake tulisan sing luwih nyenengake karo wong sing diilhami dening Gusti Allah sing nggegirisi lan tresna? Ora, pilihan kasebut uga bisa dingerteni manawa ora ana.

Dadi saiki, para pamaca biasa bisa ngramal saran sing tindakake ing paragraf 18.

• "maca saka The Watchtower utawa situs web kita bisa nguatake wong sing nesu ”!!
• "nyanyi lagu Karajan bebarengan bisa dadi sumber semangat. "

Lan "Iku kabeh wong !!!".

Titik utama saka artikel kasebut terus dadi:

• Kita kabeh kudu nyemangati, utamane sing penting kaya para perintis, Bethel, sepuh, lan pengawas sirkuit, utamane amarga Armageddon wis cedhak banget.
• Yen ora dadi pionir utawa pinituwa, mesthine ora bakal nggawa wong ing Organisasi, supaya kita ora bisa nggambarake kanthi apik.
• Kanggo nyengkuyung kita bisa:
  • Senyum marang wong;
  • Sering setya ing Organisasi;
  • Waca saka Pustaka utawa situs JW.org kanggo wong liya;
  • Gawe bareng lagu ing Kraton.
• Apa sing bakal luwih efektif nanging Organisasi ora menehi saran sampeyan mikirake kalebu:
  • Mengkono wektu kanggo mikir babagan kabutuhan wong liya;
  • Salam kanggo salam;
  • Eseman sing anget;
  • A kiss ing pipi, genggem anget utawa ngrangkul anget;
  • Ngirim kertu tulisan tangan pribadi;
  • Nolak menehi pitulung praktis kanggo kabutuhan sing dingerteni;
  • Nuduhake tulisan sing nggegirisi karo wong liya;
  • Ndonga karo wong liya;
  • Ngomong karo sing ninggalake Organisasi;
  • Lan pungkasane, kita kudu terus nyoba, ora nyuda upaya kanggo nyengkuyung wong liya.

Pancen ngguyu yen ora sedhih banget. Nanging sampeyan bisa ngomong, ngenteni sedhela, Tadua, apa sampeyan ora mung nambah sithik, dadi kritik banget? Pancen ora kedadeyan kaya ngono, iya? Minangka sedulur sing kasebut ing ndhuwur nalika umur 80-an, dheweke bakal diwenehi dorongan sing disorot karo artikel kasebut lan ora ana sing menehi komentar. Ya, sanajan dheweke meh ora bisa ngomong, dheweke kepeksa nyanyi Lagu Kerajaan Inggris lan maca Ing Menara Pengawal. Dadi ya, kedadeyan iku.

Salah siji cara paling apik kanggo nyengkuyung wong liya yaiku maca Alkitab bebarengan. Apa sing luwih kuat tinimbang tembunge Gusti Allah?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[sunting] Waca https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Waca artikel kasebut Kepiye carane bisa mbuktekake nalika Yésus dadi Raja?
[iv] Waca artikel kasebut Rungokake Disiplin lan dadi Wicaksana lan Bukti Disiplin Katresnan Dewa
[v] Waca http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] Mung Pétrus sing ngunggahké Tabitha / Dorcas lan Paulus sing ngunggahké Eutychus sing nduwé kuwasa kanggo nindakké kebangkitan manèh. Paulus tindak ing arah sing dipimpin dening Roh Suci dudu saka para pinituwa pusat. (Kis. 13: 2-4)