Yen ana wong sing paling akeh nraktakake marang Saksi Pangeran YESUS, "Kapan Yesus jumeneng Raja?", Umume bakal mangsuli "1914".[I] Mula banjur pungkasane pacelathon. Nanging, ana kemungkinan manawa kita bisa nulungi babagan iki kanthi nyedhaki pitakonan saka titik wiwitan sing beda, kanthi takon "Apa sampeyan wis mikir babagan kepiye sampeyan bisa mbuktekake marang wong liya yen Yesus dadi Raja ing 1914?"
Pisanan, kita kudu nemokake sawetara lapangan umum. Dadi wiwitane kita bisa takon, "Apa tulisan sing ditetepake manawa bakal ana Raja sing mrentah tanpa pungkasan?"
Karajan Tanpa Pungkasan
Ing ngisor iki ana pamikiran pikiran ing Kitab Suci sing bakal nggawe kita nggawe kesimpulan yen pangandikane Gusti Allah babagan pambangunan kerajaan sing kekal.
- Purwaning Dumadi 49: 10 nyathet nabi-nabi Yakub sing tiwas babagan putra-putrane ing ngendi dheweke nyatakake yen "teken ora bakal nyingkirake saka Yehuda, utawa staf komandhan saka ing antarane sikilane, nganti tekan Shilo[sunting] rawuh; lan dheweke bakal ketaatan karo bangsa. "
- Ing jaman Zedekia dadi raja ing Yehuda pungkasane, Yeremia inspirasi kanggo medhar wangsit yen pamrentahan kasebut bakal dicopot saka Zedekia lan "mesthi ora bakal ana wonge nganti tekan dheweke sing duwe hak hukum, lan dakwenehi." (Ezekiel 21: 26, 27). Iki bakal dadi keturunan turunane David saka taler Yehuda.
- Sejarah nuduhake manawa ora ana Raja Yahudi sing lenggah ing tahta Yehuda utawa Israel wiwit jaman Zedekia terus. Ana sing mrentah, utawa gubernur, nanging ora ana King. Dhasar Maccabees lan dinasti Hasmonean minangka pimpinan, Imam Agung, Gubernur, biasane dadi vassal Kakaisaran Seleucid. Wong-wong mursid sing ngaku dadi raja, nanging ora diakoni dening wong-wong Yahudi umume amarga dudu keturunan raja David. Iki ndadékaké kita nganti wektu malaékat muncul marang Maria sing bakal dadi ibune Gusti Yesus.
- Bisa uga mbantu nuduhake khalayak ing ngisor iki sing setuju karo kesimpulan ing ndhuwur. (w11 8 / 15 p9 par 6)
Sapa sing Diwenehi Sing sah lan kapan?
- Ing Lukas 1: 26-33 Lukas nyathet babagan kasebut Gusti Yesus lair "menyang prawan (Maria) janji karo omahé Yusuf saka omahé Daud." Malaékat kasebut ngandhani Maria: "nglairake anak lanang, lan sampeyan kudu nyebut asmane Yesus. Siji-sijine bakal gedhe lan bakal diarani Putran ing Ingkang Mahaluhur; lan Pangéran Pangéran Dhèwèké bakal ngasta tahta Dawud, bapakné, lan dadi raja kanggo brayaté Yakub selawase, lan ora bakal mungkasi Kratoning. " (wani kita) (w11 8 / 15 p9 par 6)
Mula, nalika lair, Gusti Yesus durung dadi raja. Nanging kita wis netepake manawa janji yen Yesus bakal dadi Raja sing ditunggu lan diwenehi hak hukum, lan sing luwih penting, dheweke bakal mrentah selawase.
Nganti saiki, para pamirsa kudu setuju karo sampeyan amarga ora ana kontroversi ing kene saka sudut pandang teologi JW. Penting, kudu nuduhake bukti silsilah manawa Raja iki bakal dadi Yesus. Alesan amarga ana implikasi sing penting kanggo target pungkasan.
- Matius 1: 1-16 nuduhake keturunan Yesus saka Abraham, liwat David lan Suleman nganti Yusuf (bapake sing sah)[Iii] menehi dheweke hak legal.
- Lukas 3: 23-38 nuduhake keturunan Yesus lumantar Maria ibune, bali liwat Natan, David, Adam marang Gusti Allah dhewe, nuduhake keturunan alam lan gaib.
- Sing paling penting, salasilah iki dijupuk saka rekaman resmi sing ditahan ing candhi ing Yerusalem. Keturunan kasebut dirusak nalika taun 70 Masehi. Mula, sawise tanggal iki, ora ana sing bisa mbuktekake kanthi sah yen turune David.[iv] (it-1 p915 Genealogi Yesus Kristus par 7)
Dadi, nimbulake pitakon maneh sing kudu dijawab:
- Sapa sing duwe hak hukum lan urip sadurunge 70 CE?
- Nalika ana wong sing diwenehi hak hukum dening Yéhuwah?
Sapa sing duwe Hukum lan Urip Sadurunge Hukum 70?
- Miturut Lukas 1 (sadurunge disebutake), yaiku Gusti Yesus sing bakal diwenehi tahta (hak legal) saka David, nanging udakara 2 BCE, sadurunge Maria meteng dening Roh Suci. Dhampar durung diparingake marang Gusti Yesus. Kita ngerti iki amarga malaekat ngandika ing wektu mbesuk.
- Kaya sing wis kasebut sadurunge, sawise karusakan saka silsilah kanthi karusakan Yerusalem ing 70 CE, ora ana sing bisa netepake hak hukum dadi Raja lan Mesias sing dijanjekake, malah Yesus.
Semono maneh, pamirsa ora kudu duwe masalah karo titik kasebut, nanging iki wiwit entuk menarik, dadi terus alon-alon, tintingan kanthi tliti, lan supaya implikasi dadi surem.
Iki loro poin utama sing nyuda acara kasebut
- (1) iku iku bakal Yesus ingkang badhe dipundamel King lan
- (2) timeframe bakal ana ing antarane 2 SM lan 70 CE. Yen dheweke wis diangkat dadi Raja sawise wektu kasebut, ora bisa sah kanthi bukti yen dheweke duwe hak hukum.
Kapan Iki Hukum Sing Ditetepake dening Pangeran Yehuwah?
Banjur kita kudu mriksa apa kedadeyan penting sing ana gandhengane sajrone urip Yesus ing antarane 2 SM nganti 70 CE. Yaiku:
- Yesus miyos.
- Yesus mbaptis nganggo Yohanes lan njebadi karo Roh Suci dening Gusti Allah.
- Gusti Yesus menang ing Yerusalem pirang-pirang dina sadurunge seda.
- Yesus takon dening Pontius Pilatus.
- Yesus seda lan wungunipun.
Ayo kita njupuk prastawa siji-siji.
Lair Yesus: Ing praktik normalitas Kinghip, hak legal diwarisake nalika lair, yen diwenehake dilahirake menyang wong tuwa sing bisa hak miturut hak hukum kasebut. Iki bakal nuduhake manawa Yesus ana diwenehi hak hukum nalika lair. The Buku kaweruh (it-1 p320) negesake "Babagan raja-raja Israel, ing sisih wuri misale jek duwe hak suksesi menyang tahta. (2 BABAD 21: 1-3) ”
Baptisané Jahshua lan Nanging, ndarbeni hak hukum nalika lair yaiku acara sing beda saka njupuk jabatan dadi King. Dadi Raja gumantung karo tiwas kabeh wong sing duwe hak kanthi legal. Kanthi Gusti Yesus dadi Raja pungkasan, Zedekia tiwas sawetara taun 585 sadurunge. Salajengipun ing bocah / bocah cilik / bocah cilik, umume praktik milih bupati[v] sing bakal mrentah kanthi efektif ing bocah kasebut nganti diwasa nalika diwasa. Sajrone jaman, periode wektu iki beda-beda, nanging ing jaman Romawi misale jek wong kudu umur paling ora 25 sadurunge dheweke bisa ngontrol uripe kanthi legal. Kajaba iku, Raja biasane diurapi nalika wiwitan pamrentahane, ora taun sadurunge.
Kanthi latar mburi iki, mula bakal dadi pangertene Yéhuwah bakal nunjuk Yesus dadi Raja nalika dheweke wis diwasa, banjur negesake hak hukum sing diwenehake marang dheweke. A raja bocah bakal ora duwe kesempatan kanggo diwenehi rasa sing dibutuhake. Acara penting sing kudu ditindakake ing umur diwasa Yesus yaiku nalika dheweke dibaptis nalika umur 30 lan diuripake dening Gusti Allah. (Lukas 3: 23)
Yokanan 1: 32-34 ngrembug babagan baptisan lan jebadane Yesus, lan Yohanes ngenali Yesus minangka Putraning Allah. Akun kasebut ujar:
"Yohanes uga nyekseni, ujar:" Aku ndeleng roh sing mudhun kaya manuk dara saka swarga, lan tetep ana ing Panjenengane. 33 Malah aku ora wanuh marang dheweke, nanging Panjenengane sing ngutus aku supaya mbaptis ing banyu nuli ngandika marang aku: "Sapa wae, yen sampeyan ndeleng roh iku mudhun lan tetep, iki wong sing mbaptis nganggo roh suci." 34 Lan aku wis ndeleng, lan aku nekseni manawa iki Putraning Allah. "(John 1: 32-34)
Apa Yésus Ditunjuk dadi Raja ing taun 29 ing Baptisané?
Ing tahap iki pamirsa sampeyan bisa miwiti nggawe ora setuju. Nanging iki wektu sampeyan muter kertu trompet sampeyan.
Nyuwun pitunjuk menyang wol.jw.org lan nggoleki 'Yesus milih raja'.
Dheweke bisa uga kaget apa sing ditemokake. Iki referensi pisanan sing dituduhake.
Ing bagean kasebut, referensi iki "(Iku-2 p. 59 kanggo 8 Yesus Kristus) Pengurapan Yesus kanthi roh suci ditunjuk lan ditugasake kanggo nindakake pelayanan sing diwartakake lan mulang (Lu 4: 16-21) lan uga ngawula minangka Nabi Allah. (Ac 3: 22-26) Nanging, nganti saiki, dheweke milih lan ngutus dheweke minangka Raja sing dijanjekake dening Yéhuwah, pewaris tahta Dawud (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) lan menyang Kraton sing abadi. Amarga saka kuwi dheweke bisa ngomong marang para Farisi: "Kratoning Allah ana ing tengahmu."Luk 17:20, 21Kajaba iku, Yesus diuripake kanggo tumindak dadi Imam Agung Allah, ora kaya keturunan Harun, nanging sawise dadi Raja-Imam Melkisedek.
Apa bukti sing didhukung kanggo kesimpulan iki?
Yésus ngakoni minangka Raja
Ora suwi kaya sing wis dicathet ing John 1: 49 sing dikandhani Nathaniel marang Gusti Yesus "Rabi, panjenengan Putranipun Allah, sampeyan Raja Israel." Dadi, iki bakal katon kanggo nuduhake manawa Yesus saiki dadi Raja, utamane amarga Gusti Yesus ora mbenerake Natanael. Sampeyan kudu nyatet manawa Gusti Yesus biasane mbenerake murid-murid lan liya-liyane nalika lagi salah babagan sesuatu, kayata ngupayakake posisi, utawa nelpon dheweke dadi guru sing apik. (Matius 19: 16, 17) Nanging Gusti Yesus ora mbenerake dheweke.
Banjur ing Lukas 17: 20, 21, Gusti Yesus ujar marang wong-wong Farisi sing takon babagan "kapan Kratoning Allah bakal teka", "Kratoning Allah ora bakal teka kanthi cetha. Kratoning Allah ana ing tengahmu ”.[vi]
Ya, Kratoning Allah ana ing tengah-tengahe. Kepiye? Raja ing Kraton iki, Yesus Kristus isih ana ing kana. (Waca w11 3 / 1 p11 kanggo 13) [vii]
Apa Gusti Yesus lan Kratoning Allah teka kanthi nggegirisi? Ora. Dheweke wis dibaptis kanthi tenang, lan kanthi alon-alon ngrampungake pagawean piwucal lan piwulang, lan nuduhake mukjijat.
Iki ora ana kontras kanggo nalika Yesus rawuh kanthi kekuwatan lan kamulyan. Lukas 21: 26-27 ngelingake manawa kabeh wong "bakal ndeleng Putrane Manungsa teka ing méga kanthi kekuwatan lan kamulyan. Iki minangka wektu sing padha karo Matthew 24: 30, 31 uga cathetan "Lan banjur tandha Putrane Manungsa bakal katon ing swarga lan banjur kabeh taler bumi bakal ngalahake awake dhewe. ”(Waca Pamrentahan Pamréntahan p226 kanggo 10) [viii]
Dadi jelas manawa acara sing kasebut ing Lukas 17 ora padha karo sing direkam ing Lukas 21, Matthew 24 lan Mark 13.
Kita uga ora kudu lali bab mubengake triumphal menyang Yerusalem cedhak Paskah 33 CE. Ora suwe sadurunge tiwas nalika dheweke nuli menyang Yerusalem, akun ing Matius 21: 5 nyathet "marang putri Sion: 'Deleng! Raja sampeyan wis teka, sampeyan ora entheng lan nunggang ing kuldi, ya iku anaké kewan sing entheng.. Lukas nyerat manawa wong akeh padha ujar: "Rahayu wong sing rawuh minangka jenengé Yéhuwah! Tentrem ing swarga, lan kamulyan ing dhuwur! ” (Lukas 19:38).
Crita ing Yohanes nyatakake, "Mulané banjur njupuk cabang wit palem lan metu kanggo nemoni Panjenengané, banjur padha surak-surak:" Nyuwun, nyuwun pandonga! Rahayu wong sing teka ing asmané Yéhuwah, Raja Israel!”(John 12: 13-15).
Mangkono mau ngakoni manawa Gusti Yesus saiki dadi Raja kanthi sah sanajan ora kudu nggunakake kekuwatan lengkap Raja.
Pitakon Yesus dening Pontius Pilatus
Nalika sadurunge Pilatus, cathetan Yohanes nuduhake wangsulane Yesus marang pitakon Pilatus: "Apa sampeyan ratune wong Yahudi?"
"Gusti Yesus mangsuli:" Kratonku ora dadi bagian saka jagad iki. Yen Kratonku dadi bagian saka jagad iki, para rencang-rencang bakal padha perang supaya aku ora diserahake marang wong-wong Yahudi. Nanging kaya mangkene, Kratonku ora saka sumber iki. " 37 Mulané Pilatus nuli munjuk: "Apa kowé kuwi ratuné?" Wangsulane Gusti Yesus: "Kowe kuwi sing ngomong Kula minangka ratu. Kanggo iki Aku wis lair lan merga Aku teka ing jagad iki, yen aku kudu nekseni kayekten. " (Yohanes 18: 36-37)
Apa sing diomongake Yesus ing kene? Kesimpulan saka wangsulane Yesus yaiku manawa dheweke wis diangkat dadi Raja, utawa bakal ditunjuk sakcepete maneh, amarga ujar manawa "Aku iki lair, lan amarga iku aku teka ing jagad". Dadi bagean tujuane teka ing bumi yaiku kudu njaluk hak hukum kasebut. Kajaba iku, dheweke mangsuli manawa "Kratone dudu bagean saka jagad iki", sing ngomong saiki, luwih apik tinimbang mbesuk. (Deleng Jy 292-293 kanggo 1,2) [ix]
Kapan Yesus Nampa Kekuwatan lan Panguwasa?
Kita kudu ndelok sedhela maneh ing acara Yesus. Sawise matur marang para sakabate yen dheweke bakal mati lan wungune maneh, dheweke kandha ing Matius 16: 28: "Satemene pitutur marang kowe, ana sawetara wong-wong sing ana ing kene sing ora bakal ngrasakake pati nganti dhisik, dheweke ndeleng Putrane Manungsa mlebu. kratonipun ”.
Matius 17: 1-10 terus nyathet yen "Enem dina maneh, Gusti Yesus ngajak Petrus lan Yakobus lan Yohanes sadulure, banjur digawa menyang gunung sing dhuwur. srengenge lan sandhangan njaba dadi padhang kaya cahyane. "Iki minangka hak istimewa mirsani Gusti Yesus rawuh ing kekuwatan kraton ing wektu liyane.
Yesus dipateni lan diuripake maneh
Miturut tembungé Gusti Yésus sing kedadeyan sawetara dina sawise dhiskusi karo Pilatus. Nalika dina wunguné kaya Matius 28: 18 negesake: "[sing wis ditangekake] Gusti Yesus nyedhaki lan ngomong karo dheweke," ujar: "Kabeh panguwasa wis diwenehake aku ing swarga lan ing bumi." maringi kekuwatan lan panguwasa wiwit seda lan wungune. Dheweke saiki duwe kabeh panguwasa kanthi kaping pisanan ndeleng para sakabate sawise wungune.
Rum 1: 3, 4 nyariosaken kepiye kedadeyan kasebut nalika Rasul Paulus nulis manawa Gusti Yesus "sing nyebar saka keturunan David miturut daging, nanging sing kanthi kekuwatan diandharake Putraning Allah miturut semangat kesucian kanthi patangen saka ing antarane wong mati - Ya Yesus Kristus Gusti kita, "nuduhake manawa Gusti Yesus diwenehi panguwasa enggal-enggal ditangekake.
Wektu mbesuk iki dianggep karo acara sing kacathet ing Matius 24: 29-31. Pisanan, bakal ana kasangsaran. Iki banjur bakal diikuti kabeh ing bumi priksa manawa "tandha Putraning Manungsa bakal Katon [swasana] ing swarga, banjur kabeh suku bumi bakal padha keprungu, lan dheweke bakal ndeleng [kanthi bener - ndeleng kanthi nyata] Putraning Manungsa teka ing mega swarga kanthi kekuwatan lan kamulyan. "
Kapan Gusti Yesus Duwe Kekuwatan lan Kamulyan?
Ora ana cathetan ing Kitab Suci babagan Yesus nggunakake kekuwatane kanthi nyata ing abad kaping pisanan. Dheweke nulungi jemaat Kristen dadi saya gedhe, nanging ora ana kekuwatan sing hebat. Uga durung ana cathetan sejarah manawa Yesus nggunakake kekuwatane lan nuduhake kamulyane wiwit iku. (Iki ora kedadeyan ing taun 1874 utawa 1914 utawa 1925 utawa 1975.)
Mula, kita kudu nyimpulake manawa iki kudu dadi wektu ing mangsa ngarep. Acara utama sabanjure sing kedadeyan miturut Ramalan Alkitab yaiku Armageddon lan acara kasebut sadurunge sadurunge.
- Matius 4: 8-11 nuduhake manawa Yesus nrima Iblis minangka Gusti Allah (utawa raja) ing wektu kasebut. (Deleng uga 2 Korinta 4: 4)
- Wahyu 11: 15-18 lan Wahyu 12: 7-10 nuduhake Yesus minangka njupuk lan nggunakake kekuwatan kanggo ngatasi jagad lan Iblis Setan.
- Wahyu 11: 15-18 nyathet owah-owahan kahanan urusan manungsa minangka "Kratoning jagad iki dadi Kraton Gusti lan Kristus."
- Iki hubungane karo prekara Wahyu 12: 7-10 ing ngendi Setan dibuwang ing jagad kanthi wektu sing cendhak banjur diterusake karo prastawa ing Wahyu 20: 1-3. Ing mriki Ratun Setane nganti sewu taun lan digempur menyang jurang.
Nalika kedadeyan kasebut kalebu wektu kanggo ngadili wong-wong sing wis mati lan "ngrusak wong-wong sing ngrusak bumi", dheweke isih kudu ngapusi.
Wahyu 17: 14 negesake tumindak kuat saka Kristus sing mulya iki nalika ngomong babagan sepuluh raja (bumi) lan sato galak ujar, "Iki bakal perang karo Sang Cempe, nanging amarga dheweke iku Gustine para gusti lan Raja raja, Cempé bakal nelukaké wong-wong mau. "
Kapan 'Pungkasan Akhir Dina' lan apa efek iki nalika Yesus dadi Raja?
Tembung "bagean akhir dina" kasebut ing Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Yesaya 2: 2, Mika 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, lan Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.
Ibrani yaiku 'be'a.ha.rit' (Strongs 320): 'ing pungkasan (terakhir)' lan 'hay.yamim' (Strongs 3117, 3118): 'dina (s)'.
Ngandika karo Daniel ing ayat 10 ayat 14, malaekat nuli ujar: "Lan aku wis teka supaya sampeyan ngerti apa sing bakal kedadeyan karo umat sampeyan ing akhir akhir". Ngomong "umat sampeyan", sapa malaikat sing dimaksud? Punapa panjenenganipun boten nedahaken umat kagunganipun Daniel, inggih punika umat Israel? Kapan bangsa Israel ora mandheg? Apa ora karo karusakan saka Galilea, Yudea, lan Yerusalem dening wong Romawi ing antarane 66 Masehi lan 73 Masehi?
Dadi takon marang para pamirsa, apa sing kudu diarani karo 'Bagean Akhir Dina'?
Mesthine bagean akhir dina kanthi logis kudu ngrujuk ing abad kaping pisanan sing nyebabake karusakan iki lan nyebarake sisa-sisa wong Yahudi.
Summary
Indikasi saka Kitab Suci sing dianggep yaiku:
- Gusti Yesus pikantuk hak hukum dadi Raja nalika lair, (kira-kira Oktober 2 SMK) [WT sarujuk]
- Yesus diurapi lan diangkat dadi Raja nalika dibaptis dening Ramane, (29 CE) [WT sarujuk]
- Yesus nampa kekuwatan nalika wungune lan lenggah ing sisih tengen Rama (33 CE) [WT sarujuk]
- Gusti Yesus lungguh ing tangan tengen Gusti Allah nganti tekan kamulyan lan nggunakake kekuwatan ing Armageddon. (Tanggal Masa Depan) [WT sarujuk]
- Yesus ora dadi Raja ing 1914 CE. Ora ana bukti teks sing bisa ndhukung. [WT ora setuju]
Tulisan sing nyengkuyung kesimpulan ing ndhuwur kalebu: Matius 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Markus 15: 2, 26; Lukas 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Yokanan 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Kisah Para Rasul 2:36; 1 Korinta 15:23, 25; Kolose 1:13; 1 Timotius 6: 14,15; Wahyu 17:14; 19:16
________________________________________________________
[I] Seksi percaya yen Kristus dadi Raja ing swarga ing awal Oktober 1914.
[sunting] Silo ateges 'Sapa iku; Dheweke marang sapa wae iku-2 p. 928
[Iii] Yusuf minangka bapak Yesus kanggo wong sing ora ngerti utawa ora nampa asale saka swarga.
[iv] it-1 p915 Genealogi Yesus Kristus par 7
[v] 'Bupati (saka latin regen,[1] "[Siji] mrentah"[2]) yaiku "wong sing ditunjuk kanggo ngatur negara amarga rajane kalebu bocah cilik, ora ana, utawa ora duwe kabisan."[3] '
[vi] Iku-2 p. 59 kanggo 8 Yesus Kristus Pidhatan Yesus kanthi roh suci sing ditunjuk lan diutus supaya nindakake pelayanan martakake lan mulang (Lu 4: 16-21) lan uga ngawula minangka Nabi Allah. (Ac 3: 22-26) Nanging, nganti saiki, dheweke milih lan ngutus dheweke minangka Raja sing dijanjekake dening Yéhuwah, pewaris tahta Dawud (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) lan menyang Kraton sing abadi. Amarga saka kuwi dheweke bisa ngomong marang para Farisi: "Kratoning Allah ana ing tengahmu."Luk 17:20, 21Kajaba iku, Yesus diuripake kanggo tumindak dadi Imam Agung Allah, ora kaya keturunan Harun, nanging sawise dadi Raja-Imam Melkisedek.
[vii] "Sajrone Gusti Yesus mulang lan nindakake mukjijat sing jelas ngerteni dheweke minangka Raja sing dijanjekake saka Kraton kasebut, wong-wong Farisi, ora duwe ati sing resik lan iman sing asli, dadi luwih mbangkang. Dheweke mangu kapercayan lan tuntutane Gusti Yesus. Dadi dheweke nyritakake kasunyatan kasebut: Kraton, sing dituduhake Raja sing ditunjuk, 'ana ing tengah-tengah.' Dheweke ora takon dheweke katon ing awake dhewe.* Gusti Yesus lan para sakabate lagi ngadeg ing ngarepe. "Kratoning Allah wis ana ing kene," ujare.Lukas 17: 21, Versi Inggris Kontemporer. ”
[viii] "Pratelan ukum. Kabeh mungsuh Kratoning Allah banjur bakal kepeksa nyakseni sawijining prastawa sing bakal saya sangsara. Gusti Yesus ujar: "Dheweke bakal ndeleng Putraning Manungsa teka ing méga kanthi kamulyan lan kamulyan sing luar biasa." (Markus 13: 26) Kekuwatan gaib iki bakal menehi tandha manawa Gusti Yesus rawuh kanggo ngukum. Ing bagean liya babagan ramalan sing padha babagan dina-dina pungkasan, Yesus menehi luwih rinci babagan keputusan sing bakal diucapake ing wektu iki. Kita nemokake informasi kasebut ing pasemon wedhus lan wedhus. (Wacanen Matius 25: 31-33, 46.) Panyengkuyunge Kratoning Allah sing setya bakal diadili minangka "wedhus" lan bakal "ngangkat kepala," ngerti yen "mula wis ditulungi." (Lukas 21: 28) Nanging, para penentang Kerajaan bakal diadili dadi "wedhus" lan bakal "ngalahake awake dhewe," amarga ngerti "mati tanpa wates" bakal nunggu dheweke. — Mat. 24: 30; Pdt. 1: 7. "
[ix] "Pilatus ora ninggalake masalah iki. Dhèwèké takon: "Dadi, apa kowé kuwi raja?" Gusti Yesus banjur maringi pirsa marang Pilatus, yen dhèwèké nganakké kesimpulan sing tepat, "Wangsulanmu:" Kowé padha ngarani Aku iki raja. Kanggo aku wis lair, lan kanggo aku wis teka ing jagad, supaya aku nekseni kayekten. Sapa waé sing ana ing bebener kayadene ngrungokake swaraKu. "- John 18: 37."
[…] Kanggo bukti liyane babagan Alkitab lan sejarah kenapa Yesus mung siji-sijine wong sing wis tuntas ing sejarah lan bakal bisa nggayuh ramalan-ramalan lan kanthi sah ngaku dheweke dadi Mesias, waca artikel "Kepiye kita bisa mbuktekake nalika Yesus dadi King? ”[Viii] […]
[…] [Ii] Deleng artikel liyane sing mbahas - Kepiye kita bisa mbuktekake nalika Yesus dadi Raja? […]
[…] Mula, Yesus ora dadi Raja ing taun 1914 Masehi. (Dheweke pancen dadi Raja udakara 2000 taun sadurunge). […]
Aku mung maca komentar babagan subyek iki, Tadua, lan rumangsa cukup padhang. Aku kepengin ngerti apa sampeyan wis nganggep tembunge Yesus ing Yokanan 13: 3 minangka referensi silang menyang Matius 28:18 kanggo nemtokake wektu sampeyan diwenehi kabeh kekuwatan utawa panguwasa?
[…] Kanthi alesan manawa premis iki salah lan yen Yesus dadi Raja ing abad kaping pisanan, deleng artikel iki uga liyane babagan […]
[…] Artikel Kepiye kita bisa mbuktekake nalika Yesus dadi Raja? dening Tadua, diterbitake tanggal 7 Desember 2017, bukti ditawakake ing diskusi kontekstual […]
Tadua, logika sing apik. Priksa uga wangsulan Pilatus ing Markus 15: 9,10 lan Yohanes 19: 19-22. Mikir babagan Kratoning Kristus, apa ora dadi premis sing gampang - nalika ana Pimpinan / Penguasa / Raja sing ditunjuk; diangkat (diwenehi hak undhang-undhang kanthi sah), Kabeh keputusan lan tumindak aktif, ing macem-macem derajat, yaiku ora banjur kanthi otomatis ”Rampung”? Aku ndeleng ing 1 Korinta 15: 24-26, wektu mbesuk nalika Raja kita bakal tumindak kanthi lengkap. Maneh, kabeh ekspresi sampeyan ing kene luwih dihargai.
Artikel apik banget Tadua! Aku wis nyoba suwene banget kanggo ngerti urutan acara sing ndadékaké dhampoké Yésus lan wis kesimpulan sing padha. Nanging, apa sampeyan bisa ngatasi carane Daniel bab 7 cocog karo iki. Yen acara ing wahyu Daniel ditampilake kanthi urutan sing kronologis, Putrane Manungsa teka sadurunge jaman kuna (Dan. 7: 13,14) dumadi sawise muncul kewan papat sing duwe sepuluh tanduk (Roma). Sungu cilik teka ing antarane lan telu sungu sing wiwitan dicemplung... Waca liyane »
Woy Jerome Aku ndemek Daniel 7 sajrone kerangan anyar (nalika Daniel 7 ana ing bagean maca Alkitab kanggo minggu. Wiwit wulan Oktober) Sedhih kaya swarane cilik yaiku Vespasian 3 tanduk liyane sing dadi 3 maharaja kanthi sukses ing taun kasebut. (69ad). Wong-wong suci (Nasrani) ngrebut kraton kasebut bisa uga bakal dirusak dening wong-wong Yahudi minangka bangsa (kerajaan). Nalika kerajaan kasebut dipasrahake marang dheweke. Daniel 7: 13,14 bakal ngerti nalika Yesus wungu lan nalika wis diuripake dadi raja nampa kekuwatan lan panguwasa kaya Matius 28:18. Wacan kanthi ati-ati... Waca liyane »
Matur nuwun kanthi sanget! Iki minangka teka-teki sing ora dakolehi.
Jerome
Panggunaan Arum Argating Apik banget.
Artikel becik. Sampeyan negesake:
"Iki ana gandhengane karo kedadeyan ing Wahyu 12: 7-10, yen Iblis dibuwang menyang bumi sakedhake wektu kanggo diterusake kedadeyan ing Wahyu 20: 1-3. Ing kene Setan dikepung sajrone ewu taun banjur dibuwang menyang telenging jurang. ”
Dadi aku duwe pitakonan sing penting: Meleti nulis artikel sing mulang manawa Iblis wis dibuwang 2000 taun kepungkur. Dadi pitakonku yaiku: Sapa sing dakkarepake?
Nèk aku takon, sampeyan ora kudu precaya marang wong liya kajaba Kristus. Dadi, nalika maca ayat kaya wahyu sing mbukak interpretasi, coba temokake interpretasi sing cocog karo kabeh narasi, kanthi elinga yen sampeyan ora nyathet apa-apa kanthi eksplisit, kita mung bisa ngramal. Wis ngomong iki, aku ora mikir apa sing ditulis Tadua ora setuju karo pemahamanku. Aku ora yakin ing endi dheweke ngadeg ing wektune pengusiran Setan, nanging yen ditindakake sajrone jaman Kristus ing bumi, "wektu sing sithik" mengko isih bisa digunakake, amarga kanggo Gusti Allah lan sejatine kabeh makhluk kekal, 2,000... Waca liyane »
Aku setuju karo Meleti nalika ujar 'sampeyan ora kudu percaya sapa wae, nanging Sang Kristus', lan minangka Menrov nyatakake 'aku nyaranake supaya ora dadi "pandherekane wong" (maneh)'. Minangka pitakon babagan nalika Iblis diusir saka swarga, wangsulan sing jujur lan bener yaiku 'Aku ora yakin ing endi aku ngadeg. Aku durung nliti akeh Wahyu babagan riset pribadi. Ora mbantah sing jelas saiki ing tampilan Meleti, nanging saiki aku bakal mandheg yen wis ana ing Armageddon. Nanging aku ngurmati pandangan Meleti amarga aku ngerti dheweke ngajeni... Waca liyane »
Aku setuju 100% Meleti, manawa ora ana sing dinyatakake kanthi jelas, kita mung bisa menehi spekulasi (2 Co. 4: 3-4) !!
Aku percaya yen "Sapa sing bakal dipercaya" iki minangka pitakonan sing salah. Aku hormat banget marang Meleti lan Tadua lan akeh wong liya ing kene, nanging aku nyaranake ora dadi "pandherekipun manungsa" (maneh). Situs iki nawakake kesempatan kanggo nuduhake sudut pandang kanthi terang-terangan lan nerangake bagean alkitab adhedhasar sudut pandang endi. Yaiku sing ditindakake Meleti, lan Tadua lan liya-liyane. Kita kabeh bisa nggunakake bantahan babagan sudut pandang tartamtu kanggo ndeleng manawa sampeyan setuju. Iki minangka cara sing apik banget kanggo ngembangake lan nambah ilmu Alkitab sampeyan lan kita kabeh bakal sinau... Waca liyane »
Gusti Yesus marang Pilatus, "Kratonku dudu bagean saka jagad iki ..." (Yn 18:36) Nuduhake manawa iki jagad Setan. Sampeyan kudu nggawe dheweke minangka manungsa nolak "wit terlarang" lan nampa wit urip. Pilatus takon marang Yesus apa dheweke iku Raja lan Yesus matur marang Pilatus Kowe ngomong apa aku. Gusti Yesus ora nate matur marang Pilatus manawa dheweke Raja (Yn 18:37). Nyatane Gusti Allah sejatine ana ing Sang Kristus lan Yesus nuruti bapakne kabeh. Dheweke nduweni kualifikasi kanggo ngrebut tahta Bumi saka Setan. Gusti Yesus miyos dadi Raja! Kaya sing dakkandhakake ing a... Waca liyane »
Hai Psalmbee Aku ora yakin yen sampeyan ngerti ing ngisor iki: Sampeyan dhewe ujar mangkene: Sawijining wong bodho Yahudi ing kene digunakake kanggo negesake bebener pernyataan sing digawe saka penanya. Iki saka cathetan sinau edisi sinau online ing NWT ing Markus 15: 2 babagan kedadeyan sing padha. Deleng uga Matius 26: 63,64 ing endi Gusti Yesus menehi frasa sing padha kanggo mangsuli pitakon "sampeyan iku Kristus putrane Gusti Allah". (Uga deleng cathetan sinau edisi sinau NWT) Mesthine kita ora bisa ngomong manawa Yesus ora ngonfirmasi manawa dheweke uga Kristus? Deleng uga... Waca liyane »
Ora, aku ora ngerti babagan apa sing diterbitake ing Menara Pengawal ing edisi sinau "sing". Aku ora nggunakake literatur kanggo nggayuh kasunyatan (Jabur 146: 3). Aku ngerti manawa situs iki nulungi wong sing tangi saka ngipi elek lan ana "prekara sing apik banget lan aku seneng banget karo kasunyatan kasebut. Nanging, kaya sing bakal dingerteni, Greja Prajanjian Anyar duwe tujuan sing beda banget karo Perjanjian Lama "Kongregasi Isreal". Meh ora ana sing ngerti, yen Injil ora bisa diwartakake marang jagad iki, uga jemaat sing diarani Gusti Allah ora duwe Roh Suci SEHARI... Waca liyane »
Sampeyan dhewe ujar yen aku ora ngerti apa sing dingandikake ing Bumi kasebut ing edisi sinau. Aku ora nggunakake literatur kanggo nggayuh kabeneran 'Nanging literatur ing kasus iki ora setuju karo pangerten saka ayat kasebut lan ukara kasebut. Kita nggunakake tembung iki utawa padha ing pidato Inggris dina kaya sing dakkandhakake ing ndhuwur, kanggo setuju karo statement wong tanpa mbaleni tembunge dhewe. Swara sejatosipun Gusti Yesus ingkang ngucapaken tembung-tembung kasebut. Aku krungu apa sing diomongake lan percaya yen ora ana tampilan organisasi kasebut. Pilatus takon 'apa kasunyatan'. Yesus punika... Waca liyane »
Nuwun, Tadua! Dhaptar argumen milutaken! Aku isih ora mbuwang taun 1914 kanthi total; piwulang kasebut dadi bagean saka gen saya sawise puluhan taun minangka JW. Apa wrt sampeyan. Dan 2: 42-45 babagan wektu Kratoning Kristus? Ing ngisor iki doktrin taun 1914, ana sing percaya manawa karajan kasebut diadegake ing sangisoring kerajaan bumi pungkasan (Anglo-Amerika), nanging kanthi maca maneh, bisa uga ana ing sangisoring salah sawijining raja. Ing cathetan sing beda: masalah "praktis" paling gedhe karo taun 1914 IMO yaiku carane digunakake kanggo nyatakake taun 1919 (sing ditemokake ramalan sing saya ringkih; yaiku salah) lan... Waca liyane »
halo sedulur ARC; Aku kelingan yen sing pertama nggawe aku ragu karo ajaran "organisasi" yaiku generasi sing tumpang tindih ... yaiku, aku takon marang aku. Saka endi kabodhoan kuwi? lan nalika miwiti maca saka sawetara sedulur, aku kelingan yen aku terus takon babagan interpretasi ramalan dening "organisasi" ... Aku kudu ujar manawa aku ora mikir aku mung siji sing takon: "amarga ana gandhengane karo organisasi ing Yerusalem karo agama Kristen? nanging Yérusalèm cocog banget karo masarakat... Waca liyane »
Nggih nggih. Yen Yesus dadi raja wiwitane abad kaping pisanan, akeh banget domino sing bakal padha kaya ngono: - Taun 1914 ora ana artine saka sudut pandang tulisan suci - 1914 dudu wiwitane Dina-dina Pungkasan, lan saiki kita ora lagi dina Dina Pungkasan - Nyiksa interpretasi anti-jinis saka Daniel sing bakal teka taun 2520 nganti tekan taun 1914 uga ora ana artine - Taun sing tepat Yerusalem dirusak (607 SM, 587 SM utawa liyane), sanajan penting, bumi ora ana maneh -nganggep penting WT mesthi dikepengini, lan... Waca liyane »
Nyuwun pangapunten tumrap Tadua. Nalika aku nulis artikel saka Word to WordPress, aku lali nganyari properti sing flag panulis. Aku bakal mbenerake iki.