Harta saka Sabdane Gusti Allah lan Ngubur Kanggo Perhiasan Roh - "Nggoleki Pangeran Yehuwah ing dina nesu?"
Zefanya 2: 2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 kanggo 5-7)
Ing paragraf 5 nggawe klaim manawa ngupaya marang Yéhuwah dina iki "Ing hubungan karo organisasi kadonyan". Ora ana tulisan sing ditulis saka teks utawa ora ditemokake ing Kitab Suci kanggo pratelan iki. Kabeh sing diwanti-wanti, yaiku kumpul karo Kristen sing padha mikir, supaya bisa nresnani siji lan tresna. (Heb. 10: 24, 25)
Haggai 2: 9 - Kepiye kamulyane candhi Zorobabel luwih gedhe tinimbang ing Padalemane Sang Prabu Suleman? (w07 12 / 1 p9 kanggo 3)
Pitakon sing luwih apik bakal dadi pitakon nyata sing diwenehake ing referensi: "Kepiye cara kamulyan omah mengko luwih gedhe tinimbang sing biyen?"
Padalemane Zerubbabel luwih cendhek tinimbang Sang Prabu Suleman amarga ana dhawuhe Raja Darius. Nanging candhi iki dibangun maneh dening Hérodès Agung, diwiwiti ing 19 SM lan nglakoni kaya ngono iku saya gedhe lan dadi luwih apik.[I] Kaendahan lan ukuran sing diucapake dening Josephus[sunting].
Sorotan Alternatif
Zefanya 1: 7
Zephaniah nulis bukunipun babagan 30 taun sadurunge karusakan ing Yerusalem dening wong-wong Babil ing 11 Zedekiath taun (587 SM). Minangka konteks kanggo ayat iki nuduhake, iki "dina Yéhuwah" sing wis cedhak. Ana dina sing kudu nyembah karo Baju, sing dagang nganggo ngapusi, sing nyembah marang Yéhuwah lan Baal lan sapanunggalane.
Zefanya 1: 12
Pendhudhuk ing Yerusalem bakal dipriksa lan wong-wong sing ora yakin apa bakal kelakon ("Pangeran Yehuwah ora bakal nindakake kabecikan, lan dheweke ora bakal nindakake sing ala") kaget amarga padha ilang kabeh. Sinau saka kedadeyan sejarah iki: Mung amarga saiki wis ana nabi palsu, sanajan kita ora kudu golek pratandha, mula uga kita kudu turu kanthi sikap "Pangeran Yehuwah ora bakal nindakake kabecikan, lan dheweke ora bakal tumindak ala". Yésus kandha, ”Terus jaga-jaga”! Ayo padha tulung tinulung kanggo nindakake perkara kasebut. (Matius 24:42)
Hagai 1: 1,15 & Hagai 2: 2,3
Taun kapindho ing Darius King ana ing 520 SM miturut para sarjana. Candi kasebut kudu dibangun maneh. Pitakonane ditakokake ing Haggai 2: 2,3: "Sapa ana ing antaramu sing isih ana sing weruh omah iki kanthi kamulyan?"
Yen Yerusalem musnah ing 607 SM, mula iku 87 taun sadurunge nulis wacana iki. Kajaba iku, ora ana wong sing bisa ngeling-eling apa wae sadurunge umur 5 umure. Dadi, kita kudu nambah minimal taun 5 ing taun 87, total taun 92. Pira bocah cilik-umur 92 sing isih ana ing wektu kasebut, lan pira sing bakal ngelingake candhi? Sanajan ora bisa ditindakake, mesthine bakal bisa nemokake salah sawijining umur kanthi memori sing jelas. Nanging, yen karusakan ing Yerusalem ana ing 587 SM kaya sarjana menehi saran, sing bakal mandhiri sarat kanggo umur-umur 72; uga ing kasunyatan kamungkinan, lan cukup kanggo Haggai nyana sawetara jawaban kanggo pitakone.
Aturan Kraton (bab 22 kanggo 8-16)
Ayat 10 - Apa tegese "Kristus iku sabar [alon] nggunakake abdi sing setya lan wicaksana kanggo mulang kabeh wong Kristen sing sejati dadi rukun, tresna lan lembut ” utawa "Kristus iku kanthi paten [jelas] nggunakake abdi sing setya lan wicaksana… ”.
Yen padha tegese "paten ”, mula mesthine ora jelas manawa Kristus nggunakake abdi sing setya lan wicaksana. Kosok baline, Kristus kudu 'sabar' banget karo abdi sing setya lan wicaksana amarga meh ora nyebut dheweke ing publikasi. (Delengen panelitian Menara Pengawal pungkasan sing nyritakake ana bedane ing sebutan Yesus Kristus, dibandhingake karo Yehuwa.)
Ayat 11 - Apa sampeyan rumangsa puas spiritual sawise rapat-rapat jemaah? Yen ora, mula ora sisan. Akeh sing isih ana ing Organisasi sing rumangsa keluwen spiritual. Akeh sing wis ninggalake Organisasi utawa amarga isih nindakake proses kasebut. Yen ngono, kepiye Organisasi bisa dadi umaté Yéhuwah? Siji-sijine cara supaya keluwen spiritual yaiku nggoleki, tanduran lan banyu dhewe kanthi sinau tembung saka Gusti Allah kanggo awake dhewe.
Ayat 12 - Sing diarani "Banjir terus katon garing, kanthi potongan potongan lan nyuda majalah lan buku sing diumumake ing Rapat Umum Tahunan ing Oktober 2017.
Paragraf 13 - Amarga pirang-pirang kasalahan interpretasi lan pangerten saka tulisan sing terus ditonjolake ing situs iki, pratelan kasebut digawe kanthi gabung karo Organisasi, wong duwe "Teka kawruh sing bener babagan tembung-tembunge Gusti Allah, ngeculake goroh agama sing nggawe dheweke wuta lan tuli marang bebener" dering rada kothong.
Paragraf 14 - Akibaté, Organisasi wis nuntun kabeh menyang ara-ara samun tinimbang "swarga spiritual". Tujuan dhuwur lan metodologi sinau sing ditindakake dening CT Russell lan kanca-kancane wis dibuwang lan diganti dening diktator otoratif saka Badan Pemerintah sing metu saka tutul, sing sedih nate sinau Kitab Suci sing nyata. Yen akeh pengunjung ing situs iki wis ngerti yen apa sing diwulangake dening Organisasi wis nyimpang saka bebener Injil, kenapa ora Badan Penguasa?
_____________________________________________________
[I] Ekstrak saka Situs web Kementerian Luar Negeri Israel: "Katingal uga Tembok Kulon lan Candi Kapindho, dibangun dening wong-wong sing bali saka Babil ing ngisor Zerubabel (abad kaping enem SMP). Beda karo Padaleman Suleman, nanging kurang hiasan, iki ditambah karo Raja Hérodès lan didamel ing omah sing apik banget sing dituduhake ing modhél. Bagian-bagian penting ing Kuil kasebut kalebu pengadilan sing beda kanggo pria, wanita lan pandhita, uga Kamar Suci. Gerbang Sing Apik tumuju menyang Pengadilan Wanita, sing ora diidini para wanita. Gerbang Nicanor (dijenengi miturut jeneng wong Yahudi sing sugih saka Alexandria sing nyumbang lawang), dibedakake nganggo warna tembaga, wiwit saka Pengadilan Wanita menyang pengadilan paling njero; iku dicedhaki langkah limalas langkah, wong Lewi ngadeg nyanyi lan muter musik."
[sunting] Ing Wars saka wong-wong Yahudi dening Josephus. (Buku 1, Bab 21 kanggo 1, p49 pdf copy)
Utawa, panganan sampah spiritual sing dheweke ngaku yen ora liya yaiku nglayani nalika awake dhewe dadi salah sawijine
. Pancene bener dina iki ukara Amos 8: 11
Suara siji sing apik! Krungu tembunge Pangeran. John 18: 37
Muga-muga bisa menehi komentar dhewe yen Zakharia 7: 1 & 5 nuduhake taun kaping 4 Darius lan periode 70 taun maneh. Vs 5 nyebutake babagan kedadeyan sing wis pasa ing wulan 5 lan 7 wulan. Wulan kaping 5 yaiku nalika Padaleman Suci diobong (2 Raja 25: 8) lan wulan kaping 7 nalika Gedalya dipateni (2 Raja 25:25). 70 taun kepungkur mung nggawa kita menyang 587 SM (utawa ana). Aku ora duwe kredit, amarga para pamiarsa Kronologi ing situs iki bakal ngerti sapa sing nyorot informasi iki.
Matur suwun Tadua amarga wis sregep.
Sampeyan nulis: "Pira bocah umur 92 taun kepungkur sing isih ana, lan pirang-pirang sing bakal ngelingi candhi kasebut?"
Esih ngeculke. Ezra 3: 12:
"Akeh para imam, wong Lewi, lan kepala kulawarga bapakne - para wong tuwa sing wis ndeleng omah tilas + - kanthi swara banter nalika ndeleng pondhasi omah iki dilebokake, dene akeh wong liyane sing bengok-bengok seneng karo swarane paling dhuwur. ”
Cukup kanggo njlentrehake tulisan iki sejatine nyoba upaya aborsi asli kanggo mbangun Padaleman Suci nalika Hagai 2: 3 ana ing taun 2 taun Darius sing gedhe (520bc)
Aplikasi saka Hag2: 9 ana mratelakake panemume sing salah.
Pedalemané Suléman nduwèni mukjijat visual kanggo nduduhké kekarepané Yéhuwah kanggo bangunan 2Tawih 7: 1-3, iki ora kelakon karo candhi Zerubbabels, lan uga ora ana cahya shekinah ing papan sing paling suci, pokoke ujar manawa Yehuwah wis rampung iku wis.
Aku mikir manawa "omah mengko" yaiku sing diomongake ing Heb3: 6 Ef2: 19-22 lan uga 1Pet 2: 4-6, iki mesthine minangka "omah kanthi kamulyan sing luwih gedhe", mung miturut pendapat.
Hypatia, matur nuwun kanggo pikirane, nanging aku yakin kita duwe pacaran sing luwih penting sing bakal digawe minggu ngarep, lan bakal menehi informasi babagan Zakaria 1:12. Macem-macem publikasi tanggal iki ditulis ing 519 BCE. Yen kaya ngono, 70 taun suwene, dudu karusakan nanging murka Pangeran Yehuwah, diwiwiti ing taun 589 SM, sing ana gandhengane karo wiwitan pangepungan Yerusalem sing pungkasane ing taun 587 SM (Bandingake 2 raja 25: 1-2) . Nanging, wiwit awal, kita negesake yen 70 taun suwung, kaya pethikan iki (saka apa sing dakkandhakake... Waca liyane »
Ringkesan ringkes iki bisa uga mbantu amarga ana sawetara periode 70 taun, ora mung siji. 1. Negara-negara kasebut kudu ngabdi ing Babel 70 taun (Yeremia 25: 11,12, 2 Babad 36: 20-23, Dhaniel 5:26, Dhaniel 9: 2) Periode Wektu: Oktober 609 - Oktober 539 = 70 Taun, Bukti : 609 Asyur dadi bagean saka Babel kanthi kejatuhan Harran, sing dadi kekuwatan global. 539 Rusak Babel mungkasi kontrol dening Raja Babel lan putra-putrine. 2. 70 taun kanggo Babel (Yeremia 29:10) Periode Wektu: Makarya Bali saka 539BC menehi 609BC. Bukti: 'Kanggo' digunakake yen cocog karo... Waca liyane »
Ringkesan sing apik. Aku seneng banget kanggo nyathet pikirane ing dina Sabbat, kesimpulan sing uga daklakoni.
Aku yakin sampeyan wis nyathet referensi Josephus (ora ana hubungan!), Kaya sing wis dijaluk ing wangsulan menyang S Wick ing ndhuwur.
Iki nyengkuyung supaya aku percaya yen wis akeh sing bisa ditulis ing papan sing cendhak.
Wis rampung! Lan Terus golek.
Akeh sing bakal mikir babagan lan kawruh sing sejatine bakal akeh (Daniel 9: 4)
Halo Leonardo,
Sing saya ngerteni, Josephus asli sejatine mbenerake sejarahe dhewe suwene 70 taun, ganti dadi 50 ing 'Against Appian II' (ora yakin kaca # nanging bisa digoleki amarga aku nggarisake)
Woo Smicker Wick. Aku ora mikir yen Josephus ora ngowahi apa-apa. Dheweke nuduhake rong periode sing beda. Ing Against Apion 1:19, dheweke ujar manawa "kutha kita wis suwung suwene suwene 70 taun nganti jamane Cyrus, Persia." Ora ana owah-owahan pikiran, amarga dheweke ora nyatakake 70 taun kasebut minangka jaman sepi. Periode sing sepi minangka bagean saka 70 taun maneh ing Babel. Ing Against Apion 1:21, Josephus mung negesake apa sing sejatine bener, "Nebukadnésar negorake candhi kita dadi suwung lan nganti 50 taun suwene ora dingerteni", sing ana gandhengane kanthi sampurna... Waca liyane »
Halo Leonardo
Kita sakloron setuju. Yaiku sing dakkenal uga. Thanks kanggo nggawa metu.
Sejatine Leonardo, yen sampeyan golek ide liyane babagan tanggal lan masalah taun 607, taun Lunar sejatine 354 dina (udakara 11 luwih cekak tinimbang taun surya) banjur sampeyan nambah wulan intercal dadi taun rata-rata nganti 365 dina tetep ana langkah karo taun surya. Aku ora ngerti saka endi ide babagan taun 360 dina. Wulan ing taun lunar ganti antara 29 nganti 30 dina wiwit siklus lunar sinodik yaiku 29.53 dina…
Dina 360 minangka 'taun sunnat'. Diselidiki babagan tanggalan sing digunakake ing wektu Nuh mesthi sadurunge lan sajrone banjir nuduhake siklus wulan 12 wulan dina 30. Iki bisa uga tegese bumi lan orbit orbit diganti amarga ana banjir, lan nganti suwene wulan lan taun mbulan dadi beda. Alesan kanggo derajat 360 ing bunder lan kurungan bumi uga bisa dadi vestige kalender dina 360, amarga wektu lan posisi bakal diitung miturut posisi srengenge ing dina tartamtu.
Kabeh ramalan Alkitab lan kronologi adhedhasar 'taun sunnat' 360 dina 12 × 30, kanthi panyesuaian ditambahake kanggo ngimbangi 'taun astronomi'. (Pd. 3:17)
Kajaba mesthi organisasi ngilangi panyesuaian ing interpretasi ramalan lan nggawe taun sunnat padha karo siji taun astronomi. eg 7 jaman sunnat ing 360 = 2520 => Okt 607 SM nganti Okt 1914 Masehi. Pangaturan taun astronomi nyata yaiku 7 * 365.25 = 2556.75 utawa Okt 607 SM nganti Juli 1951 Masehi. Wadhuh !!! nanging ora cocog, karo Perang Dunia 1 utawa 2 utawa sing penting. Kepiye babagan nyetel dina kanggo taun sing luwih dawa yaiku 7 * (360 / 365.25) * 360 = 2483.778 => Okt 607 SM nganti Juli 1878 Masehi. Ora cocog karo apa-apa... Waca liyane »
Panaliten sing hebat Tadua Matur suwun! Sing dakkarani “Goyang” saben jam.
Sawetara pitakonan ing mburi, Tadua. Wangsulan sing kaya ngapa ora bakal mundur saka posisi sing ana, kaya sing digambarake dening Gary Breaux, kanthi wani ujar manawa kita ora bakal ngganti aturan seksi kita. Susah, ora ana sing seneng mangkat karo wong sing takon lan nerangake manawa dheweke salah.
Matur nuwun kanggo poin sampeyan ing Hagai 2: 3 babagan wong-wong sing weruh omah kasebut ing kamulyan sing sadurunge. Ora kejawab siji, nanging mesthi bakal mlebu ing dhaptarku.