Ing pirang-pirang obrolan, nalika piwulang Seksi-Seksi Yéhuwah (JWs) ora bisa didukung saka perspektif Alkitab, tanggapan saka akeh JW yaiku, "Ya, nanging kita duwe piwulang dhasar sing bener". Aku wiwit takon marang akeh Seksi apa sejatine ajaran dhasar? Banjur, aku mbenerake pitakon kanggo: "Apa piwulang dhasar kasebut? unik marang Seksi-Seksi Yéhuwah? ” Wangsulan kanggo pitakon iki minangka fokus saka artikel iki. Kita bakal ngerti piwulang kasebut unik marang JWs lan ing artikel ing ngarep, bakal ngevaluasi dheweke. Dene bidang utama yaiku:
- Gusti, jeneng, tujuan lan alam?
- Yesus Kristus lan perané kanggo ngetrapake tujuan Gusti Allah?
- Piwulang babagan Kurban Ransom.
- Kitab Suci ora ngajar jiwa sing abadi.
- Kitab Suci ora mulang ora nyiksa ing neraka.
- Injil minangka tembung saka Gusti Allah sing ora diwarisake lan inspirasi.
- Pamrentah minangka siji-sijine pangarep-arep kanggo manungsa lan diadegake ing 1914 ing Swarga, lan kita urip ing jaman akhir.
- Ana wong 144,000 sing dipilih saka ing bumi kanggo mrentah karo Gusti Yesus saka swarga (Wahyu 14: 1-4), lan sisane manungsa bakal manggon ing swarga ing bumi.
- Gusti Allah nduwe salah sawijining organisasi eksklusif lan Badan Pengurus (GB), sing netepi peran "Budhak sing setya lan Wicaksana" ing pasemon ing Matius 24: 45-51, dipandu Yesus sajrone nggawe keputusan. Kabeh piwulang mung bisa dingerteni liwat 'saluran' iki.
- Ana bakal kerja dakwah global sing fokus ing Karajaan Mesias (Matius 24: 14) sing diadegake wiwit 1914, kanggo nylametake wong saka perang Armageddon sing bakal teka. Karya utama iki ditindakake liwat pelayanan lawang-lawang (Kisah 20: 20).
Ing ndhuwur iku utama sing wis ditemoni ing macem-macem obrolan sajrone wektu. Iku ora minangka dhaptar sing lengkap.
Sejarah
JWs metu saka gerakan Siswa Alkitab sing diwiwiti Charles Taze Russell lan sawetara wong liya ing 1870. Russell lan kanca-kancane dipengaruhi para penganut "Age to Ayo", Adventis Kapindho sing asale saka William Miller, Presbyterian, Kongregasionalisis, Sadulur, lan sawetara klompok liyane. Kanggo nyebar pesen sing wis dingerteni dening para siswa Kitab Suci iki nalika sinau babagan Kitab Suci, Russell mbentuk lembaga sing sah kanggo nggawe distribusi literatur. Iki banjur dikenal dadi Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS). Russell dadi Presiden pertama ing Masyarakat iki.[I]
Sawise matine Russell ing wulan Oktober, 1916, Joseph Franklin Rutherford (Hakim Rutherford) dadi Presiden kapindho. Iki nyebabake owah-owahan doktrin lan perjuangan kakuwatan 20, nyebabake luwih saka 75% siswa Kitab Suci sing ana gandhengane karo Russell ninggalake gerakan kasebut, kira-kira wong 45,000.
Ing taun 1931, Rutherford nggawe jeneng anyar kanggo sing isih urip karo dheweke: Seksi-Seksi Yehuwa. Saka taun 1926 nganti 1938, akeh piwulang wiwit jaman Russell ditinggal utawa direvisi nganti ora bisa dingerteni, lan piwulang anyar ditambahake. Kangge, gerakan Mahasiswa Alkitab ditindakake kanthi asosiasi klompok-klompok sing beda karo sudut pandang sing beda, nanging piwulang "Ransom for All" dadi siji titik nalika ana kesepakatan lengkap. Ana akeh klompok sing sumebar ing saindenging jagad, lan akeh penganut sing angel dipikolehi, amarga gerakane ora fokus utawa ora seneng karo statistik penganut.
Pangembangan Teologi
Bagian pertama sing kudu dipertimbangake yaiku: Apa Charles Taze Russell ngenalake piwulang anyar saka sinau Kitab Suci?
Iki bisa dijawab kanthi jelas saka buku Seksi Yéhuwah — Penuntut Kratoné Allah[sunting] ing bab 5, kaca 45-49 kanthi cetha nyatakake manawa saben wong beda pengaruh lan mulang Russell.
"Russell kanthi terang-terangan menehi pitulung babagan pasinaon ing Kitab Suci sing ditampa saka wong liya. Dheweke ora mung ngakoni utang utang marang Advent kaping pindho, Jonas Wendell, nanging uga ujar kanthi tresnane babagan rong wong liya sing wis nulungi dheweke ing sinau Alkitab. Russell ujar babagan wong loro iki: 'Sinau saka Sabda Jahwéh karo sedulur-sedulur sing dak tresnani iki, nuli langkah-langkah, dadi padang rumput sing luwih ijo.' Siji, George W. Stetson, yaiku mahasiswa Alkitab sing tenanan lan pastor ing Greja Kristen Advent ing Edinboro, Pennsylvania. ”
"Sing liyane, George Storrs, yaiku penerbit majalah Bible Examiner, ing Brooklyn, New York. Storrs, sing lair tanggal 13 Desember 1796, wiwitane stimulus kanggo mriksa apa sing dicritakake ing Alkitab babagan kahanane wong mati amarga maca sawetara sing diterbitake (sanajan nalika semana kanthi anonim) dening siswa Alkitab sing tliti, Henry Grew , saka Philadelphia, Pennsylvania. Storrs dadi pengacara sing semangat kanggo apa sing diarani keabadian bersyarat - piwulang yen nyawa iku fana lan kekaburan minangka hadiah sing bisa dipikolehi dening wong-wong Kristen sing setya. Dheweke uga alesan manawa wong duraka ora duwe kalanggengan, mula ora ana siksa sing langgeng. Storrs kesah kanthi akeh, nyritakake babagan ora bakal mati kanggo wong duraka. Antarane karya terbitan yaiku Enem Khotbah, sing pungkasane entuk distribusi 200,000 eksemplar. Tanpa mangu-mangu, panemune Storrs adhedhasar Kitab Suci sing kuwat babagan kematian jiwa uga panebusan dosa lan restitusi (pamulihan apa sing ilang amarga dosa Adam; Kisah Para Rasul 3:21) duweni pengaruh positif sing kuat marang Charles T . Russell. "
Banjur ing ngisor judhul, "Ora kaya Anyar, Ora kaya Sing Piyambak," (sic), diterusake:
"CT Russell nggunakake Watch Tower lan publikasi liyane kanggo negesake kayekten Injil lan kanggo mbantah ajaran agama palsu lan filosofi manungsa sing mbantah karo Alkitab. Nanging, dheweke ora ngaku nemokake bebener anyar"(Boldface ditambahake.)
Banjur kasebut tembung-tembung Russell:
"Kita nemokake manawa wis pirang-pirang atus sekte lan partai mbagi doktrin-doktrin Injil ing antarané, kanthi campuran spekulasi lan kesalahan manungsa. . . Kita nemokake doktrin penting kanggo mbenerake kanthi iman lan dudu karya sing wis jelas diwartakake dening Luther lan luwih anyar dening akeh wong Kristen; keadilan lan kekuwatan lan kawicaksanan ilahi dijaga kanthi tliti supaya ora dimangerteni kanthi jelas dening Presbyterians; manawa para Metodis ngapresiasi lan ngaturake katresnan lan simpati marang Gusti Allah; manawa Adventis nyekel piwulang sing mulya babagan baline Gusti; manawa Baptis ing antarane poin-poin liyane duwe doktrin baptis kanthi simbolis, sanajan dheweke ora weruh baptis nyata; manawa sawetara Universalis wis suwe ora sengaja mikir babagan 'restitusi.' Dadi, meh kabeh denominasi menehi bukti yen pangadege wis ngrasakake kasunyatane, nanging sejatine Iblis gedhe banget nglawan dheweke lan kanthi bener mbagi Sabda Jahwéh sing ora bisa dirusak kanthi lengkap. "
Bab kasebut banjur menehi tembung Russell babagan piwulang babad ing Kitab Suci.
"Pakaryan kita. . . wis nyawiji potongan-potongan bebener sing wis kasebar iki lan dakwenehake marang umate Gusti - ora anyar, dudu kaya kita dhewe, nanging uga kagungane Gusti. . . . Kita kudu nolak kredit sanajan golek lan ngrampungake perhiasan bebener. ... Pakaryan ing Gusti wis seneng nggunakake bakat sing asor wis kurang karya asale tinimbang rekonstruksi, penyesuaian, harmoni. " (Boldface ditambahake.)
Paragraf liyane sing ngringkes apa sing dienggo Russell sajrone karyane ujar: "Dadi Russell pancen cukup andhap asor karo prestasi. Nanging, "serpihan sing kasebar" sing dikepengini lan dipasrahake marang umate Gusti ora saka doktrin-doktrin pagan sing ora dingerteni karo Gusti Allah babagan Trinitas lan kalanggengan jiwa, sing wis dilebokake ing pasamuwan-pasamuwan Christendom. murtad gedhe. Kaya ora ana ing wektu kasebut, Russell lan kanca-kancane martakake ing saindenging jagad iki makna sing dikepungake Gusti lan tujuan gaib lan apa sing dadi gegayutane. "
Saka ing ndhuwur, dadi cetha banget yen Russell ora duwe piwulang anyar saka Kitab Suci, nanging ngumpulake macem-macem pangerten sing setuju lan asring beda karo orthodoksi saka aliran ideologi Kristen sing ditampa. Pengajaran utama Russell minangka "tebusan kanggo kabeh". Liwat piwulang iki bisa nedahake manawa Kitab Suci ora mulang manawa manungsa nduweni jiwa sing abadi, konsep siksa abadi ing neraka ora didhukung kanthi ora sacara suci, Gusti Allah ora tritisi lan manawa Yesus iku Putrane Gusti Allah sing tunggal. kawilujengan ora bisa ditindakake kajaba dheweke, lan sajrone Jaman Injil, Kristus milih "Pengantin" sing bakal dadi pamrentah ing jaman pemerintahan millenium.
Kajaba iku, Russell percaya manawa dheweke wis ngatur harmoni tampilan Calvinistic sadurunge pre-tujuan, lan tampilan Arminian babagan keslametan universal. Dheweke nerangake babagan korban tebusan Yesus, minangka tuku kabeh manungsa saka perbudakan menyang dosa lan pati. (Matius 20: 28) Iki dudu tegese keslametan kanggo kabeh, nanging kesempatan kanggo "nyoba urip". Russell ndelok manawa ana 'kelas' sing wis ditemtokake dadi "Pengantin Kristus" sing bakal mrentah ing bumi. Anggota ing kelas kasebut ora ditetepake nanging bakal ngalami "uji coba kanggo urip" sajrone jaman Injil. Umume manungsa bakal ngalami "uji coba kanggo urip" sajrone jaman millenium.
Russell nggawe grafik sing diarani Rencana Ilahi Abad, lan ngarahake harmoni piwulang saka Kitab Suci. Ing, dheweke nyakup macem-macem doktrin Injil, bebarengan karo kronologi sing digawe dening Nelson Barbour adhedhasar karya William Miller, lan unsur Pyramidology.[Iii] Kabeh mau dadi dhasar nem volume sing diarani Pasinaon ing Kitab Suci.
Inovasi teologi
Ing 1917, Rutherford kapilih dadi Presiden WTBTS kanthi cara kontroversi. Ana kontroversi liyane nalika Rutherford dirilis Misteri Rampung sing dimaksudaké minangka karya anumerta saka Russell lan nomer Pitu saka Pasinaon ing Kitab Suci. Publikasi iki minangka pamisahan penting saka karya Russell babagan pemahaman sunnat lan nyebabake skim utama. Ing 1918, Rutherford ngeculake buku sing judhul Jutaan Saiki Urip Ora Bakal Mati. Iki nyetel tanggal pungkasane bakal teka ing Oktober 1925. Sawise gagal tanggal iki, Rutherford ngenalake pirang-pirang owah-owahan teologi. Iki kalebu panyeratan ulang pasemon babagan Budya sing setya lan Wicaksana, tegese kabeh wong sing diuripake ing bumi wiwit 1927.[iv] Pangertosan iki ngalami pangowahan maneh ing taun-taun intervensi. Jeneng anyar, "Seksi-seksi Yéhuwah" (nalika saksi ora kapital) dipilih ing 1931 kanggo ngenali Siswa Kitab Suci sing ana gandhengane karo WTBTS. Ing 1935, Rutherford ngenalake harapan kawilujengan "kelas loro". Iki mung mulang 144,000 dadi "Pengantin Kristus" lan mrentah karo dheweke saka swarga, lan saka 1935 pengumpulan iku saka kelas "wedhus liyane" John 10: 16, sing katon ing wawasan minangka "Multitude Great" ”Ing Wahyu 7: 9-15.
Ing sekitar 1930, Rutherford ngganti tanggal 1874 sadurunge dadi 1914 kanggo Kristus wiwit Parousia (ngarsane). Dheweke uga nyatakake yen Kraton Mesias wis miwiti pamrentah ing 1914. Ing 1935, Rutherford mutusake manawa panggilan "Pengantin Kristus" wis rampung lan fokus pelayanan ngumpul ing "Gedhe Gedhe utawa wedhus liyane "Wahyu 7: 9-15.
Iki nggawe ide manawa karya misahake "wedhus lan wedhus" wiwit 1935. (Matius 25: 31-46) Pemisahan iki ditindakake kanthi dhasar kepiye individu nanggapi pesen manawa Kraton Mesias sing wiwit mrentah ing swarga wiwit 1914 lan siji-sijine papan sing bakal dilindhungi yaiku ana ing "Organisasi Yéhuwah" nalika dina gedhe Armageddon wis teka. Ora ana katrangan sing diwenehake kanggo ngganti tanggal iki. Pesan kasebut kudu diwartakake kabeh JWs lan tulisan ing Kisah 20: 20 minangka dhasar pakaryan kasebut kudu diwartakake saka lawang-lawang.
Saben ajaran kasebut pancen unik lan bisa nggunakake interpretasi Kitab Suci dening Rutherford. Ing wektu kasebut, dheweke uga ngaku manawa wiwit Kristus bali ing 1914, roh suci ora aktif maneh nanging Kristus dhewe wis komunikasi karo WTBTS.[v] Dheweke ora nate nerangake sapa informasi iki dikirim, nanging kasebut menyang 'Masyarakat'. Amarga dheweke duwe otoritas sing mutlak dadi Presiden, kita bisa nyimpulake manawa transmisi kasebut minangka Presiden.
Kajaba iku, Rutherford nyebarake ajaran manawa Gusti Allah duwe 'Organisasi'.[vi] Iki padha karo sabalikna saka tampilan Russell.[vii]
Teologi unik kanggo JWs
Kabeh mau narik kawigaten babagan pitakon piwulang sing khas kanggo JWs. Kaya sing wis dingerteni, piwulang kasebut wiwit jaman Russell ora anyar utawa unik kanggo siji denominasi. Russell luwih nerangake manawa dheweke nglumpukake macem-macem unsur kabeneran lan ngatur dheweke ing tatanan tartamtu sing mbantu wong luwih ngerteni. Dadi, ora ana sing mulang saka jaman kasebut sing bisa dianggep unik kanggo JWs.
Ajaran saka jaman Rutherford minangka Presiden, direvisi lan ngowahi akeh piwulang sadurunge saka era Russell. Piwulang kasebut pancen khas kanggo JW lan ora ditemokake ing papan liya. Adhedhasar iki, sepuluh titik sing didhaptar ing wiwitan bisa dianalisa.
6 poin pisanan sing didhaptar ora istimewa kanggo JWs. Kaya sing ditulis ing literatur WTBTS, dheweke negesake manawa Russell ora nggawe sing anyar. Alkitab ora mulang babagan Tritunggal, Immortality of Soul, Hellfire lan siksa kekal, nanging nolak piwulang kaya ngono dudu kanggo Seksi-Seksi Yéhuwah.
Titik 4 pungkasan sing didaptar unik kanggo Seksi Yéhuwah. Sekawan piwulang iki bisa diklumpukake miturut telung judul ing ngisor iki:
1. Loro Kelas Kaslametan
Kawilujengan kelas loro kalebu panggilan swarga kanggo 144,000 lan pangarep-arep kadonyan kanggo liyane, kelas Domba Liyane. Mantan iku anak-anaké Gusti Allah sing bakal mréntah bareng karo Kristus lan ora ngalami pati sing kapindho. Sing terakhir bisa uga kepengin dadi kanca karo Gusti lan bakal dadi landhesan masyarakat kadonyan sing anyar. Dheweke terus tundhuk babagan kemungkinan matine kapindho, lan kudu ngenteni nganti uji akhir sawise sewu taun pungkasane disimpen.
2. Pakaryan Nginjil
Iki minangka fokus JWs tunggal. Iki katon ing tumindak liwat pakumpulan ibadah. Karya iki duwe rong unsur, cara mulang lan pesen sing diwartakake.
Cara martakake iku utamane pelayanan omah[viii] lan pesen kasebut manawa Kraton Mesias wis mrentah saka Swarga wiwit 1914, lan Perang Armageddon wis cedhak. Kabeh wong sing salah melu perang iki bakal dirusak kabeh lan jagad anyar bakal digawa.
3. Gusti Allah milih Badan Pimpinan (Budhak sing Setya lan Wicaksana) ing taun 1919.
Pengajaran kasebut nyatakake yen sawise takhta Kristus ing 1914, dheweke nliti jemaah ing bumi ing 1918 lan milih Budya setya lan Wicaksana ing 1919. Budhak iki minangka panguwasa pusat, lan anggotane katon "dadi juru kunci piwulang" kanggo Seksi Yéhuwah.[ix] Grup iki nyatakake yen ing jaman Apostolik, ana badan pamrentahan sing adhedhasar ing Yerusalem sing ndhikte piwulang lan peraturan kanggo jemaat-jemaat Kristen.
Piwulang kasebut bisa dideleng kanthi unik kanggo JW. Dheweke dadi kekarepan sing penting kanggo ngatur lan ndhikati urip wong sing setya. Kanggo ngrampungake bantahan kasebut ing wiwitan - "Ya, nanging kita duwe piwulang dhasar" - kita kudu bisa nliti babagan Kitab Suci lan literatur WTBTS kanggo nuduhake individu apa piwulang kasebut didhukung dening Alkitab.
Langkah Sabanjure
Iki tegese kita kudu nganalisa lan mriksa maneh topik-topik ing ngisor iki kanthi luwih akeh ing sawetara artikel. Aku sadurunge wis nangani wulangan saka ing endi "Gagaman Akeh wedhus-wedhus liyane" ing swarga utawa ing bumi? ing Karajan Mesianik diadegake ing 1914 uga wis diatasi ing macem-macem artikel lan video. Pramila, bakal ana pemeriksaan babagan telung wilayah sing spesifik:
- Apa metode martakake? Apa tulisan ing Kisah 20: 20 sejatine tegese ana lawang? Apa sing bisa disinaoni bab gawéan saka buku Alkitab, Para Rasul saka Rasul?
- Apa pesen Injil sing arep diwartakake? Apa sing bisa kita sinaoni Para Rasul saka Rasul lan Surat ing Prajanjian Anyar?
- Apa kekristenan duwe badan pusat utawa pamrentah ing abad kapisan? Apa sing diwulang ing Kitab Suci? Apa bukti sejarah sing ana kanggo panguwasa pusat ing kekristenan awal? Kita bakal nliti tulisan awal Rama Apostolik, The Didache lan uga para sejarawan Kristen awal babagan topik iki?
Tulisan-tulisan kasebut bakal ditulis ora kanggo nyurung debat utawa nyuwilake iman sapa wae (2 Timotius 2: 23-26), nanging kanggo menehi bukti ing Kitab Suci kanggo wong sing pengin tapa lan mikir. Iki nyedhiyakake kesempatan kanggo dadi putraning Allah lan dadi pusat ing Kristus sajrone urip.
___________________________________________________________________
[I] Cathetan kasebut nyata-nyata nuduhake William H. Conley minangka Presiden pertama Watch Tower Bible & Tract Society of Pennsylvania, lan Russell minangka Sekretaris Bendahara. Kanggo tujuan apa wae, Russell minangka pimpinan kelompok kasebut lan dheweke ngganti Conley dadi Presiden. Ing ngisor iki saka www.watch towerdocuments.org:
Asli dibangun ing 1884 miturut jeneng Zion's Watch Tower Tract Society. Ing 1896 jeneng kasebut diganti dadi Watch Bible Bible and Tract Society. Wiwit 1955, wis dikenal Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc.
Sadurunge dikenal minangka Pejuang Pulpit Association of New York, dibentuk ing 1909. Ing 1939, jeneng, Pejuang Pulpit Association, diganti dadi Bible Bible Tract Society, Inc.. Wiwit 1956 wis dikenal Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
[sunting] Diterbitake dening WTBTS, 1993
[Iii] Pancen ana minat sing nggumunake ing salah sawijining keajaiban donya kuna, yaiku Piramida Agung Gisa, ing saindenging 1800. Ana macem-macem denominasi kaya iki.
dibangun dening Melkisedek lan "Batu Altar" kasebut Yesaya 19: 19-20 minangka bukti babagan kasebut menehi luwih akeh Injil ing Kitab Suci. Russell nggunakake informasi kasebut lan nampilake ing Chart "Rencana Ketuhanan".
[iv] Wiwit présidhèn Rutherford ing 1917, ajaran kasebut yaiku Russell minangka "Budhaya sing setya lan cerdas". Iki wis diusulake dening garwane Russell ing 1896. Russell ora kanthi jelas nyatakake iki nanging katon kaya implikasi.
[v] Waca Watchtower, 15 Agustus, 1932, ing ngisor artikel, "Organisasi Yéhuwah Part 1", par. 20, mangkene: "Saiki Gusti Yesus wis tekan ing Padaleman Suci lan jabatan roh suci minangka pendukung wis mandheg. Gereja ora ing bocah lare, amarga Sang Kristus Yesus nunggil karo awake dhewe. "
[vi] Waca Artikel Publik, Juni, 1932 sing judhul "Organisasi Bagean 1 lan 2".
[vii] Pasinaon ing Kitab Suci Jilid 6: Penciptaan Anyar, Bab 5
[viii] Iki asring diarani pelayanan omah lan omah-omah karo JWs minangka metode utama kanggo nyebarake Kabar Umum. Deleng Diatur kanggo nindakake Kersané Yéhuwah, bab 9, subheading "Piwulang saka Omah menyang Omah", pet. 3-9.
[ix] Waca kesaksian sumpah anggota Badan Gubernur Geoffrey Jackson sadurunge Komisi Royal Australia menyang Tanggepan Institusi babagan Penyalahgunaan Seksual Anak.
Penelitian sampeyan ing bidang sejarah JW awal iki nggawe aku luwih akeh maca babagan Henry Grew. Putrine, Mary Grew, dadi misuwur amarga tulisane babagan penghapusan perbudakan lan hak-hak wanita. Bapakne nolak hak dheweke kanggo martakake lan njupuk dheweke dadi pimpinan agama, lan dheweke nolak. Dadi, pandangan Russell babagan kaunggulan balapan putih lan jinis kelamin lanang bisa uga saka sumber sing padha karo ide-ide agamane. Ora Ana Neraka minangka tuwuhing Ora Ana Kalainan Jiwa. Grew negesake manawa paukuman kekal bakal nyebabake kekabadian saka... Waca liyane »
Rufus, Grew minangka instrumental ing wektu kasebut. Dhèwèké dudu Adventist nanging Zaman sing bakal teka. Pakaryan dheweke yakin George Storrs, sing nerbitake Examiner Alkitab. Apike, Storrs banget anti perbudakan. Akeh Gereja Metodis lan Episcopalian lungguh ing pager lan ora setya. Ajaran iki ing jaman saiki lan saiki ana ing antarane para evangelical diarani "Kerentanan Kondisi". Iki duwe pengaruh banget marang Russell. Funnily, wiwitane Russell ora bakal duwe truk karo kronologi Adventist. Barbour yakin karo perhitungan sing diubah. Iki racun Russell sing diimpor kanggo... Waca liyane »
Matur suwun Eleasar,
iki apik banget ing cara sampeyan menehi kondhisi prekara iki sing wis akeh prihatin ing kene.
Aku seneng karo cara sing sampeyan aturake kanthi apik kanthi cara sing diterangno kanthi gampang.
Matur nuwun Eleasar, Sampeyan ngerti lucu yen Presiden WT sing pertama banget ora umpet-umpetan wiwit wiwitan. Pancen durung ana internet, ana sing bisa ngerti kasunyatan kasebut. Iki uga aneh kepiye dheweke nolak WT sawise telung taun dadi Presiden. Telung taun suwene nalika sampeyan mikir babagan iki, Yesus ngrampungake pelayanane sajrone telung taun, utawa ana telung setengah taun? Garwane ninggalake meh kabeh wilayah kasebut menyang sawetara agama Kristen liyane. Aku takon, takon marang awakmu, apa sejatine kepiye Pangeran Yehuwah... Waca liyane »
Sampeyan ora menehi siji: "Bebek lan Dodge Maneuver" ing endi ana Seksi sing takon dheweke ora bisa mangsuli lan balesan standar minangka salah sawijining rong pratelan: "Muga-muga luwih akeh wektu kanggo mangsuli pitakon sampeyan, nanging Aku wis entuk janji penting sing kudu tak jaga ”. Tanggepan nomer loro yaiku: "Aku bakal bali minggu ngarep lan kita bisa ngrembug babagan iki kanthi luwih lengkap yen aku duwe luwih akeh wektu". Kiro opo? Seksi kasebut ora katon maneh. Kepiye aku ngerti iki? Aku dadi bagean saka jemaah sing rutin narik "Bebek lan Dodge" sing lawas,... Waca liyane »
???. Aku njupuk titik sampeyan.
Aku seneng rong poin utamane ing komentar sampeyan. 1. "Aku minangka bagean saka jemaah sing rutin narik" Bebek lan Dodge "sing lawas, alesan sing biasane dakkandhani yaiku," Dheweke ora seneng banget, dheweke mung pengin nggawe umate Yehuwa katon ala ". Lan apa sampeyan ngerti? Mesthi wae, dheweke pancen katon ala. Kira-kira apa sing dikandhakake dening wong liya ing omah? "Wong-wong JW kasebut pancen ora minat ngomong babagan Alkitab. Dheweke ngobrol karo kita lan ora nate ngetutake, mung kanggo nggawe kita non-anggota katon ala. " 2. "Dheweke mung pengin mbantah tulisan suci." Alesan nyata:... Waca liyane »
🙂 Yo! Kanggo ngutip Lilly Tomlin, "Lan kasunyatane"!
Pakaryan sing apik banget kanggo nulis Russell lan Rutherford. Aku dikenalake menyang situs web iki sawetara wulan kepungkur. Aku nemokake video kasebut menarik nanging pengin nduwe tampilan sing ora bias ing org JW amarga aku wiwit ndeleng samubarang sing ora bisa dingerteni maneh. yaiku Generasi Tumpang tindih, 1914, lsp .. lsp. Aku lunga menyang Wikipedia lan nggoleki asal-usul JW Org sing bisa dakkandhakake yaiku dhuh GUSTI !!! Agama apa sing aku lebokake? Aku secara harfiah wiwit goyang lan aku duwe knot ing weteng sawise maca... Waca liyane »
Mark, welcome. Bisa banget medhot lan negesake. Kawruh sing akurat bakal mbantu sampeyan tuwuh spiritual yen sampeyan ngidini. Akeh JW sing dadi agnostik lan ateis. Iki amarga dheweke pancen ora nate sinau Alkitab. Iki minangka kesempatan kanggo sinau Kitab Suci sing ora diresmikake karo dogma organisasi. Sampeyan saiki bisa melu teks lan kesimpulan dmessage aw. Ora butuh wektu. Artikel sing disusul wiwitane bakal ngrampungake cara lan pesen pelayanan. Artikel kasebut kanggo nuduhake temonan pribadi sing bakal digunakake yen JW takon pitakon utawa nggawe statement. Kita kudu nglatih awake dhewe supaya bisa aweh pikiran... Waca liyane »
Matur suwun Eleasar… Ya, aku wiwit sinau maneh apa sing sejatine dikandhakake Injil saiki.
Pancen rame banget nanging aku lan kulawarga menang kanthi pitulung saka pandonga saka Yehuwa lan Yesus
Hai Mark, welcome. Sedulur-sedulur iki menehi saran paling apik. Apa sampeyan uga maca ing kene, sejarah wong liya minangka sejarah JW, dirugekake dhewe, banjur kabeh perasaan sing kudu dirampungake; dirampungake; dirampungake? .. kaya sing sampeyan lan kulawarga alami saiki saiki saiki .. Kaget; ombak disorientasi; wedi; banjur nesu, isin, njijiki, uga PTSD (aku nandhang sangsara luwih apik sawise direncanakake alon-alon 3 taun) .. iki butuh akeh wektu kanggo bisa menyang Peace. lan, "Pati Hubungan" nyata (ing kasus kita, karo organisasi / balai lokal) lan, uga kudu disesali lan digunakake, minangka Kerugian. Banjur..goleki awakmu dhewe..Mesthi tetep precaya marang Jah + Kristus..Ngerteni pasinaon anyar, luwih jero lan asli ing Kitab Suci. Lan ing kene, karo kulawarga iman sing padha. Endah!... Waca liyane »
Yen pitakon, dadi kaya ora jelas. Cukup manawa sampeyan luwih seneng ora mangsuli pitakon kasebut ing saiki. Aku wis ujar manawa ana keraguan manawa akun kasebut ing Lukas 12 lan Matius 24 babagan abdi sing setya bisa uga dadi luwih pasemon tinimbang ramalan sing sejatine, nanging bakal ngapresiasi bantuan adhedhasar tulisan sing bisa dakwenehi. Rungokna, kita kabeh duwe keraguan babagan sawetara perkara, nanging aku ora bakal ngomong babagan dheweke, supaya sampeyan ora duwe sumelang.
Kaget banget kanggo nyadari apa sing wis dikandhani iku ora bener. Aja nyalahke awakmu dhewe, jalaran ngapusi, Mark. Kawula sepuh uga diapusi. Gusti Yesus ujar manawa sampeyan bakal ngerti kabeneran lan kabeneran bakal mbebasake sampeyan. (Yokanan 8:32). Sing tak donga terus yaiku Yéhuwah mbantu aku ngerti apa sing bener, amarga aku ngerti manawa iki selaras karo karsané. Thanks kanggo situs iki, lan riset sing kasedhiya kanggo sapa wae, aku percaya yen dheweke wis mbantu aku nemokake bebener kasebut, lan isih teka. Uga priksa manawa aku nyathet... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo menehi cathetan sing luwih bener babagan klompok paniliti Russell ing pungkasan jaman Advent sing sinau saka Alkitab. (Wangsulan: Dheweke "nemokake" apa sing wis dingerteni dening Advent sadurunge, kajaba kenapa pungkasane durung teka.) Yen kita ndeleng sejarah sing luwih dawa sajrone 50 taun, 1875 menehi tandha manawa "Rencana Abad ”mbutuhake kalibrasi maneh. Iki ditanggulangi kanthi nyekel parousia sing ora katon. Mula panen suwene 40 taun nganti taun 1914 digawe karo sawetara kronologi Alkitab sing cacat kanggo nyengkuyung. Russell urip ndeleng... Waca liyane »