Yéhuwah Tresna Wong sing 'Woh-wohan Tetep'

[Saka ws 5 / 18 p. 12, Juli 9-15]

"Kanggo ing lemah sing apik, yaiku wong sing… ngasilake woh kanthi sabar." - Lukas 8:15.

Ayat 1 mbukak karo pengalaman Sergio lan Olinda ujar:pasangan setya iki sibuk martakake pesen Kraton ing kono sewengi enjing minggu, sewengi ”. Ing kene kita ndeleng maneh salah sawijining sawetara subjek sing dibahas ing artikel sinau Watchtower. Sing diwartakake. (Sing liyane kalebu baptisan bocah, sumbangan kanggo Organisasi, nampa disiplin lan nrima panguwasa para pinituwa lan Badan Pengurus.)

Kranjang 'Nyekseni'!
Kepiye pasangan kasebut martakake? "Dheweke njupuk papan ing papan sing bis lan nawakake literatur Kitab Suci kanggo wong sing liwat.”Gambar saka artikel kasebut nuduhake persis. Kanthi lungguh utawa ngadeg ing jejere grobag.

Dadi, definisi kamus dakwah?[I]

• "Kanggo ngirim khutbah utawa alamat agama kanggo klompok wong sing dipasang, biasane ing greja."
• "Martakake kanthi umum utawa mulang (pesen agama utawa kepercayaan)."
• "Supaya pengacara kanthi tegas (kepercayaan utawa tumindak tumindak)."

Mula, kita kudu takon: Kepiye cara martakake pasangan wong tuwa? Miturut katrangan ing paragraf lan gambar sing ditampilake ing ndhuwur ora ana telung definisi sing ditindakake. "Smiling wong sing ndelok ” ora nduweni kualifikasi.

Apa sing bisa kedadeyan sajrone iki, salah diterangake minangka 'martakake', dianggep ing paragraf sabanjure nalika ujar "Kaya Sergio lan Olinda, akeh sedulur-sedulur sing setya ing saindenging jagad wis martakake pirang-pirang puluh taun ing wilayah omah sing ora tanggung jawab. Nanging apa sing diomongake Gusti babagan wilayah sing ora tanggung jawab? Matius 10: 11-14 lan Lukas 9: 1-6 nuduhake manawa dheweke kudu ditinggalake sing ora tanggung jawab lan terus maju. Lukas uga nyebutake dheweke supaya bisa ngobati wong nalika lagi lunga. Rasul Paulus ngetutake pola iki kaya conto ing Kisah 13: 44-47,51 lan Kisah 14: 5-7, 20, lsp. Ora ana tandha manawa dheweke kudu 'flog' wilayah sing ora tanggung jawab kanggo nyoba lan nggawe responsif.

"Napa kita krasa semangat?"

"Kaya Paulus, kita nginjil marang wong liya amarga ora kuwatir banget. (Matius 22:39; 1 Korinta 11: 1) ” (Pr. 5)

Nindakake utawa nindakake "kita martakake wong-wong sing ora prihatin ”? Yen sampeyan wis dadi seksi, takon dhewe. Yen bakal dikandhani sesuk manawa ora ana sing nglaporake saben jam maneh, para pinituwa ora bakal nggatekake pinten-pinten kita kerja ing omah saka omah, apa kegiatan piwucal terus ora mandheg lan ora suda? Bakal yen kabeh pancen martakake amarga "kuwatir".

Kepiye yen kita ngrungokake yen peran pelopor diilangi. Apa ora ana bédané khusus sing bakal diwenehake kanggo wong-wong sing pengin martakake 70 jam sewulan? Kabeh bakal padha, mung penerbit biasa? Apa sing saiki dadi pionir tetep kerja sajrone 70 jam, amarga minate dudu status sing dipandang dadi perintis istimewa, nanging dheweke mung tumindak "prelu ati-ati" karo tangga teparo?

Sawetara bisa uga ngakoni ing paragraf 5 sing ujar: "Dadi, sanajan ora ana semangat sing mandheg, kita terus sabar. Elena, sing dadi pionir luwih saka 25, ngomong karo akeh kita nalika dheweke kandha: "Aku angel golek gaweyan. Nanging, ora ana karya liyane sing dak lakoni. "

Sing ora ditrapake miturut sub heading iki, kenapa wilayah kasebut bisa uga ora tanggung jawab. Kayata:

• Umume wong waspada karo wong asing ing ngarep lawang.
• Umume saksi, tinimbang nggunakake Alkitab, nggunakake literatur lan video sing diprodhuksi dening pria.
• Akeh wong sing kelangan iman ing Gusti Allah amarga rekaman trek agama kasebut.
• Dheweke ora ngerti wong sing nelpon, mula dheweke ngadili miturut afiliasi agama kita sing kalebu ngidini bocah mati kanthi nolak transfusi getih yen dibutuhake, lan nglindhungi pelaku bocah.
• Kajaba iku, ora ana katrangan bab ndhuwur, kayata cathetan ing Organisasi kanggo mbantu amal amal sing mlarat lan mbetahake.

"Kepiye cara bisa ngasilake woh?"

"Napa kita yakin manawa ora ana ing endi sing dakwartakake, kita bisa duwe pelayanan sing migunani?" (Pr. 6)

Saiki sampeyan bakal weruh mung siji-sijine woh sing dibahas yaiku pagawean martakake. Apa iku sing wis dipikir ing Gusti Yesus minangka woh sing paling penting utawa mung woh? Paragraf terus "Kanggo njawab pitakon penting kasebut, ayo ndelok loro gambar ilustrasi Yesus sing dianggep kudu" ngasilake. "(Matius 13: 23)". Dadi ayo padha nglakoni.

"Waca John 15: 1-5,8"

Ayat 7 diwiwiti:

"Waca John 15: 1-5,8. Élinga manawa Gusti Yesus ngandhani marang para rasul: 'RamaKu kaluhurake tumrap iki, manawa sampeyan terus ngasilake woh akeh lan mbuktekake kowe dadi muridku.' Terus "Dadi, apa woh sing kudu ditrapake para pandhereke Sang Kristus? Ing ilustrasi iki, Gusti Yesus ora langsung ngomong apa woh kasebut, nanging dheweke nyebutake rincian sing penting sing mbantu kita bisa mangsuli. (Pr. 7)

Apa sampeyan sok dong mirsani "Gusti Yesus ora langsung ngomong apa woh kasebut" durung padha arep njaluk klaim "Apa iku woh". Pertama, dheweke ngarani kepiye ora.  "Mula, ing ilustrasi iki, woh sing kudu ditanggung saben wong Kristen ora bisa waca murid anyar sing bisa kita lakoni. "(Par.8)

Apa alesan sing diwenehake kanggo kesimpulan kasebut? "Amarga kita ora bisa meksa wong dadi murid."

Garis pertimbangan iki ora nggatekake logika analogi Yesus. Sampeyan ora bisa meksa wit supaya menehi woh. Sampeyan mung bisa nandur, ngombe, nyiram, lan nglindhungi. Nanging tujuan sampeyan yaiku ngasilake woh-wohan, woh-wohan saka pakaryan sampeyan.

Sabanjure, dheweke ngaku: "Kegiatan apa sing dadi inti "ngasilake woh"? Pawarta Injil Kratoning Allah. ”(Par.9)

Iki mujudake murni. Apa tegese 'intine'? Miturut kamus Google iku tegese "sifat intrinsik utawa kualitas barang sing penting banget, utamane ana perkara sing ora abstrak, sing nemtokake karaktere." Pramila pitaken: Punapa ngandhani warta apik intrinsik kanggo ngasilake woh? A clue diwenehi tucked ing footnote referensi ing mburi ukara. Minangka nota kaki, temtu paling maca bakal ora bisa ngerteni utawa mindhai nanging ora nyerna ngimpor. Pangandikane "Nalika "metokake woh" uga ditrapake kanggo ngasilake "woh saka roh," ing artikel iki lan sabanjure, kita fokus kanggo ngasilake "woh lambe," utawa piwucal Kraton. - Galatian 5: 22, 23; Ibrani 13: 15. " Mula, dheweke ngakoni yen ngasilake woh ditrapake kanggo ngasilake woh saka roh, nanging sajrone rong artikel sabanjure bakal ngerti babagan kasunyatan kasebut. Nyatane, dheweke bakal nindakake luwih akeh tinimbang sing kasebut.

Punapa malih, nalika nyerat, ing antawisipun kalih welas artikel sinau ing nginggil menika, mboten wonten setunggal punapa dene darmabakti malah setunggal woh, ngrembag babagan cara nedahaken gesang ing saben dinten normal. Siji artikel gegayutan karo rasa welas asih nanging mung saka sudut pandang padhang. Siji artikel sing ora sinau yaiku babagan sabar, nanging mung saka aspek ngenteni Yéhuwah nggawa Armageddon.

Salajengipun, supados mangertos miturut skripikal apa sing 'intrinsik' ngasilake woh, ayo saiki njupuk sawetara wektu kanggo nulungi apa sing dikandhani John ing Yokanan 15: 1-5,8 Kanggo luwih ngerti apa sing diandharake Yesus, kita kudu maca ayat 9 lan 10 minangka konteks kasebut. Ing kana, Yohanes nulis tembunge Yesus ing Yokanan 15:10 kaya ing ngisor iki: "Yen sampeyan netepi pepakonku, sampeyan bakal tetep tresnaku, kaya dene Aku netepi pepakone Rama lan tetep ana ing tresnane."

Wangsulan: Bab ingkang sapisanan kanggo nyathet yaiku para murid sejati Yesus yaiku mirsani Yesus pepakon. Mangkono banjur diamati luwih saka siji prentah sing dibutuhake. Salajengipun, ing ayat 5 negesake, "Sing sapa tetep ana ing [aku] lan aku manunggal karo dheweke, iku bakal metokake woh akeh; amarga kajaba aku, kowe ora bisa nindakake apa-apa. ” Kabar podo? Tetep ana ing katresnan Kristus tegese wong tetep ana ing Kristus. Kanggo tetep ing katresnan Kristus, kita kudu netepi prentahes. Apa pepakone? Gusti Yesus nyritakake dhawuhe utami sawetara ayat mengko ing John 15: 12 nalika dheweke ngucapake "Iki dhawuhe, supaya sampeyan tresna-tinresnan kaya aku wis tresna sampeyan." tresna-tinresnan kaya dene Sang Kristus tresna marang kita yaiku inti, sifat intrinsik sing nemtokake karakter kanggo ngasilake woh.

Apa prentah liyane sing diarani Yesus ing wacan saka Yohanes 15? Lukas 18: 20-23 lan Matius 19: 16-22 mbantu kita ngerti apa sing diarani prentah. Cathetan Alkitab nyathet nalika ana bocah enom sing sugih takon karo Yésus, ”Guru, apa kabecikan sing kudu daklakoni kanggo urip langgeng?” Wangsulan sing diwenehake yaiku, "Yen sampeyan pengin urip, padha netepi angger-angger." Wong enom takon "Sing endi?" "Gusti Yesus ngandika, Napa, Sampeyan ora usah mbunuh, Aja laku jina, Aja nyolong, Aja nyaksi palsu, ngajeni bapak lan ibumu, lan Sampeyan kudu tresna marang sapepadhamu kaya awakmu dhewe." Apa sampeyan ngelingi kepiye Yesus negesake ”Martosaken Injil Kratoning Allah ” minangka prentah utama supaya "entuk urip langgeng"? Ora, mesthi ora. Malah ora disebutake. Nalika bocah enom sing sugih kasebut ujar, "Aku wis njaga kabeh iki; nanging aku kekurangan apa? " apa wangsulane Yesus? Go dakwah? Ora, "Gusti Yesus ngandika marang dheweke: 'Yen sampeyan pengin dadi sampurna, bukak barang-barang sampeyan lan wenehake marang wong-wong miskin, lan sampeyan bakal duwe bandha ing swarga." Kepiye tumindak dadi wong Kristen kanthi tembung liya. Yohanes 15:17 negesake kanthi mbaleni kanggo negesake "Iki dakkandhakake marang kowe, supaya padha tresna-tinresnan ”.

Sampeyan kudu nyathet yen yen nuduhake kualitas Kristus, wong liya bakal mirsani lan ndeleng manawa ana wong sing dadi Gusti Allah lan wong-wong sing ditelpon dening Gusti Allah bakal melu siji lan konsekuensi yaiku kanthi ngasilake woh-wohan, kanthi alami bakal nggawe murid.

"Waca Lukas 8: 5-8, 11-15" (Par. 10-12)

1 Korinta 4: 6 ngelingake: "sinaoni [aturan]: 'Aja ngluwihi prekara sing ditulis ...'".

Kanthi ing atine. ayo diteliti kepriye nginterpretasi Lukas 8: 5-8,11-15.

Perhatosan ayat 11. Ing kene Yesus wiwit nginterpretasi gambarane dhewe.

"Saiki ilustrasi tegese: Wiji iku pangandikaning Allah."

Artikel kasebut setuju lan nyatakake babagan iki. Ayat 11 banjur ujar "Kaya dene lemah sing apik ing ilustrasi Yesus nahan wiji kasebut, kita nampi pesen kasebut lan tetep disimpen. " Pangertosan kasebut setuju karo Lukas 8: 16. Dadi adoh banget, nanging saiki teka "subtle" ngluwihi prekara-prekara sing ditulis ". Kita dikandhani "Lan kaya batang gandum bisa uga dadi woh, dudu gagang anyar, nanging wiji anyar, kita uga ngasilake woh, dudu para murid anyar, nanging wiji Karajan anyar. Kepiye cara ngasilake wiji Karajan anyar? Saben-saben kita ngumumake pesen Karajan, kita nggawe duplikat lan nyebar, supaya wiji sing ditandur ing njero ati. "(Par. 11) Ora ana dhukungan sing jelas babagan petualangan iki ing Lukas 8 kanggo menehi interpretasi pasemon kasebut kanthi cara iki. Pancen, Gusti Yesus mesthi ora menehi interpretasi woh kasebut minangka proklamasi pesen Kerajaan. Penekanan kasebut ditampilake ing Lukas 8: 15 ing pundi Gusti Yesus ujar: "Yen ing lemah sing apik, iki yaiku, sawise ngrungokake tembung kanthi ati sing apik lan apik, nahan maneh lan metokake ketahanan. "Ya, disimpen, ora disimpen kaya Organisasi pengin. Nanging ati sing apik lan apik digandhengake karo asil saka woh sing tetep.

Mesthine bakal luwih mangertos babagan woh kasebut minangka sifat-sifat Kristen sing dikembangake dening ati-ati sing nrima lan banjur sabar minangka individu sing tresna marang Gusti Allah lan Yesus ngupaya nampilake woh-wohan ing roh. Akun sing podo karo ing Matius 13: 23 ngomongake babagan "Kanggo sing nyebar ing lemah sing apik, iki Krungu tembung lan entuk pangerten, sing nate ngasilake lan ngasilake, tikel satus, sing sewidak, telung puluh liyane. "Apa ora 1 Samuel 15: 22 ngelingake yen" Apa Pangeran Yehuwah seneng banget karo kurban obaran lan kurban kaya manut karo swara saka Yéhuwah? Deleng! Kanggo ngrungokake luwih becik tinimbang sesaji, kudu menehi perhatian tinimbang gajih wedhus. "Kajaba iku, James 1: 19-27 uga mbiyantu kanggo ndeleng prekara-prekara penting sing dipengini dening Gusti Allah lan Yesus supaya ora manut tinimbang sing ngurbanake Organisasi. pengin kita nggawe supaya bisa nglayani tujuane.

Paulus nyengkuyung wong-wong Kristen sing awal ing Kolos 1: 10 "supaya mlaku-mlaku kanthi becik marang Yéhuwah nganti pungkasane kepenak karo dheweke. saben gawe apik lan nambah kawruh sing akurat bab Gusti Allah, "lan ngrembug babagan woh menehi saran marang Efesus ing Efesus 5: 8-11 yen" woh cahya kalebu kabeh jinis kabecikan lan kabeneran lan kabeneran ".

Mulane nalika paragraf 12 ujar "Apa pelajaran sing bakal kita lakoni saka ilustrasi Yésus babagan wit anggur lan wong sing nyebar?"Kita ngerti wangsulan sing disengkuyung yaiku 'kita kudu ngolah woh-wohan roh'.

Apike banget, tembung Yunani sing diterjemahkan "nggawa woh ” Ing Lexicon Yunani Thayer mangertos minangka "kiasan, metokake, nindakake, tumindak, mula saka pria sing nuduhake kawruh babagan agama kanthi tumindak, Matthew 13: 23; Mark 4: 20; Lukas 8: 15; "Elinga babagan pluritas tumindak utawa tumindak sing wis kita aturake lan" tumindak ", dudu 'kanthi dakwah'.

"Kepiye carane bisa ngasilake woh?"

Sawise wis netepake kanthi naskah manawa kabutuhan "tahan ing woh" ora ana gandhengane khusus karo pakaryan dakwah banjur sisa artikel kasebut meh ora ana hubungane. Nanging, siji utawa loro poin kanggo menehi komentar.

(Ayat 13) "Elinga apa sing sabanjure dikandhani ing surat marang wong-wong Kristen ing Roma babagan perasaan marang wong-wong Yahudi: "Kabecikan saka manah lan panyuwunku marang Gusti Allah sejatine kanggo keslametan. Amarga aku nekseni yen dheweke duwe semangat marang Gusti Allah, nanging ora miturut ilmu sing akurat. ” (Rum 10: 1, 2) ”

Babagan wacana iki, kita kudu duwe raos sing padha marang sedulur kabeh sing durung tangi. Ya, akeh sing semangat marang Gusti Allah, nanging kurang kawruh sing akurat. Apa kawruh sing akurat dikandhani Paulus? Apa butuh kerja dakwah kanthi biaya pangembangan kuwalitas lan woh-wohan spiritual kaya ing Galatia 5: 22-23? Miturut konteks, yaiku:

"Amarga ora ngerti kabeneran Gusti Allah, nanging ngupaya netepake awake dhewe, dheweke ora tundhuk marang bebenere Gusti Allah. 4 Amarga Sang Kristus iku pungkasaning ukum, supaya saben wong sing duwe iman bisa nampa kabeneran. "(Roma 10: 3-4,)

Apa sampeyan ngerteni masalahe amarga dheweke ora paham marang kabenerane Gusti Allah, banjur padha golek kabeneran dhewe? Wong-wong iki ora ngerti manawa Sang Kristus wis mungkasi angger-anggering Toret, amarga angger-anggering Toret kasebut nuduhake manawa ora ana wong sing bisa kapitulungan slamet kanthi tumindake. Dheweke butuh hadiah gratis sing disorot ing Efesus 3: 11-12, ing ngendi Paulus nulis "miturut tujuan langgeng sing digawe karo Kristus, Gusti Yesus, Gusti kita, 12 kanthi cara kita duwe kebebasan ngomong lan pendekatan karo kapercayan liwat iman kita ing Panjenengané ”(Deleng uga Roma 6: 23). Nglakoni iman sejatine mbutuhake adoh luwih tinimbang mung dakwartakake.

"Kepiye carane bisa niru Paulus? Kaping pisanan, kita ngupayakake kekarepan ati kanggo nggoleki sapa wae sing "bisa dibenerake kanggo urip langgeng." Kapindho, kita ndedonga marang Pangeran Yehuwah kanggo ndedonga kanggo mbukak ati wong sing tulus. (Kisah 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Siji-sijine cara kanggo nulungi Paulus saiki ing babagan martakake yaiku martakake kabar apik saka Alkitab kanthi langsung. Nggawe pesen sing diarani warta apik saka JW.Org utawa saka literatur sing diterbitake dening Organisasi utawa Organisasi agama liyane kanggo perkara kasebut minangka warta paling apik. Kabar apik saka tembunge Gusti Allah yaiku sing dakwahake Paulus. Kanthi mekaten, pentinge iman kita marang Yesus Kristus minangka kunci kanggo nggayuh tujuane Gusti Allah bakal dibalekake ing papan sing cocog. Yohanes 5: 22-24 ngemot Yesus ngelingake yen "Sapa sing ora ngajeni Putraning, ora bakal ngurmati Rama sing ngutus dheweke."

Kajaba iku, apa malaikat mbantu nginjil kaya sing dituntut ing paragraf 15 nalika ujar “Kita uga ndonga marang Gusti Allah supaya para malaikat bisa ngarahake kita supaya bisa golek ati sing jujur. (Matius 10: 11-13; Wahyu 14: 6) ”? Tulisan ing Wahyu 14 nuduhake dina pangadilan mbesuk, dudu saiki lan Matius 10 mung ngemot pandhuane Yesus marang para sakabate babagan cara ngrampungake wilayah kasebut. Ya, mesthine Gusti Allah bisa ngarahake para malaikat supaya wong-wong sing ati jujur ​​ngerti babagan kabar apik, nanging presuppose manawa pesen sing diwartakake dening Seksi-Seksi Yehuwa minangka warta apik, lan ora ana sing martakake; bilih Gusti Allah lan Yesus nggunakake Organisasi kanggo nggoleki wong-wong sing jujur; lan manawa Gusti Allah nggunakake malaekat ing tugas iki saiki. Sanajan mung salah sawijining dugaan sing ora bener - lan kita ora duwe bukti apa-apa - mula wangsulane kudu 'Ora, malaekat ora bakal ngarahake kita'.

"Aja nganti tangan sampeyan ngaso"

Paragraf 3 pungkasan minangka paukuman supaya ora nyerah kanthi ringkes kanthi ujar "Dheweke ngrasakake klambi sing apik, tumindak sopan, lan eseman sing anget. Suwene, tumindak kita bisa uga mbantu sawetara weruh yen pandangan negatif babagan kita bisa uga ora bener sawise kabeh. "

Dadi kayane mung kabeh sing paling penting saka sudut pandang Organisasi. Pertunjukan eksternal, kabeh bisa dadi fasad kanggo pribadi pribadi. Amarga kasunyatane tumindak sing penting banget nalika ngadhepi kedadeyan planggaran seksual bocah ing Organisasi, mula Organisasi bakal terus ngidini skandal iki tuwuh lan dadi ireng reputasi para individu kasebut kanthi asosiasi.

Ya, kita kudu digatekake ora mung nganggo klambi sing sopan, tumindak sing sopan lan eseman sing anget, nanging uga tumindak kita marang wong liya padha selaras karo woh sing sejati, yaiku saka roh suci, mula nuduhake yen kita saestu urip iman lan dudu mung dakwartakake.

Apa ora wektu kanggo Organisasi teka resik, lan ngganti penekanan saka penampilan metu (ing khotbah) kanggo dadi wong Kristen sing sejatine tumindak lan kuwalitas (nampilake woh sing nyata, woh-wohan roh)? Iki temtunipun bakal nyuda akeh masalah sing diadhepi Organisasi minangka Organisasi lan kanthi dhewe.

Ya, Yéhuwah tresna karo wong sing ngetokké semangat kanthi sabar nalika padha nyoba niru putrané lan mediator, Yésus Kristus. Minangka 1 Peter 2: 21-24 ngelingake kita:

"Nyatane, sampeyan mesthi katimbalan, amarga Sang Kristus malah nandhang sangsara marga saka kowe, dadi model kanggo sampeyan supaya bisa ngetutake lakune. Dheweke ora nindakake dosa, uga ora ana apus-apus ing cangkeme. Nalika disenyamah, dheweke ora nuli males. Nalika nandhang sangsara, dheweke ora ngancam, nanging tetep manut marang sing ngadili kanthi bener. Dèkné nanggung dosa-dosa kita ing awaké, nuli dipentok ing kayu, supaya kita bisa ditindakaké karo dosa lan urip ing kabeneran. ”

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching