[Saka ws 4 / 18 p. 25 - Juli 2 - Juli 8]

"Dhawuhe Pangeran marang apa wae sing sampeyan lakoni, lan rencana sampeyan bakal sukses." —Proverbs 16: 3.

Nalika sing maca Kitab Suci ora ngucapake babagan pendhidhikan lan tenaga kerja, mesthi ora kalebu, kepiye lan jinis apa sing kudu utawa bisa. Kena nganti ana kalorone ing dhiri, kaya sing dikarepake.

"Napa nyetel target spiritual"

"Sawise sampeyan miwiti nggarap tujuan spiritual, sampeyan miwiti nggawe cathetan sing apik ing ngarsane Pangeran Yehuwah ” (par.6)

Nanging apa tujuan sing apik lan tujuan spiritual kasebut? Paragraf terus:

  • "Christine umur sepuluh taun nalika nduwe pikiran supaya maca rutin babagan Seksi-seksi sing setya ”;
  • "Ing umur 12, Toby nyetel target maca Kitab Suci sadurunge dibaptis";
  • "Maxim yuswa 11 taun lan adhine Noemi umur setaun nalika dheweke mbaptis. Loro-lorone banjur wiwit ngupayakake tujuan layanan ing Betel. ”

Maca kabeh Kitab Suci paling ora ana sing migunani kanggo ngetrapake, nanging meh ora dadi 'karya sing apik'. Nanging kanggo "maca crita babagan urip "," mlaku menyang tujuan Layanan Betel ", lan dadi umur 10 utawa 11 nalika mbaptis, ing endi fitur "karya sing apik" utawa 'tujuan spiritual iki "ing Kitab Suci?

Kanggo diskusi lengkap babagan pakaryan sing apik miturut sudut pandang Alkitab, waca Yakobus 2: 1-26 lan Galatia 5: 19-23. Tulisan suci kasebut kanthi jelas nuduhake "tumindak becik" yaiku perkara sing kita tindakake utawa kanggo wong liya, kalebu saka cara ngrampungake; dudu perkara sing awake dhewe lakoni. Mangkene ringkesan ringkes babagan sawetara karya sing apik sing kasebut:

  • James 2: 4: Pakaryan sing apik ora duwe "bedane kelas ing antarane dhewe lan" ora dadi "hakim sing nggawe keputusan sing ala."
  • James 2: 8: "Yen saiki, sampeyan nindakake undang-undang raja miturut tulisan:" Sampeyan kudu tresna karo kancamu kayadene awakmu dhewe. "
  • Yakobus 2:13, 15-17: "Welas asih mujudake kemenangan amarga diadili ... Yen ana sadulur utawa sadulur ing kahanan wuda lan kurang pangan sajrone sedina, 16 isih ana wong KAMU matur marang wong-wong mau:" tentrem, tetep anget lan panganan sing kepenak, "nanging Kowe ora menehi kabutuhane kanggo awake, mupangat apa?" Mupangat welas asih marang wong-wong sing nandhang sangsara utawa mbutuhake dhukungan minangka asil sing apik.
  • Yakobus 1:27 "Wujuding pangibadah sing resik lan tanpa rereged miturut panemune Gusti Allah Rama kita yaiku: ngrawat bocah-bocah yatim lan randha nalika nandhang kasusahan, lan njaga awake dhewe tanpa cacat saka jagad iki." Nyediakake wong mlarat lan mlarat. Liyane karya sing apik.

Kabeh tulisan kasebut (lan isih ana liyane) padha karo sing padha. Kabeh padha ngerti babagan cara ngurus wong liya.

Artikel kasebut terus kanthi logika sing salah “Alasan katelu kanggo nyetel target ing awal urip kudu ana keputusan. Para remaja kudu mutusake babagan pendhidhikan, tenaga kerja, lan masalah liyane. "(Par.7).

Andharan kasebut mung sebut wae amarga wong tuwa biasane kudu nulungi remajaane kanggo njupuk keputusan kaya ngono. Kenging punapa? Iku amarga para remaja biasane ora duwe kawicaksanan kanggo ngerteni implikasi pilihane. Akibaté, iki bisa diarani minangka upaya sing ora disenengi kanggo ngliwati wong tuwa, kanthi ngupayakake kepinginan sing kuat ing para remaja kepengin nggayuh tujuan organisasi. Mbok menawa, wong tuwa bakal angel nentang keputusan para remaja kaya ngono, sanajan ngerti yen ora wicaksana, amarga apa sing bakal diomongake wong liya ing jemaah.

Paragraf 8 isih duwe geser sisih liya ing pendhidhikan universitas kanthi conto Damaris.

"Damaris ngrampungake sekolah dhasar kanthi gelar ndhuwur. Dheweke bisa nampa beasiswa kanggo sinau hukum ing sawijining universitas, nanging dheweke milih milih ing bank. Kenging punapa? 'Aku nggawe pikiran banget awal kanggo pelopor. Iki tegese kerja part-time. Kanthi gelar hukum ing universitas, aku bisa entuk dhuwit akeh, nanging aku bakal entuk kasempatan golek kerja part-time.' Damaris saiki wis dadi perintis kanggo 20 taun. "

Iki minangka conto utama propaganda organisasi. Damaris nolak beasiswa kanggo sinau babagan hukum, apa wae sing bakal ditindakake luwih saka bisa ditindakake, yen ora, dheweke ora bakal ditawani beasiswa. Uga beasiswa kasebut tegese ana biaya suda kanggo awake dhewe kajaba kanggo wektu sing nandur modal. Minangka alesan sing diwenehake, kepinginan kanggo kerja sambilan, mesthi wae yen ana sing duwe kepinginan lan drive supaya bisa kelakon. Mesthine dheweke uga bisa luwih migunani kanggo organisasi saiki tinimbang dadi pelopor. Kepiye? Dina iki organisasi mbutuhake layanan akeh pengacara larang sing dibutuhake kanggo mbela awake dhewe saka pirang-pirang tuntutan ukum sing saya suwe bisa ditindakake kanggo nyiksa seksual ing bocah.

Malah komentar "Nanging, akeh seneng banget karo karyane ” digawe babagan pengacara Damaris ketemu yaiku komentar sing ora bisa ditrapake lan ora bisa ditampa. Sampeyan uga negatif. "Akeh" dudu mayoritas, mula bisa uga bener yen ujar 'akeh sing seneng karo pegaweane' sing bakal positif. Penting, dicathet manawa komentar organisasi lan alternatif sing ditawakake yaiku pendapat lan kudu dianggep kaya ngono, dudu kasunyatan. Bisa uga dikandhani manawa saiki, akeh saksi sing luwih tuwa nuwun sewu yen ngetutake saran saka Badan Pimpinan lan ora nggayuh pendidikan sing luwih dhuwur yen duwe kesempatan.

"Dadi Siap-siap Menehi Saksi"

Ayat 10 ngandhani "Yesus Kristus negesake yen" kabar apik kudu diwartakake luwih dhisik. "(Markus 13: 10) Amarga pakaryan piwucal sanget, mula kudu dadi prioritas". Nanging, kaya sing wis dibahas ing review kaping pirang-pirang, cepet-cepet ana ing konteks karusakan Yerusalem (sing teka sawetara taun sabanjure ing 70 Masehi) kaya sing diwartakake kanthi maca sing ora disengaja Mark 13: 14-20. Kaya Mark 13: 30-32 nyatakake ing bagean "Tengok, jaga-jaga, amarga kowe ora ngerti kapan ana waktune."

Pira bocah enom sing bakal dikelingake wedi banget yen bakal menehi saran saran saka organisasi amarga wedi? Yéhuwah nyuwun supaya kita ngabdi marang katresnan, ora wedi. (Lukas 10: 25-28) Kajaba iku, akeh Saksi sing rumangsa ora cekap karo JW lan minangka asil dheweke duwe pandangan yen mung duwe kasempatan sing rame kanggo tekan Armageddon. Iki amarga, ing bagean gedhe, kanggo meksa terus-terusan iki kanggo martakake sing dheweke kudu tundhuk. Tekanan iki dijaga nalika ukara sabanjure nambah: "Apa sampeyan bisa nemtokake tujuan kanggo dibagi ing pelayanan? Apa sampeyan bisa dadi perintis? " (par.10)

Paling ora paragraf 11 ngemot sawetara ide sing apik nggunakake naskah mung kanggo pitulung babagan cara njawab pitakon wong liya: "Napa sampeyan precaya marang Gusti Allah? ”.

"Yen sampeyan duwe kesempatan, ajak para kanca sekolah supaya bisa nggoleki awake dhewe ing jw.org." (Par. 12) Napa ora diwanti-wanti supaya nggolek tulisan ing Alkitab? Mesthi yen "kabeh tulisan suci inspirasi lan mupangate" iku mesthi luwih becik. (2 Timoteus 3:16)

Apa piwulang organisasi kudu dadi prioritas tinimbang pangandikane Gusti Allah? Apa kita kudu nyengkuyung supaya wong liya golek Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa kanggo keslametan, utawa marang Sang Kristus?

"Aja Ganggu"

Ayat 16 nyoba nyoba nglatih bocah-bocah kanggo nampa panguwasa lan saran sing diwenehake dening para pinituwa kanthi nggunakake pengalaman Christoph. Miturut pengalaman kasebut, dheweke njaluk saran marang sepuh sadurunge melu klub olahraga. Ora disebutake kenapa dheweke ora takon marang wong tuwane, yen dheweke pengin menehi saran. Kaya kasebut, saran babagan "résiko kena infeksi dening semangat persaingan " ora mbiyantu amarga ora mengaruhi dheweke.

"Nanging ing wektu kasebut, dheweke nemokake manawa olahraga kasebut kasar, malah mbebayani. Maneh maneh dheweke ujar karo sawetara pinituwa, kabeh padha menehi pitunjuk saka Kitab Suci. "(Par.16)

Apa dheweke butuh saran saka para pinituwa supaya ora olahraga kanthi olahraga? Nimbulake pitakon, kayata kenapa dheweke lan wong tuwane lan pinituwa ora ngerti manawa olahraga sing ganas lan mbebayani sadurunge dheweke gabung? Nalika aku cilik aku main olahraga kanggo sekolah senior. Sawise sawetara taun, wiwit dadi ganas kanthi menang kanthi bathi, ora kaya nalika miwiti main. Akibaté, aku mandheg main olahraga kasebut kanggo sekolah, lan iki ditindakake tanpa butuh saran saka wong tuwa utawa pinituwa. Aku rumangsa percaya yen para pemuda liyane ora bisa njupuk keputusan sing padha adhedhasar pamikiran Kristen sing terlatih.

"Yéhuwah ngutus penasehat sing apik ” (par.16)

  • Kepiye carane bisa dadi penasihat sing apik nalika menehi saran sawise masalah muncul lan ora sadurunge?
  • Apa maneh, kenapa dheweke ora njaluk saran saka wong tuwane?
  • Apa mekanisme sing digunakake dening Pangeran Yehuwah kanggo ngatur ngirim penasihat sing apik kaya sing dituntut?
  • Napa olahraga melu ora kasebut?
  • Apa iki durung pengalaman liyane utawa concocted?

Iki nduweni kabeh ciri khas 'pengalaman' sing diproduksi, lan yen ora, mesthine menehi saran sing ora apik. Saran tulisan suci kanggo nangani jinis kahanan lan pitakon kasebut ditemokake ing Wulang Bebasan 1: 8. Contone, ing endi ujar: "Anakku, rungokna dhisiplin bapakne, lan aja nganti lali karo ukum ibumu." Deleng uga Wulang Bebasan 4: 1 lan 15: 5 ing antarane liyane. Ora ana tulisan suci sing bisa ditemokake kanthi jelas sing nuduhake manawa kita kudu njaluk pitutur lan pinituwa saka pinituwa, utamane minangka prioritas tinimbang wong tuwa.

Pungkasan, kita nemokake sawetara saran apik ing paragraf 17: "Pikirake kabeh saran sing sampeyan temokake ing Sabda Allah ”.

Iki mesthi manawa saran paling apik sing bakal ditemokake. Dadi nalika artikel kasebut ujar "Nanging, para pemuda sing saiki wis fokus ing target teokrat bakal luwih diwasa mula rumangsa wis dipilih”(Par.18), iku uga bener nanging ana provisos.

Buktine yaiku tujuan sing ditujokake kanggo wong-wong mau ditemokake utawa disaranake ing Kitab Suci lan saéngga saestu dadi teokrat lan dudu sing didorong dening organisasi sing bakal entuk bathi saka tujuan sampeyan kanggo nggayuh tujuan kasebut minangka tujuan spiritual lan terus-terusan nempatake. sadurunge para pamaca WT. (Pirsani Efesus 6: 11-18a, 1 Tesalonika 4: 11-12, 1 Timoti 6: 8-12).

Ya, kabeh tegese para pemuda kudu luwih fokus marang target kasukman lan sinau dadi abdi sing apik yaiku Gusti Allah lan Gusti Yesus Kristus. Nanging dheweke kudu mesthekake yen tujuane langsung saka Alkitab lan entuk manfaat kanggo awake dhewe lan liya-liyane. Yen dheweke ngrungokake target kekosongan jangka cendhak sing diatur dening organisasi iki, mung bisa ditinggalake siji dina rumangsa kosong lan ora kliwat.

 

Tadua

Artikel dening Tadua.
    18
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x