Tandelake Kepemimpinan Kita sing Utami - Sang Kristus

[Saka ws 10 / 18 p. 22 - Desember 17 - Desember 23]

"Pimpinan sampeyan siji, yaiku Kristus." - Matius 23: 10

[Kanthi matur nuwun kanggo Nobleman kanggo pitulung kanggo akeh artikel minggu iki]

Paragraf 1 lan 2 mbukak artikel kasebut kanthi tembungé Pangéran marang Yusak ing Yosua 1: 1-2. Paragraf pambuka duwe unsur spekulasi. Coba conto ing ngisor iki:

Ayat 1: "Pangowahan dadakan kanggo Yosua, sing dadi rencanan Nabi Musa nganti meh 40 taun!"

Ayat 2: "Amarga Nabi Musa wis dadi pimpinan Israel suwene, Yosua bisa uga kepingin weruh kepiye umate Gusti nanggapi kepemimpinan. ”

Bener, manawa Musa wis suwe nuntun umat Yehuwa, meh 40 taun. Nanging, ora bener manawa ujar manawa dhawuhe Yehuwa marang Yusak supaya memimpin umate ujug-ujug.

Mangkene sawetara tulisan sing jelas nyritakake kasunyatan manawa owah-owahan saka Musa dadi Joshua ora dikarepake:

"Nabi Musa banjur nuli ngaturake pangandika mau marang kabeh wong Israel, karo matur mangkene," Umure aku saiki umure 120 taun. Aku ora bisa nuntun sampeyan maneh, amarga Pangeran Yehuwah wis ngandika marang aku, 'Sampeyan ora bakal nyabrang Kali Yordan iki. Pangeran Yehuwah, Gusti Allah sampeyan, yaiku wong sing nyabrang sadurunge sampeyan, lan dheweke bakal ngrusak bangsa-bangsa mau ana ing ngarepmu, lan sampeyan bakal ngusir dheweke. Yosua bakal ngirid sampeyan, kaya sing dipangandikani Pangeran Yehuwah. ” - (Pangandharing Torèt 31: 1 - 3)

"Nabi Musa banjur nimbali Joshua lan matur marang dheweke ing ngarepe kabeh wong Israel: "Kowé wani lan kuwat, amarga sampeyan [wani marang kita] yaiku sing bakal nggawa umat iki menyang ing tanah sing dijanjekake Pangeran Yehuwah marang para leluhur, lan diparingake. sampeyan [wani kita] bakal menehi warisan kanggo wong-wong mau. Pangeran Yehuwah sing ndhisiki kowe sadurunge, lan dheweke bakal tetep bebarengan karo sampeyan. Panjenengane ora bakal nilar sampeyan uga ora bakal nilar sampeyan. Aja wedi utawa wedi. ”- (Pangandharing Torèt 31: 7, 8)

Musa wis negesake Yosua lan wong Israel sadurunge seda, yen Pangeran Yehuwah bakal nunggil karo dheweke lan negesake manawa Yusak minangka pimpinan pinilih ing ngarepe kabeh wong Israel. Pandhuan ing Yosua 1: 1-2 ora ana sing ujug-ujug.

Kajaba iku, kita ora nemokake saran manawa Yosua duwe keraguan babagan kepemimpinan saka wong Israel, amarga Yéhuwah luwih njanjeni Yosua yen dheweke ana ing ayat 9 saka Joshua 1.

Napa panulis kalebu komentar iki ing paragraf pambuka?

Sampeyan bisa uga takon, 'Apa tuladhane Joshua kanggo ngandel karo Kristus lan kepemimpinane?'

Jawaban mesthi ora ana hubungane karo kapercayan marang Kristus. Ing Menara Pengawal artikel mung wiwit ngrembug Kepemimpinan Kristus ing paragraf 10. Karo ing pikiran, kita terus karo review.

Ayat 4 ngandhani ing ngisor iki:

"Kanthi bantuan saka Yéhuwah, Israel sukses ngetrapake transisi saka pimpinan Musa menyang Yosua. Kita uga urip ing jaman pangowahan sing bersejarah, lan kita uga bakal mikir, 'Minangka organisasi Gusti Allah saya maju kanthi cepet, apa kita duwe alasan sing apik kanggo dipercaya Yesus dadi Pemimpin sing ditunjuk?' (Wacanen Matius 23: 10.) Mula, priksa kepiye Yéhuwah nyedhiyakake kapemimpinan sing dipercaya ing jaman kepungkur, nalika ngalami owah-owahan.. "

Rujukan kanggo Joshua ing paragraf pambuka saiki dadi jelas. Paragraf kasebut nyoba nggawe rong perkara:

• Kaping pisanan, nggawe premis sing kita manggon ing "kaping pangowahan sajarah”Kaya ing Joshua.
• Sing nomer loro, gunakake conto Yosua sing ditunjuk dening Yéhuwah kanggo mimpin wong Israel minangka alasan kanggo netepake manawa Gusti Yesus wis milih Badan Penguasa kanggo mimpin umate ing jaman modern.

Kanggo diskusi sing luwih lengkap babagan apa kita manggon ing "kaping pangowahan sajarah ” utawa "Dina Paling Anyar" minangka Organisasi asring ngrujuk babagan iki, mangga deleng artikel ing ngisor iki ing situs iki: "Dina Paling Anyar sing Dicoba maneh".

MANGSA ING KANGGO ING KANA

Ayat 6 maos:

"Yosua nampa pandhuan sing jelas saka Pamimpin malaikat babagan cara njupuk kutha ing Yerikho. Ing wiwitan, sawetara pandhuan bisa uga ora katon strategi apik. Contoné, Yéhuwah dhawuh supaya kabeh wong lanang kudu sunat, sing bakal ditinggal sawetara dina suwene sawetara dina. Apa iki wektu sing cocog kanggo nyunat wong-wong sing ora duwe kabecikan iki? "

Paragraf kasebut mbahas maneh babagan kepiye bangsa Israel bisa ngerti pandhuane Malaekat ing Yusak 5: 2 supaya wong Israel disunat. Yosua 5: 1 ngandharake kaya ing ngisor iki: “Sanalika kabeh raja ing Israel sing ana ing sisih kulon Kali Yordan lan kabeh raja ing Kanaan sing ana ing segara krungu manawa Pangeran Yehuwah wis ngombe banyu Yordan sadurunge wong Israel nganti wis nyabrang, dheweke kenthel, lan kabeh kelangan wani amarga wong Israel."

Bangsa-bangsa ing sacedhake wong Israel wis ilang “kabeh wani”Amarga padha ndeleng kekuwatane Pangeran Yehuwah nalika wong-wong Israel nyabrang Kali Yordan. Mula, pamikiran kasebut diarahake ing paragraf 7 manawa prajurit Israel "ora bisa nahan”Lan bisa uga kepingin weruh kepiye nglindhungi kulawargane, yen ora ana ing Kitab Suci, nanging spekulasi murni.

Ayat 8 maneh ngenalake spekulasi luwih akeh babagan pangrasa tentara Israel:

"Kajaba iku, wong Israel didhawuhi ora nyerang Yerikho, nanging ngubengi kutha sapisan dina suwene nem dina pitung dina kaping pitung dina. Sawetara prajurit bisa uga mikir, 'Mbuang wektu lan energi ".

Maneh, ora ana referensi teks sing digawe kanggo spekulasi kaya ngono.

Ayat 9 saiki takon: "Apa sing bisa kita sinaoni saka akun iki? ”Pitakon sing kudu ditakoni yaiku" Apa sing bisa kita sinaoni saka pamikiran spekulasi sing ditimbulake ing paragraf sadurunge? "Adhedhasar pratelan sing nderek:

"Kita bisa uga ora mangertos sebab-sebab inisiatif anyar sing ditindakake dening organisasi. Contone, pisanane kita bisa takon babagan nggunakake piranti elektronik kanggo sinau pribadi, ing pelayanan, lan ing rapat-rapat. Saiki kita mungkin bakal entuk manfaat kanggo nggunakake yen bisa. Nalika kita ndeleng asil positif saka kemajuan kasebut sanajan ana sing mamang, kita tuwuh iman lan manunggal. " (Par. 9)

Dadi angel mbayangake manawa wacana teks sing kuat iku mung mulang kita babagan ngerteni "inisiatif anyar" sing diwenehake dening organisasi. Ana macem-macem piwulang sing bisa disinaoni saka apa Yéhuwah nuntun wong Israèl lan nedahake kekuwatan nyimpen sing ajaib tumrap dheweke. Contone, kita bisa ngerti babagan pentinge percaya marang Jahshua liwat umpamane Rahab lan kepiye iman marang Yéhuwah nylametake nyawane sanajan dheweke dosa.

Wong-wong sing wis nekan rapat rapat Elders lan Abdi ing Menteri karo Circuit Overseer nalika Tablet pisanan dadi populer ing antarane penerbit bisa kelingan manawa arahan awal sing diwenehake marang Circuit Overseers yaiku yen ora nggunakake piranti elektronik kanggo para sedulur nalika menehi dhiskusi. Arah arahan iki sabanjure dibalik mung 18 wulan mengko. Dadi banget mbingungake kanggo organisasi ngaku yen dheweke wis nggawe piranti elektronik minangka "inisiatif anyar". Organisasi mung ngganti owah-owahan sing ditindakake kanthi global.

KANGGO KRITUS ING PUSAT SEMASA

Paragraf 10 - 12 nyorot masalah sunat sing dadi akibat saka sawetara wong Kristen Yahudi sing nylametake sunat minangka perlu kanggo kawilujengan. Ayat 12 nyebutake pirang-pirang sebab kenapa sawetara wong-wong percaya Yahudi bisa mbutuhake wektu kanggo nyatakake yen khatan ora dadi syarat.

Ayat 10 nyoba nguatake piwulang sing ora nganggo Kitab Suci manawa ana badan pamarentahan sing ditunjuk ing Yerusalem. Kisah Para Rasul 15: 1-2 nate nuduhake manawa ana wong Kristen sing teka ing Antiokhia saka Yudea mulang piwulang dibutuhake saka Bangsa-bangsa liya. Yerusalem minangka pusat ing wilayah Yudea, lan ing kene isih ana mayoritas para Rasul, lan ing kene yaiku wong-wong sing mulang sunat. Pramila Paulus, Barnabas lan wong liya menyang Yerusalem kanggo ngrampungake masalah kasebut. Rembugan kasebut pisanan karo jemaah, lan para rasul lan wong tuwa (Kisah 15: 4). Nalika sawetara ana sing ngucapake supaya sunat lan hukum Nabi Musa dibutuhake, para rasul lan wong tuwa padha nglumpukake pribadi kanggo ngrembug luwih lanjut (Kisah 15: 6-21). Nalika klompok iki wis ngrembug poin utama karo jemaah maneh, mula kabeh, kalebu jemaah, setuju apa sing kudu dilakoni. Ing Kitab Suci, ora ana konsep kanggo pamrentah, utamane sing ngurus lan ngarahake jemaah ing saindenging jagad. Para Rasul lan wong tuwa tumindak dadi tukang gawe perdamaian, ora dadi produsen panguwasa.

Nalika nyoba nuduhake orane awak pamrentah, paragraf 10 nyoba menehi prioritas kanggo ndhukung tuntutan kasebut saka paragraf 13 lan manawa Kristus isih nuntun jemaah dheweke liwat badan pamrentah. Pratelan kasebut ora luwih dhasar saka apa sing ditindakake dening Gréja Katulik babagan Paus.

KRISTUS NGENTOT KANGGO MENGGELANG KANGGO

Ayat 13 maos:

"Nalika kita ora ngerteni sebab-sebab kanggo sawetara owah-owahan organisasi, kita kudu mikir babagan carane Kristus nindakake kepemimpinan ing jaman kepungkur. "

Akeh owah-owahan Organisasi ora ana pengaruh karo pimpinan Kristus utawa tujuane. Contone, owah-owahan nomer Watchtowers sing diterbitake kanggo masarakat utawa owah-owahan ing lokasi Markas Saksi Yéhuwah ora ana teges spiritual. Umume owah-owahan Organisasi biasane fungsional ing alam. Mung owah-owahan ing ngendi refleksi dibutuhake, yaiku owah-owahan sing ana gandhengane karo ajaran teks. Yen piwulang kasebut ora cocog karo piwulang lan ora adhedhasar tulisan, kita bakal mikir babagan kepriye Kristian lan Rasul kaping pisanan nolak piwulang sing salah.

Ayat 14-16 nyoba nuduhake Kristus ana owah-owahan organisasi, nanging biasane ora menehi bukti utawa indikasi mekanisme sing bisa ngrampungake. Ya ora, yen pangaturan anyar kasebut pancen sarwa, kenapa ora rampung wiwit wiwitan.

PELANGGAN NGANGGO KANGGO KRISTUS

Ayat 18 maneh nggawe pratelan sing ora bisa dipercaya. Ukara pungkasan sing dirembug "Kekuwatan Kristus nggunakake sumber daya organisasi kanthi wicaksana”. Napa Kristus bakal kuwatir nyuda literatur sing dicithak kanggo penerbit lan publik sing digunakake, nanging ora duwe keprigelan sing padha babagan cara nggunakake sumber daya organisasi nalika nggawe Kantor Pusat Seni lan kantor Cabang?

Ayat 19 kayane nyatakake yen Yesus ana ing ngisor arahan kasebut kanggo nyuda jumlah Betel ing global. Maneh, ora ana bukti sing diwenehake kanggo negesake sing digawe.

Kesimpulane, Watch Tower durung nuduhake naskah babagan kepiye carane bisa dipercaya marang Sang Kristus kanthi cara sing bisa nguatake iman. Fokus artikel kasebut yaiku nggawe kesan yen kabeh pangowahan Organisasi dipimpin dening Kristus lan mula kita kudu nampa kanthi gampang.