Katresnan lan Kaadilan ing Ngadhepi Kajahatan (Bagean 3 saka 4)

“Sampeyan dudu Gusti Allah sing seneng karo piala. ora ana sing ala karo kowe. ”- Jabur 5: 4.

 [Saka ws 5/19 p.8 Sinau Artikel 19: 8-14 Juli 2019]

Artikel panaliten kabuka kanthi pratelan kasebut kanthi upaya kanggo njupuk moral sing dhuwur.

”JEHOVAH ALLAH sengit marang kabeh jinis tumindak duraka. (Wacanen Jabur 5: 4-6.) Kepiye nate sengit karo nyiksa seksual bocah - tumindak duraka sing nistha! Kanggo nuladha marang Yehuwa, kita minangka Seksi dheweke nistha nyiksa bocah lan ora ngidinke ing jemaat Kristen. - Roma 12: 9; Ibrani 12:15, 16. ”

Kabeh kekasih keadilan lan Gusti Allah bakal setuju karo pikirane sing ditulis ing rong ukara pisanan ing kutipan ing ndhuwur. Yaiku ukara pungkasan sing dakanggep kaya dene wong liya. Ayo diteliti pratelan iki kanthi luwih jero kanggo menehi alesan kenapa.

Kanggo "Gething" tegese kanggo "Preduli karo nesu lan gething". Dadi, kepiye rasa jijik lan gething iki? Kanthi tumindak? Utawa mung kanthi swara lan platune sing apik?

Pripun "Ora sabar"? Kanggo ngidinke tegese kanggo "Ngidini eksistensi, kedadeyan, utawa praktik (sing ora disenengi utawa ora setuju).

Tes Litmus

Ayo nglakoni tes litmus cepet, mbandhingake apa tumindak sing ditindakake tumrap Organisasi sing nuntut murtad utawa nyebabake divisi, kanthi tumindak sing ditindakake dening Organisasi marang sing dituduh nyiksa bocah dening korban. Banjur kita bisa ndeleng Organisasi sing nate disengiti lan sing ora nolak.

Ayo dhisik nliti tuduhan murtad, sing sejatine bisa suda kanggo menehi pangerten babagan Kitab Suci.

Yen ana wong sing tumindak murtad kaya sing ditegesake dening Organisasi, mula dheweke bisa fisik utawa psikologis traumatise ana wong liya? Apa duwe pendapat sing beda babagan sepira steak kudu dimasak umpamane, kanthi fisik utawa psikologis gawe piala sopo wae? Wangsulanipun kanthi jelas, Ora kanggo pitakonan loro. Apa nduwe prabédan kanggo apa Badan Pamaréntah sing nggantosi Organisasi Yéhuwah ing bumi gawe piala sapa fisik utawa psikologis? Wangsulan wis cetha, Ora.

Apa Organisasi "Gething" lan "Ora sabar apa sing ditegesake minangka murtad? Kasunyatan nuduhake yen ing upaya kanggo nyegat utawa nggawe bisu sing diarani murtad, lan kanthi mangkono nyoba nyingkirake apus-apus ing antarane para Seksi, malah sing uga bisa uga ninggalake Organisasi, ora melu rapat lan ora melu layanan lapangan, setaun utawa patang taun utawa luwih digoleki.[I] Banjur dipanggil menyang panitia pengadilan. Yen nolak rawuh, kanthi ora nrima aturan sidhang sing adil ing pengadilan sekuler, dheweke dituduh murtad amarga ora ana, lan disalahké, lan dihukum - asring dituduh dhewe! Yen ana sing ngupayakake lan ngupayakake pertuduhan kasebut, utawa menehi tuduhan kasebut, utawa nggawa Saksi kanggo mbela, dheweke bisa nolak cathetan sing ditulis lan saksi fisik.[sunting]

Ana uga atusan conto tumindak sing padha dening wakil Organisasi sing bisa ditemokake, sing gegandhengan utawa direkam ing video ing internet.

Sembarang pengamat sing ora duwe pengaruh bakal ujar manawa Organisasi kanthi cetha "Abhors" lan nindakake "Ora sabar sembarang mbantah piwulang kasebut.

Apa sing ditemokake minangka bukti babagan tuduhan planggaran seksual bocah?

Kaping pisanan, apa pelecehan seksual bocah kanthi fisik utawa psikologis nyebabake bocah-bocah kasebut? Tanpa pitakon iku bener. Efek seksual mula luwih gedhe tinimbang pengaruhe ora setuju karo kekuwatan ("murtad" ing Org. Vernakular). Dadi, kanthi tambahan kita ngarepake kasus pelecehan seksual bakal ditangani paling abot utawa luwih parah. Kajaba iku, kaya sing asring dielingi, nyiksa bocah minangka pelanggaran pidana ing meh kabeh negara ing jagad iki, nanging murtad saka piwulang Seksi-Seksi Yehuwa ora nate dadi pelanggaran pidana.

Aku ora ngerti siji video yen ana pelaku Saksi sing nyiksa wanita. Apa sampeyan? Nyatane, Organisasi duwe database sing ngemot ewu jeneng pelaku sing dikenal lan miturut omongane uwong, lan saiki ora ana sing dipotong. Kajaba iku, sawetara kriminal kasebut wis dilaporake menyang panguwasa sekuler dening Organisasi utawa wakil.

Dadi, aku nantang samubarang praktek Saksi lan Organisasi supaya menehi bukti supaya bisa nuduhake "Gething" lan "ora nolak" planggaran seksual bocah. Yen dheweke nrima tantangan kasebut, dheweke kudu bisa menehi bukti yen dheweke wis nrima penyalahgunaan paling ora padha kaya sing diarani murtad sing disengiti lan tumindak jahat. Dheweke uga kudu eling yen perawatan penyalahgunaan mau kudu luwih ala, amarga tumindak kriminal kasebut luwih serius tumrap komitmen lan efek marang para korban.

Penulis ora bakal nahan napas ngenteni bukti sing ora ana. Aku ora tau krungu ana tukang nyalahake manawa ora disalahoni utawa ditolak minangka saksi sing bisa mbuktekake ora salah.[Iii]

Tes litmus nemokake tuntutan Organisasi ing pungkasan paragraf 1 tanpa dhasar.

Bukti nolak nampa kasunyatan

Penolakan lan nolak nampa kasunyatan terus ing paragraf 3 nalika ujar ""Wong duraka lan penipu ”akeh, lan ana sing nyoba mlebu jemaat. (2 Timotius 3:13) Kajaba iku, sawetara sing ngaku dadi bagean saka jemaat padha tundhuk kepinginan daging sing salah lan bocah-bocah sing nyiksa seksual ”.

Dadi, alasan pertama kanggo kasus penyalahgunaan ing Organisasi yaiku yen penyalahgunaan bocah wis nyoba nyusup Kongregasi. Saiki, kanthi winates, iki bisa uga bener, nanging mesthine ana jumlah sing sithik. Pira penyalahgunaan sing bakal siyap ngenteni pirang-pirang taun kanggo nyoba dadi pionir sing dipercaya, utawa abdi utawa para menteri sadurunge nyoba nyiksa korban pertama? Sekedik sanget. Penulis nyangka salah sawijining 'Pasinaon Kitab Suci' amarga duwe niat kasebut, nanging panaliten kasebut bakal nuli ilang nalika ndeleng jumlah kerja lan wektu sing bakal ditindakake.

Saka kasus-kasus ing domain umum para pelaku utama, kayadene sing paling akeh tumindak kadurjanan, biasane dadi sedulur / wong tuwa / bapak / ibu / ibu lan sedulur, disusul dening tokoh panguwasa sing dheweke ngerti (Ie) minangka sesepuh, abdi menteri utawa perintis. Iki uga kedadeyan ing sawetara kasus sing aku kenal karo korban utawa pelaku. (Pelaku kasebut yaiku (kabeh saksi) bapak tiri, paman, paman kanca, pinituwa, Bethelite), pelaku kriminal kasebut dadi 2^nd klompok diselehake ing paragraf 3 (ora mesthi wis diselehake 2^nd kanggo nyuda dampak saka penghargaan kasebut kanggo rangking lan ngajukake Saksi).

Kasunyatan manawa akeh pelaku sing ditunjuk dadi wong lanang menyang pitakonan ing ngisor iki. Yen dheweke ditunjuk dening Roh Suci kaya sing dituntut Organisasi[iv], banjur kepiye manawa iki bisa uga "sawetara sing ngaku dadi bagean saka jemaah. ”? Apa kriminal iki ngapusi Roh Suci kanggo milih dheweke, kadang nalika lagi nyiksa korban? Ngomong manawa bakal nglakoni dosa marang Roh Suci (Matius 12: 32). Utawa, iku jawaban sing bener lan jujur ​​babagan prekara iki manawa Sang Roh Suci ora ana hubungane karo janjian ing Organisasi amarga kabeh dheweke dadi janjian sing digawe dening manungsa lan Organisasi ora dipimpin dening semangat Yéhuwah.

Gagal ngakoni babagan serius masalah kasebut

Bagean pungkasan deflection lan kegagalan kanggo ngenali keseriusan masalah kasebut uga ditemokake ing paragraf 3 nalika ujar, "Ayo ngrembug kenapa pelanggaran bocah iku dosa sing ala ". Kepiye? Amarga iki ngakoni penyalahgunaan anak minangka dosa gedhe ora disertai karo ngakoni manawa iku uga tumindak kriminal serius (mung dianggep ing paragraf 7, waca ing ngisor iki).

Kepiye carane dideleng dening para penjahat jagad bisa diukur saka reaksi para penjahat liyane supaya dikalahake bocah sing dikunjara. Penyalahgunaan bocah biasane kudu dilebokake ing kurungan dhewekan utawa swiwi kapisah khusus kanggo keamanan. Kenging punapa? Amarga akeh kriminal sing nrima dadi padha karo para penjahat sing wis siyap nganiaya bocah, kanthi fisik utawa seksual.[v] Para penjaga pakunjaran uga luwih cenderung nyerang dheweke tinimbang prekara penjara liyane. Salajengipun, tingkat pelanggaran maneh minangka salah sawijining sing paling dhuwur kanggo kesalahan utama.

Mula, nglawan latar mburi iki apa Organisasi tumindak karo kasus penyalahgunaan anak? Kaping pisanan, meh ora nglaporake tuduhan kasebut marang panguwasa sekuler sanajan wajib.[vi] Wong-wong mau bakal nuntut hak istimewa para pendeta supaya ora nglaporake pengakuane, utawa pratelan manawa kanthi mung siji seksi, dheweke ora bisa mbantah tuduhan sing ditampa lan mulane ora duwe tugas kanggo nglaporake.

Sanajan kabijakan saiki saiki kanggo ujar manawa korban duwe hak laporan kanggo panguwasa, Organisasi ora nindakake apa-apa kanggo nyuda pemahaman umum ing antarane para Saksi sing kudu ditindakake yaiku menehi planggaran marang Yéhuwah lan dadi tetep ora ditulis. -no.

Iki uga nyebabake masalah banget babagan mbutuhake loro saksi sadurunge malah nglipur tuduhan penyalahgunaan seksual bocah, utamane marang pria sing wis ditunjuk, sanajan kejahatan kasebut mesthi terus didhelikake kanthi rahasia lan meh ora duwe seksi liyane.

Kita takon, yen ana sesepuh pimpinan nampa tuduhan saka salah sawijining anggota jemaah manawa anggota jemaah liyane wis mateni wong, (dosa liyane lan uga tumindak kriminal sing serius) bakal cepet banget ngilangi tuduhan kasebut amarga mung siji seksi? Apa dheweke nolak menehi notifikasi marang panguwasa sekuler? Apa dheweke kudu rahasia saka kulawargane lan jemaah? Mesthi wae, tuduhan kasebut bakal dianggep serius sanajan ana sawijining saksi, panguwasa bakal melu, lan para pinituwa bakal menehi peringatan marang kulawargane dhewe lan kemungkinan jemaah umume. Apa dheweke uga gampang dipujuk karo profesi pamratobat ing pihak sing mateni wong sing dituduh? Nanging, iki cara ngrawat tuduhan penderaan seksual anak. Mesthi wae, tuduhan kasebut ora dirawat "Dosa gedhe".

Lies Putih Inggris akeh [vii] (utawa Gunakake pindho)

Apa posisi resmi Organisasi babagan keterlibatan saka panguwasa sekuler? Ayat 7 menehi kalenggahane, apik banget, nanging kurang bahan.

"Dosa marang panguwasa sekuler. Kristen kudu "tundhuk marang panguwasa sing unggul." (Roma. 13: 1) Kita mbuktekake kita tundhuk kanthi ngormati undang-undang ing tanah kasebut. Yen ana wong ing jemaah sing nerak angger-anggering pidana, kayata karo nyiksa bocah, dheweke pancen nindakake dosa marang panguwasa sekuler. (Bandhingake Para Rasul 25: 8.) Sanajan para pinituwa ora dileksanakake kanggo ngetrapake undang-undang ing tanah kasebut, dheweke ora nglindhungi sapa wae pelaku penyalahgunaan anak saka akibat saka dosa. (Rom. 13: 4) ”

Tembung kasebut dipasang kanthi cermat. Ing babagan iki, utamane kanthi cepet diwaca, yaiku apa sing diarepake saka organisasi Kristen. Nanging, sok dong mirsani tembung kasebut "Dadi salah nglanggar hukum pidana". Iki sejatine bisa dingerteni, yen ana Saksi sing disalahake ing pengadilan pidana amarga tumindak planggaran seksual ing bocah. Pramila Organisasi bakal bisa nggawe alesan manawa ing kahanan yen ana wong sing salah ngerti pelecehan seksual anak, mungkin liwat pengakuane para pinituwa, nanging durung digawa menyang pengadilan utawa durung disalahké kanthi teknis, yaiku sejatine ora salah nglanggar hukum pidana. Nanging, ing kahanan kasebut, pelaku isih dosa marang panguwasa sekuler lan korban.

Waca tembung sabanjure "padha (para pinituwa) aja nglindhungi sapa wae pelanggaran penyalahgunaan anak saka akibat legal saka dosane ”. Iki tegese ora bakal mandhegani pidana sing dianggep salah ing pengadilan kanggo nglukum ukuman utawa digugat ganti rugi. Kepiye kamulyane!

Apa sing ora diandharake yaiku ora ana watesan tumrap para pinituwa lan saksi liyane sing isih bisa ditampilake minangka saksi kanggo mbela pelaku sing dituduh kanggo menehi seksi karakter sing apik utawa menehi keraguan marang kesaksian sing dituduh. Uga ora ujar manawa dheweke ora bakal ngrusak maneh kesaksian sing wis didokumentasi saka sidhang pengadilan sing bisa nguatake kesaksian korban menyang pengadilan, bisa uga kalebu pengakuane para pelaku.

Mesthi, "Pinituwa ora resmi kanggo ngetrapake hukum tanah"Nanging ora liya uga kudu ngupaya ngalang-alangi, kanthi ngaku rahasia lan pendhidhikan.

Ayat 9 ngandharake "Organisasi terus nyemak cara jemaah nangani dosa nyiksa bocah. Kenging punapa? Kanggo mesthekake yen cara ngrampungake prakara kasebut cocog karo hukum Kristus. "

Maneh, sepotong swara sing bisa uga dobel. Dheweke bisa terus mriksa cara jemaah nangani dosa kanggo nyiksa bocah nganti tekan Armageddon, nanging ora ana sing bakal diganti. Sing ilang yaiku janji yen Organisasi utawa Badan Pengurus, sing nggawe kabijakan kasebut, bakal terus mriksa manawa pituduh sing diwenehake marang jemaat saka Organisasi saya apik utawa setuju karo hukum Kristus. Kajaba iku, bakal ana ulasan kanggo njamin manawa pituduh kasebut setuju lan nyengkuyung syarat pelapor otoritas sekuler, lan dheweke bakal milih praktik paling apik saka panguwasa sekuler kanggo ngatasi kasus sensitif lan angel kasebut.

Luwih utama saka angger-anggering Kristus yaiku katresnan, ora ngetrapake babagan saksi loro, ora ana pitulung wanita, rahasia lan liya-liyane.

Nyalahake tembung "Sanctity Jeneng Allah"

Paragraf 10 terus nganggo tutur dobel, "Dheweke duwe pirang-pirang keprihatinan nalika nampa laporan sing salah. Para pinituwa umume luwih dhisik njaga kesucian asmane Gusti Allah. (Imamat 22: 31, 32; Matius 6: 9) Dheweke uga prihatin karo kesejahteraan spiritual sedulur-sedulur ing jemaah lan pengin mbantu sapa wae sing wis dadi korban salah ".

"Sanctity ” ngarujuk kanggo disisihake utawa diwartakake suci. Kita minangka individu mung bisa ngontrol tumindak dhewe. Ana uga bebaya sing ana gandhengane yen kita fokus marang prekara sing ora ana kendhali, ora bakal bisa ngerteni apa sing ditindakake kudu ngontrol: Tumindake dhewe. Waca apa sing diselehake ing jejere penting, "kesejahteraan spiritual ” saka anggota jemaah. Iki pindho guneman kanggo "Njamin ora ana ing jemaat sing kesandhung", yaiku supaya bisa rahasia supaya ora ana wong ing njaba sing langsung melu iman bisa goyah.

Ngewangi para korban teka dadi papan katelu uga mlayu; lan mungkasi risiko potensial kanggo mangsa uga ora kasebut.

Prinsip sing kudu disinaoni saka kecelakaan bocah nalika muter

Takon marang wong tuwa apa wae sing bakal nangani skenario ing ngisor iki. Nganggep bocah sing lagi dolanan lan dicelupake es lan nandhang lara awake dhewe, bisa uga anggota awak sing rusak lan geger. Kepiye tumindak? Yen sampeyan mikir kanthi tenang, sampeyan bakal ngetutake langkah-langkah sing padha karo langkah-langkah sing digarisake ing kene:

1. Dinilai kahanan. Banjur yen ora aman kanggo sampeyan terusake, sampeyan bakal mbusak sumber bebaya yen bisa uga.
2. Nggawa ing layanan darurat profesional, utamane ing kasus cedera sing abot banget.
3. console bocah kasebut, tanpa obah, yen nyebabake rasa lara utawa ngrusak luwih akeh. Ngrungokake manawa sampeyan ngerti manawa lara lan manawa dheweke cilaka sanajan ora ana wong liya sing ndeleng dheweke lara.
4. Nggoleki yen bisa, cedera kanthi tliti.
5. Lingkungan: tetep dadi anget, nyaman lan aman.
6. profesional, diijini njupuk alih lan mindhah bocah sing ciloko lan trauma menyang lokasi sing aman kanggo perawatan sing tepat, dadi stabil, ngrawat lan mbantu ngobati korban kacilakan.

Dadi, ayo padha nggunakake prinsip sing padha ing kahanan sing sedhih lan frustasi, yen laporan babagan penyalahgunaan seksual bocah wis digawe marang para pinituwa. Apa sing kudu ditindakake pinituwa? Sing padha karo wong tuwa ing skenario ing ndhuwur yen dheweke prihatin karo salah sawijine anggota domba.

1. Dinilai bebaya terus kanggo awake dhewe lan liya-liyane lan ngisolasi bebaya kasebut supaya bisa menehi pitulung tanpa luwih cilaka awake dhewe utawa korban. Iki tegese mesthekake pelaku sing dituduh ora entuk akses menyang bocah utawa bocah liyane, nganti pinituwa bisa mengaruhi kahanan iki.
2. Nggawa ing layanan darurat profesional, panguwasa sekuler. Dheweke duwe wong sing dilatih khusus kanggo ngatasi kedadeyan serius kasebut lan bisa uga luwih penting duwe pengalaman sajrone nangani. Sing sepuh kanthi mbandhingake, bisa uga ngerti sing padha karo sepindah teoritis, ora bedhah utawa terapi rumit sing dibutuhake kanggo ngrampungake korban kanthi lengkap.
3. console lan njamin maneh korban, manawa dheweke bakal ditulung dening jemaah, ora dicopot saka dibuwang, mung amarga ora ana wong liya sing weruh dheweke lara lan dheweke bisa uga lara mental.
4. Nggoleki cedera lengkap yen bisa, kanthi ngrungokake apa sing dicritakake korban. Bocah-bocah kanthi cetha ora nyebabake kacilakan palsu.
5. lingkungan luwih dikontrol kanggo nyuda rasa sakit lan nyeri, lan ngindhari karusakan luwih akeh, nalika bantuan profesional wis tekan. Mesthekake ora ana wong liya sing cilaka kanthi cara sing padha kanthi menehi peringatan bebaya. Mbok menawa diwartakake kanthi umum, "Ana tuduhan nyiksa bocah ing jemaah, tulung manawa anak sampeyan ora dilebokake ing kahanan sing bisa nandhang lara, lan aja wedi nglindhungi anak lan anak liyane kanthi nglaporake kedadeyan kasebut kanthi langsung. panguwasa sekuler kanggo njaluk bantuan langsung. ”
6. profesional diijini njupuk bantuan kanggo menehi pitulung lan mbantu luwih saka keahlian para pinituwa, mula ana kemungkinan sing paling apik kanggo pemulihan sing paling apik.

Tiyang sepuh ingkang remen lan nambah pinisepuh kanthi tresna, boten nate negesake awak dhewe sing nandhang tatu kanggo ngrusak lan nambani.

Terus ngucapake nganggo ilat sing cukur

Ayat 13 ngandhani:

"Apa pinituwa tundhuk karo undang-undang sekuler babagan nglaporake tuduhan penyalahgunaan anak marang panguwasa sekuler? Ya. Ing papan sing ana undang-undang kasebut, para pinituwa ngupayakake netepi undang-undang sekuler babagan nglaporake tuduhan planggaran. (Roma 13: 1) Undang-undang kasebut ora mbantah karo hukum Allah. (Kisah 5: 28, 29) Dadi, yen sinau babagan tuduhan, para pinituwa langsung golek arah babagan carane bisa netepi hukum babagan nglaporake. "

Iki minangka deklarasi liyane sing apik, nanging buktine ana ing pudding kaya sing dikandhakake. Sing ora dikandhakake yaiku yen ana klausa uwal bisa digunakake sing mbenerake ora nglaporake, mula bakal nggunakake. Sapa arah sing digoleki? Panguwasa sing nggawe ukum. Ora, departemen hukum Organisasi, lan meh kabeh kasus sing pas karo para panguwasa rampung. Uga priksa tembung sing cocog "usaha tenanan”Tegese" nyoba ". Napa ujare dheweke nyoba tundhuk? Sing artine dheweke ora mesthi nuruti. Salah siji matuh utawa ora netepi. Aku nyoba supaya tundhuk = gagal netepi. Suwe angel mikirake alesan sing sah supaya ora tundhuk karo laporan nglaporake. Yen ana sing ngerti salah sawijining, tulungi kanthi jelas ing komentar.

Paragraf 14 terus ing vena sing padha, ujar:

"Tiyang sepuh njamin para korban lan wong tuwane lan wong liya sing ngerti babagan prekara manawa dheweke bebas nglaporake tuduhan planggaran marang pihak panguwasa sekuler. Nanging apa yen laporan kasebut gegayutan karo wong sing dadi bagean saka jemaah lan perkara kasebut banjur dikenal ing komunitas? Apa wong Kristen sing nglaporake dheweke rumangsa manawa dheweke wis ngremehake jenenge Gusti Allah? Ora. Sing nyiksa yaiku wong sing nyenyamah jenenge Gusti Allah. "

Siji bisa maca subtext ing ngisor iki minangka tampilan yen "Para wong tuwa lan liya-liyane bebas nglaporake tuduhan, nanging para pinituwa ora bakal, kajaba dipeksa, nendhang lan njerit dening panguwasa sekuler sing ana ing kasus kasebut lan Organisasi ora pengin sampeyan uga. ”.

Iki minangka bagean sing dikonfirmasi dening rong ukara pungkasan, nalika ujar, Apa reporter "Apa dheweke wis ngarani jenenge Gusti Allah? ” lan wangsulan "Ora. Wong ngrusuh iku wong sing nyenyet jeneng Allah ”. Nanging, cara ujar kasebut, isih nuduhake manawa nuduhake manawa bakal ngala-ala marang asmane Gusti Allah, mula ora bakal dadi kesalahan reporter. Nalika maca rong ukara kasebut, umume Saksi isih bakal mutusake nglaporake amarga dheweke isih bakal rumangsa tanggung jawab marang tuduhan kasebut, amarga ana pikiran sing salah yen dheweke tetep meneng lan ora dingerteni sacara umum, mula bakal mandheg nolak. Kasunyatane, dheweke bakal menehi kontribusi kanggo nggawe sing luwih ala kanthi nutupi.

Aturan rong seksi kasebut ditegesi maneh

Ayat 15 lan 16 njamin manawa nulis maneh pendirian manawa saksi loro dibutuhake sadurunge panitia pengadilan. Judhul "Ing jemaah, sadurunge para pinituwa njupuk tindakan pengadilan, kenapa paling ora seksi saksi dibutuhake? "

Ayat 15 terus ngomong "Syarat iki minangka bagean saka standar kaadilan sing dhuwur ing Alkitab. Yen ora ana pengakuane tumindak salah, loro saksi diwajibake netepake tuduhan kasebut lan menehi wewenang marang para pinituwa supaya tumindak ukum. (Pangandharing Torèt 19:15; Matius 18:16; wacanen 1 Timotius 5:19.) ”

Kita wis ngrembug bab iki sikap seksi loro Organisasi sadurunge kanthi cetha ing situs kita. (Klik link). Dadi ing kene kita mung bakal nate menehi komentar ing paragraf 15. Ora ana tulisan sing ditulis ing teks sing menehi wewenang saka para pinisepuh kanggo njupuk tindakan pengadilan. Ora ana entitas sing diarani "panitia pengadilan" utawa sing padha sing bisa ditemokake ing tulisan.

Salajengipun, Matthew 18: 16 ngrembug babagan nggawe siji utawa loro saksi tambahan kanggo masalah kasebut, kanthi ngrembug kasebut karo pelaku ing ngarsane saksi tambahan, dudu tumindak asli. (Cathetan: Review iki ora nyaranake manawa korban kudu nggawe saksi tambahan kanthi ngadhepi pelaku dhewe. Konteks Matius cetha mbahas kahanan ing ngendi wong diwasa Kristen ngerti dosa saka wong diwasa Kristen liyane. kepiye cara ngrampungake tumindak kadurjanan marang hukum ing tanah iki, lan uga ora nyebabake manawa kita tumindak kaya kita minangka bangsa dhewe, kanthi hukum lan sistem penal.

Konteks saka 1 Timoteus 5:19, contone ayat 13, yaiku ngobrol babagan gosip, lan campur tangan karo urusan wong liya. Mesthi wae, salah kanggo ngrungokake tuduhan sing disebabake saka gosip lan medhis ing urusan wong liya, amarga kasunyatane biasane tipis. Tuduhan dening bocah yen dheweke dilecehke, utawa dening wong tuwa atas jenenge anake, ora bisa dadi gosip utawa campur tangan.

Waca uga Yesus ndeleng babagan rong saksi ing John 8: 17-18, "17 Uga, ing angger-anggermu dhewe wis ditulis, 'Seksi wong loro iku bener.'XXONUM Aku dadi seksi bab Aku, lan Rama sing ngutus Aku dadi seksi. "

Ing kene, Seksi sing nomer loro, yaiku Yéhuwah, dadi seksiné bab Yésus dadi Kristus, dudu tumindak lan prekara sing diwulangké Yésus sing dadi seksiné yaiku Mésias. (Seksi karakter, manawa Gusti Yesus ora ngapusi apa sing diomongake).

Paling ora siji item positif yaiku bagean pungkasan saka paragraf sing padha (15) sing nyatakake, "Apa iki tegese sadurunge dakwaan planggaran bisa dilaporake menyang panguwasa, saksi loro dibutuhake? Ora. Iki syarat ora ditrapake apa pinituwa utawa wong liya sing nglaporake tuduhan gawe piala. "

Banjur layanan normal diterusake. Pernyataan "ing rai", gawe serep statement siaran JWkita ora bakal ngganti pendirian adhedhasar skrip ” manawa ora ana panitia pengadilan sing bakal kabentuk tanpa rong saksi ing tumindak sing padha utawa tuduhan liyane kedadeyan sing beda. Nanging ing paragraf 16, "Yen individu kasebut nolak tuduhan kasebut, para pinituwa nganggep kesaksiane para seksine. Yen paling ora rong wong - sing nggawe tuduhan kasebut lan wong liya sing bisa verifikasi tumindak iki utawa tumindak nyiksa bocah-bocah dening wong sing dituduh - netepake prentah, panitia pengadilan dibentuk ". Dadi, ora ana, ora ana bukti-bukti bukti fisik minangka saksi, utawa uga ora mikirake reaksi lan penjelasan saka wong sing dituduh minangka bukti sing bisa dipercaya. Cukup pesen sing jelas kanggo para pelaku pedofile ing Organisasi, yen sampeyan ora ngaku lan sampeyan mesthekake yen mung ana siji seksi, sampeyan bakal bisa terus nglakoni tindak kriminal, utamane yen sampeyan main kertu sing jenenge Yéhuwah bakal disalahake.

Sapa ta sing ngarani jenenge Gusti Allah? Pelanggaran utawa Organisasi?

Sikep intransigent pharaisa wutuh lara. Iki minangka sikap intransigent Organisasi sing ngremehake jenenge Gusti Allah, amarga dheweke ngaku minangka Organisasi Yéhuwah ing kadonyan. Siji bisa ngapura amarga mikir yen Badan Penguasa lan para penggawe kebijakan kasebut nduwe minat kanggo nglindhungi pedofilia, nalika ndeleng upaya sing ditindakake kanggo nglindhungi para penjahat kasebut saka akibat saka tumindak kasebut.

Sisa paragraf 16 uga ora menehi pangarep-arep. Amarga sanajan ana sidang kehakiman diadili, tumindak kasebut kanthi rahasia. Ora ana instruksi utawa indikasi sing jelas yen jemaat bakal dielingake. Wacanen:

"Sanajan ana tumindak salah, ora bisa diadegake dening rong saksi, para pinituwa ngerti yen ana dosa sing serius, sing nrenyuhake wong liya. Para pinituwa menehi dhukungan terus kanggo sapa wae sing uga lara. Kajaba iku, para pinituwa tetep waspada babagan penyalahgunaan sing miturut omongane uwong kasebut kanggo nglindhungi jemaah saka bebaya potensial ".

Kita kudu takon, karo "pinituwa menehi dhukungan sing isih aktif, ” apa iki kalebu disfellowshipping panuduh kanggo fitnah, kanthi mangkono nolak korban dhukungan kulawarga lan kanca-kanca ing Organisasi, sapa sing bakal nate nyingkirake utawa bakal diarep-arep, lan nggawe trauma psikologis dadi luwih ala? (Ana pirang-pirang laporan sing kedadeyan).

Apa ora percaya yen umume dituduh fitnah ing kahanan kasebut, luwih seneng mratobat tinimbang dibuwang lan ora bisa ilang kulawarga lan kanca-kanca. Mangkono, yen iki, korban / panyalahake kelakuan penyalahgunaan seksual bocah lan nyritakake tuduhan kasebut marang panguwasa sekuler, mula kemungkinan kasebut ngapusi luwih ramping.

Ayat 17 & 18 gegayutan karo peran para panitia pengadilan. Ing bagean diwaca:

"Amarga prihatin kanggo kesejahteraan anak, para pinituwa bisa ngelingake wong tuwa marang bocah cilik ing jemaah sing kudu ngawasi interaksi anak-anake karo individu kasebut ”.

Nanging, bebaya kasebut mung kasebut gegayutan karo panitia pengadilan, tegese ana pengakuan lan utawa penyalahgunaan sing dituduh wis mratobat sawise rong saksi mbuktekake tuduhan kasebut. Nanging, pratelan kasebut,Yen dheweke ora mratobat, dheweke diusir, lan ana sing diwartakake kanggo jemaah ”, ora bakal nyorot bebaya penyalahgunaan isih ditindakake yen dheweke terus melu rapat, utawa duwe anggota kulawarga isih ana ing jemaah, kontak bisa uga. Ora ana tandha manawa bebaya pribadi sing bakal ditindakake ing kedadeyan kasebut, lan pengumuman sing digawe kanggo jemaah kasebut ora menehi katrangan babagan kenapa wong kasebut dipateni.

Sedhih, sebagian besar iki bisa dihindari kanthi ngetutake naskah teks ing Matius 18: 17 ing ngendi nuduhake masalah kanggo wong dosa sing ora mratobat menyang jemaah ing umum. (Cathetan: akun kasebut ora ujar "pinituwa Kongregasi kanthi rahasia". Pangandharing Toret 22: 18-21 lan kitab suci liyane nuduhake pangadilan lan pangrungon sing ditindakake ing umum, dudu rahasia).

Cara mung kanggo nglindhungi anak sampeyan

Salah sawijining bagean sing paling apik yaiku bagean pungkasan yaiku nutupi paragraf 19-22, sing nyengkuyung wong tuwa supaya mbiyantu bocah-bocah ngerti bahaya lan supaya ora dadi korban. Penulis kepengin mikir kepiye pirang-pirang kasus penyalahgunaan bisa nyingkiri ing Organisasi amarga nangis dening Saksi lan utamane wong tuwane Saksi sing ngrungokake saran sing apik ing artikel sing dirujuk.

Ibu ngati-ati banget karo kahanan sing diidini. Dheweke mulang aku bab-bab sing penting supaya aku bisa njaga awake dhewe lan iki sadurunge mayoritas literatur sing disebutake. Aku lan bojoku uga, nglatih bocah-bocah lan ngawasi kasebut kanthi ati-ati. Saka prekara-prekara sing dakdeleng, akeh wong tuwa Saksi ora percaya karo bocah-bocah sing isih cilik, kepiye bisa melu dheweke lan bisa melu. Wong enom sing umur enom minangka 10 lan kadang-kadang wis diidini mlebu menyang jamban sing ora ana gandhengane. Iki mesthi melu ngilangi wong tuwa, lan ing stadion olahraga umum, dibukak ing masarakat lan cedhak dalan. Iki kedadeyan sanajan ana pengumuman platform saka administrasi Déwan supaya wong tuwa mesthi ngancani anak-anake.

Summary

Sakabèhé, katon minangka olahraga hubungan umum sing tujuane supaya gigitan swara kanggo nempatake pengamat kasual. Nanging, mung ngemot owah-owahan periferal, lan penting kanggo ngucapake, kaya apa sing dicritakake. Mesthi bakal bisa marem wong sing ora kepengin ndelok banget lan pengin terus percaya manawa Organisasi ora bisa tumindak salah amarga iku Organisasi Gusti Allah sing dideleng.

Sing ditindakake yaiku ing ngisor iki:

• Gagal njupuk kesempatan kanggo mrikso prosedur Organisasi kanggo nglindhungi bocah kanthi luwih apik.
• Sinyal menyang pedofil sing didhelikake ing Organisasi manawa isih bisa uwal saka tumindak kriminal yen ati-ati.
• Gagal ningkatake penanganan prakara kasebut dening sistem panitia ukara yakuwi sing ora sacara manual.
• Gagal supaya positif nggunakake layanan profesional saka panguwasa sekuler kanggo mungkasi masalah kedadeyan lan mbantu korban kanggo ngrampungake masalah sing wis digawe lan ora ditemokke.

Ing ngisor iki ana layang terbuka menyang Badan Pengurus lan para pambantu.

Bukak Bukak menyang Badan Pengurus lan para wakil

Tembung-tembung Yesaya cocog kanggo Organisasi nalika ing Yesaya 30: 1 ujar "Alahe bocah-bocah sing padha deg-degit, "ujare Pangeran Yehuwah," [wong-wong sing gelem] menehi saran, nanging dudu saka aku; lan pour a liburan, nanging ora karo roh, supaya bisa nambah dosa kanggo gawe dosa ”.

Ya, Wirang, Malu, Wirang kanggo sampeyan sing ngaku minangka Organisasi Gusti Allah lan wakil Kristus, nanging durung duwe konsep babagan cara ngetrapake keadilan lan katresnan sing bener-bener ngurus wedhus dhewe.

Kajaba iku, sampeyan terus-terusan ditampilake panguwasa lan institusi "jagad". Dheweke duwe mekanisme sing luwih apik kanggo menehi keadilan lan perlindungan sing luwih apik kanggo bocah-bocah tinimbang Organisasi sing ngaku minangka Organisasi Gusti. Wong-wong mau malah nuduhake cacat amarga sampeyan ora ana sebab kanggo seksi loro.[viii] Sanajan ngono, sampeyan kanthi bangga terus nolak pembaharuan. Sampeyan sing ngala jeneng Allah lan Kristus amarga kabijakan sampeyan terus ngidini nggawe korban sing ora perlu lan kabeh sing nandhang sangsara.

Kita bakal nyimpulake nganggo tembung Kristus nalika dheweke ngandhani wong-wong kaya sampeyan (Badan Pengurus lan wakil). Ing Matius 23: 23-24 ngandika "Bilai kowé, para ahli Torèt lan wong Farisi, wong lamis! amarga Kowe menehi saprapat mint lan dill lan cumin, nanging KAMU wis ora nggatekake prekara-prekara sing luwih abot saka Hukum, yaiku keadilan lan welas asih lan kasetyan. Prekara iki kudu ditindakake, nanging ora nglirwakake prekara liya. 24 Pandhuan wuta, sing nyaring gnat, nanging nyuntak unta. ” lan dheweke ngelingake ing Mark 9: 42 "Sapa sing kesandhung siji saka bocah cilik iki sing percaya, bakal luwih becik yen watu panggonane kayata diuripake dening kuldi diluncurake ing segara lan dheweke sejatine dipasang ing segara."

Mungkasi kesandhung bocah cilik!

 

 

 

 

[I] Deleng nderek wawancara akun YouTube saka Christine, dikenal dening penulis.

[sunting] Deleng ing ngisor iki Akun YouTube dening Eric.

[Iii] Yaiku ora ujar manawa ora kedadeyan, mung arang banget, yen kita bakal ngrungokake keadilan sing bener.

[iv] Pratelan yen janjian pinituwa lan pelayanan menteri digawe dening roh suci. Waca Teratur Kanggo Ngrampungake Kamentrian p29-30 Bab 5 kanggo 3 "Kita bisa ngucapke matur nuwun kanggo para pemantau sing ditunjuk roh ing jemaah."

[v] Waca link iki ing rainn.org kanggo statistik sing relevan.

[vi] Contone, deleng Komisi Tinggi Australia babagan Penyalahgunaan Bocah, ing ngendi Organisasi ora nglaporake siji kasus ing taun kepungkur 60 utawa taun kepungkur kanthi kedadeyan 1000 paling ora.

[vii] Bohong sing dicritakake supaya ora ana wong sing nesu karo kasunyatan sing sejatine. (Inggris, - Cathetan: Pangerten Amerika beda)

[viii] Deleng Komisi Tinggi Royal Australia kanggo Pelanggaran Anak, Angus Stewart sing takon karo Bro G Jackson babagan Ulangan 22: 23-27. Deleng Kaca 43 \ 15971 Dina Transkrip 155.pdf Deleng http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx