"Ana wektu sing diangkat" kanggo Pakaryan lan kanggo Liyane

"Ayo ... menyang papan sing sepi lan ngaso sethithik." - Markus 6:31

 [Saka ws 12/19 p.2 Pasinaon Artikel 49: 3 Februari - 9 Februari 2020]

Paragraf kapisan dibukak kanthi bener ing ngisor iki babagan kahanan proporsi gedhe ing jagad ikiIng pirang-pirang negara, wong-wong wis nyambut gawe kanthi tenanan lan luwih dawa tinimbang sadurunge. Wong sing duwe tenaga kerja asring banget kanggo ngaso, nglampahi wektu karo kulawargane, utawa kanggo nyukupi kabutuhan spiritual.

Apa iki uga muni kaya akeh Saksi sing sampeyan wis ngerti? Apa dheweke "Makarya luwih angel lan luwih suwe tinimbang sadurunge ” amarga dheweke ora duwe pilihan amarga pakaryan sing diwatesi diwatesi, kabeh ana amarga ketaatan buta meksa Organisasi supaya ora njupuk pendidikan sing luwih dhuwur? Asile, dhewekeasring banget sibuk ngaso, nglampahi wektu karo kulawargane, utawa kanggo nyukupi kabutuhan spiritual ”, kabeh iku penting.

Ayat 5 nyathet yen "Kitab Suci nyengkuyung umat Allah dadi buruh. Para pegaweyane kudu sregep lan ora kesusu. (Wulang Bebasan 15:19)”. Iku bener. Nanging banjur ujar sing meh ora percaya tenan, "Mungkin sampeyan kerja sekuler kanggo ngurus kulawarga. Lan kabeh muridé Kristus nduwéni tanggung jawab kanggo nggarap pakumpulan ibadah sing apik. Nanging, sampeyan uga kudu ngaso cukup. Apa sampeyan kadang-kadang berjuang ngimbangi wektu kanggo pakaryan sekuler, kanggo pelayanan, lan istirahat? Kepiye kita ngerti kepiye cara kerja lan pira istirahat? ".

"Mbok sampeyan kerja kanthi sekuler?"Meh tanpa pangecualian sampeyan bakal langsung dadi juragan utawa sing dadi tenaga kerja. Ana mung sawetara wong sing bisa urip kanthi gratis sing didhukung dening wong liya. Sawetara iki minangka mupangat babagan keamanan sosial sing diwenehake dening negara-negara Kulon utawa yen sampeyan manggon ing Betel utawa dadi pengawas sirkuit utawa misionaris lan mula didhukung kanthi gratis dening kabeh Saksi liyane, sing paling akeh mlarat.

Yen maca maca iki ana ing kategori iki, coba ndedonga babagan baris pertama paragraf 13 sing ngelingake "Rasul Paulus nyedhiyakake conto sing apik. Dheweke kudu nindakake karya sekuler ". Contone conto sing dituduhake ing paragraf iki, apa bener yen para pengawas Bethel lan Circuit lan garwane ora mbayar sumbangan saka wong liya, kalebu akeh randha? Apa ora dadi conto kanggo Rasul Paulus?

Minangka Seksi, utawa dadi bekas Seksi, apa sampeyan ngaso cukup? Utawa apa rasane kaya treadmill sing pengin diluncurake, nanging ora bisa amarga kewajiban sing sampeyan rumangsa nindakake kabeh sing dikarepake dening Organisasi. Kayane kerja kanthi gaji sithik, apa sampeyan kesulitan ngimbangi wektu antarane kerja sekuler, pelayanan lan istirahat?

Ayat 6 lan 7 ngandharake manawa Yesus duwe keseimbangan kerja lan istirahat. Paragraf sing ngetutake mung mbahas apa sing bisa kita lakoni utawa kudu dilakoni miturut pandangan Organisasi. Nanging dheweke ora nawarake solusi kanggo nyuda panjaluk rata-rata Seksi miturut wektune.

Ing titik iki, tulisan ing ngisor iki dadi elinga. Pangandikane Gusti Yesus ing Lukas 11:46, nalika dheweke ujar marang wong Farisi: "Bilai uga kowe, sing wis padha ngerti karo UU, amarga sampeyan nindakake beban manungsa kanthi abot, nanging kowe dhewe ora ndemek salah sawijining driji ".

Ayat 8-10 yaiku babagan Sabat sing diprentahake dening bangsa Israel. "Iku dina" istirahat lengkap. . . , sing suci marang Yéhuwah ”.  Seksi-Seksi Yehuwah ora duwe dina istirahat. Dina Sabat dudu dina kanggo nindakake gaweyan "teokratis". Dina iku kudu dilakoni ora kerjo. Dina istirahat sejatine. Ora ana dina ing minggu sing Seksi-Seksi Yehuwah bisa netepi semangat dina Sabat, kanthi prinsip moral sing ditemtokake dening Gusti Allah ing hukum Sabat. Ora, dheweke kudu kerja saben dina seminggu.

Ayat 11-15 ngrampungake pitakon "Apa sikap sampeyan sing bakal digunakake? ".

Sawise nyebutake manawa Gusti Yesus wis kenal karo kerja keras, paragraf 12 ujar saka ing ngisor iki babagan Rasul Paulus: "Kegiatan utamane yaiku nyekseni jeneng lan pesen Yesus. Nanging, Paulus ngupayakake awake dhewe. Wong-wong Tesalonika ngerti ”gaweyane lan gaweyane”, "kerja wengi lan awan" saengga dheweke ora menehi "beban sing larang" kanggo sapa wae. (2 Tes. 3: 8; Kis. 20:34, 35) Paulus bisa uga nyebut tugasé dadi tukang gawéan. Nalika ing Korinta, dheweke tetep bareng karo Akwila lan Priskila lan "makarya bareng, amarga dheweke nggawe tenda kanthi dagang.".

Yen Rasul Paulus ""makarya wengi lan awan "supaya dheweke ora bakal nggawa" beban sing larang "kanggo sapa wae banjur kepiye carane bisa diarani "Kegiatan utama dheweke dadi saksi babagan jeneng lan pesen Yesus"?

Bener, "menehi kesaksian”Kemungkinan utama goal, tujuan sing dikepengini, nanging ing babagan kagiyatan, pakaryan minangka tentmaker kamungkinan "kegiatan utama dheweke ”. Ing wayah awan lan nyengkuyung kanggo nyengkuyung dheweke lan asring mung nginepake Sabat tegese tegese martakake kemungkinan kegiatan sekunder. Iki mesthi kedadeyan ing Korintus miturut Kisah 18: 1-4, lan ing Tesalonika miturut 2 Tesalonika 3: 8. Kita ora bisa lan ora kudu spekulasi luwih akeh, sanajan Organisasi ora rumangsa nglakoni. Nanging kudu dielingake manawa kebiasaan Paulus yaiku ngomong karo wong-wong Yahudi ing dina Sabat ing sinagogé ing endi wae,kaya kebeneran dheweke ”(Kisah Para Rasul 17: 2).

Mbokmenawa alesan kanggo 'slip' iki yaiku tetep prapti yen demo misionaris Rasul Paulus minangka turah-rebu sing diwartakake sepenuh wektu nalika durung ana bukti-bukti teks sing bisa ngomong kanthi kepasten.

Pakaryan sekuler Paul ing Korintus lan Tesalonika suwene nem dina minggu ora cocog karo gambar proyek Organisasi: yaiku Rasul Paulus dadi mesin dakwah sing mandheg. (Mangga Wigati: Pembaca ora kudu ngetrapake bagean iki supaya bisa ngrampungake prestasi lan komitmen Rasul Paulus kanggo nyebarake kabar apik).

Ayat 13 wis dibangun kanthi aneh. Diwiwiti ngakoni "Rasul Paulus nyedhiyakake conto sing apik. Dheweke kudu nindakake karya sekuler;”. Nanging sisa ukara pisanan iki lan 2 ukara sabanjure yaiku babagan nindakake pagawean. Sawise nyatakake, "Paulus ngajak wong-wong Korintus supaya "akeh nindakake pakaryan saka Gusti" (1 Kor. 15:58; 2 Kor. 9: 8), banjur ngrampungake paragraf mangkene, ”Yéhuwah malah menehi inspirasi marang rasul Paulus kanggo nulis,” Yen ana wong sing ora gelem kerja, aja nganti mangan. ”- 2 Tes. 3:10 ”. Katon dheweke pengin menehi kesan yen sampeyan ora bisa nggarap versi piwucal versi, mula sampeyan ora kena mangan. Penempatan ukara pungkasan sing bener kudu sawise semi kolon ukara kapisan, nalika ngomong babagan karya fisik.

Ayat 14 mung negesake manawapakaryan paling penting ing dina terakhir yaiku nginjil lan nggawe murid ”. Apa dudu tugas sing paling penting yaiku ningkatake kualitas Kristen? Kita kudu entuk dhasar kanthi bener, yen kita bakal dadi wong munafik, martakake marang wong liya supaya ora manut cara sing bener.

Ayat 16-18 kalebu judhul "Apa sikap sampeyan kanggo ngaso? ”.

Sawise nyatakake, "Gusti Yesus ngerti manawa ana lan para rasul mbutuhake sawetara liyane ”, muga-muga bisa diwenehi saran praktis babagan carane bisa nemokake wektu sing pas kanggo ngaso. Nanging, ora. Kita malah menehi saran supaya ora kaya wong sugih ing ilustrasi Yesus ing Lukas 12:19, sing ora kepengin kerja lan seneng urip. Pira pirang-pirang Seksi sampeyan sing ngerti, sapa sing bisa urip kaya wong sugih ing ilustrasi Yesus utawa tumindak kaya ngono? Kayane ana sawetara, nanging langka!

Iki diterusake kanthi tekanan ing paragraf 17 kanggo nggunakake wektu istirahat kita saka pakaryan kanggo nindakake luwih akeh! Nyatane, teks kasebut ora disenengi karo "'bakal luwih apik'" utawa tembung sing padha, sing nuduhake kita duwe pilihan, nanging nyengkuyung. Luwih, kita ora diwenehi pilihan. Kita dikandhani manawa nindakake, lan kanthi implikasi tegese manawa ora nindakake, mula kita dudu Saksi sing apik. Pangandikane "Saiki, kita nyoba niru Yésus kanthi nggunakake wektu kita ora mung kanggo ngaso, nanging uga tumindak apik kanthi nyeksèni wong liya lan nekani rapat-rapat Kristen. Nyatane, kanggo kita, nggawe murid lan rawuh rapat penting banget supaya kita nindakake rutin kanggo nindakake kegiatan-kegiatan suci kasebut ”. Iki tembung tembung sing kudu ditindakake prekara tanpa pitakonan lan saben wektu luang. Ora nyebutke liyane!

Nanging ngenteni, kepiye wong-wong sing cukup bermanfaat kanggo entuk liburan? Minangka Saksi bisa ngaso yen kita, pungkasane, duwe wektu istirahat?

Ora miturut Organisasi. "Malah nalika lagi liburan, kita tetep rutinitas spiritual rutin kanggo melu rapat ing ngendi wae". Ya, lebokake jas, dasi, klambi cerdas, utawa klambi pertemuan sampeyan kanthi ati-ati, supaya ora creased lan rapat-rapat Alkitab lan publikasi, kanggo ngisi separo suitcase sampeyan. Uwal sampeyan gedhe saka rutinitas biasa kanggo ngaso lan nggayuh kekuwatan fisik lan mental sampeyan ora diijini kedadeyan sanajan siji utawa rong minggu. Menyang rapat-rapat sampeyan kudu lunga!

Sanajan syarat-syarat Yéhuwah rawuh ing rapat kaping pindho saben minggu (apa ora), apa bakal ora bisa nguciwani urip langgeng amarga ora kejawab sawetara rapat.

Paragraf pungkasane (18) ngandhani "Aku ngucapke matur nuwun banget kanggo Sang Prabu, Kristus Yesus, cukup migunani lan mbantu kita nduwe keseimbangan kerja lan istirahat! "

Untunge, kita bisa ngucapke matur nuwun babagan sikap Yesus. Nanging babagan sikap Organisasi?

Ya, Yesus "pengin kita entuk liyane sing dibutuhake. Dheweke uga kepengin supaya kita kerja keras kanggo nyukupi kebutuhan fisik lan melu ngupayakake gawe murid ”.

Beda Organisasi ora disiapake sanajan ngidini kita sawetara dina ora lunga menyang rapat utawa malah nyoba martakake.

Mula saka kuwi, kita kudu duwe pilihan.

Sapa sing dadi gurune?

• Gusti Yesus, sing pengin nulungi kita lan nanggung beban kita, lan sing ngerti apa sing kemampuane fisik lan mental?

Or

• Organisasi, sing nuduhake luwih peduli babagan kita martakake lan melu rapat tanpa istirahat, tinimbang kesehatan mental lan fisik?

Tadua

Artikel dening Tadua.