Yéhuwah nyedhiakké Liberty Panjenengan

"Sampeyan kudu ... martakake kamardikan ing negarane kanggo kabeh pedunung." - Imamat 25:10

 [Saka ws 12/19 p.8 Pasinaon Artikel 50: 10 Februari - 16 Februari 2020]

Artikel panelitian minggu iki bisa ditampa nganti tekan paragraf 12 nalika kita ngerti konsep jubilee simbolis tanpa conto sadurunge Alkitab.

Miturut artikel Menara Pengawal (w15 3/15 p. 17)[I] dheweke janji ora nggolek jinis lan jinis anti sing sejatine uga ditrapake kanggo simbol.

Apa bisa Liberty saka dosa lan pati?

Ya, Kitab Suci janji.

Apa bisa uga Liberty saka piwulang palsu?

Ya, Kitab Suci janji.

Kapan Liberty nyatakake?

Ing Jubilee ngirid bangsa Israel, saben abdi dibebasake ing awal taun Yobel.

Mula, kepiye carane bisa mangsuli yen miturut Artikel Pasinaon Pawarta sawetara sing dibebasake minangka bagean saka Yobel simbolis ing 30CE, sawetara ing 33CE, liyane amarga diuripake nganti sawetara wektu sing ora kira-kira ing pungkasan abad kaping pisanan, lan sawetara wiwit taun 1874 lan sateruse nyebar sajrone 1,000 taun wiwit Armageddon. Ora kaya ngono nalika Jubilee kerja kuna.

Yen ana Jubile simbolik diwiwiti ing 30CE (lan iki jelas banget) nalika Gusti Yesus maca ramalan kasebut saka Yesaya, mula kudu diwiwiti banjur ditrapake kanggo wong sanalika njupuk kauntungan saka ketentuan kasebut.

Ayat 12 ngaku "Dheweke ngetrapake dheweke dadi putrane supaya ing wektu dheweke bakal ditangekake maneh menyang swarga supaya dadi raja bareng karo Yesus. (Roma 8: 2, 15-17) ”. Tulisan sing ditulis iki menehi tandha apa sing bakal teka karo Kristus. Luwih saka John 8:21, sawetara ayat sadurunge, nganti John 8:36 sing dipetik ing paragraf 11, nyatakake, "Mangkono maneh dheweke ujar maneh:" Aku bakal lunga, lan kowe bakal nggoleki aku, nanging kowe bakal mati amarga dosamu. Yen aku arep, kowe ora bakal bisa nekani ”. Dheweke ora ngomong 'sampeyan ora bisa teka saiki nanging sampeyan bisa mratobat.

Yen pancen "Jubile simbolis sing diwiwiti kanthi njebadi para pengikut Kristus ing taun 33 CE bakal mungkasi ing pungkasaning pamaréntahan Seju Taun Yesus" apa dhasar saka Kitab Suci? Yen ora ana watesan babagan periode Jubile utawa simbolis digawe ing Wahyu 20 lan 1 Korinta 15:24, kajaba saka Ewonan taun pamaréntahan Kristus, mesthine bisa diramal.

Salajengipun, maca konteks (Lukas 4: 18,21) bakal nuduhake manawa yen Jubile simbolik kaya ngono, mula 30CE. Sawise kabeh, Lukas 4 ujar "Roh Yéhuwah ana ing aku, amarga dheweke njebadi aku kanggo martakake kabar apik marang wong miskin, dheweke ngutus aku kanggo martakake pembebasan menyang wong-wong sing ditawan lan mbalekake wong-wong wuta. kanggo ngirim sing remuk langsung dibebasake”. Pawarta sing diluncurake yaiku, kaya dene ngirimake wong-wong remuk kanthi dibebasake, ing 30CE. Miturut Lukas 4:21, Gusti Yesus ujar: "dina iki tulisan iki sing kowé wis krungu wis kawujud ”. Mangkono uga kalebu "kanggo ngirim sing remuk langsung dibebasake".

Ayat 14 banjur negesake:Uga dipikirake kanggo berkah sing sampeyan seneng amarga sampeyan wis dibebasake saka kapercayan sing ora diwatesi kanthi dawa. Gusti Yesus ngandika: "Sampeyan bakal ngerti bebener, lan kayekten bakal mbebasake sampeyan." (Yokanan 8:32) ”.

Oh, ironi kanggo nggawe klaim kasebut ing kene. Kosok baline, apa ora nyata yen kasunyatane, kita bebas saka salah sawijining koleksi kepercayaan palsu, mung bakal dielingake menyang koleksi kepercayaan palsu liyane, ing wektu iki, kaya sing diwulangake dening Organisasi Watchtower. Kayata piwulang sing cacahe mung sawetara (wong sing diurapi) sing paling gedhe yaiku 144,000 sing dibebasake dening jubile simbolis sing meh umure 2,000 taun. Saliyane wulangan sing paling sethithik, mayuta-yuta wong kudu terus ngenteni nganti 1,000 taun liyane kanggo entuk manfaat kanthi lengkap saka Jubilee simbolik sing dinuga iki.

(Klik ing link kanggo nliti babagan teks lengkap babagan subjek Pangarep-arep manungsa kanggo mbesuk, Gagak Agung, Gid Yerusalem tiba ing taun 607BCE?  lan Matius 24.)

Ayat 16 diterusake:Sajrone pamaréntahan Ewonan Ewu, Yesus lan para punggawa bakal mbantu ngundhakake manungsa supaya kesehatan fisik lan spiritual sing sampurna. Kaya sing ditampilake kaping pirang-pirang ing artikel ing situs iki, pratelan kasebut njupuk wektu sing suwe kanggo nggayuh kesempurnaan (nganti sewu taun kanggo wong-wong sing isih urip ing Armageddon) ora duwe dhasar sing kukuh ing tulisan lan maneh mung dugaan lan spekulasi.

Minangka artikel sinau rampung karo telung paragraf waffling sing ora puas, ayo mriksa maneh apa sing dingerteni ing Kitab Suci babagan liburan sing dijanjekake saka dosa lan pati.

Wutuh Roma 8 iku cukup kanggo maca lan semedi kanthi ati-ati, nanging supaya kita nyorot Roma 8:11:

"Yen saiki, roh wong sing nangekake Gusti Yesus saka ing antarane wong mati, ana ing kowe, dheweke sing nangekake Sang Kristus Yesus saka ing antarane wong mati uga bakal nggawe badan-badan slamet sampeyan liwat roh sing manggon ing kowe."

Iki minangka titik pisanan kita: Gusti Allah nggedhekake urip maneh "Awak fana".

Roma 8: 14-15 terus ngomong:

"Kanggo kabeh wong sing dipimpin dening rohing Allah, iki putrane Gusti Allah. 15 Kowé ora padha nampani roh babu sing nuwuhake rasa wedi maneh, nanging kowé padha nampani roh adopsi dadi putra ”.

Yen kita ngupayakake nindakake woh-wohan ing roh, kita dadi putrane Gusti Allah, nanging ora dadi anak saka Sétan. (Yokanan 8:44). Mangkene uga ujar mangkene: "Sapa sing dituntun utawa digawa dening Rohing Allah iku putrane Gusti". Iki ngelingake tembung-tembung Yesus ing Yohanes 6: 44,65 manawa ora ana wong sing bisa marani Gusti Yesus kajaba Rama kasebut nggambar. Salajengipun, sing kasebut bakal ditangekake maneh ing dina pungkasan, lan ora liya.

2 Korinta 1: 22-23 pirembagan bab Roh Suci minangka tandha apa sing bakal kelakon ing mangsa ngarep:

"Nanging sapa sing njamin manawa KAMU lan aku padha dadi kagungane Kristus lan sing wis njebadi kita iku Gusti Allah. 22 Dheweke uga wis menehi segel marang kita lan menehi tandha prekara sing bakal kelakon, yaiku roh ing ati kita ”. (Deleng uga 2 Korinta 5: 5, Efesus 1:14).

Iki minangka titik kaping pindho kita: Miturut Romawi, token kasebut kanggo bocah sing bakal dadi putrane Gusti Allah.

Rum 8:23 mulane nggawe pangerten nalika ujar:

"Ora mung iku, nanging kita uga sing duwe woh-wohan pertama, yaiku, roh, ya, kita dhewe bakal merintih ing awake dhewe, nalika kita sabar-sabar nunggu anak minangka putra, dibebasake saka badan kita kanthi tebusan".

Elinga manawa naskah kasebut nyatakake tumindak ing bocah minangka mangsa ngarep, nalika entuk manfaat lengkap tebusan ditrapake.

Titik kaping tiga: Twong mardika sejatine mbesuk yen ana urip langgeng.

Ing Yohanes 6:40 Gusti Yesus ngandhani kabeh para pamireng:

"Amarga iki karsane RamaKu, manawa saben wong sing ndeleng Sang Putra lan pracaya marang Panjenengane kudu urip langgeng, lan Aku bakal urip maneh ing dina terakhir". (Yokanan 10: 24-28).

Roma 6:23 ngelingake:"

Kanggo upah sing mbayar dosa iku pati, nanging pisungsung sing diparingake yaiku urip langgeng dening Sang Kristus Yesus, Gusti kita. "

Bab sing padha uga ngelingake manawa kanthi nrima Gusti Yesus kita bebas saka dosa kanthi ora bisa diwatesi maneh kanggo entuk penghargaan saka dosa, pati, nanging duwe kemungkinan patangen maneh kanggo urip langgeng.

Mbok kita bisa ngrampungake bagean iki nganggo Galatia 5: 4-5 sing ngelingake:

"KAMU wis pisah saka Sang Kristus, sapa wae sing nyoba kabeneran liwat angger-anggering Toret; KAMU wis adoh saka kabecikan sing ora pantes. 5 Kanggo kita, kita kanthi roh nuli nunggu kabeneran sing diarep-arep minangka asil saka iman.

Kesimpulane

Apa luwih saka awake dhewe karo nemokake Jubile simbolis ing Kitab Suci, apa kita bakal luwih bisa nggunakake wektu kanthi makarya kanthi semangat kanggo nuduhake woh-wohan roh? (Galatia 5: 22-23)

Ayo kita ora kejiret "sedulur palsu sing digawa kanthi tenang, sing nyelidiki kebebasan sing kita gandhengake karo Kristus Yesus, supaya bisa ngetren-enteni maneh" (Galatia 2: 4).

Kanthi cara iki, kita bakal sesuai karo kebebasan sing sejati nalika Gusti nggawa Armageddon.

Kita ninggalake tembung pungkasan kanggo Yakobus 1: 25-27:

"Nanging wong sing ndeleng hukum sing sampurna sing ana ing kebebasan lan tetep ana, iku [wong], amarga dheweke wis dudu wong sing ngrungokake lali, nanging sing nindakake gaweyan, bakal seneng nalika nindakake [ iku]. 26 Yen ana wong sing nganggep awake dhewe nyembah kanthi resmi, nanging ora ngraketake ilate, nanging banjur ngapusi atine dhewe, pangibadah iki ora ana gunane. 27 Wujud pangibadah sing resik lan tanpa rereged miturut panemune Gusti Allah Rama kita yaiku: ngrawat bocah-bocah yatim lan randha nalika nandhang kasusahan, lan njaga awake dhewe tanpa cacat saka jagad iki ”.

____________________________________________

[I] "Yen interpretasi kasebut katon adoh banget, sampeyan bisa ngerteni dilema. Manungsa ora bisa ngerti akun Injil apa ana sing bakal teka lan ora ana. Sing paling jelas yaiku: Ngendi Kitab Suci mulangake manawa ana sawijining perkara, sawijining prastawa, utawa obyek minangka perkara liyane. Yen ora, kita kudu wegah kanggo milih aplikasi antitypical kanggo wong tartamtu utawa akun yen ora ana dhasar Injil sing khusus kanggo nglakoni." (w15 3 / 15 p. 17)