Sugeng Rawuh. Iki minangka bagean 10 saka analisis eksegetis saka Matius 24.

Nganti saiki, kita wis ngenteni akeh wektu kanggo ngilangi kabeh piwulang palsu lan interpretasi sunnat palsu sing wis ngrusak iman jutaan wong Kristen sing tulus lan percaya ing rong abad kepungkur. Kita bisa ndeleng kawicaksanane Pangeran kita nalika ngelingake babagan jebakan kanggo narjamahake kedadeyan umum kayata perang utawa gempa bumi minangka pratandha tekane. Kita wis ngerti kepiye carane nylametake para sakabate saka karusakan ing Yerusalem kanthi menehi pratandha nyata. Nanging siji perkara sing durung ditangani yaiku siji perkara sing paling mengaruhi kita pribadi: anane; kondur dadi Raja. Kapan Yesus Kristus bakal mrentah maneh ing bumi lan ngrukunake kabeh umat manungsa dadi kulawarga Gusti Allah?

Yesus ngerti manawa kodrat manungsa bakal nggawe kuwatir yen pengin ngerti wangsulan saka pitakon kasebut. Dheweke uga ngerti kepiye carane ngrugekke supaya kita bisa disasar karo wong sing ora sopan ngetokake kebohongan. Malah saiki, ing pungkasan game kasebut, wong-wong Kristen fundamentalis kaya Seksi-Seksi Yehuwa ngira pandemi virus corona minangka pratandha manawa Yesus bakal muncul. Dheweke maca tembung peringatan Yesus, nanging piye wae, dheweke mbalikke dadi sebalik banget karo sing diandharake.

Gusti Yesus uga ngelingake kanthi bola-bali babagan para nabi palsu lan para nabi palsu. Wara-wara kasebut terus dadi ayat-ayat sing bakal kita pikirake, nanging sadurunge maca, aku pengin nyoba eksperimen.

Apa sampeyan bisa mbayangake babagan apa sing bakal dadi wong Kristen ing Yerusalem ing taun 66 CE nalika kutha kasebut dikepung karo pasukan militer paling gedhe nalika semana, tentara Roma sing meh ora dikalahake? Sijine saiki sampeyan. Saka tembok kutha kasebut, sampeyan bisa ndeleng wong-wong Roma wis nggawe pager sing cetha supaya ora uwal, kaya sing diramalake Yesus. Nalika sampeyan ndeleng wong-wong Roma mbentuk formasi tameng Tortuga kanggo nyiyapake gerbang kuil kanggo diobong sadurunge mlebu invasi, sampeyan bakal ngelingi pangandikane Yesus babagan barang nistha sing ana ing papan suci. Kabeh kedadeyan kaya sing diramalake, nanging bisa uwal ora bisa ditindakake. Wong-wong padha kekurangan lan akeh omongane mung nyerah, nanging ora bakal nggayuh pangandikane Pangeran.

Pikiran sampeyan lagi rame. Yesus ngandhani supaya sampeyan bisa uwal nalika ndeleng pratandha kasebut, nanging kepiye? Uwal saiki kayane ora bisa ditindakake. Sampeyan bengi turu, nanging sampeyan turu kanthi pas. Sampeyan akeh kuatir babagan cara nylametake kulawarga.

Esuk, kedadeyan ajaib ana. Ana kabar yen wong-wong Roma wis lunga. Ora bisa diterangake, kabeh tentara Roma wis nglipat tendha lan mlayu. Pasukan militer Yahudi lagi nguber. Iki minangka kamenangan gedhe! Tentara Romawi sing kuwat wis nyelehake buntut lan mlayu. Kabeh wong ujar manawa Allahe Israel wis nindakake mukjijat. Nanging sampeyan, minangka wong Kristen, ngerti liyane. Isih, apa sampeyan pancen kudu ngungsi kanthi kesusu? Gusti Yesus ngendika malah ora bali kanggo njupuk barang-barang sampeyan, nanging kanggo metu saka kutha kasebut kanthi cepet-cepet. Nanging sampeyan duwe omah leluhur, bisnis, lan akeh properti sing kudu dipikirake. Banjur ana sedulur sing ora precaya.

Ana akeh omongan yen Mesias wis teka. Saiki, Kerajaan Israel bakal dibalekake. Malah ana sedulur Kristen sampeyan sing ngomong babagan iki. Yen Sang Mesias pancen wis teka, napa saiki kowe padha ngungsi?

Apa sampeyan ngenteni, utawa sampeyan lunga? Iki dudu keputusan sepele. Iki minangka pilihan sing kudu urip lan mati. Banjur, tembung-tembunge Yesus kelingan maneh.

"Yen ana wong sing kandha marang kowé: 'Delengen! Yaiku Kristus, 'utawa,' Ana ing kana! ' ora percaya. Kanggo Kristus Kristus lan nabi palsu bakal njedhul lan bakal menehi pratandha lan mukjijat-mukjijat sing gedhe-gedhe supaya bisa nyasarake, manawa ana sing bisa dipilih. Deleng! Aku wis ngerteni sadurunge. Dadi, yen ana wong ngucap marang sampeyan, 'Deleng! Panjenengané ana ing ara-ara samun, 'aja metu; 'Lah! Dhèwèké ana ing njero ruangan, 'aja nganti ngandel. Kaya dene kilat ana ing sisih wétan lan sumunar menyang sisih kulon, mula Putrane Manungsa bakal ana. " (Matius 24: 23-27 Terjemahan Dunia Baru)

Dadi, kanthi tembung-tembung kasebut keprungu, sampeyan nglumpukake kulawarga lan minggat menyang gunung. Sampeyan wis disimpen.

Ngomong akeh, sing, kaya aku dhewe, ngrungokake wong-wong sing ngandhani yen Kristus wis ora bisa ditemokake, kaya ing kamar sing ndhelik utawa adoh saka mripat sing ora katon ing ara-ara samun, aku bisa mbuktekake sepira kuat penipuane, lan kepiye iku dadi kepenginan kita kepengin ngerti prekara-prekara sing wis didhelikake dening Gusti Allah. Kita bakal dadi target sing gampang kanggo srigala nganggo sandhangan wedhus sing pengin ngontrol lan ngeksploitasi wong liya.

Gusti Yesus ora ngandhani kanthi cetha: "Aja pracaya!" Iki dudu saran saka Gusti. Iki minangka prentah kerajaan lan kita ora kudu nglanggar.

Banjur mbusak kabeh kepasten babagan carane kita bakal ngerti manawa ngarsane wis diwiwiti. Ayo maca maneh.

"Kayadene pethi saka sisih wetan lan sumunar menyang sisih kulon, mula Putrane Manungsa bakal ana." (Mt. 24: 23-27 NWT)

Aku kelingan nalika sore ing omah, nonton TV, nalika sumunar sumunar. Sanajan blinds ditarik, lampu kasebut padhang nganti bocor. Aku ngerti ana badai ing njaba, sadurunge aku krungu gludhug.

Napa Yésus nggunakake ilustrasi kuwi? Coba pikirake: Dheweke mentas ngandhani supaya ora precaya marang sapa wae - Sapa wae, sing ngakoni yen dheweke ngerti babagan anane Sang Kristus. Banjur dheweke menehi ilustrasi sing padhang. Yen sampeyan ngadeg ing njaba, ayo ngomong yen sampeyan lagi ana ing taman - nalika bolning petir katon nyebrang langit lan wong liya ing jejere sampeyan menehi kesan lan ujar, "Hei, sampeyan ngerti apa? Cahya wae sumunar. ” Sampeyan bisa uga ndeleng dheweke lan mikir, "Wong bodho. Apa dheweke mikir aku wuta? ”

Gusti Yesus wis ngandhani yen sampeyan ora butuh wong liya sing ngandhani babagan kehadirane amarga sampeyan bisa ndeleng dhewe. Lightening pancen dudu denominasi. Ora mung katon kanggo wong sing precaya, nanging dudu kanggo wong-wong sing ora precaya; kanggo para sarjana, nanging ora kanggo sing ora sinau; kanggo wong wicaksana, nanging ora kanggo wong bodho. Kabeh wong ndeleng lan ngerti apa sejatine.

Saiki, nalika peringatan kasebut khusus kanggo para murid Yahudi sing bakal urip nalika pengepungan Roma, apa sampeyan mikir manawa ana watesan babagan undang-undang? Mesthi ora. Dheweke ujar manawa ngarsane bakal katon kaya kilat sing sumunar ing langit. Apa sampeyan wis ndeleng? Apa ana sing weruh anane? Mboten? Banjur peringatan kasebut isih ditrapake.

Elingi apa sing kita sinaoni babagan ngarsane ing video sadurunge seri iki. Gusti Yesus ana ing Mesias suwene 3 ½ taun, nanging "ngarsane" durung diwiwiti. Tembung kasebut nduweni arti ing basa Yunani sing ilang ing basa Inggris. Tembung ing basa Yunani yaiku parousia lan ing konteks Matius 24, nuduhake entri ing adegan kekuwatan anyar lan nelukake. Gusti Yesus rawuh (Yunani, eleusis) minangka Mesias lan dipateni. Nanging nalika bali, dheweke bakal dadi ngarsane (Yunani, parousia) manawa mungsuh-mungsuh dheweke bakal nyekseni; mlebu ing Raja Nawakake.

Anane Sang Kristus ora sumorot ing langit supaya bisa dideleng kabeh ing taun 1914, uga ora katon ing abad kaping pisanan. Nanging kajaba iku, kita duwe paseksen ing Kitab Suci.

"Lan aku ora pengin sampeyan ora ngerti, sedulur, babagan wong-wong sing wis turu, supaya sampeyan ora sedhih, uga wong liya sing ora duwe pangarep-arep, amarga yen kita pracaya yen Yesus seda lan wungu maneh, semono uga Gusti Allah Amarga Gusti Yesus bakal nggawa wong-wong sing turu amarga Gusti Yesus, amarga prekara iki dakkandhakakake marang pangandikane Pangeran, yen kita kabeh sing isih urip - sing tetep ana ing ngarsane Pangeran, ora bisa ndhisiki wong sing turu, amarga Pangeran dhewe, kanthi surak-surak, kanthi swara panguwasa lan utusaning Allah, bakal mudhun saka swarga, lan wong-wong sing mati ana ing Sang Kristus bakal wungu luwih dhisik, mula kita sing isih urip, sing isih ana, bakal bebarengan karo dheweke kepethuk ing mega supaya bisa ketemu karo Pangeran ing awang-awang, mula kita bakal tetep ana ing ngarsane Gusti.

Ing ngarsane Kristus, patangen kaping pisanan kedadeyan. Ora mung wong setya sing diuripake maneh, nanging ing wektu sing padha, wong-wong sing urip bakal diowahi lan digayuh ketemu Pangeran. (Aku nggunakake tembung "pengangkatan" kanggo njlentrehake iki ing video sadurunge, nanging siji pamirsa sing waspada narik kawigaten aku kanggo asosiasi istilah iki duwe ide yen kabeh wong mlebu swarga. Dadi, supaya ora ana konotasi sing negatif utawa sing mblusukake, aku bakal kasebut "transformasi".)

Paulus uga ngrujuk iki nalika nulis menyang Korinta:

"Lah! Aku ngandhani rahasia suci: Kita kabeh ora bakal turu mati, nanging kita kabeh bakal diganti, kanthi cepet, ing sekedap, nalika slompret pungkasan. Amarga slompret bakal muni, lan wong mati bakal diuripake tanpa rusak, lan kita bakal diganti. " (1 Korinta 15:51, 52 NWT)

Saiki, yen ngarsane Sang Kristus kedadeyan ing taun 70 M, mula ora ana wong Kristen ing bumi sing bakal nindakake piwucal sing nggawa kita nganti titik kaping telu jagad ngaku Kristen. Mangkono uga, yen ngarsane Sang Kristus ana ing taun 1914 - kaya sing dicritakake dening Seksi - lan yen para punggawa sing turu ing pati wis diuripake maneh ing taun 1919 - kaya maneh, kaya pratelane Seksi - mula kepiye saiki isih ana sing diurapi ing Organisasi? Dheweke kabeh mesthine kudu malih owah dadi mripat ing taun 1919.

Pancen, manawa ngomong babagan 70 CE utawa 1914 utawa tanggal liyane ing sejarah, ngilangi sawetara wong kanthi tiba-tiba bakal menehi sejarah ing sejarah. Yen ora ana kedadeyan kaya ngono lan ora ana laporan manawa ana manifestasi saka kedatangan Kristus dadi Raja - kaya cahya sing sumunar ing langit - kita bisa kanthi aman ujar manawa dheweke isih durung bali.

Yen isih mangu-mangu, nimbang Injil iki sing ngomong babagan apa sing bakal ditindakake Kristus ing ngarsane:

"Saiki babagan sing bakal tekaparousia - "Ngarsane"] Gustine Yesus Kristus lan kita kumpul karo Panjenengane, aku nyuwun, para sadulur, supaya ora gampang disegel utawa dieling-eling dening roh utawa pesen utawa surat sing katon padha karo kita, kanthi nyatakake yen Dina Gusti wis teka. Aja nganti ana wong sing ngapusi sampeyan, amarga ora bakal nganti tekan kraman, lan wong duraka - putrane rusak. Dheweke bakal nglawan lan ngluhurake awake dhewe ing ndhuwur kabeh sing diarani dewa utawa obyek sing nyembah. Mulané dhèwèké bakal lenggah ing Pedalemané Allah, kanthi ngakoni awake minangka Gusti Allah. " (2 Tesalonika 2: 1-5 BSB)

Nggawe saka ayat 7:

"Amarga misteri pelanggaran, saiki wis kerja, nanging sing saiki bakal ngalangi, bakal terus nganti dibuwang. Banjur wong sing ora sopan bakal diturunake, sing bakal dipateni dening Gusti Yesus kanthi ambegan cangkeme lan nyirnakake kamulyane rawuh [parousia - "Ngarsane"]. "

"Rawuh [parousia - "Ngarsane"] wong sing ora sopan bakal diiringi karya Iblis, kanthi saben jinis kekuwatan, tandha, lan kepribadian palsu, lan kanthi apus-apus sing ala marang wong-wong sing padha mati, amarga padha nolak katresnan sing bener mesthi disimpen. Mangkono, Gusti Allah bakal ngirim khayalan sing kuat, supaya dheweke bakal percaya marang goroh kasebut, supaya pangadilan bakal katimpa marang kabeh wong sing ora precaya lan seneng karo piala. " (2 Tesalonika 2: 7-12 BSB)

Apa bisa ana sangsi manawa wong sing nglanggar hukum iki isih tumindak lan apik banget, matur nuwun kanthi sanget. Utawa apa agama palsu lan Kristen murtad wis ana jamane? Durung, kayane. Menteri-menteri sing nyamar karo kabeneran palsu isih tanggung jawab banget. Gusti Yesus isih durung ngadili, "mateni lan mateni" wong sing duraka iki.

Lan saiki kita tekan ing masalah sing ana ing Matius 24: 29-31. Wacanen:

"Sasampunipun sangsara ing jaman kasebut, srengenge bakal dadi peteng, lan rembulan ora bakal menehi cahya, lan lintang-lintang bakal tiba saka swarga, lan kekuwataning langit bakal guncang. Banjur, tandha Putraning Manungsa bakal katon ing swarga, lan kabeh suku ing bumi bakal nggresah dhewe, lan dheweke bakal ndeleng Putraning Manungsa teka ing mega swarga kanthi kekuwatan lan kamulyan. Dheweke bakal ngutus malaekat-malaikat kanthi swaraning kalasangka gedhe, lan dheweke bakal nglumpukake para pinilihe saka patang angin, saka pucaking langit nganti tumurun. (Mat. 24: 29-31 NWT)

Napa aku nelpon iki minangka masalah sing ana masalah?

Kayane ngomongake babagan anane Kristus, iya? Sampeyan duwe pratandhane Putraning Manungsa katon ing swarga. Kabeh wong ing bumi, sing padha precaya lan sing ora precaya padha ndeleng. Banjur Sang Kristus iya katon.

Aku mikir sampeyan bakal setuju yen kedaden kaya acara sing padhang banget. Sampeyan duwe trompèt muni banjur wong sing dipilih bakal diklumpukake. Kita mung maca tembung Paulus marang wong-wong Tesalonika lan Korinta sing cocog karo pangandikane Gusti Yesus ing kene. Dadi, apa masalahe? Gusti Yesus nggambarake kedadeyan ing mbesuk, iya?

Masalah kasebut yaiku dheweke ujar yen kabeh kedadeyan kasebut kedadeyan "sanalika sawise kasangsaran ing jaman kasebut ...".

Siji wong bakal nganggep manawa Yesus nyatakake kasusahan sing kedadeyan ing taun 66 Masehi, sing cendhak. Yen mangkono, mula dheweke ora bisa ngomong babagan ngarsane mbesuk, amarga kita wis ngrampungake manawa transformasi wong-wong Kristen sing urip durung rampung lan durung ana nyata manawa kekuwatan raja Yesus sing disekseni dening kabeh wong ing. bumi sing bakal nyirnakake karusakan saka wong sing ora sopan.

Wong-wong sing padha moyoki isih ngucap, "Endi janjine iki janji? Yaiku, wiwit dina sadurunge para leluhur padha turu tiwas, kabeh kedadeyan padha karo wiwitan mula tumitah. (2 Petrus 3: 4)

Aku percaya manawa Matius 24: 29-31 ngomong babagan kehadiran Yesus. Aku percaya ana panjelasan sing cukup kanggo panggunaan tembung "sanalika sawise kasusahan kasebut". Nanging, sadurunge entuk, luwih becik nimbang sisih koin liyane, tampilan sing dianakake Preterists.

(Khusus kanggo "Swara rasional" kanggo informasi iki.)

Kita bakal miwiti nganggo ayat 29:

"Nanging sanalika sawise kasangsaran kasebut, srengenge bakal dadi peteng, lan rembulan ora bakal menehi cahya, lan lintang-lintang bakal tiba saka swarga, lan kekuwatane langit bakal guncang." (Matéus 24:29 Terjemahan Inggris)

Metaphor sing padha digunakake dening Gusti Allah liwat Yesaya nalika medhar wangsit kanthi gegayuhan karo Babel.

Kanggo lintang langit lan lintang-lintang
ora bakal menehi pepadhange.
Srengenge sing munggah bakal dadi peteng,
lan rembulan ora bakal menehi padhange.
(Yesaya 13: 10)

Apa Yésus nglamar kiasan sing padha karo karusakan ing Yérusalèm? Mbok, nanging ora bakal nemoni kesimpulan, amarga kiasan kasebut uga cocog karo ngarsane sing mbesuk, saengga ora konsisten kanggo nganggep bisa uga ditrapake ing Yerusalem.

Ayat sabanjure ing Matius wacan:

"Banjur bakal dadi tandha Putraning Manungsa ing swarga; Banjur kabeh taler ing tanah padha sambat, lan bakal padha ndeleng Putraning Manungsa teka ing mega swarga kanthi kekuwatan lan kamulyan. " (Matéus 24:30 Inggris)

Ana liyane paralel menarik sing ditemokake ing Yesaya 19: 1 sing maca:

"Beban Mesir. Lah, Pangéran nitih méga sing cepet banget lan tekan Mesir; lan brahala-brahala Mesir padha gumeter ana ing ngarsane, lan Mesir isih leren ana ing satengahe. " (Inggris)

Dadi, metafora sing bakal teka katon minangka nuduhake kedadeyan raja sing menang lan / utawa wektu pengadilan. Sing bisa cocog karo simbolis karo kedadeyan ing Yerusalem. Iki ora ateges manawa dheweke sejatine weruh "pratandhane Putraning Manungsa ing swarga" lan sabanjure bakal weruh dheweke kanthi nyata "teka ing mega swarga kanthi kamulyan lan kamulyan gedhe". Apa wong-wong Yahudi ing Yerusalem lan Yudea ngerti yen pinesthi dudu saka tangan Roma, nanging dening tangane Gusti Allah?

Sawetara nuduhake apa sing dicritakake Yesus marang para pimpinan agama nalika diadili minangka dhukungan kanggo penerapan Matius 24:30 ing abad kaping pisanan. Dheweke kandha, "Aku pitutur marang kowé kabèh, wiwit saiki kowé bakal weruh Putraning Manungsa lenggah ing tengené Kuwasa lan teka ana méga langit." (Matius 26:64 BSB)

Nanging, dheweke ora ujar, "sawetara wektu mbesuk sampeyan bakal weruh Putraning Manungsa ..." nanging luwih becik "wiwit saiki". Wiwit wektu iku, bakal ana pratandha sing nuduhake manawa Yesus lenggah ing sisih tengen Kuwasa, lan bakal teka ana mega mega swarga. Tandha-tandha kasebut ora ana ing taun 70 M, nanging nalika tilar donya nalika sandiworo sing misahake Kudus lan Paling Suci suwek dadi loro dening astane Gusti Allah, lan peteng ndhelik wilayah iki, lan ana gempa bumi sing nggegirisi bangsa kasebut. Tandhane uga ora mandheg. Ora let suwe ana akeh wong sing njebadi mlaku-mlaku ing wilayah kasebut, nindakake pratandha marasake awakmu, yen Yesus nate nindakake lan martakake Kristus wis ditangekake.

Nalika ana siji unsur ramalan bisa uga duwe luwih saka siji aplikasi, yen kita ndeleng kabeh ayat minangka kabeh, apa gambar beda muncul?

Contone, ndeleng ayat katelu, kita waca:

"Dheweke bakal ngutus malaekat-swarane kanthi trompet sing gedhe, lan dheweke bakal nglumpukake umat-umat pilihan saka patang angin, saka pucuking langit, nganti tekan pucuk." (Matéus 24:31 Inggris)

Ana saranake manawa Jabur 98 nerangake penerapan citraan ayat 31. Ing Jabur kuwi, kita bakal ndeleng ukum-ukum sing adil saka Pangeran Yehuwah sing diiringi karo trompete, uga kali padha keplok, lan gunung-gunung padha bungah-bungah. Uga disaranake manawa wiwit trompete digunakake kanggo nglumpukake wong Israel, panggunaan trompet ing ayat 31 nuduhake pengangkatan wong sing dipilih saka Yerusalem sawise mundur saka Roma.

Liyane nuduhake manawa kumpul sing dipilih dening para malaikat padha wicara kanggo ngumpulake wong-wong Kristen wiwit jaman kasebut nganti saiki.

Dadi, yen sampeyan kepengin percaya manawa Matius 24: 29-31, dheweke wis rampung nalika karusakan ing Yerusalem, utawa wiwit wektu kasebut, ana dalan sing kudu sampeyan lakoni.

Nanging, aku mikir yen ndeleng ramalan kanthi wutuh lan ing konteks Kitab Suci Kristen, tinimbang bali menyang atusan taun sadurunge jaman lan tulisan pra-Kristen, bakal nyebabake kita kesimpulan sing luwih kepenak lan harmoni.

Ayo goleki liyane.

Ukara pambuka nyebutake manawa kabeh kedadeyan kasebut kedadeyan sanalika sawise kasusahan ing jaman kasebut. Dina-dina iki Sampeyan bisa uga mikir manawa menyang Yerusalem amarga Yesus ngandhani kasusahan gedhe sing mengaruhi kutha kasebut ing ayat 21. Nanging, kita ora ngerti kasunyatane dheweke ngandhani rong kasusahan. Ing ayat 9 kita maca:

"Banjur wong bakal ngulungake sampeyan menyang kasusahan lan bakal mateni sampeyan, lan sampeyan bakal disengiti dening kabeh bangsa amarga jenengku." (Matius 24: 9)

Kasusahan iki ora diwatesi mung kanggo wong-wong Yahudi, nanging nganti tekan kabeh negara. Terus nganti saiki. Ing bagean 8 saka seri iki, kita ngerti manawa ana sebab kanggo nganggep kasusahan gedhe ing Wahyu 7:14 isih aktif, lan ora mung minangka acara pungkasan sadurunge Armageddon, kaya umume sing dipercaya. Dadi, yen kita nganggep manawa Yesus ngandharake ing Matius 24:29 babagan kasusahan gedhe tumrap kabeh abdi sing setya nganti suwene wektu, mula nalika kasusahan kasebut rampung, kedadeyan ing Matius 24:29 diwiwiti. Iki bakal nyedhiyakake pangujan kanggo masa depan kita. Posisi kaya ngono cocog karo akun paralel ing Lukas.

"Ana uga pratandha ing srengenge lan rembulan lan lintang-lintang lan ing bumi kasusahan bangsa-bangsa ora ngerti dalan metu amarga keprungu segara lan keganggu. Wong-wong bakal lingsem amarga wedi lan ngarep-arep samubarang sing bakal teka ing bumi sing dipanggoni, amarga kekuwatan langit bakal guncang. Banjur bakal ndeleng Putraning Manungsa teka ing méga kanthi kamulyan lan kamulyan. " (Lukas 21: 25-27)

Apa sing kedadeyan saka taun 66 nganti 70 CE ora nuwuhake kasusahan kanggo bangsa-bangsa ing saindenging jagad, nanging mung kanggo Israel. Akun Lukas kayane ora nyenengake nalika abad kaping pisanan dipenuhi.

Ing Matius 24: 3, kita bisa ndeleng manawa para sakabat takon pitakon telung bagean. Nganti wektu iki, kita bakal ngerti kepiye wangsulane Yesus saka loro saka telung bagean kasebut:

Bagean 1 yaiku: "Kapan kabeh kedadeyan kasebut?" Iki gegayutan karo karusakane kutha lan candhi sing dicritakake nalika dina terakhir martakake ing candhi.

Bagean 2 yaiku: "Apa sing bakal dadi tandha pungkasaning jaman?", Utawa kaya sing jarene Terjemahan Dunia Baru, "kesimpulan saka sistem samubarang". Kuwi kelakon nalika "Kratoning Allah dijupuk saka wong-wong mau lan diparingake marang bangsa sing ngasilake woh-wohan." (Matius 21:43) Bukti utama sing kedadeyan yaiku mbasmi total bangsa Yahudi. Yen dheweke dadi umat pilihane Gusti Allah, dheweke ora bakal nglilani karusakan total kutha lan candhi kasebut. Nganti saiki, Yerusalem minangka kutha sing regejegan.

Apa sing ora dipikirake yaiku wangsulane bagean katelu saka pitakon kasebut. "Apa pratandha ngarsane sampeyan?"

Yen pangandikane ing Matius 24: 29-31 kawujud ing abad kaping pisanan, mula Yesus bakal ora menehi wangsulan marang unsur katelu saka pitakon kasebut. Iki bakal ora khas. Paling ora, dheweke mesthi ujar, "Aku ora bisa mangsuli." Contone, dheweke nate ujar, "Aku isih akeh prekara sing kudu dakkandhakake, nanging saiki sampeyan ora bisa nahan." (Yokanan 16:12) Ing acara liyane, padha karo pitakonane ing Gunung Zaitun, dheweke langsung takon marang dheweke, "Apa kowe saiki bakal mulihake Kerajaan Israel?" Dheweke ora nglirwakake pitakon kasebut lan ora nate mangsuli. Nanging, dheweke ngandhani kanthi cetha manawa wangsulan kasebut ora bisa dingerteni.

Dadi, kayane ora bakal dheweke takon, "Apa bakal dadi pratandha ngarsane sampeyan?", Ora dijawab. Paling ora, dheweke bakal ngandhani manawa kita ora diijini mangsuli wangsulan kasebut.

Ing ndhuwur kabeh, ana panjelasan babagan peringatan babagan ora bakal entuk crita palsu babagan anané. Saka ayat 15 nganti 22, dheweke menehi pandhuan marang para sakabat babagan cara uwal saka urip. Banjur ing 23 nganti 28 dheweke menehi katrangan babagan cara supaya ora disasarake karo crita babagan anane. Dheweke nyimpulake yen ngandhani yen dheweke ngarsane bakal gampang dingerteni kabeh kaya cahya ing langit. Banjur dheweke nerangake kedadeyan sing pas karo kriteria kasebut. Pungkasan, Yesus teka kanthi mega mega swarga bakal gampang dibedakake kaya bolt petir sing sumunar saka wétan menyang sisih kulon lan madhangi langit.

Pungkasan, Wahyu 1: 7 ujar, ”Lah! Dheweke bakal teka kanthi mega, lan kabeh mripat bakal ndeleng dheweke ... "Iki cocog karo Matius 24:30 sing diwaca:" ... Dheweke bakal weruh Putraning Manungsa teka ing mega ... ". Wiwit Wahyu ditulis pirang-pirang taun sawise Yerusalem ambruk, iki uga nuduhake pangujan mbesuk.

Saiki, nalika pindhah menyang ayat pungkasan, kita duwe:

"Dheweke bakal ngutus malaekat-malaikat kanthi swara trompet, lan dheweke bakal nglumpukake umat-umat pilihan saka patang angin, saka ujung langit menyang mburi." (Mat. 24:31 BSB)

"Banjur bakal ngutus malaekat lan bakal nglumpukake para pinilih kabeh saka patang angin, saka pucuke bumi nganti tekan langit." (Markus 13:27 NWT)

Banget kanggo ndeleng kepiye "saka kekarepan bumi nganti tekan surasane" bisa ngalami eksosisi banget sing dumadi ing Yerusalem ing taun 66 Masehi.

Deleng saiki ing hubungan ing antarane ayat lan iki, sing nderek:

"Lah! Aku pitutur marang kowé: Rahasia suci: Kita ora bakal tawa turu, nanging kita kabeh bakal diganti, nalika cepet, nalika kalasangka kalasangka. Kanggo slompret bakal muniLan wong mati bakal diuripake tanpa rusak, lan kita bakal diganti. " (1 Korinta 15:51, 52 NWT)

"... Gusti piyambak bakal medun saka swarga kanthi panggilan komando, kanthi swara malaikat lan Kalasangka Allah, lan wong-wong sing tiwas manunggal karo Kristus bakal tangi dhisik. Sakbanjure kita sing urip sing isih bakal urip, bebarengan karo dheweke, bakal kejiret ing mendhung kanggo nemoni Gusti ing udara; lan kanthi mangkono kita bakal tansah ana ing [Gusti]. ” (1 Tesalonika 4:16, 17)

Kabeh ayat kasebut kalebu swaraning kalasangka lan kabeh padha ngucapake klumpukne wong-wong sing dipilih ing patangen utawa transformasi, sing dumadi ing ngarsane Pangeran.

Sabanjure, ing ayat 32 nganti 35 saka Matius, Yesus menehi jaminan marang para sakabate manawa karusakane Yerusalem sing bakal diramalake bakal teka ing wektu sing winates lan bakal bisa diramal. Banjur ing ayat 36 nganti 44, dheweke ngandhani babagan sing beda babagan anane. Bakal ora bisa ditemokake lan ora ana pigura wektu sing ditemtokake kanggo mujudake. Nalika ujar ing ayat 40 wong loro sing kerja lan sing siji bakal digawa lan sing liyane ditinggalake, lan maneh ing ayat 41 wanita loro sing kerja lan sing siji dijupuk lan sing liyane ditinggalake, dheweke meh ora bisa ngomong babagan uwal saka Yerusalem. Wong-wong Kristen kasebut ora dijupuk kanthi tiba-tiba, nanging nuli ninggalake kutha kasebut miturut karepe dhewe, lan sapa sing pengin bisa uga lunga. Nanging, gagasan yen dijupuk nalika kanca bisa ditinggalake cocog karo konsep wong sing ujug-ujug malih, sak kelip-kelip, dadi sing anyar.

Ringkesan, aku mikir yen Yesus ujar "sanalika sawise kasusahan ing jaman semana", dheweke ngandhani kasusahan gedhe sing sampeyan lan aku tahan saiki. Kasusahan kasebut bakal rampung nalika kedadeyan sing ana gandhengane karo ngarsane Sang Kristus bakal kelakon.

Aku percaya manawa Matius 24: 29-31 iku ngomong babagan anane Kristus, dudu karusakan ing Yerusalem.

Nanging, sampeyan bisa uga ora setuju karo aku lan ora apa-apa. Iki minangka salah sawijining wacan ing Kitab Suci sing ora bisa dingerteni babagan penerapane. Apa pancen penting? Yen sampeyan mikir siji cara lan aku mikir liyane, apa keslametan kita bakal diblokir? Sampeyan ora ngerti, beda karo pandhuan sing diwenehake Yesus marang para murid Yahudi babagan ngungsi kutha kasebut, karahayon kita ora gumantung saka tumindak tartamtu ing wektu tartamtu adhedhasar tandha tartamtu, nanging uga manut saben dina ing urip kita. Banjur, yen Pangeran katon kaya maling ing wayah wengi, dheweke bakal ngluwari kita. Yen wis tekan wektune, Pangeran bakal njupuk kita.

Hallelujah!