Kapan Wektu sing Pas Bisa Ngomong?

"Ana ... wektu kanggo meneng lan ana wektu sing bisa diajak." - Imamat 3: 1,7

 [Saka ws 03/20 p.18 18 Mei - 24 Mei]

Wektu kanggo ngomong

"Napa penting banget yen kita duwe wani ngucapake nalika perlu? Coba loro conto sing kontras: Ing siji kasus, wong lanang kudu mbenerake putra-putrane, lan ing liyane, wong wadon kudu ngadhepi raja ing masa depan.”(Para.4).

Banjur terus "⁵Imam Agung Eli duwe anak lanang loro, lan dheweke sayang banget. Nanging putra-putra kasebut ora ngajeni marang Yehuwa. Dheweke nyekel jabatan penting dadi imam sing ngabdi ing Tarub Suci. Nanging dheweke nyalah gunakake panguwasa, ora sopan banget marang pisungsung sing diparingake marang Pangeran Yehuwah, lan tumindak cabul kanthi seksual. (1 Samhalo 2: 12-17, 22) Miturut Hukum Musa, putra-putrine Eli pantes dipateni, nanging Eli sing ngidinku mung negesake dheweke kanthi lembut lan ngidini terus ngladeni tarub. (Pd. 21: 18-21) Piyé pandhangané Yéhuwah babagan masalah sing ditindakké Eli? Dhèwèké kandha karo Eli: "Napa kowé terus ngajèni anak-anakmu luwih saka aku?" Yehuwa banjur nekad arep mateni wong duraka loro kasebut. 1 Samhalo 2:29, 34.

⁶ Kita sinau piwulang penting saka Eli. Yen ngerti yen ana kanca utawa sedulur sing nerak angger-anggere Gusti Allah, kita kudu ngucapake, ngelingake dheweke babagan standar Yéhuwah. Banjur kita kudu mesthekake yen dheweke entuk pitulung sing dibutuhake saka wakile Yéhuwah. (Jasandi 5:14) Aja gelem dadi kaya Eli, luwih ngajeni kanca utawa sedulur luwih akeh tinimbang sing ngajeni Yéhuwah. Sampeyan butuh wani kanggo ngadhepi wong sing kudu dibenerake, nanging butuh gaweyan.". Artikel Watchtower banjur langsung nerusake mriksa conto Abigail.

Iki kabeh mbiyantu, nanging sampeyan wis ngerti apa sing ilang?

Coba deleng kahanan kasebut.

• Bangsa Israel dipimpin dening Gusti Allah kanthi Imam Agung dadi wakil saka Gusti Allah. Panguwasa dadi imam, ora ana Raja ing wektu kasebut.
• Terusake saiki, apa kita dadi Saksi Pangeran Yehuwah utawa ora, kita kabeh urip ing sangisoring pamrentah karo panguwasa pemerintah sing duwe ukum.

Babagan panguwasa pamrentah kasebut, Rasul Paulus nulis ing Rum 13: 1Saben wong padha tundhuk marang panguwasa sing unggul, amarga ora ana wewenang kajaba mung Gusti Allah; Panguwasa sing ana ing posisi sing diwenehake dening Gusti Allah ”. Kuwi sebabé Paulus terus ujar "Mulané, sing mbantah panguwasa kasebut nglawan enggoné Gusti Allah; … Amarga iku dadi menteri Gusti Allah kanggo kabecikanmu. … Amarga iku dadi mentri Gusti Allah, sing males dzat kanggo nesuake wong sing tumindak ala. Pramila sampeyan kudu tundhuk, ora mung jalaran saka bebendune kasebut, nanging uga saka nurani. " Roma 13: 2-5.

Mula, sajrone paragraf kasebut ing artikel Pawarta lan Romawi 13: 1-5, kepiye Saksi Pangeran Yehuwah tumindak miturut kasus tuduhan cilik marang wong diwasa babagan penyalahgunaan seksual bocah?

Apa prinsip sing kudu nuntun wong sing duwe posisi sing ora becik yaiku salah sawijining korban utawa ngrungokake tuduhan kasebut?

Wong diwasa duwe wewenang tumrap bocah, utamane yen dheweke dadi wong tuwa saka bocah. Malah dudu wong tuwa duwe tanggung jawab amarga dudu wong tuwa minangka wong diwasa lan bocah kasebut bener-bener dianggep ora bisa tumindak kanthi tanggung jawab.

• Dadi, apa masalah karo putrane Eli loro? Dheweke ora ngurmati panguwasa sing unggul, mula yaiku Yéhuwah. Saiki, panguwasa sing unggul bakal dadi wewenang sekuler.
• Sing nomer loro, para putrane Eli nglanggar otoritase. Saiki, wong diwasa sing nyiksa bocah iku uga nganiaya kewenangane tumrap bocah kasebut. Babagan iki luwih-luwih, yen penyalahake wis diangkat dadi jabatan kepercayaan ing jemaah minangka pinituwa.
• Sing kaping telu, kaya putrane Eli nindakake laku jina, saiki wong diwasa sing nyerang bocah nganiaya bocah kasebut, lan tumindak laku cabul karo bocah kasebut, amarga wong diwasa ora bisa sah omah-omah karo bocah kasebut. Bocah-bocah kasebut, minangka bocah cilik ora bisa disalahake utawa nuntun wong diwasa menyang salah, amarga kanthi definisi wong diwasa dianggep tanggung jawab kanggo ngerti apa sing ditindakake lan bocah kasebut kanthi definisi ora bisa ngerteni implikasi lengkap. tumindak sawijining.
• Sing kaping papat, apa Eli nglaporake tumindak ilegal para putrane marang para imam sing ngatur hukum kasebut? Ora, dheweke ditutupi. Empu artikel ngandika "Kita sinau piwulang penting saka Eli. Yen ngerti yen ana kanca utawa sedulur sing nerak angger-anggere Gusti Allah, kita kudu ngucapake, ngelingake dheweke babagan standar Yéhuwah. Banjur kita kudu mesthekake yen dheweke entuk pitulung sing dibutuhake saka wakile Yéhuwah". Dadi, apa saiki, kudu dadi wigati sing penting? Mesthi, yen "yen kita nemokake yen kanca utawa sedulur utawa bojo omah-omah wis nerak hukum panguwasa sing unggul, lan kanthi jelas manawa ukum kasebut ora nglanggar ukum Gusti Allah, mula kita kudu duwe kuwajiban ngucapake, ngelingake dheweke babagan standar pamarentah. lan priksa manawa dheweke entuk pitulung sing dibutuhake saka para panguwasa, pamrentah. Panguwasa kasebut diselehake kanggo mbantu dheweke mandheg utawa ngadili manawa tumindak ala. Sing ora ditindakake, yaiku tetep tumindak sepi kaya Eli, bisa uga amarga salah kita seneng karo reputasi organisasi sing kita bagean, luwih saka keadilan. Elinga, Eli luwih seneng marang reputasi dhewe tinimbang keadilan kasebut lan disalahake.

Kaya dene Yéhuwah mirsani panutupan iki dening Eli minangka nuduhake rasa ora ngajeni marang panguwasa Yéhuwah, semono uga pamrentahan pamrentah bakal dianggep minangka kurang ngajeni marang Gusti Allah sing ngidini wewenang, yen dina iki kita kudu nutupi tumindak kadurjanan kaya ngono utawa tuduhan kadurjanan kasebut.

Saiki bisa uga ora gampang, sawise kabeh kaya artikel kasebut, "Sampeyan butuh wani kanggo ngadhepi wong sing kudu dibenerake, nanging apike gaweyan". Kepiye cara? Iki mandhegake penyalahgunaan saka wong liya. Uga nyelehake dheweke ing posisi sing bisa ditulungi.

Nanging, apa wong sing nindhes bakal diarepake kanggo ngadani penyalah pribadi? Wangsulan sing gampang yaiku, Apa sampeyan minangka wong diwasa ngadhepi wong sing wis mateni wong liya? Mesthi ora. Sampeyan kanthi akal bisa uga rumangsa wedi lan wedi. Dadi alesan kasebut nyatakake yen ing paling kahanan, kita ora bakal ngarep-arep bocah ngadani penyalahgunaan diwasa.

Kita uga kudu takon, kenapa Organisasi ora entuk kesempatan kanggo nggayuh angka kasebut?

Standar Dobel

Ayat 7 & 8 ngemot kasus standar dobel liyane ing bagean saka Organisasi. Isine kedadeyan ing sekitar panjaluke Dawud kanggo njaluk pitulung saka Nabal. Ngandika "Nalika Abigail ketemu karo David, dheweke ngomong kanthi kendel, hormat, lan mbujuk. Sanajan Abigail ora disalahake amarga kahanan sing ala, dheweke njaluk ngapura marang David. Dheweke njaluk kuwalitas sing apik lan ngandel yen Yehuwa nulungi dheweke. (1 Sa. 25:24, 26, 28, 33, 34) Kaya Abigail, kita kudu wani ngomong nalika ndelok ana wong sing dalane mbebayani. (Ms. 141: 5) Kita kudu ngajèni, nanging uga kudu kendel. Nalika tresna menehi saran sing dibutuhake kanggo wong, kita kabukten yen kita kanca sejati. Witerbs 27:17".

Ing kene Organisasi menehi conto babagan wong bebrayan sing menehi saran kanggo wong lanang sing durung dikepengini, lan kanggo wong lanang sing wis diuripake dadi Raja masa depan Israel dening Yéhuwah liwat Nabi Samuel. Saiki, yen dina iki ana sedulur ing jemaah kanggo nyoba menehi saran marang wong tuwa, kakang lan yen wis nikah, bojone bakal nampa pitunjuk sing kuat babagan njaga dheweke ing jemaah, kanthi ngidini Yéhuwah urusan karo pinituwa, luwih seneng pinituwa kanthi nrima lan nglamar saran.

Ayat 13 ngandhani "Wong sing diangkat dadi jabatan kepercayaan ing jemaah ora bisa dadi "tikel loro," utawa cidra. Ing kene ana masalah liyane. Ing kene Pamaréntah nyatakake para pinituwa dilantik dadi posisi kepercayaan marang jemaah. Nanging, nalika pinituwa iki nyalahake kepercayaan kasebut, banjur Organisasi mbalik lan negesake ing pengadilan manawa dheweke ora tanggung jawab kanggo sedulur sing ndeleng wong tuwa dadi dipercaya.

 Kajaba iku, Organisasi nyatakake yen tanggung jawab para saksi individu, dudu para pinituwa, sanajan ana masalah ditutupi, amarga ana tampilan rahasia. 

Ora meneng yen yen lagi meneng

Umume yen ora kabeh jemaah, akeh nggunakake "rahasia" minangka klausa mbatalake. Iku ndadekake pitenah jeneng apik saka pirang-pirang Saksi kanggo mundur ing lawang tertutup ing antarane para pinituwa. Asile kita bisa ngerteni salah sawijining prinsip Organisasi sing paling umum, yaiku para garwa para pinituwa ora ngerti apa sing kedadeyan ing rahasia rapat-rapat pinituwa. Nanging ora bakal meneng, loro-lorone para pinisepuh lan garwa tuwa dadi kontribusi sing nyenyamah sing nyebar ing jemaah kanthi umum, tanpa mbatalake kesalahan.

Meneng meneng utawa ngomong?

Pungkasan, ana siji kesempatan sing luwih penting nalika kudu ngomong. Kita kene ing situs iki, mula bakal ngomong lan terus ditindakake ing situs iki.

Galatia 6: 1 ujar “Para sadulur, sanajan ana wong sing njupuk langkah sing salah sadurunge ngerti, sampeyan sing duwe kualitman nyoba nyoba mbenerake wong kasebut kanthi semangat sing tenang, amarga sampeyan kudu ngeling-eling dhewe amarga wedi, sampeyan uga bisa kagodha ” .

 Sepisanan, sanajan ayat iki ora diterjemasi kanthi bener. A review terjemahan interlinear ngandhani yen tembung kasebut "Kualifikasi" yaiku tembung sing dipasang lan salah ing konteks lan ngganti makna ayat kasebut. Mangga deleng terjemahan online interlinear iki.

 "Sedulur"Nuduhake sedulur-sedulur Kristen, dudu wong lanang lan ora kaya sing diarani NWT, para pinituwa, sing dianggep minangka siji-sijine sing duwe "Kualifikasi spiritual". "wong lanang"Uga nuduhake makna umum kanggo manungsa utawa manungsa kaya saiki sing bener. Ayat iki kudu, maca "Para sedulur, senajan ana sing kudu dikalahake ing salah sawijine kesalahan, sampeyan sing spiritual (mbatalake karo kadonyan, dosa) mulihake kaya ngono kanthi semangat sing alus. bok manawa sampeyan uga bisa kagodha [amarga sampeyan uga bisa nindakake langkah sing padha, lan kepiye kepiye ditangani ing kasus kasebut?] ".

Iki tegese sapa wae sing ndelok tumindak salah, mbok menawa mulang bab saka Alkitab sing mbantah bab liya ing Kitab Suci kudu nampa koreksi.

Kepiye carane ditrapake dina iki?

Iki tegese sanajan Badan Penguasa ditunjuk dening Kristus (sing ora duwe bukti ora kaya para rasul ing abad pertama), mula isih ora diwatesi ndhuwur. Nanging kepiye reaksi manawa dikritik utawa menehi bukti yen sawetara piwulang kasebut salah kanthi cara sing serius, kayata kronologi 607BC nganti 1914AD, kayata[I]? Apa dheweke nampa saran kasebut sajrone semangat kesucian sing diwenehake? Utawa apa dheweke luwih seneng menengake wong-wong sing ora duwe swara kanthi menehi murtad lan mbuwang saka jemaat?

Apa ora ngganggu manawa rasul Petrus (sing ditunjuk dening Kristus) asor nampa saran saka rasul Paulus, (uga ditunjuk dening Kristus), uga sedulur liyane, nanging Badan Penguasa (tanpa bukti janjian saka Kristus) nolak kanggo nampa pitunjuk saka wong liya?

Amarga iki, kita nerbitake banding terbuka ing ngisor iki kanggo Badan Pengurus Saksi Yéhuwa:

 

Badan Pengurus ingkang kawula tresnani

Mangga tampa pitunjuk lan kritik iki kanthi semangat sing diwenehake, yaiku katresnan lan kabecikan kanthi kepenginan, ora ngrusak. Nasihat iki diwenehake kanggo mbantu sampeyan lan sing ngetutake kanthi wuta sampeyan, supaya ora ngukum sampeyan. Sikep intransigent sampeyan saiki nyebabake ewu Saksi kelangan kapercayan, ora mung ing Organisasi nanging luwih serius marang Yéhuwah, Yesus Kristus, lan janji sing apik banget.

Aja nganti ewonan jemaah sing ngemot akeh penganut agama Kristian sing bener saka mulang piwulang lan ngajari wong liya palsu. Saengga dheweke nyebabake lara kasukman, amarga kaya Wulang Bebasan 13:12Pengarepan ditundha nggawe lara ati ”.

Aja lali ngetrapake gulu ing gulu dhewe lan wong-wong sing ngetutake kanthi wuta sampeyan, luwih becik ngoreksi kesalahan lan mandheg dadi sababe wong sing tresna marang Gusti Allah lan Sang Kristus. (Lukas 17: 1-2)

 

Sedulurmu ana ing Kristus

Tadua

 

 

[I] Deleng seri "Jelajahi Penemuan liwat Wektu" ing situs iki kanggo mriksa jero babagan kabeneran 607BC minangka tanggal musim gugur ing Yerusalem menyang bangsa Babil lan mula turunan taun 1914AD minangka wiwitan Karajan Yesus. Uga, seri ing "Ramalan babagan Mesias ing Daniel 9: 24-27", lan seri video Youtube ing Matius 24 ing antarane artikel lan video.