Menehi Dhukungan Wanita Kristen

"Wanita-wanita sing martakake kabar apik iku akeh tentara." - Jabur 68:11.

 [Sinau 39 saka ws 09/20 p.20 November 23 - 29 November 2020]

Kita bakal miwiti review iki kanthi miwiti apa sing dadi tangen, nanging relevansi bakal katon jelas.

Umume sedulur bakal kenal karo tembung Yunani "diakonos ”. Makna sing wis dingerteni yaiku "liwat" saka "dia ” lan "bledug" saka "Konis", menehi ukara "liwat bledug". Mula, jemaat ngerti karo istilah “pelayan menteri” minangka wong sing kudu nindakake kabeh gaweyan sing ala kanggo para pinituwa, sampeyan ngerti, kadang kanthi harfiah liwat bledug, nuntun reresik Balai Raya, pangopènan Balé Ibadah, utawa kanthi kiasan, kanthi memimpin Layanan Lapangan ing Dina Natal, utawa Liburan Bank Agustus utawa sapanunggalane. Mesthi, kabeh sedulur bakal ngerti syarat Alkitab kanggo para pelayan[I] ing jemaat (1 Timotius 3: 1-10,12,13). Ing Organisasi, istilah kasebut khusus diarani sedulur.

• Dheweke kudu serius. Iki kalebu ora nyebarke pertandingan, lan nuduhake rasa seneng nalika matine mungsuh-mungsuhé Gusti Allah (mbandhingaké karo 2 Pétrus 3: 9 "dhèwèké [Gusti Allah] ora kepéngin ana wong sing bakal dipatèni" lan pidato Broadcasting JW dening Anggota Badan Pimpinan A . Morris III) [sunting].
• ora nganggo basa loro:
  • Klaim: “*** g 7/09 hal. 29 Apa Salah Ngganti Agama Sampeyan? *** "Ora ana sing kudu dipeksa nyembah kanthi cara sing ora bisa ditampa utawa dipilih kanggo milih antarane kapercayan lan kulawarga. Apa sinau Alkitab bisa ngganggu keluarga? Ora. Nyatane, ing Kitab Suci nganjurake wong bebojoan sing nindakake agama liya supaya tetep bebarengan dadi kulawarga. 1 Korinta 7:12, 13. ”
  • Kasunyatan: “*** w17 Oktober p. 16 par. 17 Sejatine Ndadekake, "Ora Rukun, Nanging Pedhang" *** Yen anggota kulawarga dipecat utawa dheweke nyingkirake saka jemaah, bisa uga dirasakake kaya pedhang pedhang. …. Sanajan lara atine, kita kudu ngindhari kontak normal karo anggota kulawarga sing dipecat liwat telpon, pesen teks, surat, email, utawa media sosial. ”
  • Kasunyatan: ”Piwulang sing Sengaja Suwalike karo Bebener Alkitab: (2 Yoh. 7, 9, 10; lvs-s. 245; it-1 p. 126-127) Sapa wae sing duwe keraguan sing tulus babagan bebener Alkitab sing diwulangake dening Seksi-Seksi Yehuwah, kudu dibantu. Bantuan maha kudu diwenehake. (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Yudas 22, 23) Yen ana sing wangkal ngomong utawa sengaja nyebar piwulang sing ora bener, iki bisa uga nyebabake murtad. Yen ora ana tanggepan sawise piweling kaping pisanan lan kaping pindho, komite yudisial kudu dibentuk. - Titus 3:10, 11; w86 4/1 hlm. 30-31. ” Shepherd the Flock of God (edisi April 2020 Bab 12: 39.3)
  • Kasunyatan: Yen sampeyan terang-terangan ora setuju karo piwulang Menara Pengawal saiki kayata "generasi sing tumpang tindih" lan sampeyan bisa dipecat amarga murtad. Apa ora meksa wong liya nyembah kanthi cara sing ora bisa ditampa. Iki uga meksa wong kasebut kudu milih antarane kapercayan lan kulawarga.
• ora ngombe akeh anggur (utawa wiski). (Bandingake karo Anggota Pimpinan A.Morris III ing Toko Wiski)[Iii]

Ayat 2 artikel Studi Menara Pengawal iki negesake "Napa fokus kanggo menehi dhukungan kanggo para suster? Amarga jagad iki ora mesthi nganggep wanita kanthi drajate sing kudune [wani kita]. Kajaba iku, Alkitab ngajak kita menehi dhukungan. Contone, rasul Paulus menehi peringatan marang jemaat ing Roma supaya nampani Phoebe lan ”menehi apa wae pitulung sing dibutuhake.” (Rum 16: 1-2) Minangka wong Farisi, Paulus mesthi uga mlebu ing budaya sing nganggep wanita luwih asor. Nanging, saiki dheweke wis dadi wong Kristen, dheweke nuladha Gusti Yesus lan dianggep sopan lan apikan marang para wanita. - 1 Korinta 11: 1. ”

Elinga bagean pethikan kasebut kanthi kandel. Saiki kita bakal mriksa teks Yunani nggunakake Interlinear Yunani kanggo tulisan suci sing dikutip Roma 16: 1-2. "Saiki aku menehi pinituwa marang sampeyan, Phoebe, sadulur kita, sing uga abdi ing greja ing Cenchrea [Pelabuhan Korinta]".[iv] Saiki panjelasan Organisasi yaiku "Kitab Suci ora menehi pranata kanggo para pelayan wanita. … Nanging, referensi Paulus kabukten ana gegayutane karo panyebaran kabar apik, pelayanan Kristen, lan dheweke ngucapake babagan Phoebe minangka menteri wanita sing ana gandhengane karo jemaat ing Cenchreae - Bandingake Kisah Para Rasul 2: 17-18 ”. Elinga panggunaan tembung "temenan" tanpa "bukti", eufemisme Organisasi kanggo "percaya apa sing kita ucapake".

Ayo dipriksa konteks lan kedadeyan liyane saka tembung kasebut "Diakonos". Ana telung kedadeyan, kaping pindho ing Roma 13: 4 lan ing Roma 15: 8. Rum 13: 4 maca "awit iku kagungane Gusti Allah menteri kanggo sampeyan kanggo kabecikan. Nanging yen sampeyan nindakake kaluputan, padha wedi, amarga pedhang iku ora tanpa sengaja; awit iku kagungane Gusti Allah menteri, sing males ukum kanggo nyebut murka marang wong sing nindakake tumindak ala. ” Roma 15: 8 nyathet tembung Paulus "Amarga dakkandhani, yen Kristus sejatine wis dadi menteri saka wong-wong sing disunat kanggo bebenere Gusti Allah,…".

Pancen narik kawigaten manawa telung kedadeyan liyane duwe panguwasa unggul sing diarani resmi dadi abdi dewa lan liyane, Kristus minangka menteri sunat, atas jenenge wong-wong sing disunat. Cathetan: Ora dadi menteri sunat, nanging "saka". Wacana babagan Phoebe uga ngomong babagan dheweke dadi abdi of jamaah, ora ngladeni jemaah, sing beda beda.

Ing ayat sabanjure, Rum 16: 2 nuduhake luwih akeh konteks babagan pernyataan babagan Phoebe. Interlinear Yunani maos "supaya sampeyan bisa nampa [Phoebe] ing Gusti, kanthi kudune para suci, lan sampeyan bisa uga nulungi ing kene bab prekara sing sampeyan butuhake. Uga kanggo dheweke a pelindung akeh sing wis dadi lan aku. ” Tembung sing menarik ing kene yaiku "patroness", Yunani "Prostatis"[v], kanggo makna utami yaiku "Wong wadon sing diatur karo wong liya". Iki bakal nuduhake manawa dheweke "diatur" karo Rasul Paulus nalika dheweke ana ing Korinta lan Cencrea. Kajaba iku, ukara "Nampa dheweke ing Gusti" bakal nuduhake manawa dheweke lunga saka Rasul Paulus menyang jemaat Roma, bisa uga nggawa serat Rum marang wong-wong mau. Cetha manawa dheweke dipercaya karo rasul Paulus amarga narik kawigaten manawa dheweke njaluk jemaat Roma mbantu dheweke ing prekara apa sing njaluk tulung. Apa wae kesimpulan sing pengin digawe saka informasi iki sing mesthi diwatesi, mesthine ora Phoebe kaya pelayan utawa petugas sing ngladeni para anggota jemaah, uga ora ana gandhengane karo piwucal kabar apik sing biasane. .

Panganan kanggo dipikir tenan.

Kaya sing wis diandharake ing paragraf 11, Yesus masrahake warta bab wungune marang para wanita sing teka ing makame (Lukas 24: 5-8). Iki minangka pesen sing penting banget, nanging ing pirang-pirang jemaah saiki, yen sedulur ngirim pesen utawa tugas sekolah pelayanan teokratis kanggo sedulur liya, dheweke bakal menehi saran (lan sedulur sing menehi pesen utawa tugas kasebut kanggo pass!).

[I] Pelayan Menteri minangka istilah sing khas kanggo Organisasi Menara Pengawal, uga salah paham, amarga menteri minangka abdi lan abdi dadi menteri, lan mulane ujar menteri menteri utawa pelayan sing ora masuk akal. Umume Alkitab duwe "Diakon" utawa "Menteri".

[sunting] Anthony Morris III babagan "Yehuwa Bakal" Nindakake "(Isa 46: 11) ”Ing JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content

[Iii] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY

[iv] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Uga Terjemahan Kingdom Interlinear sing kasedhiya ing telpon JW Library.

[v] https://biblehub.com/greek/4368.htm

Tadua

Artikel dening Tadua.